Professional Documents
Culture Documents
11
11
15
16
17
18
11.Теоретични идеи за развитието и периодизация на психичното развитие
поставянето на цели;
творчески Аз;
последователност на раждане.
Чувството за малоценност според Адлер се поражда, когато усилията, вложени в компенсирането на
непълноценността на даден орган, не доведат до положителни резултати. Това е придружено от
чувството за безпомощност в обкръжението на другите – силните, могъщите и т.н. От чувството за
малоценност започва и стремежът към превъзходство, към безупречност и съвършенство. Детето се
стреми към преодоляване на това потискащо чувство. Този стремеж може да надхвърли границите на
нормалното и да доведе до т.нар. „свръхкомпенсация“, при която стремежът към власт и
превъзходство преминава в болестно състояние. В този случай детето запазва самоуважението си, не
се стреми нагоре, а се задоволява с това другият да потъне. То става егоцентрично, високомерно,
саркастично и заядливо. Стремежът към превъзходство отново е свързан с опита да се преодолее
чувството за малоценност и е фундаментален закон на човешкия живот. Според Адлер той е
единствен мотив, осъзнаването на който е свързано с осъзнаването на собствената безпомощност и
44 зависимост от другите. Друга идея представя жизнения стил като уникално съчетание от черти,
поведение, привички, които определят неповторимостта на детето. Неговото изграждане започва още
от детството, но веднъж изграден, той остава неизменяем. Развитието на детето според Адлер зависи
от въображаемата или реалната непълноценност, а жизненият стил е свързан с компенсирането на
тази непълноценност. От друга страна, със социалния интерес се обозначава чувството за общност и
отъждествяване с човечеството. Той е генетично заложен, но не възниква автоматично. Майката
въздейства върху своето дете чрез поощряване на чувството за сътрудничество. То се появява
постепенно благодарение на топлината, любовта и грижата ѝ към него. Социалният интерес е белег
за душевно здраве, „барометър за нормалност“ [62, стр. 45]. Според Адлер творческият Аз разкрива
детето като самоопределящо се същество. Но всяко дете се ражда с уникални възможности,
придобива уникален опит и е нещо повече от това. С разбирането на творческия Аз, той връща на
детето отново алтруизма, емпатията, стремежа към „съ-зидателност“ и „съ-участност“ в живота на
другите и с другите, чувството за достойнство и самоценност, а не усещането, че е жертва на своите
нагони и съдба [62, стр. 46]. Авторът разглежда последователността на раждането на детето в
семейството като фактор с решаващо значение за жизнения му стил. Жизненият стил, обаче, не е
предопределен и детето може да изгради различен жизнен стил, независимо от позицията, която
заема. При всички случаи, всяка една позиция създава специфични проблеми, с които детето трябва
да се справи. От конфликта между чувството за общност и чувството за малоценност възниква
„законът за движението“ на човека, защото животът е движение. Всеки човек още от ранното си
детство надхвърля своя „житейски план“, насочен към „фиктивна цел в живота“, той се движи
според този тайнствен житейски план като едно цяло, стремейки се към предполагаемите „ръководни
линии“ на тази цел в живота. Ако индивидуалната му цел в живота съвпада с целите и житейския
план на неговата общност и ако личният му житейски стил отговаря на стила на живот в неговата
общност, тогава той би могъл да постигне своята цел. На фона на тази теория стават разбираеми
всички големи теми на индивидуалната психология: стремежът към превъзходство като опит за
превъзмогване на несигурността и чувството за малоценност на човека; неврозата като несполучлив
опит за получаване на сигурност; бунтът на жената против потискането ѝ, изразяващ се 45 в мощен
„мъжки протест“; свръхбоязливата майка и разглезеното ѝ дете; „детронирането на първородния“ и
„борбата между братята и сестрите“ в семейството; всяко отклонение от нормите за поведение в
обществото като защитна форма за станалото несигурно Аз и като форма на агресия срещу
останалите; от неврозата и психозата до криминалното и сексуалните перверзии; от безсънието до
самоубийството [3, стр.13–14
http://odz3.org/wp-content/uploads/2016/06/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE
%D0%B3%D0%B8%D1%8F-%D0%BD%D0%B0-
%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B5%D1%82%D0%BE.pdf
https://moradabg.com/piaget_bg.htm
https://moradabg.com/erickson_bg.htm
https://moradabg.com/freud_bg.htm