‫خطة البحث‬

‫مقدمة‬

‫المبحث األول‪ :‬تعريف طه حسين وأهم أعماله‪.‬‬

‫المطلب األول‪ :‬تعريف طه حسين‪.‬‬

‫المطلب الثاني‪ :‬أهم أعمال طه حسين‪.‬‬

‫المبحث الثاني‪ :‬قضايا طه حسين في مؤلفاته وأبرز االنتقادات الموجهة إليه‪.‬‬

‫المطلب األول‪ :‬قضايا طه حسين في مؤلفاته‪.‬‬

‫المطلب الثاني‪ :‬أبرز انتقادات التي وجهت ألدب طه حسين‪.‬‬

‫خاتمة‪.‬‬

‫قائمة المراجع‪.‬‬
 ‫مقدمة‬

‫طه حسني‪ ،‬الكاتب املصري البارز‪ ،‬يعترب أحد أعمدة األدب العريب يف القرن العشرين‪ُ .‬و لد يف قرية‬
‫إس ‪--‬نا مبحافظ ‪--‬ة األقص ‪--‬ر بص ‪--‬عيد مص ‪--‬ر يف ع ‪--‬ام ‪ ،1889‬وترع ‪--‬رع يف بيئ ‪--‬ة ثقافي ‪--‬ة متدين ‪--‬ة‪ .‬وم ‪--‬ع ذل ‪--‬ك‪،‬‬
‫انفتح عقل ‪--‬ه على الفك ‪--‬ر التن ‪--‬ويري والتط ‪--‬وري بفض ‪--‬ل تعليم ‪--‬ه يف مدرس ‪--‬ة اهلندس ‪--‬ة بالق ‪--‬اهرة ومعرفت ‪--‬ه‬
‫باألدب الغريب‪.‬‬

‫عمل حسني جبد على نشر فكر التنوير والتحرر الفكري يف اجملتمع العريب‪ ،‬وقد تنوعت مؤلفات‪--‬ه بني‬
‫الرواي‪--‬ة واملقال‪--‬ة والرتمجة‪ ،‬حيث اس‪--‬تطاع أن حيق‪--‬ق جناح‪ً-‬ا كب‪--‬ريًا يف ك‪--‬ل ه‪--‬ذه اجملاالت‪ .‬يعت‪--‬رب من أب‪--‬رز‬
‫أعمال‪-‬ه رواي‪-‬ة "األي‪-‬ام" ال‪-‬يت تعت‪-‬رب س‪-‬رية ذاتي‪-‬ة ل‪-‬ه‪ ،‬حيث يص‪-‬ف فيه‪-‬ا جتربت‪-‬ه الشخص‪-‬ية والفكري‪-‬ة‪ .‬كم‪-‬ا‬
‫كتب ع‪--‬دة مؤلف‪--‬ات تارخيي‪--‬ة ونقدي‪--‬ة‪ ،‬منه‪--‬ا "الفك‪--‬ر ال‪--‬ديين يف مص‪--‬ر" و"الق‪--‬رآن والعل‪--‬وم" و"املس‪--‬يحية‬
‫واإلسالم"‪ ،‬اليت تعكس اهتمامه بالديانات والفلسفة‪.‬‬

‫ت‪-‬أثرت أعم‪-‬ال ط‪--‬ه حس‪-‬ني ب‪-‬الثورة الفكري‪-‬ة العاملي‪-‬ة والتح‪-‬والت االجتماعي‪-‬ة والثقافي‪-‬ة يف مص‪-‬ر والع‪-‬امل‬
‫العريب‪ ،‬حيث كان يدعو إىل التجديد والتح‪-‬ديث يف الفك‪-‬ر والثقاف‪-‬ة العربي‪-‬ة‪ .‬بفض‪-‬ل جه‪-‬وده يف جمال‬
‫الرتمجة‪ ،‬أدخل حسني األدب الغريب إىل العامل العريب وقدمه للقراء الع‪--‬رب بطريق‪--‬ة مفهوم‪--‬ة ومقبول‪--‬ة‪،‬‬
‫مما أثر بشكل كبري يف تطور األدب والثقافة العربية‪.‬‬

‫باختصار‪ ،‬طه حسني شخصية ثقافية كبرية هلا تأثري عمي‪--‬ق يف األدب والثقاف‪--‬ة العربي‪--‬ة‪ ،‬ومؤلفات‪--‬ه تع‪--‬د‬
‫مرجعًا هامًا لفهم التحوالت الفكرية والثقافية يف العامل العريب خالل القرن العشرين‪.‬‬
 ‫المبحث األول‪ :‬تعريف طه حسين وأهم أعماله‪.‬‬

‫المطلب األول‪ :‬تعريف طه حسين‪.‬‬

‫أول م‪--‬ا نش‪--‬ري إلي‪--‬ه يف ه‪--‬ذا الفص‪--‬ل هي حي‪--‬اة الك‪--‬اتب ط‪--‬ه حس‪--‬ني" يف ص‪--‬ورة مص‪--‬غرة م‪--‬ع ذك‪--‬ر لبعض‬
‫أعمال ‪--‬ه ول ‪--‬د ط ‪--‬ه حس ‪--‬ني" يف إح ‪--‬دى ق ‪--‬رى الري ‪--‬ف املص ‪--‬ري (نوفم ‪--‬رب ‪1889‬م) حيث تلقى تعليم ‪--‬ه‬
‫القرآين‪ ،‬فحفظ القرآن كما درس مبادئ العربية‪ ،‬وانتق‪--‬ل إىل متابعت‪--‬ه ب‪--‬األزهر‪ ،‬رغم إص‪--‬ابته ب‪--‬العمى‪،‬‬
‫بفع‪--‬ل اجلدري فش‪--‬رعت تتس‪--‬ع خربات‪--‬ه باحلي‪--‬اة‪ ،‬وع‪--‬امل الثقاف‪--‬ة والفك‪--‬ر ف‪--‬التحق باجلامع‪--‬ة املص ‪--‬رية‪ ،‬إىل‬
‫ج‪--‬انب األزه‪--‬ر) مث تت‪--‬اح ل‪--‬ه فرص‪--‬ة الس‪--‬فر إىل فرنس‪--‬ا للدراس‪--‬ة‪ ،‬وهي الف‪--‬رتة ال‪--‬يت ك‪--‬ان هلا أث‪--‬ر كب‪--‬ري يف‬
‫حيات‪--‬ه‪ ،‬وق‪--‬د هيأت‪--‬ه هلا م‪--‬ا ك‪--‬ان يلمس‪--‬ه يف (مص‪--‬ر) يف العش‪--‬رية األوىل من الق‪--‬رن العش‪--‬رين واحتكاك‪--‬ه‬
‫ببعض أعالم املرحل‪--‬ة‪ ،‬مث‪--‬ل شخص‪--‬ية لطفي الس‪--‬يد ال‪--‬ذي وج‪--‬د في‪--‬ه ط‪--‬ه حس‪--‬ني)‪ ،‬ويف التي‪--‬ار الفك‪--‬ري‬
‫املتحرر الذي خلقه ‪ ...‬بيئة مالئمة متاما لفكرة مالئمة لعقله الذي يضيق بالبيئ‪-‬ة احملافظ‪-‬ة يف األزه‪-‬ر‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ويصطدم هبا كل يوم‪.‬‬

‫وق‪--‬د تعام‪--‬ل م‪--‬ع الص‪--‬حافة‪ ،‬والمس (السياس‪--‬ة) من بعي‪--‬د قب‪--‬ل س‪--‬فره إىل (فرنس‪--‬ا) وهن‪--‬اك ك‪--‬ل التح‪--‬ول‬
‫الكب‪--‬ري يف فك‪--‬ره وآرائ‪--‬ه‪ ،‬بع‪--‬دها دخ‪--‬ل جامع‪--‬ة (الس‪--‬وريون) ال‪--‬يت أح‪--‬رز فيه‪--‬ا على ش‪--‬هادة (ال‪--‬دكتوراه)‬
‫برس‪-- -‬الته عن ابن خل‪-- -‬دون مع‪-- -‬امل اجتم‪-- -‬اع‪ ،‬وفيلس‪-- -‬وف في‪-- -‬ه‪ ،‬وه‪-- -‬و م‪-- -‬ا يتالءم وثقافت‪-- -‬ه اجلدي ‪--‬دة على‬
‫مس‪--‬توى املنهج أو على مس‪--‬توى املمارس‪--‬ة الثقافي‪--‬ة واملعرفي‪--‬ة‪ ،‬ح‪--‬ىت درج‪--‬ة اجلم‪--‬وح تنفس‪--‬يا عن كبت‬
‫‪2‬‬
‫عاناه طويال فعكست ذلك كتاباته املختلفة"‪.‬‬

‫واشتهر طه حسني بلقب "عميد األدب العريب" ومنح ج‪-‬ائزة الدول‪-‬ة بكتاب‪-‬ه على ه‪-‬امش الس‪-‬رية س‪-‬نة‬
‫‪1945‬م‪ ،‬وجائزة األدب يف سنة ‪1949‬م‪ ،‬مث كان أول من منح جائزة الدول‪--‬ة التقديري‪--‬ة يف األدب‬
‫يف سنة ‪1958.‬م‬

‫‪ - 1‬عمر بن قينة األدب العربي الحديث‪ ،‬دار نايف للنشر‪ ،‬ط‪1425 ،1‬هـ ‪2004 ،‬م‪ ،‬ص ‪.137-136‬‬
‫‪ - 2‬حمدي السكوت‪ :‬قاموس األدب العربي الحديث‪ ،‬دار الشروق‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مصر‪ ،‬ط‪ ،2007 ،1‬ط‪ ،2009 ،2‬ص ‪.303‬‬
‫كم‪--‬ا منح أيض‪--‬ا قالدة الني‪--‬ل‪ ،‬أم‪--‬ا خ‪--‬ارج مص‪--‬ر فق‪--‬د منح وس‪--‬ام ليج‪--‬ون دون‪--‬ري من فرنس‪--‬ا‪ ،‬كم‪--‬ا منح‬
‫الدكتوراه الفخرية من جامعات كثرية من بينها أكسفورد ومدريد وليون ومونبلييه وروم‪--‬ا‪ ،‬وأهدت‪--‬ه‬
‫هيئة األمم املتحدة جائزة حقوق اإلنسان وتلقاها قبل وفاته بيوم واحد"‪.3‬‬

‫المطلب الثاني‪ :‬أهم أعمال طه حسين‪.‬‬

‫أوال‪ :‬األعمال الروائية‪ :‬أما من خالل أعماله‪ ،‬الروائي‪-‬ة والقصص‪-‬ية فنج‪-‬د منه‪-‬ا (دع‪-‬اء الك‪-‬روان جن‪-‬ة‬
‫احليوان‪ ،‬احلب الضائع‪ ،‬شجرة البؤس‪ ،‬جنة الشوك ‪ ....‬غريها من أعماله القصصية الروائية‪.‬‬

‫وقد تنوعت أعم‪-‬ال ط‪--‬ه حس‪-‬ني الروائي‪-‬ة والقصص‪-‬ية‪ ،‬وه‪-‬ذا م‪-‬ا يؤك‪-‬د قدرت‪-‬ه اإلبداعي‪-‬ة من خالل ه‪-‬ذا‬
‫الفن واهتم ملا خيتلج نفس والعواط‪--‬ف واألحاس‪--‬يس ومن هن‪--‬ا تظه‪--‬ر الق‪--‬درة اإلبداعي‪--‬ة لدي‪--‬ه واإلب‪--‬داع‬
‫‪4‬‬
‫عند طه حسني يكمن يف‪:‬‬

‫م ‪--‬زيج من العوام ‪--‬ل االجتماعي ‪--‬ة ال ‪--‬يت يعززه ‪--‬ا اجملتم ‪--‬ع واملؤثرات الذاتي ‪--‬ة ال ‪--‬يت يكتس ‪--‬بها األديب‪ ،‬فه ‪--‬و‬
‫ينطل ‪--‬ق يف حتدي ‪--‬ده لإلب ‪--‬داع األديب من أن ‪--‬ه ظ ‪--‬اهرة اجتماعي ‪--‬ة ال ميكن أن تك ‪--‬ون إال يف اجلماع ‪--‬ة ال ‪--‬يت‬
‫تسمع أو تقرأ اإلبداع األديب‪ ،‬وبذلك فال جيوز لألديب أن يصور خواطره وأراه‪ ،‬وهو ال يري‪--‬د هبذا‬
‫إال تص‪--‬وير نفس‪--‬ه وال يوج‪--‬ه التعب‪--‬ري إال غلي‪--‬ه‪ ،‬ألن األديب ك‪--‬ائن اجتم‪--‬اعي ال يس‪--‬تطيع اإلف‪--‬راد حبيات‪--‬ه‬
‫األدبية‪ ،‬وال يستقيم أمره إذا اشتدت صلته بالناس فكان صدى حلياهتم وكانوا صدى إلنتاجه‪.‬‬

‫وجند اإلبداع يتجلى يف العديد من أعمال طه حسني اإلبداعية ومن بني هذه األعمال جتد ك "دع‪-‬اء‬
‫الكروان"‪ ،‬ال‪--‬يت كتبه‪--‬ا س‪--‬نة ‪ ،1934‬فهي من أوىل أعم‪-‬ال اإلبداعي‪--‬ة املبتك‪--‬رة يف جمال الرواي‪--‬ة‪ ،‬وه‪--‬ذه‬
‫جتدها ذات ط ‪--‬ابع ختت ‪--‬ار منوذجه ‪--‬ا األوىل من اإلب ‪--‬داع املبك ‪--‬ر فيه ‪--‬ا لألديب ط ‪--‬ه حس ‪--‬ني" وه ‪--‬و رواي ‪--‬ة‬
‫"دع ‪--‬اء الك ‪--‬روان" ال ‪--‬يت كتبه ‪--‬ا س ‪--‬نة ‪1934‬م‪ ،‬ذات الط ‪--‬ابع االجتم ‪--‬اعي والفك ‪--‬ري‪ ،‬وق ‪--‬د احت ‪--‬دمت‬
‫األحداث فيها‪ ،‬أو احلدث املتطور املتنامي املت‪-‬داخل العناص‪-‬ر بني املدين‪-‬ة والري‪-‬ف حيث ان‪-‬دفع بقس‪-‬وة‬
‫ومرارة موجعة‪.‬‬
‫‪ - 3‬ناصر الدين األسد‪ :‬مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية‪ ،‬دار الجيل (مصورة عن ط‪ .‬المعارف)‪ ،‬ط‪ ،1988 ،7‬ص‪.380‬‬
‫‪ - 4‬كريا النوتي‪ :‬األدب الجاهلي تاريخه وقضاياه‪ ،‬د دار نشر‪ ،‬د بلد‪ ،‬د‪.‬ط‪ ،‬ص‪77‬‬
‫ثاني<<ا‪ :‬أعمال<<ه في الس<<يرة‪ :‬ويف أدب الس‪--‬رية جند ط‪--‬ه حس‪--‬ني" ق‪--‬د أب‪--‬دع يف ه‪--‬ذا الفن فق‪--‬د تن‪--‬وعت‬
‫كتاباته يف سرد حياة الشعراء واألدباء واخللفاء س‪--‬ردا مجيال فق‪--‬د تفنن يف وص‪--‬فهم ب‪--‬أروع األوص‪--‬اف‬
‫ومن بني ه ‪-- - - -‬ذه الس ‪-- - - -‬رية جند "ص ‪-- - - -‬وت أيب العالء‪ ،‬الش ‪-- - - -‬يخان‪ ،‬م ‪-- - - -‬رآة اإلس ‪-- - - -‬الم‪ ،‬الفتن ‪-- - - -‬ة الك ‪-- - - -‬ربى‬
‫(عثم‪--‬ان) ‪ .....‬وغريه‪--‬ا من أروع اإلب‪--‬داعات ال‪--‬يت ق‪--‬ام بكتابته‪--‬ا‪ .‬وكم‪--‬ا جند ق‪--‬د تفنن يف س‪--‬رد حيات‪--‬ه‬
‫‪5‬‬
‫الشخصية وجند ذلك "باأليام وأديب"‪.‬‬

‫األيام وهي أش‪-‬هر الس‪-‬ري الذاتي‪-‬ة يف أدبن‪-‬ا احلديث‪ ،‬كتبه‪-‬ا ط‪-‬ه حس‪-‬ني يص‪-‬ف فيه‪-‬ا نش‪-‬أته يف بيئ‪-‬ة ريفي‪-‬ة‬
‫بص‪--‬عيد مص‪--‬ر‪ ،‬وم‪--‬ا اخت‪--‬ربه يف عه‪--‬د حداثت‪--‬ه‪ ،‬وكي‪--‬ف ت‪--‬درج يف حتص‪--‬يله العلمي متنقال م‪--‬ع األي‪--‬ام من‬
‫تلمي‪--‬ذ يف كت‪--‬اب ق‪--‬روي إىل ط‪--‬الب ج‪-‬امعي يف الق‪--‬اهرة‪ ،‬ويف قص‪--‬ته يتح‪-‬دث عن نفس‪--‬ه كمن يتح‪-‬دث‬
‫عن غالم عرفه ورافق تطوره يف احلياة ويتناول حديثه عن هذا الغالم مرحل‪--‬تني أوالمها حيات‪--‬ه الريفي‪--‬ة‬
‫منذ طفولته حىت بل‪-‬غ الثالث‪-‬ة عش‪-‬رة والثاني‪-‬ة حيات‪-‬ه املدني‪-‬ة وذل‪-‬ك بع‪-‬د أن ت‪-‬رك الري‪-‬ف والتح‪-‬ق ب‪-‬األزهر‬
‫يف القاهرة‪.‬‬

‫يف املرحل‪--‬ة األوىل يع‪--‬رض لن‪--‬ا ص‪--‬ورًا عن حي‪--‬اة الري‪--‬ف املص‪--‬ري ويقص علين‪--‬ا ن‪--‬وادر ممتع‪--‬ة من ذكريات‪--‬ه‬
‫أي ‪--‬ام احلداث ‪--‬ة س ‪--‬واء أك ‪--‬ان ذل ‪--‬ك يف بيت وال ‪--‬ده وبيت أس ‪--‬رته أو م ‪--‬ع معلمي ‪--‬ه من ش ‪--‬يوخ الكت ‪--‬اتيب‬
‫واملس ‪--‬اجد وحلق ‪--‬ات ال ‪--‬ذكر وأمث ‪--‬اهلم‪ ،‬ويطلعن ‪--‬ا على حال ‪--‬ة بيئت ‪--‬ه القدمية وي ‪--‬دخلنا إىل أعم ‪--‬اق نفس ‪--‬ه‪،‬‬
‫فيشعرنا مبا كان خيتلج فيه‪-‬ا من خ‪-‬واجل حتل‪-‬وا ومتر تبع‪-‬ا الختيارات‪-‬ه وتقلب‪-‬ات ال‪-‬زمن علي‪-‬ه‪ ،‬فنص‪-‬غي إلي‪-‬ه‬
‫‪6‬‬
‫مأخوذين برشاقة حديثة ودقة تصويره وعذوبة ألفاظه‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬أعماله في نقد الشعر‪:‬مل يكن طه حسني" الرأي يف اإلبداع النثري فقط ب‪--‬ل جتده ق‪--‬د تع‪--‬دت‬
‫إبداعات‪--‬ه إىل الش‪--‬عر فنج‪--‬ده لدي‪--‬ه العدي‪--‬د من اآلراء ح‪--‬ول الش‪--‬عر‪ ،‬جند عثم‪--‬ان م‪--‬وايف" يف كتاب‪--‬ه يق‪--‬ول‬
‫أن‪" :‬قيم‪--‬ة الفن الش‪--‬عري يف رأي ال‪--‬رافعي و"ط‪--‬ه حس‪--‬ني" ال تق‪--‬اس جبودت‪--‬ه أو رداءت‪--‬ه يق‪--‬در م‪--‬ا تق‪--‬اس‬
‫مبدى قدرته على التأثري معيه‪ .‬يف نفوس سامعيه‪.‬‬

‫‪ - 5‬عمر بن قينة األدب العربي الحديث‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪68‬‬

‫‪ - 6‬ناصر الدين األسد‪ :‬مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.385‬‬
‫من خالل م ‪--‬ا س ‪--‬بق نالح ‪--‬ظ أن قيم ‪--‬ة الش ‪--‬عر يف نظ ‪--‬ر ك ‪--‬ل من ط ‪--‬ه حس ‪--‬ني" و "ال ‪--‬رافعي" ال تكمن يف‬
‫جودت ‪--‬ه أو رداءت ‪--‬ه وإمنا تكمن يف م ‪--‬دى التماس ‪--‬ه وم ‪--‬دى ت ‪--‬أثريه على املتلقي س ‪--‬واء أك ‪--‬ان ب ‪--‬القبول أو‬
‫‪7‬‬
‫الرفض‪.‬‬

‫أم‪--‬ا الش‪--‬عر فق‪--‬د أعط‪--‬اه مفهوم‪--‬ا فق‪--‬ال ‪ :‬بأن‪--‬ه الكالم املقي‪--‬د ب‪--‬الوزن والقافي‪--‬ة وال‪--‬ذي يقص‪--‬د ب‪--‬ه اجلم‪--‬ال‬
‫الف ‪--‬ين الش ‪--‬عر حس ‪--‬ب رأي ط ‪--‬ه حس ‪--‬ني ه ‪--‬و الكالم ال ‪--‬ذي ل ‪--‬ه ألف ‪--‬اظ وكلم ‪--‬ات مجيل ‪--‬ة مقي ‪--‬د باإليق ‪--‬اع‬
‫والقافية والوزن حسب رأيه أن كل كالم مجيل متذوق عند السامع والسماع له هو شعر‪.‬‬

‫المبحث الثاني‪:‬‬

‫المطلب األول‪ :‬قضايا طه حسين في مؤلفاته‪.‬‬

‫أوال‪ :‬القضايا األدبية والنقدية‪:‬‬

‫الشك في صحة الشعر الجاهلي‪ :‬يف كتابه "يف الشعر اجلاهلي" شكك طه حسني يف صحة نسبة‬ ‫‪‬‬

‫بعض القصائد إىل شعراء العصر اجلاهلي‪ ،‬مما أثار جداًل واسًعا يف العامل العريب‪.‬‬
‫التجديد في األدب العربي‪ :‬دعا طه حسني إىل جتديد األدب العريب واخلروج عن التقليد األعمى‬ ‫‪‬‬
‫‪8‬‬
‫لآلباء واألجداد‪.‬‬
‫الدفاع عن حرية الفكر والتعبير‪ :‬يف كتاباته النقدية‪ ،‬دافع طه حسني عن حرية الفكر والتعبري‬ ‫‪‬‬

‫ورفض كل أشكال الرقابة على اإلبداع‪.‬‬

‫النقد الموضوعي‪ :‬نادى طه حسني بضرورة النقد املوضوعي الذي يعتمد على األدلة والرباهني‬ ‫‪‬‬

‫بعيًد ا عن التحيز الشخصي‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬القضايا االجتماعية‪:‬‬

‫الفقر والجهل‪ :‬يف كتابه "األيام" تناول طه حسني معاناة الفقراء واملهمشني يف اجملتمع املصري‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ - 7‬عثمان موافي‪ :‬في نظرية األدب من قضايا الشعر والنثر في النقد العربي‪ ،‬ج ‪ ،3‬دار المعرفة الجامعية‪ ،‬دط‪ ،2001 ،‬ص ‪.17‬‬
‫‪ - 8‬عمر بن قينة األدب العربي الحديث‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪70‬‬
 ‫زواج القاصرات‪ :‬يف روايته "دعاء الكروان" ندد طه حسني بتقاليد زواج القاصرات ودعا إىل‬ ‫‪‬‬

‫حترير املرأة‪.‬‬
‫الحرية الشخصية‪ :‬يف كتاباته املختلفة‪ ،‬دافع طه حسني عن احلرية الشخصية وحق اإلنسان يف‬ ‫‪‬‬

‫تقرير مصريه‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬القضايا الفكرية والفلسفية‪:‬‬

‫العالقة بين الدين والعلم‪ :‬يف كتاباته‪ ،‬ناقش طه حسني العالقة بني الدين والعلم ودعا إىل التوفيق‬ ‫‪‬‬

‫بينهما‪.‬‬
‫التجديد في الفكر اإلسالمي‪ :‬دعا طه حسني إىل جتديد الفكر اإلسالمي وحتريره من القيود‬ ‫‪‬‬

‫واخلرافات‪.‬‬
‫الدفاع عن العقالنية‪ :‬يف كتاباته الفلسفية‪ ،‬دافع طه حسني عن العقالنية ورفض كل أشكال‬ ‫‪‬‬

‫الغيبيات واخلرافات‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬القضايا السياسية‪:‬‬

‫االستعمار‪ :‬ندد طه حسني باالستعمار وناضل من أجل استقالل مصر‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الديمقراطية‪ :‬دعا طه حسني إىل إقامة نظام دميقراطي يف مصر حيرتم حقوق اإلنسان‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫التحرر من التبعية‪ :‬دعا طه حسني إىل حترير مصر من التبعية للغرب واالعتماد على الذات‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫هذه بعض القضايا اليت تطرق إليها طه حسني يف مؤلفاته‪ ،‬ولعل أهم ما مييزه هو جرأته يف طرح‬
‫‪9‬‬
‫األفكار اجلديدة ومناقشة القضايا الشائكة‪.‬‬

‫المطلب الثاني‪ :‬أبرز انتقادات التي وجهت ألدب طه حسين‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫أبرز انتقادات اليت وجهت ألدب طه حسني‪:‬‬

‫‪ - 9‬ناصر الدين األسد‪ :‬مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.388‬‬
‫‪ - 10‬حميد الحمداني‪ :‬بنية النص السردي من منظور النقد األدبي‪ ،‬المركز الثقافي العربي‪ ،‬بيروت لبنان‪ ،‬ط‪، 1993 2‬ص ‪.70‬‬
 ‫أوال‪ :‬أدبًيا‪:‬‬

‫غموض أسلوبه‪ :‬اعترب البعض أسلوب طه حسني غامًض ا ومعقًد ا‪ ،‬خاصة يف مؤلفاته األوىل‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫االبتع‪--‬اد عن اللغ‪--‬ة العربي‪--‬ة الفص‪--‬حى‪ :‬اس‪--‬تخدم ط‪--‬ه حس‪--‬ني يف بعض مؤلفات‪--‬ه لغ‪--‬ة عامي‪--‬ة أو لغ‪--‬ة‬ ‫‪‬‬

‫قريبة من العامية‪ ،‬مما أثار انتقاد بعض اللغويني‪.‬‬

‫التأثر بالثقافة الغربية‪ :‬اعترب البعض أن طه حسني تأثر بشكل كبري بالثقاف‪--‬ة الغربي‪--‬ة‪ ،‬مما جعل‪--‬ه‬ ‫‪‬‬

‫ينحرف عن القيم العربية‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬فكرًيا‪:‬‬

‫الش<ك في ص<حة الش<عر الج<اهلي‪ :‬أث‪--‬ار كتاب‪--‬ه "يف الش‪--‬عر اجلاهلي" ج‪-‬داًل واس‪ً-‬عا واهُت م في‪--‬ه‬ ‫‪‬‬

‫بالزندقة‪.‬‬

‫الدفاع عن حرية الفكر والتعبير‪ :‬اعت‪-‬رب البعض آراء ط‪-‬ه حس‪-‬ني ح‪-‬ول حري‪-‬ة الفك‪-‬ر والتعب‪-‬ري‬ ‫‪‬‬

‫متطرفة وهتدد القيم الدينية واألخالقية‪.‬‬

‫التجدي<<د في الفك<<ر اإلس<<المي‪ :‬اعت‪--‬رب البعض دع‪--‬وة ط‪--‬ه حس‪--‬ني إىل جتدي‪--‬د الفك‪--‬ر اإلس‪--‬المي‬ ‫‪‬‬

‫خروًج ا عن الدين‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬سياسية‪:‬‬

‫انتق <<اده لإلس <<الم‪ :‬اعت ‪--‬رب البعض بعض كتاب ‪--‬ات ط ‪--‬ه حس ‪--‬ني متث ‪--‬ل انتق ‪--‬اًدا لإلس ‪--‬الم‪ ،‬مما أث ‪--‬ار‬ ‫‪‬‬

‫غضب بعض اجلماعات الدينية‪.‬‬

‫دعوته إلى التحرر من التبعية للغرب‪ :‬اعترب البعض دعوة طه حس‪-‬ني إىل التح‪-‬رر من التبعي‪-‬ة‬ ‫‪‬‬

‫للغرب دعوة إىل التغريب واالبتعاد عن اهلوية العربية‪.‬‬

‫ه ‪--‬ذه بعض االنتق ‪--‬ادات ال ‪--‬يت وجهت ألدب ط‪-- -‬ه حس ‪--‬ني‪ ،‬ولع ‪--‬ل أهم م ‪--‬ا مييزه ه ‪--‬و جرأت ‪--‬ه يف ط ‪--‬رح‬
‫األفكار اجلديدة ومناقشة القضايا الشائكة‪.‬‬

‫من املهم أيًض ا اإلشارة إىل أن طه حسني نال أيًض ا إعجاب وتقدير الكث‪--‬ري من الق‪--‬راء والنق‪--‬اد‪ ،‬ال‪--‬ذين‬
‫‪11‬‬
‫اعتربوه أحد أهم رواد األدب العريب احلديث‪.‬‬

‫خاتمة‪.‬‬

‫‪ - 11‬سعيد يقطين‪ :‬قال الراوي البنيات الحكائية في السيرة الشعبية‪ ،‬المركز الثقافي العربي‪ ،‬الدار البيضاء‪ ،‬المغرب‪ ،‬ط‪ 1997، 1‬ص‪.216‬‬
‫خبتامه ‪--‬ا‪ ،‬يظ ‪--‬ل إرث ط ‪--‬ه حس ‪--‬ني حج ‪--‬ر الزاوي ‪--‬ة يف ت ‪--‬اريخ األدب الع ‪--‬ريب‪ ،‬فه ‪--‬و الش ‪--‬اهد الب ‪--‬ارز على‬
‫حتوالت اجملتم‪--‬ع والفك‪--‬ر الع‪--‬ريب خالل الق‪--‬رن العش‪--‬رين‪ .‬بتأرخيه املمت‪--‬د ومؤلفات‪--‬ه املتنوع‪--‬ة‪ ،‬اس‪--‬تطاع أن‬
‫حيفر مكانة خاصة يف قل‪-‬وب الق‪-‬راء واملفك‪-‬رين على ح‪-‬د س‪-‬واء‪ .‬رس‪-‬الته مل تقتص‪-‬ر على األدب فق‪-‬ط‪،‬‬
‫ب‪--‬ل جتاوزت ذل‪--‬ك لتش‪--‬مل ال‪--‬دعوة إىل النه‪--‬وض بالعق‪--‬ل الع‪--‬ريب وجتدي‪--‬ده‪ ،‬وحتقي‪--‬ق التواص‪--‬ل م‪--‬ع الع‪--‬امل‬
‫الغريب من خالل الرتمجة والتفاعل احلضاري‪.‬‬

‫يف زمٍن تعص‪--‬ف في‪--‬ه التح‪--‬والت االجتماعي‪--‬ة والفكري‪--‬ة‪ ،‬تظ‪--‬ل أفك‪--‬ار ط‪--‬ه حس‪--‬ني مص‪--‬در إهلام وحتف‪--‬يز‬
‫لألجي‪--‬ال اجلدي‪--‬دة من الكّت اب واملثقفني الع‪--‬رب‪ ،‬للمض‪--‬ي ق‪--‬دمًا يف مس‪--‬ار التح‪--‬رر الفك‪--‬ري والتجدي‪--‬د‬
‫الثق‪--‬ايف‪ .‬ب‪--‬ذلك‪ ،‬يبقى إرث‪--‬ه العظيم ش‪--‬اهدًا على عظم‪--‬ة الفك‪--‬ر اإلنس‪--‬اين وق‪--‬وة الكلم‪--‬ة يف حتقي‪--‬ق التغي‪--‬ري‬
‫والتقدم‪.‬‬

‫قائمة المراجع‬

‫عمر بن قينة األدب العريب احلديث‪ ،‬دار نايف للنشر‪ ،‬ط‪1425 ،1‬هـ ‪2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
 ‫محدي السكوت‪ :‬قاموس األدب العريب احلديث‪ ،‬دار الشروق‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مصر‪ ،‬ط‪ ،2007 ،1‬ط‪.2009 ،2‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ناصر الدين األسد‪ :‬مصادر الشعر اجلاهلي وقيمتها التارخيية‪ ،‬دار اجليل (مصورة عن ط‪ .‬املعارف)‪ ،‬ط‪.1988 ،7‬‬ ‫‪.3‬‬
‫كريا النويت‪ :‬األدب اجلاهلي تارخيه وقضاياه‪ ،‬د دار نشر‪ ،‬د بلد‪ ،‬د‪.‬ط‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫عثمان موايف‪ :‬يف نظرية األدب من قضايا الشعر والنثر يف النقد العريب‪ ،‬ج ‪ ،3‬دار املعرفة اجلامعية‪ ،‬دط‪.2001 ،‬‬ ‫‪.5‬‬
‫محيد احلمداين‪ :‬بنية النص السردي من منظور النقد األديب‪ ،‬املركز الثقايف العريب‪ ،‬بريوت لبنان‪ ،‬ط‪.1993 2‬‬ ‫‪.6‬‬
‫سعيد يقطني‪ :‬قال الراوي البنيات احلكائية يف السرية الشعبية‪ ،‬املركز الثقايف العريب‪ ،‬الدار البيضاء‪ ،‬املغرب‪ ،‬ط‪،1‬‬ ‫‪.7‬‬
‫‪.1997‬‬