‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 101‬‬

‫ي‬‫غ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫ق‬

‫الكامل قي تواتر حديث من ا ي ا ر‬
‫ت‬ ‫ك‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ق‬‫ت‬
‫ث د و را ة ص ن ا ره ل وم‬‫س‬ ‫ح‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫ك‬

‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫م‬

‫قيراط من ( ‪ ) 11‬ط ترقا لقا الي تني‬
‫خ‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر احمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ت‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫خ‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫س‬‫ن‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ت‬ ‫خ‬
‫( ة د ده ن ط و ره ر راءه و ا ة ي ا ره ول )‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫خ‬

‫‪1‬‬
 ‫غي كلب الصيد والحراسة نقص‬
‫اقتن كلبا ر‬
‫ي‬ ‫الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 41‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أجره كل يوم ر‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل الطال يمم السنة النويية كلاا بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب اوأو ( الكامل يف السن ) أو كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظاا ومتوناا المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000666‬الصدار الراب ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجم اوأحاديث الواردة يف بعض اوأمور يف كتب منفردة ‪ ،‬تسايال للوصو إلياا وجمعاا وقراءتاا ‪.‬‬

‫النن قا من اقتن كلبا إال كلبا ضاريا لصيد أو‬

‫روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1144‬عن ابن عمر عن ي‬
‫قياطان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم ر‬

‫أب هريرة عن رسو هللا قا من اقتن كلبا ليس بكلب صيد‬

‫وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 4151‬عن ي‬
‫قياطان كل يوم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وال ماشية وال أرض فإنه ينقص من أجره ر‬

‫وكويها أبيضاا‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫يف الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 466‬الكامل يف أحاديث اوأمر بقتل الكالب كلاا‬
‫ُ‬
‫حن الكالب اوأليفة وكالب الحراسة والكالم عما نسخ من ذلك ‪ 426 /‬حديث ‪ ) ،‬ذكرت‬ ‫وأسودها ي‬
‫فيه ‪:‬‬

‫‪2‬‬
 ‫وكويها أبيضاا وأسودها‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫النن بقتل الكالب كلاا‬
‫_ أحاديث أمر ي‬

‫اوأعم وكان يقوده للمسمد‬

‫ي‬ ‫النن بقتل كلب ابن أم مكتوم‬
‫_ أحاديث أمر ي‬
‫النن بقتل كلب أليف كان المرأة عموز وحيدة وكان يؤنساا‬
‫_ أحاديث أمر ي‬

‫حن الكلب الذي كان لبعض النساء يف مي ليس معان فيه أحد‬
‫_ أحاديث قتل كالب الحراسة ي‬
‫فأمر بقتله وقا ( إنما يمنعان هللا )‬

‫_ أحاديث أن قتل الكالب وأناا تمن دخو المالئكة‬

‫_ أحاديث الكلب اوأسود شيطان‬

‫_ أحاديث ثمن الكلب حرام‬

‫_ أحاديث الرخصة يف عدم قتل كالب الصيد والحراسة‬

‫النن بقتل الكالء السوداء‬

‫_ أحاديث أمر ي‬
‫_ أحاديث ثمن الكلب طعمة جاهلية‬

‫_ أحاديث ال تدخل المالئكة بيتا فيه كلب‬

‫_ أحاديث ال تصحب المالئكة رفقة فياا كلب‬

‫‪3‬‬
 ‫قياطان‬
‫اقتن كلبا سوي كلب الصيد والحراسة نقص من أمره كل يوم ر‬
‫ي‬ ‫_ أحاديث من‬
‫المعاب من أحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 426‬حديثا تقريبا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫_ وكل ما ورد يف هذه‬

‫صغيها‬
‫ر‬ ‫__ ثم ذكرت أن خالصة المسألة بسيطة ‪ ،‬أو أمر نز فياا كان اوأمر بقتل الكالب كلاا ‪،‬‬
‫وكويها أبيضاا وأسودها ‪ ،‬بما يف ذلك كالب الصيد وكالب الحراسة والكالب اوأليفة ‪ ،‬وذلك كوناا‬
‫ر‬
‫تمن دخو المالئكة للويوت ‪.‬‬

‫ُ‬
‫_ ثم نسخ ذلك ونزلت رخصة يف عدم قتل كالب الصيد وكالب الحراسة ‪ ،‬والرخصة يف قتل ما‬
‫سوي ذلك ال سيما إن كان أسودا ‪ ،‬وجعل ثمن الكلب سوي كلب الصيد والحراسة حراما وطعمة‬
‫غي‬
‫اقتن كلبا ر‬
‫ي‬ ‫جاهلية ‪ ،‬وكذلك ال يزا الخي قائما أناا تمن دخو المالئكة ‪ ،‬وأخي أيضا أن من‬
‫قياطان ‪،‬‬
‫كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم ر‬

‫غي كلب الصيد والحراسة‬

‫اقتن كلبا ر‬
‫ي‬ ‫الن ورد فياا أن من‬
‫_ ثم آثرت إفراد هذا الكتاب يف اوأحاديث ي‬
‫قياطان وكالهما ثابت صحيح ‪ ،‬وذلك من أجل جم أسانيدها‬
‫قياط أو ر‬
‫نقص من أجره كل يوم ر‬
‫النن ‪ ،‬إال‬
‫وبيان ليس صحة الحديث فقط بل وشارته ‪ ،‬وبينت أنه ورد من ( ‪ ) 16‬طريقا تقريبا عن ي‬
‫أب لن أحسواا كلاا يف العدد ‪ ،‬وإنما أحسب الطر المختلفة فقط ‪.‬‬
‫ي‬

‫وتون يف آخر الكتاب أنه روي من ( ‪) 41‬‬

‫أي إن تكرر راو ما يف بضعة أسانيد عددتاا إسنادا واحدا ‪ ،‬ر‬
‫إل حد الشارة‬ ‫ر‬
‫النن ‪ ،‬وذكرتاا مخترصة يف آخر الكتاب ‪ ،‬وهذا يصل ي‬
‫إل ي‬ ‫أربعة عش طريقا مختلفا ي‬
‫إل حد التواتر عند البعض ‪.‬‬
‫عند الكل ‪ ،‬ويصل ي‬

‫‪4‬‬
 ‫إل‬
‫الصحاب ‪ ،‬وإنما المام أن تكون الطر مختلفة ولو ي‬
‫ي‬ ‫كوي اهتمام الختالف‬
‫أعي ر‬
‫أب ال ر‬
‫م التنبه ي‬
‫الصحاب لم يتفرد بالحديث ‪ ،‬والصحابة كلام عدو ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الصحاب طالما أن‬
‫ي‬ ‫نفس‬

‫وه مسألة مبسوطة يف علم الحديث ‪،‬‬

‫إل ( عن ) ي‬
‫لتغيي كلمة ( حدثنا ) يف اوأسانيد ي‬
‫ر‬ ‫كذلك التنبه‬
‫إل العنعنة يف حالة الرواة‬
‫تغيي صيغة التحديث ي‬
‫وه مسألة سائغة ال بأس باا ‪ ،‬وإنما ال يتم ر‬
‫ي‬
‫المدلسن وما شابه ‪ ،‬حن ال يستدرك َّ‬
‫عل مستدرك يف ذلك ‪.‬‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫وتكويه‬
‫ر‬ ‫بتحسن الخط‬
‫ر‬ ‫__ تنويه ‪ :‬صدرت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سلسلة الكامل‬
‫عل أجازة المحمو ‪.‬‬
‫لتيسي القراءة وخاصة ي‬
‫ر‬

‫‪------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫__ مسألة الحديث المتواتر والمشاور واآلحاد ‪:‬‬

‫ليس الكتاب للتفصيل يف هذه المسائل ‪ ،‬بل سأذكر ها هنا شيئا البد من التنبه له ‪ .‬الحديث إما‬
‫ُ‬
‫يكون آحادا أو مشاورا أو متواترا ‪ ،‬فالحديث الفرد أو اآلحاد هو الذي ال يروي إال من طريق واحدة‬
‫فقط ‪.‬‬

‫ُ‬
‫كثية ال تمعل مكانا للكالم يف ثووت الحديث‬
‫ر‬ ‫والحديث المتواتر هو الحديث الذي يروي من طر‬
‫‪ ،‬واختلف يف كم هذا العدد الذي يصل للتواتر ‪ ،‬ولعل الصواب أنه ليس عددا محددا وإنما يختلف‬
‫باختالف الحديث ومدي شارة معناه أو وروده ومدي ثقة رواة طرقه وهكذا ‪.‬‬

‫ُ‬
‫يعن كأن يروي حديث مثال من ( ‪ ) 1‬خمس طر ‪ ،‬فاو قطعا‬‫والحديث المشاور هو ما بيناما ‪ ،‬ي‬
‫وكثي‬ ‫ر‬
‫فيسم حديث مشاور ‪ ،‬ر‬
‫ي‬ ‫اوأكي لم يدخل يف حد المتواتر ‪،‬‬ ‫خرج من كونه آحادا ‪ ،‬لكنه عند‬
‫من السن واوأحاديث من هذا النيع ‪.‬‬

‫‪------------------------- ---------- -------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫معن أو لفظا ‪:‬‬
‫__ مسألة الحديث المشاور والمتواتر ي‬

‫حن‬ ‫كما عرفت أن الحديث إن روي من طر عديدة مختلفة فاو مشاور ‪ ،‬وتظل ر‬
‫تكي الطر‬
‫ي‬
‫عل نفس اللفظ‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫إل حد التواتر ‪ ،‬لكن كية الطر نوعان ‪ ،‬نيع فيه تكي الطر لحديث بذاته ي‬‫يصل ي‬
‫عل فليتووأ مقعده من النار ) ‪ ،‬فاذا حديث متواتر ُروي عن ( ‪ ) 16‬صحابيا‬
‫‪ ،‬كحديث ( من كذب ّ‬
‫ي‬
‫عل هذا اللفظ ‪.‬‬
‫تقريبا ي‬

‫يأب حديث فيه لعن‬ ‫لكن النيع اآلخر وهو ر‬

‫معن الحديث وليس لفظه ‪ ،‬مثل أن ي‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫كية الطر‬
‫هللا من فعل كذا ‪ ،‬وحديث آخر حرم هللا كذا ويذكر نفس الفعل ‪ ،‬وحديث ثالث فيه من فعل كذا‬
‫عل من‬
‫النن عن كذا ‪ ،‬وحديث خامس فيه غضب هللا ي‬
‫نه ي‬‫عاقبه هللا بكذا ‪ ،‬وحديث راب فيه ي‬
‫فعل كذا ‪ ،‬وحديث سادس وساب وع ر‬
‫اش وهكذا ‪.‬‬

‫المعن مشاورا أو متواترا ‪ ،‬فقوله حرم هللا ولعن هللا وحرم رسو هللا وغضب‬
‫ي‬ ‫يصي هذا‬
‫فحيناا ر‬
‫معن واحد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫إل آخر اوألفاظ ‪ ،‬كلاا تصب يف‬
‫عل من فعل كذا ي‬
‫هللا ي‬

‫يتون أن مسألة‬
‫معن وب اذا ر‬
‫وب اذا يتضح أن الحديث إن لم يكن مشاورا لفظا فقد يكون مشاورا ي‬
‫ُ‬
‫بالمعن أم ال‬
‫ي‬ ‫متواتر‬ ‫أو‬ ‫مشاور‬ ‫الحديث‬ ‫هل‬ ‫أيضا‬ ‫انظر‬ ‫بل‬ ‫‪،‬‬ ‫وحدها‬ ‫ذكر‬‫ت‬ ‫ينبغ أن‬
‫ي‬ ‫حديث اآلحاد ال‬
‫‪.‬‬
‫‪-------------- -------------- ----------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫__ اوأحاديث الواردة يف المسألة ‪:‬‬

‫النن قا من اقتن كلبا ليس بكلب ماشية‬

‫‪ _4‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1146‬عن ابن عمر عن ي‬
‫قياطان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أو ضارية نقص كل يوم من عمله ر‬

‫النن قا من اقتن كلبا إال كلبا ضاريا‬

‫‪ _2‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1144‬عن ابن عمر عن ي‬
‫قياطان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لصيد أو كلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم ر‬

‫النن قا من أمسك كلبا فإنه ينقص كل‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2022‬عن ي‬
‫قياط إال كلب حرث أو ماشية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يوم من عمله ر‬

‫أب هريرة عن رسو هللا قا من اقتن كلبا ليس بكلب‬

‫‪ _1‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 4151‬عن ي‬
‫قياطان كل يوم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫صيد وال ماشية وال أرض فإنه ينقص من أجره ر‬

‫يغن‬
‫النن قا من اقتن كلبا ال ي‬
‫زهي عن ي‬
‫أب ر‬
‫‪ _1‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2020‬عن سفيان بن ي‬
‫قياط ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عنه زرعا وال ضعا نقص كل يوم من عمله ر‬

‫النن قا من اتخذ كلبا إال كلب‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1244‬عن عبد هللا بن مغفل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫قياط ‪ ( .‬صحيح )‬
‫صيد أو ماشية أو زرع نقص من أجره كل يوم ر‬

‫‪8‬‬
‫نن هللا أيما قوم اتخذوا‬
‫‪ _5‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1011‬عن عبد هللا بن المغفل قا قا ي‬
‫قياط ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كلبا ليس بكلب صيد أو زرع أو ماشية نقص من أجورهم كل يوم ر‬

‫عل بن شاذان يف أجزائه ( ‪ ) 10‬عن عبد هللا بن مغفل قا قا رسو هللا من ارتبط‬
‫‪ _4‬روي أبو ي‬
‫قياط ولوال أن‬
‫كلبا ليس بكلب صيد وال كلب ماشية وال كلب زرع انتقص من أجورهم كل يوم ر‬
‫الكالب أمة وأمرت بقتلاا فاقتلوا مناا كل أسود بايم وال تصلوا يف أعطان البل وصلوا يف مرابض‬
‫الغنم وال تصلوا يف أعطان البل فإناا من المن ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 2545‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسو هللا قا من اتخذ‬
‫‪ _9‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫قياط ‪ ( .‬حسن ر‬
‫كلبا ليس بكلب قنص وال كلب ماشية نقص من أجره كل يوم ر‬

‫النن قا من اتخذ كلبا ليس بكلب‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1621‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _46‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫قياطان ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ماشية أو كلب صيد انتقص من أجره كل يوم ر‬

‫النن عن اقتناء الكلب وأنه‬

‫‪ _44‬روي يف مسند الربي ( ‪ ) 540‬عن الحسن البرصي قا إنما نه ي‬
‫اطن من اوأجر ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬
‫القي ر‬
‫المسلمن ولذلك قا بنقص ر‬
‫ر‬ ‫يروع‬

‫إب لممن يرف أغصان الشمرة‬

‫‪ _42‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 4196‬عن عبد هللا بن مغفل قا ي‬
‫عن وجه رسو هللا وهو يخطب فقا لوال أن الكالب أمة من اوأمم وأمرت بقتلاا فاقتلوا مناا كل‬
‫قياط إال كلب صيد أو كلب‬
‫أسود بايم وما من أهل بيت يرتبطون كلبا إال نقص من عملام كل يوم ر‬
‫حرث أو كلب غنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪9‬‬
 ‫الحازم يف االعتبار ( ‪ ) 442 / 2‬عن جابر قا أمرنا رسو هللا بقتل الكالب فكنا ال ندع‬
‫ي‬ ‫‪ _40‬روي‬
‫كلبا إال قتلناه حن أن اوأعرابية يدخل كلواا فنقتله حن قا رسو هللا يوما لوال أن الكالب أمة من‬
‫اللتن بحاجبه فإنه شيطان ومن اقتن‬
‫النقطتن ر‬
‫ر‬ ‫يعن ذا‬
‫اوأمم وأمرت بقتلاا فاقتلوا اوأسود الوايم ي‬
‫قياط ‪ ( .‬حسن )‬
‫كلبا ليس كلب صيد وال ماشية نقص من عمله كل يوم ر‬

‫النن قا من اقتن كلبا ال لزرع وال لرصع نقص‬

‫‪ _41‬روي يف مسند الربي ( ‪ ) 542‬عن عائشة عن ي‬
‫لغيه )‬
‫قياط ‪ ( .‬حسن ر‬
‫من أجره كل يوم ر‬

‫‪ _41‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1514‬عن ابن عمر أن رسو هللا قا من اقتن كلبا إال كلب ماشية‬
‫قياطان وكان يأمر بالكالب أن تقتل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أو كلب صيد نقص من عمله كل يوم ر‬

‫يقتن كلبا‬
‫ي‬ ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 049‬عن ابن عمر أن رسو هللا قا إن الذي‬
‫‪ _40‬روي الطي ي‬
‫اطن وكان يأمرنا أن نتو الكالب فنقتلاا‬
‫قي ر‬
‫إال كلبا ضاريا أو كلب ماشية ينقص من أجره كل يوم ر‬
‫لغيه )‬
‫حيث وجدناها من المدينة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
 ‫__ أسانيد الحديث ‪:‬‬

‫التووذك عن عبد العزيز بن مسلم‬

‫ي‬ ‫موس بن إسماعيل‬
‫ي‬ ‫‪ _4‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1146‬عن‬
‫النن قا من اقتن كلبا ليس بكلب ماشية أو ضارية‬
‫القسمل عن عبد هللا بن دينار عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬
‫قياطان ‪ ( .‬صحيح ) وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫نقص كل يوم من عمله ر‬

‫أب سفيان‬
‫الحنظل عن حنظلة بن ي‬
‫ي‬ ‫مك بن إبراهيم‬
‫‪ _2‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1144‬عن ي‬
‫النن قا من اقتن كلبا إال كلبا ضاريا لصيد‬
‫الممح عن سالم بن عبد هللا عن عبد هللا بن عمر عن ي‬
‫ي‬
‫قياطان ‪ ( .‬صحيح ) وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات‬
‫أو كلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم ر‬
‫وال علة فيه ‪.‬‬

‫الكالع عن مالك بن أنس عن ناف‬

‫ي‬ ‫‪ _0‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1142‬عن عبد هللا بن يوسف‬
‫عن ابن عمر بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫نمي عن‬
‫وزهي بن حرب ودمحم بن ر‬
‫ر‬ ‫أب شيبة‬
‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _1‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 4151‬عن ي‬
‫سفيان الثوري عن ابن شااب الزهري عن سالم بن عبد هللا عن عبد هللا بن عمر بنحو الحديث‬
‫السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الااشم عن مروان بن معاوية الفزاري‬

‫ي‬ ‫‪ _1‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 4151‬عن داود بن رشيد‬
‫عن عمر بن حمزة العدوي عن سالم بن عبد هللا عن عبد هللا بن عمر بنحو الحديث السابق ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي عمر بن حمزة وهو صدو أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪،‬‬
‫روي له البخاري ومسلم يف صحيحياما ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات وقا ( كان ممن يخط ) ‪،‬‬
‫ّ‬
‫وحسن له اليمذي يف سننه ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف‬ ‫وقا الحاكم ( أحاديثه كلاا مستقيمة ) ‪،‬‬
‫المستدرك ‪،‬‬

‫حن إن سلمنا لام جدال أنه أخطأ‬

‫والنساب ‪ ،‬وال أعلم حديثا دعاهم لاذا ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫معن‬
‫لكن ضعفه ابن ر‬
‫حديثن فليس من رشط الثقة أو الصدو أال يخط أبدا ‪ ،‬وقو من وثقوه أقرب‬ ‫ر‬ ‫يف حديث أو‬
‫وأصح والرجل صدو ربما أخطأ ‪.‬‬

‫المثن العيي ودمحم بن بشار العبدي عن دمحم بن‬

‫ي‬ ‫‪ _0‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 4151‬عن دمحم بن‬
‫الاذل عن شعبة عن قتادة عن عمران بن الحارث عن ابن عمر بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا‬
‫ي‬ ‫جعفر‬
‫إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫السختياب‬
‫ي‬ ‫‪ _5‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 4145‬عن أحمد بن مني عن إسماعيل بن علية عن أيوب‬
‫عن ناف عن ابن عمر بنحو الحديث السابق ‪ .‬وقا ( حسن صحيح ) ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله‬
‫ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1241‬عن سييد بن نرص عن ابن المبارك عن حنظلة بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _4‬روي‬
‫سفيان عن سالم بن عبد هللا عن عبد هللا بن عمر بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح‬
‫ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1240‬عن قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد عن ناف عن ابن‬
‫ي‬ ‫‪ _9‬روي‬
‫عمر بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب عمرو عن ابن‬

‫الصنعاب عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _46‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0060‬عن عبد الرزا‬
‫شااب الزهري عن سالم بن عبد هللا عن ابن عمر بنحو الحديث السابق ‪.‬‬

‫السختياب‬
‫ي‬ ‫أب عمرو عن ابن شااب الزهري عن أيوب‬
‫الصنعاب عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫ورواه عن عبد الرزا‬
‫عن ناف عن ابن عمر ‪ .‬وكالهما إسناد صحيح ورجا ثقات وال علة فياما ‪.‬‬

‫وأب داود بن‬

‫الميموب ي‬
‫ي‬ ‫أب الحسن بن عبد الحميد‬
‫‪ _44‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 1066‬عن ي‬
‫الطنافس عن عويد هللا بن عمر العدوي عن ناف عن ابن عمر‬
‫ي‬ ‫اب عن دمحم بن عويد‬
‫سيف الحر ي‬
‫بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫المصيص عن حماج بن دمحم‬

‫ي‬ ‫‪ _42‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 1026‬عن يوسف بن مسلم‬
‫المك قا أخي يب ناف عن ابن عمر بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫ي‬ ‫المصيص عن ابن جري ج‬
‫ي‬

‫المك قا‬
‫ي‬ ‫الحنظل عن ابن جري ج‬
‫ي‬ ‫مك بن إبراهيم‬
‫البلح عن ي‬
‫ي‬ ‫ورواه عن عبد الصمد بن الفضل‬
‫أخي يب ناف عن ابن عمر ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الشافغ عن مالك عن ناف‬

‫ي‬ ‫‪ _40‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 1020‬عن الربي بن سليمان عن‬
‫عن ابن عمر بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫موس عن ابن لايعة‬
‫ي‬ ‫اليمام عن أسد بن‬
‫ي‬ ‫مسكن‬
‫ر‬ ‫‪ _41‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0652‬عن دمحم بن‬
‫ر‬
‫القرس عن سالم بن عبد هللا عن عبد هللا بن عمر بنحو الحديث السابق ‪.‬‬ ‫بكي بن عبد هللا‬
‫عن ر‬
‫ي‬
‫وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي ابن لايعة وهو صدو أخطأ يف بضعة أحاديث ‪ ،‬ولم يتفرد‬
‫غيه من الثقات ‪.‬‬
‫بالحديث وتابعه عليه ر‬

‫أب عامر بن إبراهيم النحوي عن سليمان بن عبد‬

‫الشامين ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _41‬روي الطي ي‬
‫التنوخ عن ناف عن ابن‬
‫ي‬ ‫كثي الطييل عن سعيد بن عبد العزيز‬
‫التميم عن عبد هللا بن ر‬
‫ي‬ ‫الرحمن‬
‫التنوخ ثقة‬
‫ي‬ ‫عمر بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدو ‪ ،‬وسعيد‬
‫تغي حفظه يف آخره ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬
‫ر‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 26441‬عن سفيان بن عيينة عن عبد هللا بن دينار عن ابن‬
‫‪ _40‬روي ابن ي‬
‫عمر بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 091 / 4‬عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد‬
‫‪ _45‬روي ابن ي‬
‫هللا عن عبد هللا بن عمر بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫موس بن هارون البغدادي عن الحكم بن‬

‫ي‬ ‫الكوي ( ‪ ) 40260‬عن‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _44‬روي الطي ي‬
‫أب الرجا بن عبد الرحمن اوأنصاري عن سالم بن عبد‬
‫أب الرجا عن ي‬
‫موس عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ي‬
‫هللا عن عبد هللا بن عمر بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫أب مريم‬
‫يحن بن أيوب العالف عن سعيد بن ي‬ ‫الكوي ( ‪ ) 40490‬عن ر ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _49‬روي الطي ي‬
‫القرس عن سالم بن عبد هللا عن عبد هللا بن‬‫ر‬ ‫أب حرملة‬
‫ي‬ ‫الممح عن جعفر الصاد عن دمحم بن ي‬
‫ي‬
‫عمر بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫اب عن أحمد بن حفص‬

‫الشافغ يف الغيالنيات ( ‪ ) 566‬عن أحمد بن دمحم الشعر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _26‬روي أبو بكر‬
‫السلم عن إبراهيم بن مطر عن مطر بن طامان عن ناف عن ابن عمر بنحو‬
‫ي‬ ‫السلم عن حفص‬
‫ي‬
‫الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي مطر بن طامان وهو صدو أخطأ يف‬
‫بضعة أحاديث ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫الشافغ يف الغيالنيات ( ‪ ) 512‬عن مرص بن دمحم اوأسدي عن عبد الرحمن بن‬

‫ي‬ ‫‪ _24‬روي أبو بكر‬
‫موس بن عقبة عن ناف عن ابن عمر بنحو الحديث‬
‫ي‬ ‫المعف عن‬
‫ي‬ ‫زهي بن معاوية‬
‫البمل عن ر‬
‫ي‬ ‫عمرو‬
‫السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الشحام ودمحم بن الفضل‬

‫ي‬ ‫‪ _22‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 015 / 05‬عن زاهر بن طاهر‬
‫الفراوي وعبد المنعم بن عبد الكريم النيسابوري عن دمحم بن عبد الرحمن الكنمرودي عن دمحم بن‬
‫الضبغ عن جييرية بن أسماء عن‬
‫ي‬ ‫الموصل عن عبد هللا بن دمحم‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫أب ي‬‫أب جعفر النحوي عن ي‬
‫ي‬
‫ناف عن ابن عمر بنحو الحديث السابق ‪.‬‬

‫أب جعفر‬
‫الشحام عن دمحم بن عبد الرحمن الكنمرودي عن دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫ورواه عن زاهر بن طاهر‬
‫الضبغ عن جييرية بن أسماء عن ناف عن ابن‬
‫ي‬ ‫النحوي عن الحسن بن سفيان عن عبد هللا بن دمحم‬
‫عمر ‪ .‬وكلاا أسانيد صحيحة ورجا ثقات وال علة فياا ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫عيس‬
‫ي‬ ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 049‬عن أحمد بن دمحم الماري عن دمحم بن‬‫‪ _20‬روي الطي ي‬
‫ر‬
‫القرس عن ناف عن ابن عمر أن رسو‬ ‫موس‬ ‫عيس بن جابر الصعيدي عن أيوب بن‬ ‫الرشيدي عن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫اطن وكان يأمرنا‬
‫قي ر‬
‫يقتن كلبا إال كلبا ضاريا أو كلب ماشية ينقص من أجره كل يوم ر‬
‫ي‬ ‫هللا قا إن الذي‬
‫لغيه )‬
‫أن نتو الكالب فنقتلاا حيث وجدناها من المدينة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عيس الصعيدي ودمحم‬

‫ي‬ ‫عل اوأقل ‪ ،‬ورجاله ثقات سوي‬
‫وهذا إسناد حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫الرشيدي وكالهما مستور ال بأس به ‪ ،‬أما أحمد الماري فثقة وما أنكروه عليه فممن روي عنام ال‬
‫منه هو ‪ ،‬قا أبو سعيد بن يونس ( من حفاظ الحديث وأهل الصنعة ) ‪،‬‬

‫غي واحد ‪ ،‬وكان ثقة عالما بالحديث ) ‪ ،‬وقا ابن عساكر (‬

‫وقا مسلمة بن القاسم ( حدثنا عنه ر‬
‫من أهل بيت حديث ) ولم يمرحه ‪ ،‬وضعفه ابن عدي وكذبه أحمد بن صالح ‪،‬‬

‫فحن إن وقعت منه بعض اوأخطاء يف الرواية‬ ‫أكي من ‪ 166‬حديث ‪،‬‬ ‫مكيا ‪ ،‬فله ر‬
‫لكن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫فال إشكا فليس من رشط الثقة أال يخط أبدا ‪ ،‬وما وق يف روايته من منكرات فليست منه وإنما‬
‫وعل فالحديث ثابت من طر أخري ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ممن يروي عنه ‪ ،‬ومن أسند فقد برئ ‪ ،‬والرجل ثقة ‪،‬‬

‫الطنافس عن عويد هللا بن عمر العدوي‬

‫ي‬ ‫‪ _21‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1514‬عن دمحم بن عويد‬
‫عن ناف عن ابن عمر أن رسو هللا قا من اقتن كلبا إال كلب ماشية أو كلب صيد نقص من عمله‬
‫قياطان وكان يأمر بالكالب أن تقتل ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال‬
‫كل يوم ر‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫الدستواب عن‬
‫ي‬ ‫اب عن هشام‬
‫‪ _21‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2022‬عن معاذ بن فضالة الزهر ي‬
‫النن قا من أمسك كلبا فإنه ينقص كل‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫أب سلمة الزهري عن ي‬
‫كثي عن ي‬
‫أب ر‬
‫يحن بن ي‬
‫ري‬
‫قياط إال كلب حرث أو ماشية ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال‬
‫يوم من عمله ر‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫التمين‬ ‫يحن‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫القرس وحرملة بن ر ي‬
‫ي‬ ‫أب الطاهر بن عمرو‬
‫‪ _20‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 4151‬عن ي‬
‫أب هريرة‬
‫اوأيل عن ابن شااب الزهري عن سعيد بن المسيب عن ي‬
‫ي‬ ‫عن ابن وهب عن يونس بن يزيد‬
‫عن رسو هللا قا من اقتن كلبا ليس بكلب صيد وال ماشية وال أرض فإنه ينقص من أجره‬
‫قياطان كل يوم ‪ ( .‬صحيح ) وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ر‬

‫الصنعاب عن معمر بن‬

‫ي‬ ‫‪ _25‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 4150‬عن عبد بن حميد عن عبد الرزا‬
‫أب هريرة بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا‬
‫أب سلمة الزهري عن ي‬
‫أب عمرو عن ابن شااب الزهري عن ي‬
‫ي‬
‫إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _24‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 4155‬عن قتيبة بن سعيد عن عبد الواحد بن زياد العبدي عن‬
‫أب هريرة بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫أب رزين بن مالك اوأسدي عن ي‬
‫الحنف عن ي‬
‫ي‬ ‫إسماعيل بن سمي‬
‫وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب‬
‫الصنعاب عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1249‬عن ابن راهييه عن عبد الرزا‬
‫ي‬ ‫‪ _29‬روي‬
‫أب هريرة بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا‬
‫أب سلمة الزهري عن ي‬
‫عمرو عن ابن شااب الزهري عن ي‬
‫إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫اع عن‬
‫‪ _06‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0261‬عن هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم حدثنا اوأوز ي‬
‫أب هريرة بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫أب سلمة الزهري عن ي‬
‫كثي عن ي‬
‫أب ر‬
‫يحن بن ي‬
‫ري‬

‫‪ _04‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 4012‬عن عفان بن مسلم عن سليم بن حيان عن حيان بن بسطام‬
‫أب هريرة بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي حيان بن‬
‫الاذل عن ي‬
‫ي‬
‫بسطام وهو صدو ال بأس به ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫الكالع عن مالك بن أنس عن‬

‫ي‬ ‫‪ _02‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2020‬عن عبد هللا بن يوسف‬
‫يغن‬
‫النن قا من اقتن كلبا ال ي‬
‫زهي عن ي‬
‫أب ر‬
‫يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن سفيان بن ي‬
‫قياط ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات‬
‫عنه زرعا وال ضعا نقص كل يوم من عمله ر‬
‫وال علة فيه ‪.‬‬

‫ر‬
‫الحارب عن سليمان بن بال‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0021‬عن عبد هللا بن مسلمة‬
‫زهي بنحو الحديث السابق ‪.‬‬ ‫أب ر‬ ‫ر‬
‫القرس عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن سفيان بن ي‬
‫ي‬
‫وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫وعل بن حمر‬
‫ي‬ ‫يحن بن أيوب وقتيبة بن سعيد‬
‫‪ _01‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 214 / 46‬عن ر ي‬
‫زهي بنحو‬
‫أب ر‬
‫عن إسماعيل بن جعفر عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن سفيان بن ي‬
‫الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫القطواب عن‬
‫ي‬ ‫أب شيبة عن خالد بن مخلد‬
‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _01‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0260‬عن ي‬
‫زهي بنحو الحديث‬
‫أب ر‬
‫مالك بن أنس عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن سفيان بن ي‬

‫‪18‬‬
 ‫القطواب وهو ثقة ربما أخطأ يف بضعة‬
‫ي‬ ‫السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات سوي خالد‬
‫أحاديث ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫يحن بن‬
‫الحوط عن ر ي‬
‫ي‬ ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 06‬عن أحمد بن عبد الوهاب‬
‫‪ _00‬روي الطي ي‬
‫كثي عن السائب بن يزيد عن سفيان‬
‫أب ر‬ ‫ر‬
‫يحن بن ي‬
‫الحبس عن ر ي‬
‫ي‬ ‫الوحاط عن معاوية بن سالم‬
‫ي‬ ‫صالح‬
‫زهي بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫أب ر‬
‫بن ي‬

‫يحن بن سعيد القطان ودمحم‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1244‬عن دمحم بن بشار العبدي عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬روي‬
‫اب عن الحسن البرصي‬
‫أب جميلة اوأعر ي‬
‫الاذل عن عوف بن ي‬
‫ي‬ ‫السلم ودمحم بن جعفر‬
‫ي‬ ‫أب عدي‬
‫بن ي‬
‫النن قا من اتخذ كلبا إال كلب صيد أو ماشية أو زرع نقص من أجره كل‬
‫عن عبد هللا بن مغفل عن ي‬
‫قياط ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫يوم ر‬

‫المثن عن عبد‬
‫ي‬ ‫المثن عن دمحم بن‬
‫ي‬ ‫عل بن‬
‫‪ _04‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1011‬عن أحمد بن ي‬
‫ر‬
‫القرس عن يونس بن عويد عن الحسن البرصي عن عبد هللا بن المغفل قا‬ ‫اوأعل‬ ‫اوأعل بن عبد‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫قياط‬
‫نن هللا أيما قوم اتخذوا كلبا ليس بكلب صيد أو زرع أو ماشية نقص من أجورهم كل يوم ر‬
‫قا ي‬
‫‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫ر‬
‫العيس‬ ‫‪ _09‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 26616‬عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن الحكم بن عطية‬
‫ي‬
‫حدثن عبد هللا بن المغفل بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد حسن‬
‫ي‬ ‫عن الحسن البرصي قا‬
‫العيس وهو صدو ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬‫ر‬ ‫ورجاله ثقات سوي الحكم‬
‫ي‬

‫‪19‬‬
 ‫أب عروبة عن‬
‫الضبغ عن سعيد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _16‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 26612‬عن سعيد بن عامر‬
‫قتادة عن الحسن البرصي عن عبد هللا بن المغفل بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح‬
‫ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫المثن عن غسان بن الربي‬

‫ي‬ ‫عل بن‬
‫‪ _14‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 100 / 42‬عن أحمد بن ي‬
‫الغساب عن حماد بن سلمة عن يونس بن عويد عن الحسن البرصي عن عبد هللا بن المغفل بنحو‬
‫ي‬
‫الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _12‬روي ابن المعد يف مسنده ( ‪ ) 0442‬عن مبارك بن فضالة حدثنا الحسن البرصي عن عبد هللا‬
‫بن المغفل بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه وقد ضح ابن‬
‫فضالة بالتحديث ‪.‬‬

‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 100 / 2‬عن إسماعيل بن دمحم الصفار عن دمحم بن مندة‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي‬
‫الرقاس عن الحسن البرصي عن‬ ‫ر‬ ‫أب حرة بن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫القيس عن ي‬
‫ي‬ ‫اوأصوااب عن بكر بن بكار‬
‫ي‬
‫عبد هللا بن المغفل بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدو ‪.‬‬

‫ر‬
‫القرس عن أسباط بن دمحم عن اوأعمش‬ ‫‪ _11‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 4196‬عن عويد بن أسباط‬
‫ي‬
‫إب لممن يرف‬
‫عن إسماعيل بن مسلم العبدي عن الحسن البرصي عن عبد هللا بن مغفل قا ي‬
‫أغصان الشمرة عن وجه رسو هللا وهو يخطب فقا لوال أن الكالب أمة من اوأمم وأمرت بقتلاا‬
‫فاقتلوا مناا كل أسود بايم ‪،‬‬

‫‪21‬‬
 ‫قياط إال كلب صيد أو كلب حرث أو‬
‫وما من أهل بيت يرتبطون كلبا إال نقص من عملام كل يوم ر‬
‫كلب غنم ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬وقا ( هذا حديث حسن ) ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة‬
‫فيه ‪.‬‬

‫‪ _11‬روي الروياب ف مسنده ( ‪ ) 4245‬عن زيد بن يحن الحساب عن ر‬

‫بش بن المفضل عن يونس‬ ‫ي‬ ‫ري‬ ‫ي ي‬
‫بن عويد عن الحسن البرصي عن عبد هللا بن المغفل بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح‬
‫ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫التيم‬
‫ي‬ ‫المدائن عن زكريا بن عدي‬
‫ي‬ ‫عيس‬
‫ي‬ ‫عل بن شاذان يف أجزائه ( ‪ ) 10‬عن دمحم بن‬
‫‪ _10‬روي أبو ي‬
‫أب هيثم عن الحسن البرصي‬
‫أب أنيسة عن الايثم بن ي‬
‫عن عويد هللا بن عمرو اوأسدي عن زيد بن ي‬
‫عن عبد هللا بن مغفل قا قا رسو هللا من ارتبط كلبا ليس بكلب صيد وال كلب ماشية وال كلب‬
‫قياط ‪،‬‬
‫زرع انتقص من أجورهم كل يوم ر‬

‫ولوال أن الكالب أمة وأمرت بقتلاا فاقتلوا مناا كل أسود بايم وال تصلوا يف أعطان البل وصلوا يف‬
‫عل اوأقل‬
‫مرابض الغنم وال تصلوا يف أعطان البل فإناا من المن ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬وهذا إسناد حسن ي‬
‫المدائن وهو صدو إن لم يكن ثقة ربما أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ورجاله ثقات سوي دمحم‬

‫ُ‬
‫الاللكاب ( صالح ‪ ،‬ليس يدف عن السماع لكن كان الغالب عليه إقراء‬
‫ي‬ ‫قاب ( ثقة ) ‪ ،‬وقا‬
‫قا الي ي‬
‫الدارقطن والحاكم ‪ ،‬وال أعلم لذلك سببا أو‬
‫ي‬ ‫القرآن ) ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬لكن ضعفه‬
‫حديثا دعاهم لاذا ‪ ،‬وإن سلمنا أنه أخطأ يف بضعة أحاديث فليس من رشط الثقة أو الصدو أال‬
‫وعل كل فلم يتفرد بالحديث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يخط أبدا ‪ ،‬وقو من وثقوه أقرب وأصح والرجل صدو ‪،‬‬

‫‪21‬‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 2545‬عن إبراهيم بن هاشم البغوي عن أمية بن بسطام‬
‫‪ _15‬روي الطي ي‬
‫بمي الحمازي عن‬
‫أب ر‬
‫بمي بن ي‬
‫عن يزيد بن زري عن روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن ر‬
‫عبد هللا بن عمرو أن رسو هللا قا من اتخذ كلبا ليس بكلب قنص وال كلب ماشية نقص من أجره‬
‫لغيه )‬
‫قياط ‪ ( .‬حسن ر‬
‫كل يوم ر‬

‫عل‬
‫بمي الحمازي وال بأس به يف المتابعات ي‬
‫وهذا إسناد حسن يف المتابعات ورجاله ثقات سوي ر‬
‫ُ‬
‫اوأقل ‪ ،‬ذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقا المزي بعد حديثه ( حسن عزيز ) ‪ ،‬وليس له رس ينكر‬
‫عليه ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪ ،‬فالرجل ال بأس به ‪.‬‬

‫أب خية‬
‫الااشم عن سالم بن ي‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1621‬عن صالح بن حرب‬
‫‪ _14‬روي أبو ي‬
‫النن قا من اتخذ كلبا‬
‫أب النمود عن زر بن حويش عن ابن مسعود عن ي‬
‫البرصي عن عاصم بن ي‬
‫لغيه )‬
‫قياطان ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ليس بكلب ماشية أو كلب صيد انتقص من أجره كل يوم ر‬

‫أب خية فال بأس‬

‫عل اوأقل ورجاله ربن ثقة وصدو ‪ ،‬أما سالم بن ي‬
‫وهذا إسناد حسن يف المتابعات ي‬
‫وأقص أمره أن يكون ضعيفا فقط ‪ ،‬وأخطأ من قا ميوك ‪ ،‬ضعفه أبو داود وأبو‬
‫ي‬ ‫به يف المممل ‪،‬‬
‫والدارقطن وقتيبة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫حاتم واليار‬

‫قول أنه ال بأس به‬

‫المدين ‪ ،‬وال أعلم سببا أو حديثا دعاهم لاذا ‪ ،‬أما ي‬
‫ي‬ ‫الساخ واتامه ابن‬
‫ي‬ ‫لكن تركه‬
‫معن ‪ ،‬فإن كان يف حفظه ضعف فما‬ ‫ر‬
‫فألن الرجل له نحو عشة أحاديث وتيب علياا لفظا أو ي‬
‫وأحاديثه من متابعات تثبت عدم خطئه فيما روي ‪ ،‬وإن سلمنا أنه ضعيف فما زا الحديث حسنا‬
‫لثووته من طر أخري تشاد له ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫أب كريمة عن جابر بن زيد عن الحسن‬
‫أب عويدة بن ي‬
‫‪ _19‬روي يف مسند الربي ( ‪ ) 540‬عن ي‬
‫اطن من‬
‫القي ر‬
‫المسلمن ولذلك قا بنقص ر‬
‫ر‬ ‫النن عن اقتناء الكلب وأنه يروع‬
‫البرصي قا إنما نه ي‬
‫أب عويدة‬
‫وباف رجاله ثقات سوي ابن ي‬
‫اوأجر ‪ ( .‬مرسل ضعيف ) ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لرساله ‪ ،‬ي‬
‫وهو مستور ال بأس به وأنكروا عليه تشيعه ‪ ،‬وقد ثبت الحديث بلفظ آخر موصوال من طريق‬
‫الحسن البرصي ‪.‬‬

‫أب كريمة عن جابر بن زيد عن عن عائشة عن‬

‫أب عويدة بن ي‬
‫‪ _16‬روي يف مسند الربي ( ‪ ) 542‬عن ي‬
‫لغيه ) ‪ .‬وهذا‬
‫قياط ‪ ( .‬حسن ر‬
‫النن قا من اقتن كلبا ال لزرع وال لرصع نقص من أجره كل يوم ر‬
‫ي‬
‫أب كريمة وهو مستور ال بأس به‬
‫عل اوأقل ‪ ،‬ورجاله ثقات سوي ابن ي‬
‫إسناد حسن ولو يف المتابعات ي‬
‫فه ممن روي عنه ال منه‬
‫وأنكروا عليه تشيعه ‪ ،‬والربي بن حويب ثقة وما يف حديثه من منكرات ي‬
‫هو ‪.‬‬

‫المدين عن الحسن بن أحمد‬

‫ي‬ ‫موس بن عمر‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫الحازم يف االعتبار ( ‪ ) 442 / 2‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _14‬روي‬
‫دكن عن إبراهيم بن‬
‫الغطريف عن ابن راهييه عن الفضل بن ر‬
‫ي‬ ‫أب أحمد‬
‫أب نعيم عن ي‬
‫اوأصوااب عن ي‬
‫ي‬
‫ر‬
‫القرس عن جابر قا أمرنا رسو هللا بقتل الكالب فكنا ال ندع‬ ‫الزبي‬
‫أب ر‬
‫ي‬ ‫إسماعيل بن ممم عن ي‬
‫كلبا إال قتلناه حن أن اوأعرابية يدخل كلواا فنقتله ‪،‬‬

‫يعن ذا‬
‫حن قا رسو هللا يوما لوال أن الكالب أمة من اوأمم وأمرت بقتلاا فاقتلوا اوأسود الوايم ي‬
‫اللتن بحاجبه فإنه شيطان ومن اقتن كلبا ليس كلب صيد وال ماشية نقص من عمله كل‬
‫النقطتن ر‬
‫ر‬
‫قياط ‪ ( .‬حسن )‬
‫يوم ر‬

‫‪23‬‬
‫وهذا إسناد حسن يف المتابعات ورجاله ثقات سوي إسماعيل بن ممم وفيه ضعف لسوء حفظه‬
‫‪ ،‬إال أنه لم يتفرد بالحديث ‪ ،‬ويشاد للحديث ثووته من طر أخري ‪.‬‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملاا يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪24‬‬
 ‫__ اختصار لل ( ‪ ) 41‬إسناد للحديث ‪:‬‬

‫القسمل عن عبد هللا بن دينار عن ابن عمر‬

‫ي‬ ‫التووذك عن عبد العزيز‬
‫ي‬ ‫موس‬
‫ي‬ ‫‪ _4‬عن‬
‫الممح عن سالم بن عبد هللا عن ابن عمر‬
‫ي‬ ‫الحنظل عن حنظلة‬
‫ي‬ ‫مك بن إبراهيم‬
‫‪ _2‬عن ي‬
‫‪ _0‬عن شعبة عن قتادة بن دعامة عن عمران بن الحارث عن ابن عمر‬
‫السختياب عن ناف عن ابن عمر‬
‫ي‬ ‫‪ _1‬عن ابن مني عن إسماعيل بن علية عن أيوب‬
‫أب هريرة‬
‫أب سلمة الزهري عن ي‬
‫كثي عن ي‬
‫أب ر‬
‫يحن بن ي‬
‫الدستواب عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1‬عن هشام‬

‫أب هريرة‬
‫اوأيل عن ابن شااب الزهري عن ابن المسيب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬عن يونس‬
‫أب هريرة‬
‫أب رزين بن مالك عن ي‬
‫‪ _5‬عن عبد الواحد بن زياد عن إسماعيل بن سمي عن ي‬
‫أب هريرة‬
‫‪ _4‬عن عفان بن مسلم عن سليم بن حيان عن حيان بن بسطام عن ي‬
‫زهي‬
‫أب ر‬
‫‪ _9‬عن سليمان بن بال عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن سفيان بن ي‬
‫أب جميلة عن الحسن البرصي عن عبد هللا بن مغفل‬
‫يحن القطان عن عوف بن ي‬
‫‪ _46‬عن ر ي‬

‫بمي الحمازي عن عبد هللا بن عمرو‬

‫‪ _44‬عن روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن ر‬
‫أب النمود عن زر بن حويش عن ابن مسعود‬
‫أب خية عن عاصم بن ي‬
‫‪ _42‬عن سالم بن ي‬
‫أب كريمة عن جابر بن زيد عن عن عائشة‬
‫‪ _40‬عن الربي بن حويب عن ابن ي‬
‫الزبي عن جابر‬
‫أب ر‬ ‫دكن عن إبراهيم بن ممم عن ي‬
‫‪ _41‬عن الفضل بن ر‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪25‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل الطال يمم السنة النويية كلاا ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _4‬الكامل يف السن ‪ ،‬أو كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظاا ومتوناا المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000666‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬الصدار الراب‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫معرفة وقو ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫‪ _2‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل باباا ) وتصحيح اوأئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف اوأحاديث الضعيفة ‪ /‬الصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون اوأحاديث‬
‫بغي تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _1‬الكامل يف اوأحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬الصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغي تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫اوأحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النن ‪ 406 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 1966 /‬حديث‬

‫النن ‪ 4566 /‬حديث‬

‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضائل آ الويت لقرابتام من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 466 /‬حديث‬
‫‪ _4‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ _9‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 066 /‬حديث‬
‫‪ _46‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 016 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 916 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _44‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 466 /‬حديث‬

‫‪ _42‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النن ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند حسان الوجوه من ( ‪ ) 26‬طريقا عن‬

‫‪ _41‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلووا ر‬
‫النن وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _41‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0566 /‬حديث‬

‫النن‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث مادي آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _45‬الكامل ف أحاديث زواج النن من ( ‪ ) 21‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تو ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 266 /‬حديث‬

‫يمن وما تو ذلك من أقاويل ‪ 06 /‬حديث‬

‫النن من ملك ر‬
‫‪ _44‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _49‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪27‬‬
 ‫‪ _26‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 06 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغييا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا فع رشة ما بيناما ثالثة أيام وأناا أبيحت‬
‫للصحابة فقط وما تو ذلك من أقاويل ‪ 96 /‬حديث‬

‫النن من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل باا وعمرها ( ‪) 9‬‬

‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 466 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تس سنوات وعمره ( ‪ ) 11‬أربعة‬

‫النن المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعاا من أقاويل ‪266 /‬‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫النن النساء بالخمار والغاللة والذيل وما تبعاا من أقاويل ‪ 46 /‬حديث‬

‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 42‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _21‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف شارة حديث يقط الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 5‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفساا‬
‫النن وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _25‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪28‬‬
 ‫ّ‬
‫فدارها تعش باا ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫ِ‬ ‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضل أعيج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 16 /‬حديث‬

‫النن يف ضب النساء وال ترف عصاك عن أهلك ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪ _29‬الكامل يف أحاديث أذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجاا وإن سا جسمه دما وصديدا فلحسته بلساناا‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لاا حسنة إن باتت وزوجاا علياا غاضب وما يف معناه وما تبعاا من أقاويل ‪ 416 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث وأمرت المرأة أن تسمد لزوجاا لما عظم هللا علياا من حقه ‪ ،‬من‬
‫النن ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 26‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _02‬الكامل يف شارة حديث ال يموز المرأة أمر يف مالاا إال بإذن زوجاا ‪ ،‬من ( ‪ ) 9‬تس طر‬
‫النن ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثيبا ‪ 21 /‬حديث‬

‫ي‬ ‫النن ال يصافح النساء وإن صافح وض‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النن ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 26‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪29‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النن يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النن يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫وعل فرجاا خرقة ‪ 16 /‬حديث‬ ‫وه حائض‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫النن يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غي‬
‫لغي ضورة وقا ارجعن مأزورات ر‬
‫النن النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 466 /‬حديث‬

‫النن قام لمنازة ياودي وقا إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫اوأرواح ‪ 26 /‬حديث‬

‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكيي ‪ 166 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _16‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _14‬الكامل يف تواتر حديث يأجيج ومأجيج من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫عيس آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _12‬الكامل يف تواتر حديث نزو‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجا من ( ‪ ) 466‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 4166 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _11‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمن أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من اوأئمة‬

‫والحمي واوأنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _10‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفااء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 066 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنن إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسوام وال تشتمام‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث قو ي‬
‫حن ال يسووك ويشتموك ويؤذوك ‪ 266 /‬حديث‬
‫وال تسفاام وال تقتحم ممالسام ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _14‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫باا الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫‪ _19‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق وذكر ( ‪) 21‬‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا باا القرآن‬

‫َ‬ ‫‪ _16‬الكامل ف أحاديث كان النن ّ‬

‫يخي ر‬
‫أب قتله‬
‫كن ربن السالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسيخ ‪ 016 /‬حديث و‪ 16‬أثر‬
‫ونقل الجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعاا من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _14‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيماب عدم مساواتام‬
‫ونفا وحروب ‪ 966 /‬حديث‬

‫‪31‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _12‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 49‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 40‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفا وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طر ثابتة عن‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النن وما تو ذلك من أقاويل ونفا وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث من جار بتكذيب النن أو قا ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين السالم يقتل وما تبعاا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفا وحروب ‪ 466 /‬حديث‬

‫النن‬
‫للنن يف الشاة قتلاا ي‬
‫الن وضعت السم ي‬
‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َواا‬

‫‪ _15‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تاود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 16‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النن ونقل الجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفا وحروب‬

‫‪32‬‬
‫‪ _14‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا الياود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكناا إال مسلم من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 41‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب السالم فخذوا منه المزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫َّ‬
‫والصغار وما تبعاا من أقاويل ونفا وحروب ‪ 266 /‬حديث‬ ‫واجعلوا عليام الذ‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫فيام‬ ‫حكم‬ ‫خالفاا‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب المزية‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالام غنائم ونسائام وأطفالام سبايا وما تبعاا من أقاويل ونفا وحروب ‪216 /‬‬
‫حديث‬

‫النن أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _04‬الكامل يف شارة حديث أمرنا ي‬
‫النن وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 46‬طر مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفا وحروب‬

‫الشاادتن فاو مسلم له المنة خالدا فياا وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث من شاد‬
‫وزب وش ومن لم يشادهما فاو كافر مخلد يف المحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 466 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪416 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل المنة إال‬
‫حديث‬

‫‪33‬‬
 ‫تعال ( لتمدن أقرب ام مودة ) نز يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنن ‪ 46 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ناينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 56 /‬حديث‬

‫وأم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمماولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النن حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النن وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫نن هللا إبراهيم يف النار من تس طر مختلفة ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف شارة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 46‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أطفا المش ر ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫طر مختلفة ي‬

‫كن فقا نعم هم من أهليام من (‬ ‫ر‬ ‫ُ‬

‫المش ر‬ ‫النن عن قتل أطفا‬
‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث سئل ي‬
‫النن وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 44‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النن وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _56‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والمم بيناما ‪ 56 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪34‬‬
 ‫عمام هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬ ‫‪ _54‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 566 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _52‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خل جلباب‬
‫النن‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 46‬عش طر عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغي حق فاللام اجعلاا‬
‫‪ _51‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سبوته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪26‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضام نفا ‪ 466 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضام نفا ‪ 266 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث أحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي الغنائم‬
‫وأنصبتاا وأساماا ‪ 966 /‬حديث‬

‫‪35‬‬
 ‫النن‬
‫عل السالم وقولام كنا نبغض ي‬
‫النن يعطيام الما للبقاء ي‬
‫‪ _54‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 16 /‬حديث‬ ‫حن صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا الما‬
‫ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنن أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _59‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 466 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النن قا وأقتلن رجالام‬
‫‪ _46‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬
‫َّ‬
‫ووأسون نساءهم وأطفالام وأحاديث توزيعام كمزء من الغنائم كتوزي الما والمتاع ‪066 /‬‬
‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف اوأجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _44‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل الجماع أن عتق العويد ليس بواجب وال فرض ‪ 916 /‬حديث‬

‫‪ _42‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫اوأمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الن تختلف ربن الحر والعبد ‪ 216 /‬حديث‬
‫وباف اوأحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شايدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من اوأئمة‬

‫‪36‬‬
‫‪ _41‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فاو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قا أنه ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من اوأئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _41‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف اوأنف أمان من المذام وتضعيف اوأئمة‬
‫عل من قا أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 49‬‬

‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫‪ _45‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 9‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شاادة رجل واحد وشاادة المرأة نصف شاادة‬

‫‪ _44‬الكامل يف تواتر حديث شاادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصد الناس وأوثقام يف رواية الحديث النووي‬

‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتمردا تمرد الع ر َيين‬

‫‪ _49‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند المماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل الجماع أن عدم تعري‬

‫النن‬
‫‪ _96‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل المنة ديوث من سبعة طر عن ي‬

‫‪37‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طر‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪4‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _94‬الكامل يف شارة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _92‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من اوأئمة‬ ‫ي‬
‫عل من من العمل به‬
‫والنكار ي‬

‫شفاعن ومن صححه من اوأئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قا أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موض لونة فاخرج مناا‬

‫ر‬ ‫‪ _91‬الكامل يف أحاديث مرص وحديث إذا رأيت فياا‬
‫‪ 06 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫وخي جنده ‪/‬‬
‫‪ _91‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 266‬حديث‬

‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث العرا والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 426 /‬حديث‬

‫‪ _95‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 96 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _94‬الكامل يف أحاديث سمود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فياا من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪38‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _99‬الكامل ف أحاديث اوأمر باالستنماء بثالثة أحمار وفعل النن لذلك ( ‪ ) 46‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسام ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫وجواب منكري االستنماء بالمنديل ي‬

‫حن الكالب اوأليفة‬

‫وكويها أبيضاا وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _466‬الكامل يف أحاديث اوأمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما نسخ من ذلك ‪ 426 /‬حديث‬

‫‪----------------------------------------‬‬

‫‪39‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 101‬‬

‫ي‬‫غ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫ق‬

‫الكامل قي تواتر حديث من ا ي ا ر‬
‫ت‬ ‫ك‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ق‬‫ت‬
‫ث د و را ة ص ن ا ره ل وم‬‫س‬ ‫ح‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫ك‬

‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫م‬

‫قيراط من ( ‪ ) 11‬ط ترقا لقا الي تني‬
‫خ‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر احمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ت‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫خ‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫س‬‫ن‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ت‬ ‫خ‬
‫( ة د ده ن ط و ره ر راءه و ا ة ي ا ره ول )‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫خ‬

‫‪41‬‬