‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 822‬‬

‫ل‬‫ا‬
‫الكامل قي اختلاف الأئمة قي اسم حا ي ( ابو‬
‫ب‬ ‫ص‬

‫م‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫م‬‫س‬ ‫ق‬ ‫ي‬

‫ه يررة ) ي رن ( ‪ ) 82‬ولأ وا ا و ان ا ية‬
‫ب‬ ‫ش‬‫ع‬ ‫ل‬‫ع‬

‫م‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ذلك خدبثتا وتار ا و ا ج ية د ك ن‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫عدم تابير الأسماء قي الأحوال وا رو اب‬
‫خ‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة ذ ‪ /‬عامر احمد سثني ‪ ..‬الكتاب محا يب‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬
‫عشين ( ‪ ) 02‬قوال واسما وبيان أهمية‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تأثي األسماء يف األحوال والمرويات‬
‫ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم ر‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000222‬اإلصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫المحدثن ‪ ( ) 11 /‬من اختلف يف اسمه مع اشتهاره بكنيته‬

‫ر‬ ‫المقدم ( التاري خ وأسماء‬
‫ي‬ ‫_ قال اإلمام‬
‫ثالثن ( ‪ ) 02‬قوال أشهرها عبد الرحمن بن صخر )‬
‫ر‬ ‫عل نحو من‬
‫نحو أبو هريرة اختلف يف اسمه ي‬

‫أب هريرة واسم أبيه‬

‫_ وقال اإلمام ابن عبد الي ( االستيعاب ‪ ( ) 1601 / 4 /‬اختلفوا يف اسم ي‬
‫كثيا ال يحاط به وال يضبط يف الجاهلية واإلسالم ) ‪ ،‬وقال ( قد غلبت عليه كنيته فهو‬
‫اختالفا ر‬
‫غيها )‬
‫كمن ال اسم له ر‬

‫وسي الصحابة والرواة ويجد أن‬

‫حن يبدأ القراءة يف كتب الحديث والتاري خ ر‬
‫_ بعض الناس اليوم ر‬
‫غي‬
‫يصي مجهوال أو ر‬
‫بعض هؤالء مختلف يف اسمه أو يف كنيته ونحو ذلك يظن أن الرجل بهذا ر‬
‫معروف أو ضعيفا !‬

‫‪2‬‬
 ‫عل ذلك لشدة ما وقع بسبب ذلك من مساوئ ‪،‬‬
‫ومنح مريب فآثرت التنبيه ي‬
‫ي‬ ‫_ وذلك خطأ شديد‬
‫الصحيحن بسبب هذه المسألة !‬
‫ر‬ ‫بل وتكلم بعضهم يف بعض رواة‬

‫النب وأخذ عنه‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫_ واخيت مثاال من أشهر ما يكون وهو واحد من أشهر الصحابة وأكيهم رواية عن ي‬
‫تابع ‪.‬‬ ‫ر‬
‫أكي من ثمان مائة ( ‪) 122‬‬
‫ي‬

‫الصحاب أبو هريرة ؟‬

‫ي‬ ‫_ وهو أبو هريرة ‪ ،‬فتسأل أحدهم ما اسم‬
‫فيقول لك أبو هريرة !‬

‫فتكب بها فما اسمه ؟‬

‫ي‬ ‫فتقول له هذا ليس اسمه بل كنيته ‪ ،‬بسبب قطة كان يرعاها‬
‫فيقول لك ال أدري !‬

‫ش؟‬ ‫ر‬
‫الحقيف يؤثر عل أي ر ئ‬ ‫فتسأله هل عدم معرفتك باسمه‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫المسلمن أنه شخصية خيالية مثال وال وجود لها ؟‬
‫ر‬ ‫غي‬
‫هل قال أحد ولو من ر‬

‫للنب ؟‬
‫عل صحبته ي‬ ‫تأثي ي‬
‫هل عدم معرفة اسمه له ر‬
‫تأثي عل ر ئ‬
‫ش من مروياته ؟‬ ‫هل عدم معرفة اسمه له ر‬
‫ي‬
‫وهل وهل وهل واإلجابة يف كل ذلك أن ال وال عية باالسم أصال ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫سنن وأخذ عنه‬
‫النب بضع ر‬
‫_ فهذا رجل من أشهر ما يكون ورآه وتعامل معه ألوف الناس وصحب ي‬
‫التابعن ‪ ،‬ومع كل ذلك لم يهتم أحد أصال بمعرفة اسمه‬
‫ر‬ ‫وتعلم منه قرابة ألف ( ‪ ) 1222‬واحد من‬
‫بأب هريرة ‪.‬‬
‫وإنما اكتفوا بمعرفته ي‬

‫السنن ليست بقليلة ‪ ،‬بل‬

‫ر‬ ‫_ وهذا أمر كان مشهورا عند العرب وظل موجودا بعد اإلسالم لمدة من‬
‫وهذا أبو بكر الصديق نفسه مختلف يف اسمه وإن كان خالفا ضعيفا إال أنه موجود ‪.‬‬

‫فتسأل أحدهم ما اسم أبو بكر الصديق ؟‬

‫فيقول لك أبو بكر الصديق !‬

‫فتقول له ال بل أبو بكر كنيته والصديق لقب بعد حادثة اإلرساء والمعراج فما اسمه ؟‬
‫فيقول ال أدري !‬

‫فتسأله هل عدم معرفتك باسم أب بكر الصديق نفسه يؤثر عل أي ر ئ‬

‫ش تجاهه ؟‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫األكيون أن اسمه عبد هللا ‪ ،‬وقال بعضهم بل‬ ‫قولن ‪،‬‬
‫عل ر‬‫_ وأبو بكر الصديق مختلف يف اسمه ي‬
‫اسمه عتيق ‪ ،‬والصحيح أن ( عتيق ) صفة أو لقب مثل ( الصديق ) لعتقه من النار ‪.‬‬

‫التابعن أو الرواة يكون فيه مثل هذا الخالف‬

‫ر‬ ‫عل هذا أي رجل من الصحابة أو‬
‫وقس ي‬‫_ ِ‬
‫ش آخر تماما‬‫وعن الشخص وأحواله ر ئ‬ ‫ش ر‬ ‫فالخالف ف االسم ر ئ‬
‫ي‬

‫‪4‬‬
 ‫عل رجل ال‬
‫_ ولما جهل بعض الحدثاء هذه القاعدة راحوا يدورون يف عماء ‪ ،‬وكلما مر أحدهم ي‬
‫يعرف اسمه أو اختلف يف اسمه راح يقول إذن هو مجهول ! بل وراح بعضهم يفعل ذلك مع رواة‬
‫ر‬
‫أب بما لم يستطعه أحد وبما‬
‫الصحيحن رواة مجهولون ‪ ،‬ويظن أنه ي‬
‫ر‬ ‫الصحيحن ويخرج صائحا يف‬
‫ر‬
‫ال يقدر أن يجيبه عليه أحد !‬

‫كأب هريرة بالضبط ‪ ،‬غلبت عليهم‬

‫_ وبعض الرواة الثقات األثبات الذين ال خالف فيهم أمرهم ي‬
‫الكب واأللقاب ولم يشتهروا بأسمائهم بل ر‬
‫وأكي الناس ما كانوا يعرفون أسماءهم بل وال اهتموا‬ ‫ي‬
‫أصال بمعرفتها ‪.‬‬

‫عل سذاجتها علة يضعف بها البعض أصح األحاديث !‬

‫_ فاعرف هذه المسألة فقد صارت ي‬

‫‪------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫أب هريرة ‪:‬‬ ‫ر‬
‫الب قيلت عن اسم ي‬
‫__ أشهر األقوال ي‬

‫_‪ _1‬عبد الرحمن بن صخر ‪ ،‬وهو أشهرها‬

‫_‪ _0‬عبد الرحمن بن غنم‬
‫_‪ _0‬عبد هللا بن عائذ‬
‫_‪ _4‬عبد هللا بن عامر‬
‫_‪ _5‬عبد هللا بن عمرو‬

‫سكن بن وذمة‬
‫ر‬ ‫_‪_0‬‬
‫ئ‬
‫هاب‬ ‫سكن بن‬
‫ر‬ ‫_‪_6‬‬
‫سكن بن ثرمل‬
‫ر‬ ‫_‪_1‬‬
‫سكن بن صخر‬
‫ر‬ ‫_‪_9‬‬
‫_‪ _12‬عامر بن عبد شمس‬

‫عمي‬
‫_‪ _11‬عامر بن ر‬
‫_‪ _10‬برير بن ر‬
‫عشقة‬
‫_‪ _10‬عبيد بن غنم‬
‫_ ‪ _14‬عمرو بن غنم‬
‫_‪ _15‬عمرو بن عامر‬

‫‪6‬‬
 ‫_‪ _10‬سعيد بن الحارث‬
‫_‪ _16‬سعد بن حارثة‬
‫_‪ _11‬عبد عمرو بن عبد غنم‬
‫_‪ _19‬عبد العزي بن عبد شمس‬
‫_‪ _02‬عبد هللا بن عبد العزي‬

‫غي ذلك لكن هذه أشهرها ‪.‬‬

‫_ وقيل ر‬

‫_ وتالحظ أن االختالف يف هذه األسماء واسع جدا ومع ذلك فال أهمية لذلك بالكلية ‪ ،‬ومعرفته‬
‫غي ذلك ‪.‬‬
‫النب ناداه باسم ر‬ ‫ر ئ‬
‫تكف ‪ ،‬ولم يرد يف ش من األحاديث أن ي‬‫بأب هريرة ي‬
‫وكنيته وشهرته ي‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫أب هريرة ‪:‬‬
‫_ ِمن أقوال األئمة يف اسم ي‬

‫للمقدم ( ‪ ( ) 11‬من اختلف يف اسمه مع اشتهاره بكنيته‬

‫ي‬ ‫المحدثن‬
‫ر‬ ‫‪ _1‬جاء يف التاري خ وأسماء‬
‫ثالثن قوال أشهرها عبد الرحمن بن صخر )‬
‫ر‬ ‫نحو أبو هريرة اختلف يف اسمه عل نحو من‬

‫الدوش اختلفوا يف اسمه فمنهم‬

‫ي‬ ‫مشاهي علماء األمصار البن حبان ( ‪ ( ) 05‬أبو هريرة‬
‫ر‬ ‫‪ _0‬جاء يف‬
‫سكن بن عمرو ومنهم من قال عبد هللا بن عمرو‬
‫ر‬ ‫عمي بن عامر بن عبد ومنهم من قال‬
‫من زعم أنه ر‬
‫وقد قيل عبد الرحمن بن صخر ويقال أن اسمه عبد شمس ومنهم من قال عبد نهم ومنهم من قال‬
‫النب عبد هللا وهذا أشبه )‬
‫عبد عمرو وقد قيل أن اسمه يف الجاهلية عبد نهم فسماه ي‬

‫ر‬
‫النب بخيي سنة‬
‫أب هريرة ‪ ،‬أب ي‬
‫المقدش ( ‪ ( ) 110 / 5‬إسالم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬جاء يف البدء والتاري خ للمطهر‬
‫غيه عبد‬
‫سبع من الهجرة فأسلم ‪ ،‬واختلفوا يف اسمه فقال الواقدي اسمه عبد هللا بن عمرو وقال ر‬
‫صغية كان يلعب بها )‬
‫ر‬ ‫غي ذلك ولقب أبا هريرة بهرة‬
‫شمس وقيل عبد الرحمن بن صخر ويقال ر‬

‫الدوش اسمه عبد الرحمن بن صخر‬

‫ي‬ ‫‪ _4‬جاء يف أسماء من يعرف بكنيته لألزدي ( ‪ ( ) 01‬أبو هريرة‬
‫عمي ويقال عبد‬
‫ويقال سكن بن عمرو ويقال عمرو بن عبد غنم ويقال عمرو ويقال عامر ويقال ر‬
‫شمس ويقال سعد ويقال عبد هللا بن عائذ ويقال سعد بن حارثة )‬

‫اليمام من‬
‫ي‬ ‫الدوش األزدي‬
‫ي‬ ‫‪ _5‬جاء يف رجال صحيح مسلم البن منجويه ( ‪ ( ) 420 / 0‬أبو هريرة‬
‫النب كان من أحفظ أصحاب رسول هللا‬
‫دوس بن عدنان بن عبد هللا بن زهران له صحبة من ي‬
‫وألزمه له عل شبع بطنه ‪،‬‬

‫‪8‬‬
 ‫وكانت يده مع يده يدور معه حيث ما دار إل أن مات رسول هللا حديثه يف أهل المدينة وكان ييل‬
‫ذا الحليفة اختلفوا يف اسمه فقيل عبد الرحمن بن صخر وقيل عبد شمس وقيل عبد عمرو بن عبد‬
‫غي ذلك أيضا )‬
‫وف اإلسالم عبد هللا وقيل ر‬
‫غنم وقيل كان اسمه يف الجاهلية عبد شمس ي‬

‫الدوش أبو هريرة وقال شعبة‬

‫ي‬ ‫ألب نعيم ( ‪ ( ) 1115 / 4‬عبد غنم‬
‫‪ _0‬جاء يف معرفة الصحابة ي‬
‫اسمه عبد شمس وقيل عبد نهم وقال بكر بن بكار اسمه عمرو بن عبد غنم وقيل عامر بن عبد‬
‫شمس وقيل عبد ياليل وقيل عبد العزى وقيل عامر بن عبد شمس ‪،‬‬

‫عمي بن عامر وقيل سعد بن الحارث‬

‫عمي وقال هشام بن دمحم اسمه ر‬
‫وقال أبو عبيد اسمه عامر بن ر‬
‫ئ‬
‫هاب وقيل عبد هللا‬ ‫سكن بن‬
‫ر‬ ‫سكن بن مل وقيل سكن بن صخر وقيل‬
‫ر‬ ‫سكن بن دزمة وقيل‬
‫ر‬ ‫وقيل‬
‫بن عائذ قاله الواقدي والوليد بن عبد الوهاب النسابة ‪،‬‬

‫أب صالح اسمه عبد الرحمن بن‬

‫بكي اسمه عبد هللا بن عمرو وقال األعمش عن ي‬
‫يحب بن ر‬
‫وقال ر‬
‫أب عبد الرحمن بن‬
‫أب هريرة كان اسم ي‬
‫حسن عن الزهري عن المحرز بن ي‬
‫ر‬ ‫صخر وقال سفيان بن‬
‫المخزوم كان اسمه يف الجاهلية عبد شمس وكنيته أبو األسود‬
‫ي‬ ‫غنم وقال إبراهيم بن الفضل‬
‫بأب هريرة )‬
‫فسماه رسول هللا عبد هللا وكناه ي‬

‫الدوش صاحب رسول هللا ودوس‬

‫ي‬ ‫‪ _6‬جاء يف االستيعاب البن عبد الي ( ‪ ( ) 1601 / 4‬أبو هريرة‬
‫هو ابن عدثان بن عبد هللا بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن نرص بن األزد بن‬
‫الغوث قال خليفة بن خياط ‪،‬‬

‫‪9‬‬
‫أب صعب بن منبه بن سعد‬ ‫ر‬
‫عمي بن عامر بن عبد ذي الشى بن طريف بن عتاب بن ي‬
‫أبو هريرة هو ر‬
‫أب هريرة واسم أبيه‬
‫بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم ابن دوس ‪ ،‬قال أبو عمر اختلفوا يف اسم ي‬
‫كثيا ال يحاط به وال يضبط يف الجاهلية واإلسالم ‪،‬‬
‫اختالفا ر‬

‫سكن بن دومة‬
‫ر‬ ‫فقال خليفة ويقال اسم أب هريرة عبد هللا بن عامر ويقال برير بن ر‬
‫عشقة ويقال‬ ‫ي‬
‫أب هريرة عبد هللا ابن عبد شمس ويقال عامر وقال‬
‫أب يقول اسم ي‬
‫زهي سمعت ي‬
‫وقال أحمد بن ر‬
‫أب هريرة عبد هللا بن عبد شمس ويقال عبد نهم بن عامر‬
‫سمعت أحمد بن حنبل يقول اسم ي‬
‫سكن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ويقالعبد غنم ويقال‬

‫معن‬
‫حب بن ر‬
‫الذهل عن أحمد بن حنبل مثله سواء وقال عباس سمعت ي ر‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫وذكر دمحم بن ر‬
‫حصن‬
‫ر‬ ‫أب هريرة عبد شمس وروى سفيان بن‬
‫أب هريرة عبد شمس وقال أبو نعيم اسم ي‬
‫يقول اسم ي‬
‫أب هريرة عبد عمرو بن عبد غنم ‪،‬‬
‫أب هريرة قال اسم ي‬
‫عن الزهري عن المحرر بن ي‬

‫أب هريرة عبد عمرو بن عبد غنم وقال ابن‬ ‫ر‬

‫شء عندنا يف اسم ي‬
‫وقال أبو حفص الفالس أصح ي‬
‫أب سلمة‬
‫السيناب عن دمحم بن عمرو عن ي‬
‫ي‬ ‫أب هريرة كردوس وروى الفضل بن موش‬
‫الجارود اسم ي‬
‫أب هريرة عبد شمس من األزد من دوس ‪،‬‬
‫بن عبد الرحمن عن ي‬

‫أب هريرة كردوس بن عامر وذكر البخاري‬

‫األوش عن ابن لهيعة قال اسم ي‬
‫ي‬ ‫وذكر أبو حاتم الرازي عن‬
‫أب هريرة عبد شمس ويقال عبد نهم أو عبد عمرو ‪ ،‬قال أبو عمر محال‬
‫أب األسود قال اسم ي‬
‫عن ابن ي‬
‫شء منه‬ ‫ر‬
‫أن يكون اسمه يف اإلسالم عبد شمس أو عبد عمرو أو عبد غنم أو عبد نهم وهذا إن كان ي‬
‫فإنما كان يف الجاهلية وأما يف اإلسالم فاسمه عبد هللا أو عبد الرحمن وهللا أعلم عل أنه اختلف يف‬
‫كثيا ‪،‬‬
‫ذلك أيضا اختالفا ر‬

‫‪11‬‬
‫وف اإلسالم عبد هللا وهو من األزد‬
‫أب هريرة يف الجاهلية عبد شمس ي‬
‫قال الهيثم بن عدي كان اسم ي‬
‫أب هريرة قال كان‬
‫حدثب بعض أصحابنا عن ي‬
‫ي‬ ‫بكي عن ابن إسحاق قال‬
‫من دوس ‪ ،‬وروى يونس بن ر‬
‫بأب هريرة أل يب وجدت‬
‫اسم يف الجاهلية عبد شمس فسميت يف اإلسالم عبد الرحمن وإنما كنيت ي‬
‫ي‬
‫كم فقيل يل ما هذه قلت هرة قيل فأنت أبو هريرة ‪،‬‬
‫هرة فجعلتها يف ي‬

‫فرآب رسول هللا فقال يل ما هذه؟ فقلت هرة‬

‫ي‬ ‫كم‬
‫وقد روينا عنه أنه قال كنت أحمل هرة يوما يف ي‬
‫النب كناه بذلك وهللا أعلم ‪ ،‬وروى إبراهيم بن سعد‬
‫فقال يا أبا هريرة وهذا أشبه عندي أن يكون ي‬
‫أب هريرة عبد الرحمن بن صخر وعل هذه اعتمدت طائفة ألفت يف‬
‫عن ابن إسحاق قال اسم ي‬
‫األسماء والكب ‪،‬‬

‫وف‬
‫أب هريرة يف الجاهلية عبد شمس ي‬
‫أب أويس قال كان اسم ي‬
‫وذكر البخاري عن إسماعيل بن ي‬
‫أب هريرة عمرو بن عبد العزى وعمرو ابن عبد‬
‫اإلسالم عبد هللا ‪ ،‬قال أبو عمر ويقال أيضا يف اسم ي‬
‫غنم وعبد هللا بن عبد العزى وعبد الرحمن بن عمرو ويزيد ابن عبيد هللا ومثل هذا االختالف‬
‫شء يعتمد عليه إال أن عبد هللا أو عبد الرحمن هو الذي سكن إليه‬‫ر‬
‫واالضطراب ال يصح معه ي‬
‫القلب يف اسمه يف اإلسالم وهللا أعلم وكنيته أول به عل ما كناه رسول هللا ‪،‬‬

‫أب سلمة عنه يف عبد شمس‬

‫وأما يف الجاهلية فرواية الفضل بن موش عن دمحم بن عمرو عن ي‬
‫أب‬
‫حصن عن الزهري عن المحرر بن ي‬
‫ر‬ ‫صحيحة ويشهد له ما ذكر ابن إسحاق ورواية سفيان بن‬
‫هريرة فصالحة وقد يمكن أن يكون له يف الجاهلية اسمان عبد شمس وعبد عمرو ‪،‬‬

‫‪11‬‬
 ‫أب هريرة‬ ‫ر‬
‫شء عندنا يف اسم ي‬
‫وأما يف اإلسالم فعبد هللا أو عبد الرحمن وقال أبو أحمد الحاكم أصح ي‬
‫غيها‬
‫عبد الرحمن بن صخر ذكر ذلك يف كتابه يف الكب وقد غلبت عليه كنيته فهو كمن ال اسم له ر‬
‫وأول المواضع بذكره الكب وباهلل بالتوفيق )‬

‫الدوش مختلف‬
‫ي‬ ‫‪ _1‬جاء يف المستخرج البن مندة ( ‪ ( ) 001 / 0‬عبد الرحمن بن صخر أبو هريرة‬
‫يف اسمه ونسبته )‬

‫الدوش مختلف يف اسمه قيل اسمه عبد شمس ويقال عبد‬

‫ي‬ ‫وقال ( ‪ ( ) 11 / 0‬ومات فيها أبو هريرة‬
‫سكن‬
‫ر‬ ‫سكن بن عبد هللا ويقال‬
‫ر‬ ‫نهم وقيل عبد عمرو بن عبد غنم ويقال عبد بهم وعبد غنم وقيل‬
‫سكن بن مل ويقال عبد هللا‬
‫ر‬ ‫سكن بن عبد غنم وقيل‬
‫ر‬ ‫بن عامر وقيل عامر بن عبد شمس ويقال‬
‫اليماب )‬
‫ي‬ ‫بن عمرو وقيل عبد هللا بن عبد العزى ويقال عبد الرحمن بن صخر‬

‫المخزوم قال كان‬

‫ي‬ ‫‪ _9‬جاء يف تاري خ دمشق البن عساكر ( ‪ ( ) 091 / 06‬عن إبراهيم بن الفضل‬
‫بأب‬
‫أب هريرة يف الجاهلية عبد شمس وكنيته أبو األسود فسماه رسول هللا عبد هللا وكناه ي‬
‫أسم ي‬
‫هريرة ‪ ،‬قال ابن عساكر هذا حديث غريب والمعروف ما أخينا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ( (‬
‫أنا ) و( نا ) اختصار أنبأنا وحدثنا ) أنا شجاع أنا أبو عبد هللا بن منده أنا دمحم بن يعقوب وأحمد بن‬
‫دمحم بن زياد ‪،‬‬

‫الحسن‬
‫ر‬ ‫الحسن اليار أنا أبو طاهر دمحم بن عبد الرحمن أنا أبو‬
‫ر‬ ‫بناب بكر أنا أبو‬
‫وأخينا أبو القاسم ي‬
‫حدثب بعض‬
‫ي‬ ‫رضوان بن أحمد قالوا ثنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن دمحم بن إسحاق قال‬
‫اسم يف الجاهلية عبد شمس بن صخر فسميت يف اإلسالم عبد‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال كان‬
‫أصحاب عن ي‬
‫ي‬

‫‪12‬‬
‫ألب كنت أرىع غنما فوجدت أوالد هرة زاد رضوان وحشية وقالوا‬
‫أب ي‬‫بأب هريرة ي‬
‫كناب ي‬
‫الرحمن وإنما ي‬
‫كم ‪،‬‬
‫فجعلتها يف ي‬

‫ر‬
‫صفب فقال ما هذا يا عبد شمس فقلت‬ ‫فلما أرحت عليه غنمه سمع أصوات هر زاد رضوان يف‬
‫ي‬
‫فلزمتب بعد زاد رضوان قال ابن إسحاق وكان وسيطا يف دوس‬
‫ي‬ ‫أوالد هر وجدتها قال فأنت أبو هريرة‬
‫حيث يحب أن يكون منهم ‪،‬‬

‫عل بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال‬

‫عل أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن ي‬
‫أب ي‬
‫أخينا أبو جعفر بن ي‬
‫السيناب عن دمحم‬
‫ي‬ ‫الحسن بن حريث نا الفضل بن موش‬
‫ر‬ ‫يعب‬
‫أخينا أبو بكر بن خزيمة نا أبو عمار ي‬
‫أب هريرة عبد شمس من‬
‫أب سلمة عبد هللا بن عبد الرحمن بن عوف عن ي‬
‫المدب عن ي‬
‫ي‬ ‫بن عمرو‬
‫أألزد من دوس ‪،‬‬

‫بنأب الصقر أنا هبة هللا بن إبراهيم ابن عمر أنا أبو‬
‫أخينا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو طاهر ي‬
‫عل الكنا يب عن دمحم‬ ‫بكر المهندس نا أبو ر‬
‫يحب بن ي‬ ‫الدوالب نا النرص بن دمحم المروزى نا دمحم بن ر‬
‫ي‬ ‫بش‬
‫أب هريرة قبل‬
‫أب رافع والمقيى قاال كان اسم ي‬
‫بن دينار بن مندل عن أسامة بن زيد عن عبيد هللا بن ي‬
‫ر‬
‫والبش صنم كان بأرضهم ‪،‬‬ ‫األسالم عبد شمس فلما أسلم تسم بعبد هللا بن عامر بن عبد ر‬
‫البش‬

‫عل أنا عبد هللا بن‬

‫الحسن اليار أنا أبو القاسم عيىس بن ي‬
‫ر‬ ‫أخينا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو‬
‫أب هريرة‬
‫الجعف نا ابن إدريس عن شعبة قال اسم ي‬
‫ي‬ ‫القاض نا أبو سعيد‬
‫ي‬ ‫حدثب دمحم بن الهيثم‬
‫ي‬ ‫دمحم‬
‫عبد شمس قال وأنا عبد هللا قال وقال أبو موش هارون بن عبد هللا قال سمعت أبا نعيم يقول أبو‬
‫هريرة عبد شمس ‪،‬‬

‫‪13‬‬
 ‫أب نرص أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال‬
‫الكتاب أنا أبو دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫األكفاب نا أبو دمحم‬
‫ي‬ ‫أخينا أبو دمحم بن‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫القشيي أنا أبو بكر‬ ‫أب هريرة عبد شمس أخينا أبو المظفر بن‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫سمعت أبا مسهر يقول اسم ي‬
‫الحسن بن ر‬
‫بشان أنا عثمان‬ ‫ر‬ ‫‪ ،‬وأخينا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قاال انا أبو‬
‫حدثب أبو عبد هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بن أحمد نا حنبل بن إسحاق‬

‫وأخينا أبو اليكات بن المبارك أنبأ ثابت بن بندار ح وأخينا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن‬
‫الحسن‬
‫ر‬ ‫خيون قاال أنا أبو القاسم األزهري أنا عبيد هللا بن أحمد بن يعقوب بن البواب أنا أبو‬
‫ر‬
‫أب أبو هريرة عبد‬
‫المغية أنا صالح بن أحمد قال قال ي‬
‫ر‬ ‫العباس بن العباس ابن دمحم بن عبد هللا بن‬
‫سكن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫شمس وعبد نهم بن عامر ويقال عبد غنم ويقال‬

‫عل بن عيىس أنا عبد هللا بن‬

‫الحسن بن النقور أنا عيىس بن ي‬
‫ر‬ ‫أب بكر أنا أبو‬
‫أخينا أبو القاسم بن ي‬
‫أب هريرة يقال عبد شمس ويقال‬
‫أب يقول اسم ي‬
‫حدثب صالح بن أحمد بن حنبل قال سمعت ي‬
‫ي‬ ‫دمحم‬
‫سكن ويقال عبد هللا أخينا أبو اليكات بن المبارك أنا‬
‫ر‬ ‫عبد نهم بن عامر ويقال عبد غنم ويقال‬
‫بنأب‬ ‫ر‬
‫عل بن الصواف نا دمحم بن عثمان ي‬ ‫خيون أنا أبو القاسم بن بشان أنا أبو ي‬
‫أحمد بن الحسن بن ر‬
‫أب هريرة عبد شمس ‪،‬‬
‫عم أبا بكر يقول اسم ي‬
‫شيبة قال سمعت ي‬

‫أخينا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو دمحم بن‬
‫يحب يقول أبا هريرة عبد شمس أنبأنا أبو عبد‬
‫بالوية قاال نا دمحم بن يعقوب نا عباس قال سمعت ر‬
‫الحسن‬
‫ر‬ ‫عل بن عبد هللا بن دمحم بن إبراهيم نا دمحم بن‬
‫هللا دمحم بن أحمد بنإبراهيم أنا أبو الحسن ي‬
‫الحسن بن نرص قال سمعت أحمد‬
‫ر‬ ‫اليمب أنا أبو الفضل جعفر بن أحمد بن عبد السالم نا‬
‫ي‬ ‫بن عمر‬
‫أب هريرة عبد شمس ‪،‬‬
‫بن صالح يقول اسم ي‬

‫‪14‬‬
 ‫الواسط أنا أبو بكر‬
‫ي‬ ‫أخينا أبو اليكات بن المبارك أنا أبو المعال ثابت بن بندار أنا أبو العالء‬
‫أب قال وأبو هريرة يقال عبد شمس وعبد نهم بن عامر ويقال‬
‫البابسيي أنا األحوص بن المفضل نا ي‬
‫ر‬
‫سكن أخينا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نرص بن أحمد أنا دمحم بن‬
‫ر‬ ‫عبد غنم ويقال‬
‫أحمد بن عبد هللا ‪،‬‬

‫الحسن‬
‫ر‬ ‫عل قاال أنا‬
‫الحسن بن الطيورى وأبو طاهر أحمد بن ي‬
‫ر‬ ‫وأخينا أبو اليكات بن المبارك أنا أبو‬
‫أب هريرة‬
‫عل قاال أنا دمحم بن زيد بن عل أنا دمحم بن دمحم بن عتبة نا هارون بن حاتم قال اسم ي‬
‫بن ي‬
‫الحسن بن‬
‫ر‬ ‫الدوش عبد شمس أخينا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطيي أنا أبو‬
‫ي‬
‫الفضل أنا عبد هللا نا يعقوب قال أبو هريرة عبد شمس ويقال عبد نهم بن عامر ويقال عبد غنم‬
‫سكن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ويقال‬

‫الحسن وأبو الغنائم قالوا أنا أبو أحمد زاد‬

‫ر‬ ‫أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو‬
‫أبو الفضل ودمحم بن الحسن قاال أنا أحمد بن عبدان أنا دمحم ابن اسماعيل البخاري قال عبد شمس‬
‫حسن بن حريث نا الفضل بن موش عن دمحم‬
‫ر‬ ‫اليماب نزل المدينة وقال‬
‫ي‬ ‫أبو هريرة الدوش األزدي‬
‫أب هريرة عبد شمس من األزد من دوس ‪،‬‬
‫أب سلمة عن ي‬
‫بن عمرو عن ي‬

‫اب هريرة عبد هللا بن عمرو وقال بن‬

‫أب فديك قال موش ابن يعقوب اسم ي‬
‫وقال ابن شيبة نا ابن ي‬
‫نمي ثنا‬
‫سكن بن عمرو وقال ابن ر‬
‫ر‬ ‫أب هريرة عبد شمس ويقال عبد نهم ويقال‬
‫اب األسود قالوا اسم ي‬
‫ي‬
‫أب هريرة كان اسم عبد شمس فسميت يف‬
‫بكي نا ابن اسحاق عن بعض أصحابه عن ي‬
‫يونس ابن ر‬
‫اإلسالم عبد الرحمن ‪،‬‬

‫‪15‬‬
 ‫أب هريرة يف الجاهلية عبد شمس واسمه يف األسالم عبد‬
‫وقال إسماعيل وجدت يف كتاب أن اسم ي‬
‫عل إجازة ‪،‬‬
‫األبرقوه وأبو عبد هللا األديب قاال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو ي‬
‫ي‬ ‫الحسن‬
‫ر‬ ‫هللا انبأنا أبو‬
‫أب هريرة عبد شمس ويقال‬
‫أب يقول اسم ي‬
‫عل قاال أنبأ أبو دمحم قال سمعت ي‬
‫قال وأنا أبو طاهر أنا ي‬
‫وسم يف األسالم عبد هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عبد غنم ويقال عامر بن عبد شمس‬

‫ويقال عبد الرحمن ويقال عبد عمرو بن غنم ويقال عبد نعم وقيل عبد نهم بن عامر وقيل عبد‬
‫سكن بن عمرو وقيل عبد هللا بن‬
‫ر‬ ‫شمس بن عامر وقيل عبد شمس ابن عبد عمرو وقيل اسمه‬
‫الدوش ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عامر من األزد ثم من دوس قاال وأنا أبو دمحم قال عبد شمس أبو هريرة‬

‫معن وأبو زرعة‬

‫ويحب بن ر‬
‫ر‬ ‫واختلفوا يف اسمه واسم أبيه فأما من قال اسمه عبد شمس فأبو نعيم‬
‫مك بن‬
‫أخينا أبو بكر دمحم بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا ي‬
‫سكن بن‬
‫ر‬ ‫الدوش ويقال عبد نهم ويقال‬
‫ي‬ ‫عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو هريرة عبد شمس‬
‫عمرو ويقال عبد هللا بن عمرو ويقال جرثوم ويقال عبد العزى ‪،‬‬

‫القاض أبو عامر محمود بن القاسم وأبو نرص عبد العزيز‬

‫ي‬ ‫أخينا أبو الفتح عبد الملك بن عبد هللا أنا‬
‫بن دمحم وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن دمحم ابن عبد هللا أنا أبو العباس دمحم‬
‫اليمذي قال وأبو هريرة اختلفوا يف اسمه فقالوا عبد شمس‬ ‫بن أحمد بن محبوب أنا أبو عيىس ر‬

‫وقالوا عبد هللا بن عمرو وهكذا قال دمحم ابن إسماعيل وهذا أصح ‪،‬‬

‫عل ابن إبراهيم نا يزيد‬

‫أخينا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح أنا أبو نرص طاهر بن دمحم نا أبو القاسم ي‬
‫الدوش اسمه عبد شمس ويقال‬
‫ي‬ ‫القدم يقول أبو هريرة‬
‫ي‬ ‫بن دمحم بن إياس قال سمعت أبا عبد هللا‬

‫‪16‬‬
 ‫المقدش أنا مسعود بن نارص أنا عبد الملك بن‬
‫ي‬ ‫سكن أخينا أبو اليكات بن المبارك انا أبو الفضل‬
‫ر‬
‫الحسن أنا أبو نرص البخاري قال عبد شمس ‪،‬‬

‫نمي‬
‫أب األسود قال قالوا أبو هريرة اسمه عبد شمس وقال البخاري قال بن ر‬
‫حدثب بن ي‬
‫ي‬ ‫قال البخاري‬
‫أسم عبد شمس‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال كان‬
‫حدثب بعض أصحابنا عن ي‬
‫ي‬ ‫بكي نا دمحم بن إسحاق‬
‫نا يونس بن ر‬
‫فسميت يف األسالم عبد الرحمن ‪،‬‬

‫أب أن اسمه عبد شمس واسمه يف‬

‫أب أويس وجدت يف كتاب ي‬
‫يعب ابن ي‬
‫قال البخاري قال إسماعيل ي‬
‫ألب وجدت أوالد‬
‫بأب هريرة ي‬
‫نمي مثله وزاد وإنما كنيت ي‬
‫غي البخاري عن ابن ر‬
‫اإلسالم عبد هللا وقال ر‬
‫كم فقيل يل ما هذه قلت هرة قيل فأنت أبو هريرة ‪،‬‬
‫هرة فحملتها يف ي‬

‫أب عبد عمرو بن‬

‫حسن عن الزهري عن المحرر قال كان اسم ي‬
‫ر‬ ‫عل عن سفيان بن‬
‫وقال عمرو ابن ي‬
‫أب‬
‫حدثب الحسن بن حماد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول يقال اسم ي‬
‫ي‬ ‫عبد غنم ذكره وقال أيضا‬
‫سكن بن عامر ‪،‬‬
‫ر‬ ‫هريرة عبد شمس ويقال عبد نهم ويقال عبد غنم ويقال‬

‫سكن بن عمرو فيما أخي يب به دمحم بن‬ ‫وقال أبو عيىس ر‬

‫اليمذي أبو هريرة اسمه عبد هللا شيبة‬
‫ر‬
‫إسماعيل البخاري قال وقال دمحم كان يقال اسمه يف الجاهلية عبد شمس وقال الهيثم اسمه عامر‬
‫أب شيبة اسمه عبد شمس ويقال عبد نهم‬
‫وسم يف اإلسالم عبد هللا وقال ابن ي‬
‫ي‬ ‫بن عبد شمس‬
‫سكن ويقال عبد الرحمن بن صخر ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ويقال‬

‫عل عبد عمرو‬

‫وقال الواقدي اسمه عبد هللا بن عمرو ويقال عبد هللا بن عبد العزى وقال عمرو بن ي‬
‫النب روى‬
‫اليماب نزل المدينة وكان مقدمة عام خيي وإسالمه سمع ي‬
‫ي‬ ‫الدوش‬
‫ي‬ ‫بن عبد غنم أبو هريرة‬

‫‪17‬‬
 ‫عنه أنس وأبو سلمة وسعيد بن المسيب واألعرج وأبو صالح وسعيد المقيى وابن س ريين وعكرمة‬
‫وغي وضع ‪،‬‬
‫يف اإليمان ر‬

‫أب الطيب‬
‫وخمسن وقال أيضا عن أحمد بن ي‬
‫ر‬ ‫قال البخاري قال الحسن عن ضمرة مات سنة ثمان‬
‫عل والواقدي مات‬
‫وخمسن وقال عمرو بن ي‬
‫ر‬ ‫عن أبن عيينة عن هشام بن عروة مات سنة سبع‬
‫وسبعن وقال يف ذي الحجة وقال أبو عيىس مات‬
‫ر‬ ‫وخمسن زاد الواقدي وهو ابن ثمان‬
‫ر‬ ‫سنة تسع‬
‫وخمسن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫سنة ثمان‬

‫وخمسن أخينا أبو القاسم بن‬

‫ر‬ ‫نمي مات سنة تسع‬
‫أب عيىس وقال ابن ر‬
‫وقال الهيثم مثل ي‬
‫حدثب عبد‬
‫ي‬ ‫عل أنا عبد هللا بن دمحم‬
‫الحسن بن النقور أنا أبو القاسم عيىس بن ي‬
‫ر‬ ‫السمرقندي أنا أبو‬
‫الحسن عن الزهري عن‬
‫ر‬ ‫عم عن سفيان بن‬
‫حدثب ي‬
‫ي‬ ‫أب بكر قال‬
‫حدثب دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫هللا بن أحمد‬
‫أب عبد الرحمن بن غنم ‪،‬‬
‫أب هريرة قال كان اسم ي‬
‫المحرر بن ي‬

‫اللنباب نا أبو بكر‬

‫ي‬ ‫أخينا أبو بكر دمحم بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو دمحم بن يوه أنا أبو الحسن‬
‫المقدم عن سفيان بن‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫المقدم نا عمر بن ي‬
‫ي‬ ‫أب بكر‬
‫أب الدنيا نا دمحم بن فارس نا دمحم بن ي‬
‫بن ي‬
‫أب عبد عمرو بن عبد غنم ‪،‬‬
‫أب هريرة قال كان اسم ي‬
‫حسن عن الزهري عن المحرر بن ي‬
‫ر‬

‫ر ر‬
‫الش يف‬ ‫أخينا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد األزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن‬
‫حسن عن الزهري عن‬
‫ر‬ ‫عل بن مقدم نا سفيان بن‬
‫القيىس نا عمر بن ي‬
‫ي‬ ‫يحب نا بكر بن بكار‬
‫نا دمحم بن ر‬
‫أب عبد عمرو بن عبد غنم وهذا المحفوظ عن بكر بن بكار ‪،‬‬
‫أب هريرة قال أسم ي‬
‫المحرر بن ي‬

‫‪18‬‬
 ‫عل‬
‫عل أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن ي‬
‫أب ي‬
‫اب عنه أنبأنا أبو جعفر بن ي‬
‫فكذلك رواه أبو عروبة الحر ي‬
‫يحب يقول وأوقع‬
‫بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أنا أبو بكر بن خزيمة قال سمعت دمحم بن ر‬
‫الروايات عندنا عل القلب ما روى الزهري عن ابنه المحرر ‪،‬‬

‫السيناب داللة واضحة أن اسمه كان عبد شمس فإنه إسناد‬

‫ي‬ ‫قال وأنا أبو بكر بن خزيمة قال يف رواية‬
‫حسن عن الزهري عن المحرر‬
‫ر‬ ‫أب سلمة أحسن إسنادا من سفيان بن‬
‫متصل ودمحم بن عمرو عن ي‬
‫اللهم إال إن يكون كان له اسمان قبل إسالمه أحدهما عبد شمس واآلخر عبد عمرو وال أحسب‬
‫غي اسمه بعد اإلسالم‬
‫النب ر‬
‫اسمه كان بعد اإلسالم عبد شمس وال عبد عمرو ولست أنكر أن يكون ي‬
‫فسماه عبد هللا ‪،‬‬

‫أسام أهل‬
‫ي‬ ‫أسام من‬
‫ي‬ ‫يغي‬
‫النب ر‬
‫أب عبيدة ان اسمه عبد هللا قد كان ي‬
‫كما حك أحمد بن حنبل عن ي‬
‫الجاهلية وقد أمليت تلك األخبار يف كتاب األدب أخينا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن‬
‫حدثب دمحم بن عمرو بن‬ ‫الدوالب‬ ‫أب الصقر أنا هبة هللا بن إبراهيم أنا أبو بكر المهندس نا أبو ر‬
‫بش‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أب هريرة عبد نهم بن عامر وهو‬
‫أب حبيب قال اسم ي‬
‫أب قال ابن لهيعة عن يزيد بن ي‬
‫خالد أبو عال نا ي‬
‫ألب بكر الصديق ‪،‬‬
‫دوش وهو حليف ي‬
‫ي‬

‫األويىس عن ابن لهيعة أخينا أبو جعفر إذنا أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر بن‬
‫ي‬ ‫العزيز بن عبد هللا‬
‫األويىس نا ابن لهيعة‬
‫ي‬ ‫الحنظل نا‬
‫ي‬ ‫حدثب دمحم بن إدريس‬
‫ي‬ ‫الثقف‬
‫ي‬ ‫منجوية أنا أبو أحمد أنا أبو العباس‬
‫أب هريرة عبد نهم بن عامر ‪،‬‬
‫قال اسم ي‬

‫‪19‬‬
 ‫مني بن أحمد انا جعفر بن‬
‫أب جيش أنا أبو الفرج وأبو نرص قاال أنا السعدي أنا ر‬
‫أخينا أبو يعل بن ي‬
‫الدوش واسمه عبد عمرو وعبد شمس وقال يف‬
‫ي‬ ‫أحمد نا بن الهيثم قال قال أبو نعيم أبو هريرة‬
‫موضع آخر أبو هريرة سك رن ويقال عامر بن غنم بن عبد شمس ‪،‬‬

‫أب الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو دمحم بمن زبر ثنا‬
‫أخينا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن ي‬
‫أب هريرة عبد عمرو ابن عبد عمرو بن عبد غنم قرأت‬
‫أألصمع قال اسم ي‬
‫ي‬ ‫دمحم بن يونس بن موش نا‬
‫الوائل أنا الخصيب بن عبد هللا أخي يب‬
‫ي‬ ‫يحب أنا أبو نرص‬
‫أب الفضل بن نارص عن جعفر بن ر‬
‫عل ي‬
‫أب قال أبو هريرة عبد عمرو بن عبد غنم ‪،‬‬
‫أب عبد الرحمن أخي يب ي‬
‫عبد الكريم بن ي‬

‫الحسن اليار أنا عيىس بن عل أنا البغوي نا الحسن بن‬

‫ر‬ ‫أخينا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو‬
‫أب هريرة واسمه عبد الرحمن‬
‫أب صالح عن ي‬
‫عرفة العبدي نا أبو إسماعيل المؤدب عن األعمش عن ي‬
‫بن صخر ‪،‬‬

‫أخيتنا أم البهاء فاطمة بنت دمحم قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا دمحم بن‬
‫أب هريرة أخينا أبو القاسم بن‬
‫عم عن أبيه عن ابن إسحاق قال اسم ي‬
‫جعفر نا عبيد هللا بن سعد نا ي‬
‫حدثب عبد هللا بن‬
‫ي‬ ‫عل أنا عبد هللا بن دمحم قال‬
‫الحسن بن النقور أنا عيىس بن ي‬
‫ر‬ ‫السمرقندي انا أبو‬
‫سكن بن وذمة ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أب هريرة‬
‫كبيا قال اسم ي‬
‫أحمد قال سمعت شيخا لنا ر‬

‫الثقف نا دمحم بن عبد الملك بن‬

‫ي‬ ‫أنبأنا أبو جعفر أنا الصفار أنا ابن منجوية أنا أبو أحمد أنا أبو العباس‬
‫عل الحداد قاال قال أبو‬
‫سكن أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو ي‬
‫ر‬ ‫أب هريرة‬
‫زنجوية نا ابن عائشة قال اسم ي‬
‫شيوية قال سمعت إسحاق بن إبراهيم‬
‫نعيم الحافظ نا أبو أحمد دمحم بن أحمد نا عبد هللا بن ر‬

‫‪21‬‬
 ‫ئ‬
‫هاب وقال بعض أهل العلم ال‬ ‫سكن بن‬
‫ر‬ ‫سكن بن مل وقيل‬
‫ر‬ ‫يقول أبو هريرة يختلف يف اسمه فقيل‬
‫بل هو عامر بن عبد شمس وقيل عامر بن عبد نهم ‪،‬‬

‫البلح أنا أبو‬

‫ي‬ ‫أب غالب بن البنا عن عبد الملك عمر بن خلف ثم أخي يب أبو عبد هللا‬
‫قرأت عل ي‬
‫العتب‬
‫ي‬ ‫شاهن نا ابن مخلد ح قال وأنا‬
‫ر‬ ‫الحسن بن الطيورى أنا عبد الملك بن عمر أنا أبو حفص بن‬
‫ر‬
‫أب األسود قال أبو‬
‫المخرم نا إسماعيل الصفار قاال نا عباس الدوري نا أبو بكر بن ي‬
‫ي‬ ‫أنا عثمان بن دمحم‬
‫سكن بن عامر ‪،‬‬
‫ر‬ ‫هريرة‬

‫يحب بن إبراهيم أنا نعمة هللا بن دمحم ثنا أحمد بن دمحم بن عبد هللا نا دمحم بن أحمد‬
‫حدثنا أبو بكر ر‬
‫عل عن دمحم بن إسحاق قال‬
‫حدثب الحسن بن سفيان نا دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫بن سليمان أنا سفيان بن دمحم‬
‫السكن بن وذمة ويقال عمرو بن عبد غنم ويقال عبد عمرو‬
‫ر‬ ‫سمعت أبا عمر الرصير يقول أبو هريرة‬
‫بن عبد غنم ‪،‬‬

‫يعب‬
‫الثقف قال قال عبد هللا ي‬
‫ي‬ ‫أنبأنا أبو جعفر نا أبو بكر أنا ابن منجوية أنا أبو أحمد أنا أبو العباس‬
‫أب هريرة عامر ‪،‬‬
‫ابن سعد قرأت يف كتاب جدى إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان قال كان اسم ي‬
‫عل بن‬ ‫ر‬
‫خيون أنا أبو القاسم بن بشان أنا أبو ي‬
‫أخينا أبو اليكات بن المبارك أنبأ أبو الفضل بن ر‬
‫حدثب هاشم بن دمحم عن الهيثم بن عدي عن ابن عياش‬
‫ي‬ ‫أب شيبة‬
‫الصواف نا دمحم بن عثمان بن ي‬
‫الين ‪،‬‬
‫قال أبو هريرة اسمه عامر بن عبد شمس بن عبد غنم بن عبد ذي ر‬

‫الوائل أنا الخصيب‬

‫ي‬ ‫يحب أنا أبو نرص‬
‫كذا بخط ابن الفرات أخينا أبو الفضل بن نارص عن جعفر بن ر‬
‫أب أنا يزيد بن دمحم بب عبد الصمد نا أبو‬
‫أب عبد الرحمن أخي يب ي‬
‫ابن عبد هللا أخي يب عبد الكريم بن ي‬

‫‪21‬‬
‫سكن بن‬
‫ر‬ ‫أب هريرة عامر بن عبد شمس وقيل عبد نهم وقيل‬
‫مسهر قال سمعت سعيدا يقول اسم ي‬
‫عامر ‪،‬‬

‫يحب‬
‫أنبأنا أبو جعفر أنا الصفار أنا ابن منجوية أنا الحاكم أنا أبو بكر بن خزيمة قال سمعت دمحم بن ر‬
‫يقول سمعت أبا مسهر يقول أبو هريرة اسمه عامر بن عبد شمس قال وأنا أبو احمد أخي يب أبو‬
‫يعب ابن عبد هللا حكيم‬ ‫ر‬
‫الرقاش نا أحمد ي‬
‫ي‬ ‫يعب ابن ساسوية‬
‫يحب ي‬ ‫السلم أنا ر‬
‫ي‬ ‫الفضل دمحم بن أحمد‬
‫مديب وكان‬
‫ي‬ ‫دوش‬
‫ي‬ ‫عرب‬
‫ي‬ ‫اىع قال أبو هريرة عامر بن عبد شمس‬
‫يعب ابن عبد هللا الخز ي‬
‫أنا إبراهيم ي‬
‫قاضيا بالمدينة ‪،‬‬

‫حدثب‬
‫ي‬ ‫الحسن بن النقور أنا عيىس بن عل أنا عبد هللا‬
‫ر‬ ‫أخينا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو‬
‫بب سليم بن فهر بن غنم‬
‫عمي وأخوه أبو كريم من ي‬
‫أب عبيد قال أبو هريرة اسمه عامر بن ر‬
‫عم عن ي‬
‫ي‬
‫أب هريرة ‪،‬‬
‫بن دوس قال أبو عبيد وقد اختلف يف اسم ي‬

‫أب‬
‫حدثب دمحم بن عبد الملك بن زنجوية قال سمعت بكر بن بكار يقول اسم ي‬ ‫ي‬ ‫قال وأنا عبد هللا‬
‫بشان أنا‬‫الحسن بن ر‬
‫ر‬ ‫هريرة عمرو بن عبد غنم أخينا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو‬
‫عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو عبد هللا نا أبو عبيدة عبد الواحد بن واصل البرصي‬
‫أب هريرة عبد هللا ‪،‬‬
‫الحداد قال واسم ي‬

‫أخينا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال انا أبو الحسن بن الحمام أنا إبراهيم بن أحمد نا‬
‫أب عبيدة الحداد أن اسم‬
‫بنأب أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول أنا أبو عبد هللا عن ي‬
‫إبراهيم ي‬
‫أب هريرة عبد هللا وأخي يب عبده أنه عبد الرحمن بن صخر وقال نوح يف موضع آخر أبو هريرة‬
‫ي‬
‫سكن ‪،‬‬
‫ر‬

‫‪22‬‬
 ‫حدثب أحمد بن منصور نا‬
‫ي‬ ‫الحسن بن النقور أنا عيىس أنا عبد هللا‬
‫ر‬ ‫أخينا أبو القاسم أيضا أنا أبو‬
‫أب هريرة عبد هللا بن عمرو قال ويقال ابن عبد العزى قال ويقال سكن بن‬
‫بكي قال أسم ي‬
‫يحب بن ر‬
‫ر‬
‫أب هريرة عبد هللا بن عبد‬
‫أب يقول اسم ي‬
‫زهي قال سمعت ي‬
‫صخر قال وأنا عبد هللا حدث يب أحمد بن ر‬
‫شمس ويقال عامر ‪،‬‬

‫أب‬
‫عم نا سليمان بنأحمد عن الوليد بن عبد الوهاب النسابة قال اسم ي‬
‫قال وأنا عبد هللا حدثنيس ي‬
‫حدثب دمحم بن حميد الرازي نا أبو ثميلة نا دمحم بن عبيد‬
‫ي‬ ‫هريرة عبد هللا بن عائذ قال وأنا عبد هللا‬
‫أب هريرة سعد بن الحارث ‪،‬‬
‫هللا قال كان اسم ي‬

‫الكليل قاال‬
‫ي‬ ‫وبلغب وأنا أقول أن اسمه عبد يا لليل أخينا أبو اليكات وأبو العز‬
‫ي‬ ‫قال وأنا عبد هللا قال‬
‫خيون قاال أنا دمحم بن الحسن أنا دمحم بن احمد ثنا عمر‬
‫أنا أبو طاهر زاد أبو اليكات وأبو الفضل بن ر‬
‫الشي بن طريف بن عتاب بن‬ ‫عمي بن عامر بن عبد ذي ر‬ ‫بن أحمد نا خليفة قال أبو هريرة اسمه ر‬
‫أب صعب بن منبه بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد هللا بن‬
‫ي‬
‫زاهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن نرص بن األزد بن الغوث ‪،‬‬

‫سكن بن وذمة ويقال عبد عمرو بن عبد غنم ويقال بن عبد هللا بن عامر‬
‫ر‬ ‫أب هريرة‬
‫ويقال اسم ي‬
‫األزج أنا الجوهرى أنا أبو‬ ‫وخمسن أخينا أبو األعز‬
‫ر‬ ‫عشفة مات بالمدينة سنة سبع‬‫ويقال يزيد ابن ر‬
‫ي‬
‫الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر بن شهريار أنا أبو جعفر الفالس قال واختلفوا يف اسمه والذي صح أنه‬
‫عبد عمرو بن عبد غنم ‪،‬‬

‫‪23‬‬
‫سكن أخينا أبو‬
‫ر‬ ‫أب عبد عمرو بن عبد غنم ويقولون‬‫أب هريرة قال اسم ي‬ ‫ورواه الزهري عن محرر بن ي‬
‫ر‬
‫لحسن‬
‫ر‬ ‫الباف أنا أبو دمحم الجوهرى أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا ا‬
‫ي‬ ‫بكر دمحم بن عبد‬
‫بن فهم نا دمحم بن سعد قال يف الطبقة الثالثة أبو هريرة قال دمحم بن عمر كان اسمه عبد شمس‬
‫فسم يف اإلسالم عبد هللا ‪،‬‬
‫ي‬

‫الكلب‬
‫ي‬ ‫سكن وقال هشام بن دمحم بن السائب‬
‫ر‬ ‫غيه اسمه عبد نهم ويقال عبد غنم ويقال‬
‫وقال ر‬
‫أب صعب بن هنية بن سعد بن‬ ‫ر‬
‫مي بن عامر بن عبد ذي الشي بن طريف بن غياث بن ي‬ ‫اسمه ع ر‬
‫أب صعب بن‬
‫شارب بن ي‬
‫ي‬ ‫ثعلبة بن سليم بن فهم ابن غنم بن دوس وأمه ابنة صفيح بن الحارث بن‬
‫هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم ابن غنم بن دوس ‪،‬‬

‫بأب‬
‫أب هريرة من أشد أهل زمانه فكان ال يأخذ أحدا من قريش إال قتله ي‬
‫وكان سعد بن صفيح خال ي‬
‫الدوش أخينا أبو بكر دمحم بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن دمحم أنا أحمد بن‬
‫ي‬ ‫أزي هر‬
‫أب الدنيا نا دمحم بن سعد قال يف الطبقة الثالثة أبو هريرة قال الهيثم بن عدي‬
‫دمحم بن عمر نا ابن ي‬
‫وتوف‬
‫ي‬ ‫وسم عبد شمس يف اإلسالم عبد هللا وهو من األزد من دوس‬
‫ي‬ ‫اسمه عبد شمس بن عامر‬
‫وخمسن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫سنة ثمان‬

‫وسبعن‬
‫ر‬ ‫وخمسن وهو ابن ثمان‬
‫ر‬ ‫توف سنة تسع‬
‫وأخينا دمحم بن عمر قال اسمه عبد هللا بن عمرو ي‬
‫وكان ييل ذا الحليفة وله دار بالمدينة تصدق بها عل مواليه فباعوها بعد ذلك من عمرو بن بزي ع‬
‫الحسن بن النقور انا‬
‫ر‬ ‫أب بكر وعمر أخينا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو‬
‫وقد روى أبو هريرة عن ي‬
‫عل أنا عبد هللا بن دمحم قال وقال دمحم بن عمر اسمه عبد هللا بن عائذ ‪،‬‬
‫عيىس بن ي‬

‫‪24‬‬
‫أب الصقر أنا هبة هللا بن إبراهيم‬
‫قال ويقال عبد هللا بن عمرو أخينا أبو القاسم أيضا أنا أطاهر بن ي‬
‫ر‬ ‫أنا أبو بكر المهندس نا أبو ر‬
‫بش قال سمعت ابن الي يف يقول يقال هو عبد هللا بن عامر بن عبد‬
‫شمس بن عبد الساطع بن قيس بن مالك بن ذي األشيم بن األخمس بن معاوية بن السلم ابن‬
‫أب بكر الصديق ‪،‬‬
‫الحارث بن دهمان بن سليم بن فهم بن عامر بن دوس حليف ي‬

‫ر‬
‫قال وسمعت ابن الي يف يقول أبو هريرة اسمه عبد الرحمن ويقال عبد شمس ويقال عبد غنم‬
‫ويقال عبد هللا بن عامر بن عبد شمس قال ويقال إنما اسمه عبد نهم ابن عتبة بن عمرو بن عامر‬
‫عمي بن عامر بن عبد‬
‫بن حرب بن سعد بن ثعلبة بن عمرو بن فهم بن دوس ويقال ايضا إن أسمه ر‬
‫أب بن صعب ابن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن‬ ‫ر‬
‫بن الشي بن طريف بن كنانة بن ي‬
‫دوس ‪،‬‬

‫السالم عنه أنبأ أبو دمحم الجوهرى أنا أبو‬

‫ي‬ ‫عل ثم أخي يب أبو الفضل‬
‫أنبأنا أبو دمحم عبد هللا بن ي‬
‫ر‬
‫المدائب أنا أبو بكر بن الي يف قال أبو هريرة واسمه عبد نهم ويقال‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫الحسن بن المظفر أنا أبو ي‬
‫ر‬
‫عبد الرحمن بن صخر ويقال عبد شمس ويقال عبد هللا بن عامر ‪،‬‬

‫سكن وقيل أبو هريرة بن عامر بن عبد‬

‫ر‬ ‫عمي بن عامر وقيل‬
‫ويقال عبد غنم ويقال عبد تيم وقيل ر‬
‫شمس بن عبد الساطع بن قيس بن مالك بن ذي األشيم بن األخمس بن معاوية بن السلم بن‬
‫أب بكر الصديق ‪،‬‬
‫الحارث بن دهمان بن سليم بن فهم بن عامر بن دوس حليف ي‬

‫أب بن كنانة بن صعب بن‬ ‫ر‬

‫مي بن عامر بن عبد ذي الشي بن طريف ابن كنانة بن ي‬
‫ويقال اسمه ع ر‬
‫منبه بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد هللا بن زهران وقيل‬

‫‪25‬‬
 ‫عبد نهم بن عتبة بن عمرو بن عامر بن حرب ابن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن‬
‫دوس ‪،‬‬

‫أب هريرة يف الجاهلية عبد تيم‬

‫أب حبيب قال كان اسم ي‬
‫أب مريم أنا ابن لهيعة عن يزيد بن ي‬
‫ذكر ابن ي‬
‫أب سلمة‬
‫أب هريرة عبد شمس نا عمرو بن ي‬
‫أب حبيب قال اسم ي‬
‫أب لهيعة عن ابن ي‬
‫أب مريم عن ي‬
‫وابن ي‬
‫أب هريرة عبد غنم ‪،‬‬
‫عن سعيد بن عبد العزيز قال اسم ي‬

‫اسم عبد شمس فسميت يف اإلسالم عبد الرحمن ‪ ،‬ابن هشام قال‬
‫ي‬ ‫أب هريرة أنه قال كان‬
‫ورى عن ي‬
‫عل بن‬
‫عل أنا أبو بكر الصفار انا أحمد بن ي‬
‫أب ي‬
‫أب هريرة عبد الرحمن أنبأنا أبو جعفر بن ي‬
‫اسم ي‬
‫ماب من دوس بن عدثان بن عبدان بن زهران‬
‫الدوش األزدي الي ي‬
‫ي‬ ‫منجوية انا أبو أحمد قال أبو هريرة‬
‫النب واختلفوا يف‬
‫بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن نرص بن أألزد بن الغوث له صحبة من ي‬
‫اسمه ‪،‬‬

‫فقيل عبد الرحمن بن صخر وقيل عبد شمس وقيل عبد عمرو بن غنم وقيل عبد هللا بن عمرو‬
‫سكن بن عمرو وقيل عامر‬
‫ر‬ ‫فسم يف األسالم عبد الرحمن وقيل‬
‫ي‬ ‫وقيل كان يف الجاهلية عبد شمس‬
‫بن عبد شمس وقيل عبد نهم بن عامر ‪،‬‬

‫سكن بن وذمة وقيل عبد هللا‬

‫ر‬ ‫وف اإلسالم عبد هللا وقيل‬
‫وقيل كان اسمه يف الجاهلية عبد شمس ي‬
‫عشيفة روى عنه ابن عباس وجابر بن عبد هللا وأنس بن مالك وابن عمر‬
‫ر‬ ‫بن عامر وقيل يزيد بن‬
‫النب‬ ‫ر‬ ‫وواثلة بن األسقع أبو األسقع ر‬
‫الليب يف ثمان مائة رجل أو اكي من اهل العلم من أصحاب ي‬
‫ي‬
‫والتابعن ‪،‬‬
‫ر‬

‫‪26‬‬
 ‫وكان من أحفظ أصحاب رسول هللا وألزمهم له صحبة عل شبع بطنه فكان يده مع يده تدورمعه‬
‫إل أن مات رسول هللا حديثه يف أهل المدينة وكان ييل ذا الحليفة وله دار بالمدينة‬
‫حيث دار ي‬
‫تصدق بها عل مواليه فباعوه بعد ذلك من عمر بن بزي ع ‪،‬‬

‫أب صعب بن منبه بن سعد‬ ‫ر‬

‫مي بن عامر بن عبد ذي الشي ابن طريف بن غيا ث بن ي‬
‫وقيل اسمه ع ر‬
‫وخمسن ‪ ،‬أخينا أبو الفتح‬
‫ر‬ ‫بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس مات بالمدينة سنة سبع‬
‫عل أنا أبو عبد هللا بن منده قال عبد هللا بن عبد غنم أبو‬
‫يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن ي‬
‫الدوش وقيل عبد شمس وقيل عبد نهم وقيل عبد تيم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫هريرة‬

‫سكن بن مل‬
‫ر‬ ‫سكن بن عبد غنم وقيل‬
‫ر‬ ‫وقيل عمرو بن عبد غنم وقيل عامر بن عبد شمس وقيل‬
‫عل الحداد قاال قال أنا أبو‬
‫وقيل عبد هللا وقيل عبد الرحمن بن صخر أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو ي‬
‫الدوش أبو هريرة وقال شعبة اسمه عبد شمس وقيل عبد نهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نعيم عبد بن عبد بن غنم‬

‫وقال بكر بن بكار عمرو بن غنم وقيل عامر بن عبد شمس وقيل عبد ياليل وقيل عبد العزى وقال‬
‫عمي بن عامر وقيل سعيد ابن‬
‫الكلب اسمه ر‬
‫ي‬ ‫عمي وقال هشام بن دمحم‬
‫أبو عبيد اسمه عامر بن ر‬
‫ئ‬
‫هاب ‪،‬‬ ‫سكن بن‬
‫ر‬ ‫سكن بن صخر وقيل‬
‫ر‬ ‫سكن بن مل وقيل‬
‫ر‬ ‫سكن بن وذمة وقيل‬
‫ر‬ ‫الحارث وقيل‬

‫بكي اسمه‬
‫يحب بن ر‬
‫وقيل عبد هللا بن عائذ قاله الواقدي والوليد بن عبد الوهاب النسابة ‪ ،‬قال ر‬
‫حسن‬
‫ر‬ ‫أب صالح اسمه عبد الرحمن بن صخر وقال سفيان بن‬
‫عبد هللا بن عمرو وقال األعمش عن ي‬
‫أب عبد الرحمن بن غنم ‪،‬‬
‫أب هريرة كان اسم ي‬
‫عن الزهري عن المحرر بن ي‬

‫‪27‬‬
 ‫المخزوم وكان اسمه يف الجاهلية عبد هللا شمس وكنيته أبو األسود‬
‫ي‬ ‫وقال إبراهيم بن الفضل‬
‫بأب‬
‫ألب هريرة لم كنوك ي‬
‫بأب هريرة وقال عبد هللا بن رافع قلت ي‬
‫وسماه رسو ل هللا بعبد هللا وكناه ي‬
‫صغية‬
‫ر‬ ‫أب ألهابك قال كنت أرىع غنم أهل فكانت يل هريرة‬
‫مب قلت بل ي‬
‫هريرة قال أما تفرق ي‬
‫النب يكنه أبا هر ‪،‬‬
‫فكنوب أبا هريرة وكان ي‬
‫ي‬ ‫ألعب بها‬

‫بب سليم بن غنم بن فهم بن دوس يشبهه دمحم بن سعد عن هشام بن دمحم‬
‫وكان أخوه أبو كريم من ي‬
‫أب صعب بن هنية بن سعد بن‬
‫عمي بن عامر بن عبد طريف بن غياث بن ي‬
‫أب هريرة ر‬
‫قال اسم ي‬
‫بنأب صعب بن‬
‫أب هريرة بنت صفيح بن الحارث ي‬
‫ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس وأم ي‬
‫هنية بن سعد بن ثعلبة أسلمت وماتت مسلمة )‬

‫المقدش ( ‪ ( ) 40 / 0‬أبو هريرة ‪ ،‬قال أبو صالح‬

‫ي‬ ‫الغب‬
‫ي‬ ‫‪ _12‬جاء يف الكمال يف أسماء الرجال لعبد‬
‫أب فديك‬
‫السمان اسمه عبد الرحمن بن صخر ‪ ،‬وقال البخاري عن عبد الرحمن بن شيبة عن ابن ي‬
‫موش بن يعقوب قال اسمه عبد هللا بن عمرو ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عن‬

‫يحب عن أحمد بن حنبل قال يقال اسمه عبد شمس وعبد نهم بن عامر ويقال عبد‬
‫وروى دمحم بن ر‬
‫سكن ‪ ،‬وقال صالح بن كيسان اسمه عامر وقال أبو نعيم اسمه عبد شمس ‪ ،‬وقال ابن‬
‫ر‬ ‫غنم ويقال‬
‫أب هريرة عبد شمس ‪،‬‬
‫أب يقول اسم ي‬
‫أب حاتم سمعت ي‬
‫ي‬

‫ويقال عبد غنم ويقال عامر بن عبد شمس ويقال عبد هللا ويقال عبد الرحمن ويقال عبد عمرو بن‬
‫عبد غنم ويقال عبد نعم ويقال عبد نهم بن عامر ويقال عبد شمس بن عامر وقيل عبد شمس ابن‬
‫أب عبد عمرو بن عبد غنم ‪،‬‬
‫عبد عمرو ‪ ،‬ويروى عن ابنه المحرر أنه قال كان اسم ي‬

‫‪28‬‬
‫أب هريرة أنه قال كان‬
‫يحب أوقع الروايات عندنا عل القلب ما روى عن ابنه ويروى عن ي‬
‫قال دمحم بن ر‬
‫أب‬
‫حدثب ابن ي‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫اسم يف الجاهلية عبد شمس وسميت يف اإلسالم عبد الرحمن ‪ ،‬وقال دمحم بن ر‬
‫ي‬
‫أب هريرة عبد شمس ويقال عبد نهم ‪،‬‬
‫األسود قال اسم ي‬

‫سكن ابن عامر ‪ ،‬وقال أبو مسهر اسمه عامر بن عبد شمس ‪ ،‬وقال‬
‫ر‬ ‫سكن بن عمرو ويقال‬
‫ر‬ ‫ويقال‬
‫ئ‬
‫هاب وقيل‬ ‫سكن بن‬
‫ر‬ ‫سكن بن مل وقيل‬
‫ر‬ ‫عمي ‪ ،‬وقال ابن راهويه قيل اسمه‬
‫أبو عبيد اسمه عامر بن ر‬
‫سكن بن عمرو وقيل عبد هللا بن عامر ويقال‬
‫ر‬ ‫سكن بن وذمة ويقال عمرو بن عبد غنم وقيل‬ ‫ر‬
‫عشقة ‪،‬‬ ‫جرثوم ويقال عبد العزى ويقال عبد هللا بن عبد العزى ويقال مرير بن ر‬

‫عمي بن عامر بن عبد ذي‬

‫ويقال سعيد ابن الحارث وقيل عبد هللا بن عابد ‪ ،‬وقال خليفة اسمه ر‬
‫أب صعب بن منبه بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم‬ ‫ر‬
‫الشى بن عتاب بن طريف بن عتاب بن ي‬
‫ابن غنم بن دوس بن عرثان بن عبد هللا بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن نرص‬
‫بن األزد يكب أبا األسود سماه رسول هللا عبد هللا وكناه أبا هريرة )‬

‫األثي ( ‪ ( ) 456 / 0‬عبد الرحمن بن صخر أبو هريرة سماه عبد هللا‬
‫‪ _11‬جاء يف أسد الغابة البن ر‬
‫أب هريرة عبد الرحمن ابن صخر ‪ ،‬أخرجه ابن منده‬
‫بن سعد الزهري عن دمحم بن إسحاق قال اسم ي‬
‫وأبو نعيم )‬

‫معن ( ‪ ( ) 150 / 1‬عن اب هريرة واسمه عبد الرحمن بن صخر )‬

‫‪ _10‬جاء يف تاري خ ابن ر‬

‫‪29‬‬
 ‫الدوش ‪ ،‬واختلفوا يف اسمه‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬جاء يف مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي ( ‪ ( ) 416 / 6‬أبو هريرة‬
‫فسم يف‬
‫ي‬ ‫واسم أبيه عل أقوال ‪ ،‬أحدها حكاه ابن سعد عن الواقدي قال كان اسمه عبد شمس‬
‫الثاب عبد شمس ‪،‬‬
‫ي‬ ‫اإلسالم عبد هللا ‪ ،‬والقول‬

‫والثالث عبد الرحمن بن صخر وقيل ابن غنم ‪ ،‬والرابع عامر بن عبد شمس ‪ ،‬والخامس عبد غنم ‪،‬‬
‫والسادس عبد هللا بن عمرو ‪ ،‬والسابع عبد هللا بن عامر ‪ ،‬والثامن عبد هللا بن عائذ ‪ ،‬والتاسع عبد‬
‫عش عبد نهم بن عتبة ‪،‬‬ ‫ر‬
‫والعارس عمرو بن عبد غنم ‪ ،‬والحادي ر‬ ‫بن غنم ‪،‬‬

‫عش عبد يا ليل ‪ ،‬والخامس ر‬

‫عش‬ ‫عش عبد نعم بن عامر ‪ ،‬والرابع ر‬
‫عش عبد تيم ‪ ،‬والثالث ر‬
‫والثاب ر‬
‫ي‬
‫عمي بن عامر ‪ ،‬والثامن ر‬
‫عش سعد بن‬ ‫عش ر‬ ‫عمية ‪ ،‬والسابع ر‬
‫عش عامر بن ر‬‫عبد العز ‪ ،‬والسادس ر‬
‫ئ‬
‫هاب ‪،‬‬ ‫سكن بن‬
‫ر‬ ‫سكن بن مل وقيل‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫والعشون‬ ‫سكن بن وذمة ‪،‬‬ ‫الحارث ‪ ،‬والتاسع ر‬
‫عش ر‬

‫ر‬
‫والعشون عبد شمس بن‬ ‫ر‬
‫والعشون جرثوم ‪ ،‬والثالث‬ ‫والثاب‬ ‫ر‬
‫والعشون سكن بن صخر ‪،‬‬ ‫والحادي‬
‫ي‬
‫عامر ‪ ،‬قال جدي يف الصفوة قد اختلفوا يف اسمه عل أقوال أشهرها عبد شمس بن عامر ‪ ،‬وقول‬
‫فسم يف اإلسالم عبد هللا أثبت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الواقدي إنه كان اسمه عبد شمس‬

‫عمي بن عامر بن عبد ذي ر‬

‫الشى بن‬ ‫الكلب عن أبيه أنه قال إن أبا هريرة اسمه ر‬ ‫وحك ابن سعد عن‬
‫ي‬
‫أب صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس‬
‫طريف بن غياث بن ي‬
‫اسم يف الجاهلية عبد شمس بن‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال كان‬
‫حدثب بعض أصحابنا عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬قال ابن إسحاق‬
‫ألب كنت أرىع غنما فوجدت هرة‬
‫كناب أبا هريرة ي‬
‫صخر فسميت يف اإلسالم عبد الرحمن وإنما ي‬
‫كم فقال يل أنت أبو هريرة )‬
‫فحملتها يف ي‬

‫‪31‬‬
‫صفن‬
‫ر‬ ‫النب قدم‬
‫الدوش صاحب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _14‬جاء يف بغية الطلب البن العديم ( ‪ ( ) 4051 / 12‬أبو هريرة‬
‫كبيا قيل كان‬
‫عل ومعاوية واجتاز بفامية مرة فلم يضيفوه واختلف يف اسمه اختالفا ر‬
‫ليصلح ربن ي‬
‫النب عبد هللا وقيل عبد الرحمن بن عبد غنم وقيل كان‬
‫اسمه يف الجاهلية عبد شمس فسماه ي‬
‫اسمه عبد عمرو ‪،‬‬

‫سكن بن عمرو وقيل‬

‫ر‬ ‫وقيل عامر بن عبد شمس وقيل عبد نعم وقيل عبد نهم بن عامر وقيل اسمه‬
‫عبد هللا بن عامر وقيل عبد شمس بن عبد عمرو وقيل جرثوم وقيل عبد العزى وقيل عبد الرحمن‬
‫بن صخر وقيل عبد هللا بن عبد العزى واألصح أنه عبد هللا بن عمرو )‬

‫اليماب صاحب رسول هللا‬

‫ي‬ ‫الدوش‬
‫ي‬ ‫‪ _15‬جاء يف تهذيب الكمال للمزي ( ‪ ( ) 000 / 04‬أبو هريرة‬
‫كثيا فقيل اسمه عبد الرحمن بن صخر‬
‫وحافظ الصحابة ‪ ،‬اختلف يف اسمه واسم أبيه اختالفا ر‬
‫وقيل عبد الرحمن بن غنم وقيل عبد هللا بن عائذ وقيل عبد هللا بن عامر وقيل عبد هللا بن عمرو‬
‫سكن بن وذمة ‪،‬‬
‫ر‬ ‫وقيل‬

‫سكن بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل‬

‫ر‬ ‫سكن ابن مل وقيل‬
‫ر‬ ‫ئ‬
‫هاب وقيل‬ ‫سكن بن‬
‫ر‬ ‫وقيل‬
‫عشقة وقيل عبدنهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم‬ ‫عمي وقيل برير بن ر‬
‫عامر بن ر‬
‫غي ذلك ‪،‬‬
‫وقيل عمرو ابن غنم وقيل عمرو بن عامر وقيل سعيد بن الحارث وقيل ر‬

‫أب صعب بن‬ ‫ر‬

‫عمي بن عامر بن ذي الشي بن طريف بن عيان بن ي‬
‫الكلب اسمه ر‬
‫ي‬ ‫وقال هشام بن دمحم‬
‫هنية بن سعد ابن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد هللا بن زهران بن‬
‫كعب بن الحارث بن كعب بن عبد هللا بن مالك ابن نرص بن األزد ‪،‬‬

‫‪31‬‬
‫وهكذا قال خليفة بن خياط يف نسبه اال أنه قال عتاب بدل عيان وقال منبه هنية ويقال كان اسمه‬
‫يف الجاهلية عبد شمس وكنيته أبو األسود فسماه رسول هللا عبد هللا وكناه أبا هريرة ‪ ،‬وروي عنه‬
‫كم فقيل ما هذه فقلت‬
‫أب وجدت أوالد هرة وحشية فحملتها يف ي‬
‫بأب هريرة ي‬
‫أنه قال إنما كنيت ي‬
‫هرة قيل فأنت أبو هريرة )‬

‫اليماب‬
‫ي‬ ‫الدوش‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬جاء يف طبقات علماء الحديث البن عبد الهادي ( ‪ ( ) 91 / 1‬أبو هريرة‬
‫الحافظ الفقيه صاحب رسول هللا ‪ ،‬اسمه عبد الرحمن بن صخر عل األصح وكان اسمه يف‬
‫الجاهلية عبد شمس )‬

‫كأب برصة الغفاري‬

‫للذهب ( ‪ ( ) 01 / 1‬من عرفت كنيته واختلف يف اسمه ي‬
‫ي‬ ‫المقتب‬
‫ي‬ ‫‪ _16‬جاء يف‬
‫ثالثن قوال وهو أول مكب بها )‬
‫ر‬ ‫وأب هريرة عبد الرحمن بن صخر عل األصح من‬
‫ي‬

‫الدوش عبد الرحمن بن صخر ‪،‬‬

‫ي‬ ‫للذهب ( ‪ ( ) 561 / 0‬أبو هريرة‬
‫ي‬ ‫سي أعالم النبالء‬
‫‪ _11‬جاء يف ر‬
‫اليماب سيد الحفاظ‬
‫ي‬ ‫الدوش‬
‫ي‬ ‫اإلمام الفقيه المجتهد الحافظ صاحب رسول هللا ‪ ،‬أبو هريرة‬
‫األثبات ‪ ،‬اختلف يف اسمه عل أقوال جمة أرجحها عبد الرحمن بن صخر ‪،‬‬

‫سكن وقيل عامر وقيل برير وقيل عبد‬

‫ر‬ ‫وقيل ابن غنم وقيل كان اسمه عبد شمس وعبد هللا وقيل‬
‫عمي بن عامر‬
‫الكلب هو ر‬
‫ي‬ ‫بن غنم وقيل عمرو وقيل سعيد ‪ ،‬وكذا يف اسم أبيه أقوال ‪ ،‬قال هشام بن‬
‫أب صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن‬ ‫ر‬
‫بن ذي الشى بن طريف بن عيان بن ي‬
‫غنم بن دوس بن عدثان بن عبد هللا بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد هللا بن مالك‬
‫بن نرص بن األزد ‪،‬‬

‫‪32‬‬
 ‫وهذا بعينه قاله خليفة بن خياط يف نسبه لكنه قال عتاب يف عيان وقال منبه يف هنية ويقال كان‬
‫يف الجاهلية اسمه عبد شمس أبو األسود فسماه رسول هللا عبد هللا وكناه أبا هريرة والمشهور عنه‬
‫كب بأوالد هرة برية )‬
‫أنه ي‬

‫توف أبو هريرة واسمه عبد الرحمن بن صخر‬

‫‪ _19‬جاء يف تاري خ ابن الوردي ( ‪ .. ( ) 101 / 1‬وفيها ي‬
‫كب بهريرة كانت له )‬
‫ثالثن قوال ي‬
‫عل األصح من نحو ر‬

‫الواف بالوفيات للصفدي ( ‪ ( ) 91 / 11‬أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر أبو هريرة‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬جاء يف‬
‫كثي ال يضبط وال يحرص وأشهرها عبد الرحمن‬
‫رض هللا عنه يف اسمه واسم أبيه اختالف ر‬
‫الدوش ي‬
‫ي‬
‫بن صخر كان اسمه قبل اإلسالم عبد شمس ‪،‬‬

‫رآب قال ما هذه فقلت هرة فقال يا أبا‬

‫كم فلما ي‬
‫ألب كنت أحمل هرة يف ي‬
‫كناب رسول هللا ي‬
‫وقال ي‬
‫ألب كنت أرىع غنما فوجدت أوالد هرة وحشية فأخذتها‬
‫بأب هريرة ي‬
‫أب ي‬‫كناب ي‬
‫هريرة وقيل أنه قال ي‬
‫رآب قال أنت أبو هريرة )‬
‫فلما ي‬

‫رض هللا عنه وقد اختلف‬‫الدوش ي‬

‫ي‬ ‫كثي ( ‪ ( ) 000 / 11‬أبو هريرة‬
‫‪ _01‬جاء يف البداية والنهاية البن ر‬
‫ف اسمه ف الجاهلية واإلسالم واسم أبيه عل أقوال متعددة قد بسطنا ر‬
‫أكيها يف كتابنا التكميل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وقد بسط ذلك الحافظ ابن عساكر يف تاريخه واألشهر أن اسمه عبد الرحمن بن صخر ‪،‬‬

‫وهو من األزد ثم من دوس ويقال كان اسمه يف الجاهلية عبد شمس وقيل عبد نهم وقيل عبد غنم‬
‫بأب هريرة وروي عنه أنه‬
‫بأب األسود فسماه رسول هللا عبد هللا وقيل عبد الرحمن وكناه ي‬
‫ويكب ي‬

‫‪33‬‬
 ‫أب ما هذه يف حجرك فأخيته فقال أنت أبو‬
‫قال وجدت هريرة وحشية فأخذت أوالدها فقال يل ي‬
‫هريرة )‬

‫رض هللا‬
‫اليماب أحد حفاظ الصحابة ي‬
‫ي‬ ‫الدوش‬
‫ي‬ ‫كثي ( ‪ ( ) 1 / 4‬أبو هريرة‬
‫‪ _00‬جاء يف التكميل البن ر‬
‫كثيا فقيل اسمه عبد الرحمن بن صخر وقيل عبد‬
‫عنهم ‪ ،‬اختلف يف اسمه واسم أبيه اختالفا ر‬
‫الرحمن بن غنم وقيل عبد هللا بن عائذ وقيل عبد هللا بن عامر وقيل عبد هللا بن عمرو ‪،‬‬

‫سكن بن صخر وقيل عامر بن‬

‫ر‬ ‫سكن بن مل وقيل‬
‫ر‬ ‫ئ‬
‫هاب وقيل‬ ‫سكن بن‬
‫ر‬ ‫سكن بن وذمة وقيل‬
‫ر‬ ‫وقيل‬
‫عمي وقيل برير بن ر‬
‫عشقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم‬ ‫عبد شمس وقيل عامر بن ر‬
‫وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل عمرو بن عامر ‪،‬‬

‫عمي بن عامر بن ذي‬

‫الكلب اسمه ر‬
‫ي‬ ‫وقيل سعيد بن الحارث وقال خليفة بن خياط وهشام بن دمحم‬
‫أب الصعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن‬ ‫ر‬
‫الشي بن طريف بن عيان بن ي‬
‫دوس بن عدثان بن عبد هللا بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد هللا بن مالك بن نرص‬
‫بن األزد ‪،‬‬

‫ويقال كان اسمه يف الجاهلية عبد شمس وكنيته أبو األسود فسماه رسول هللا عبد هللا وكناه أبا‬
‫كم‬
‫أب وجدت أوالد هرة وحشية فحملتها يف ي‬
‫هريرة ‪ ،‬ويروى عنه أنه قال إنما كنيت أبا هريرة ي‬
‫فقيل ما هذه؟ فقلت هرة قيل فأنت أبو هريرة )‬

‫‪34‬‬
 ‫‪ _00‬جاء يف غاية النهاية البن الجزري ( ‪ ( ) 062 / 1‬عبد الرحمن بن صخر بياض أبو هريرة‬
‫الكبي ‪ ،‬اختلف يف اسمه واألقوى واألشهر عبد الرحمن وكان يف الجاهلية عبد‬
‫ر‬ ‫الصحاب‬
‫ي‬ ‫الدوش‬
‫ي‬
‫شمس )‬

‫اليماب صاحب رسول‬

‫ي‬ ‫الدوش‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬جاء يف تهذيب التهذيب البن حجر ( ‪ ( ) 199 / 0‬أبو هريرة‬
‫كثيا فقيل اسمه عبد الرحمن بن صخر‬
‫هللا وحافظ الصحابة اختلف يف اسمه وأسم أبيه اختالفا ر‬
‫سكن بن رزمة‪ 1‬بن‬
‫ر‬ ‫وقيل ابن غنم وقيل عبد هللا بن عائذ وقيل ابن عامر وقيل ابن عمرو وقيل‬
‫ئ‬
‫هاب وقيل ابن ثرمل وقيل ابن صخر )‬

‫‪ _05‬جاء ف اإلصابة البن حجر ( ‪ ( ) 041 / 6‬أبو هريرة بن عامر بن عبد ذي ر‬

‫الشى بن ظريف بن‬ ‫ي‬
‫أب صعب بن منبه بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن‬
‫عتاب بن ي‬
‫كأب وقواه أبو أحمد‬
‫الكلب ومن تبعه ي‬
‫ي‬ ‫الدوش هكذا سماه ونسبه ابن‬
‫ي‬ ‫عبد هللا بن زهران بن كعب‬
‫الدمياط ‪،‬‬
‫ي‬

‫أب حبيب‬ ‫الدوالب من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن ي‬

‫ي‬ ‫وقال ابن إسحاق كان وسيطا يف دوس وأخرج‬
‫ر‬
‫ألب بكر الصديق وخالف ابن الي يف يف‬‫دوش حليف ي‬
‫ي‬ ‫أب هريرة عبد نهم بن عامر وهو‬
‫قال اسم ي‬
‫نسبه فقال هو ابن عامر بن عبد شمس بن عبد الساطع بن قيس بن مالك بن ذي األسلم بن‬
‫األحمس بن معاوية بن المسلم بن الحارث بن دهمان بن سليم بن فهم بن عامر بن دوس ‪،‬‬

‫قال ويقال هو ابن عتبة بن عمرو بن عيىس بن حرب بن سعد بن ثعلبة بن عمرو بن فهم بن دوس‬

‫‪35‬‬
 ‫عمي بن عامر وقال ابن إسحاق‬
‫عل بن السكن اختلف يف اسمه فقال أهل النسب اسمه ر‬
‫وقال أبو ي‬
‫فسماب رسول‬
‫ي‬ ‫اسم يف الجاهلية عبد شمس بن صخر‬
‫ي‬ ‫أب هريرة كان‬
‫قال يل بعض أصحابنا عن ي‬
‫كم فقيل يل أبو هريرة ‪،‬‬
‫ألب وجدت هرة فحملتها يف ي‬
‫هللا عبد الرحمن وكنيت أبا هريرة ي‬

‫بكي عن ابن إسحاق ‪ ،‬وأخرجه ابن‬

‫وهكذا أخرجه أبو أحمد الحاكم يف الكب من طريق يونس بن ر‬
‫ألب‬ ‫ر‬
‫أب رافع قال قلت ي‬
‫مندة من هذا الوجه مطوال وأخرج اليمذي بسند حسن عن عبيد هللا بن ي‬
‫صغية فكنت أضعها بالليل يف‬
‫ر‬ ‫أهل وكانت يل هرة‬
‫بأب هريرة؟ قال كنت أرىع غنم ي‬
‫هريرة لم كنيت ي‬
‫فكنوب أبا هريرة انتىه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مع فلعبت بها‬
‫شجرة وإذا كان النهار ذهبت بها ي‬

‫النب قال له يا أبا هر وأخرج البغوي من طريق إبراهيم بن الفضل‬

‫وف صحيح البخاري أن ي‬
‫ي‬
‫أب هريرة يف الجاهلية عبد شمس وكنيته أبو األسود فسماه‬
‫المخزوم وهو ضعيف قال كان اسم ي‬
‫ي‬
‫رسول هللا عبد هللا وكناه أبا هريرة ‪،‬‬

‫أب هريرة عبد شمس من األزد‬ ‫أب سلمة عن ي‬ ‫وأخرج ابن خزيمة بسند قوي عن دمحم بن عمرو عن ي‬
‫أب رافع‬ ‫ثم من دوس ‪ ،‬وأخرج الدوالب بسند حسن عن أسامة بن زيد ر‬
‫الليب عن عبيد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫والشي اسم صنم لدوس فلما‬ ‫الشى ر‬ ‫والمقيي قاال كان اسم أب هريرة عبد شمس بن عامر بن عبد ر‬
‫ي‬
‫سم بعبد هللا بن عامر ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أسلم‬

‫معن وأحمد‬
‫يحب بن ر‬
‫أب هريرة عبد شمس وكذا قال ر‬
‫وقال عبد هللا بن إدريس عن شعبة كان اسم ي‬
‫أب مسهر وقال أبو نعيم الفضل بن‬
‫بن صالح المرصي وهارون بن حاتم وكذا قال أبو زرعة عن ي‬
‫سكن ويقال عامر بن عبد غنم ‪،‬‬
‫ر‬ ‫دكن مثله وزاد ويقال عبد عمرو وقال مرة أخرى أبو هريرة‬
‫ر‬

‫‪36‬‬
 ‫أب هريرة عبد شمس واسمه يف‬ ‫أب كان اسم ي‬
‫أب أويس وجدت يف كتاب ي‬ ‫وكذا قال إسماعيل بن ي‬
‫اإلسالم عبد هللا وعن أب نمي مثله ‪ ،‬وذكر ر‬
‫اليمذي عن البخاري مثله ‪ ،‬وقال صالح بن أحمد بن‬ ‫ي ر‬
‫حنبل عن أبيه أبو هريرة عبد شمس ويقال عبد نهم ‪،‬‬

‫سكن ويقال عبد هللا بن عامر أخرجه البغوي عن صالح وكذا قال األحوص‬ ‫ر‬ ‫ويقال عبد غنم ويقال‬
‫ئ‬
‫أب شيبة مثله وزاد‬
‫العالب عن أبيه وكذا حكاه يعقوب بن سفيان يف تاريخه ‪ ،‬وذكر ابن ي‬
‫ي‬ ‫بن المفضل‬
‫كبيا يقول‬
‫ويقال عبد الرحمن بن صخر وذكر البغوي عن عبد هللا بن أحمد قال سمعت شيخا لنا ر‬
‫أب عمر الرصير وزاد ويقال‬
‫سكن بن دومة وهذا حكاه الحسن بن سفيان بسنده عن ي‬
‫ر‬ ‫أب هريرة‬
‫اسم ي‬
‫عبد عمرو بن غنم ‪،‬‬

‫أب هريرة كان اسم‬

‫حسن عن الزهري عن المحرر بن ي‬
‫ر‬ ‫عل الفالس عن سفيان بن‬
‫وقال عمرو بن ي‬
‫المقدم عن عمه‬
‫ي‬ ‫أب عبد عمرو بن عبد غنم أخرجه أسلم بن سهل يف تاريخه وأخرجه البغوي عن‬
‫ي‬
‫عل عن البغوي ‪،‬‬
‫أب هريرة عبد الرحمن بن غنم كذا يف رواية عيىس بن ي‬
‫سفيان ولفظه كان اسم ي‬

‫عل وكذا هو يف الذهليات عن عمر‬

‫المقدم مثل ما قال عمرو بن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا من طريق‬
‫وأخرجه ابن ي‬
‫الذهل هذا أوضح الروايات عندنا عل‬
‫ي‬ ‫المقدش وقال ابن خزيمة قال‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫بن بكار عن عمرو بن ي‬
‫حسن عن الزهري‬
‫ر‬ ‫أب سلمة أحسن من سفيان بن‬
‫القلب قال ابن خزيمة وإسناد دمحم بن عمرو عن ي‬
‫عن المحرر إال أن يكون كان له اسمان قبل إسالمه وأما بعد إسالمه فال أحسب اسمه استمر ‪،‬‬

‫أب عبيدة‬
‫غي اسمه فسماه عبد الرحمن كما نقل أحمد بن حنبل عن ي‬
‫النب ر‬
‫قلت أنكر أن يكون ي‬
‫األصمع‪ -‬أن اسمه عبد عمرو بن عبد غنم ويقال عمرو بن عبد‬
‫ي‬ ‫الحداد وأخرج أبو دمحم بن زيد عن‬

‫‪37‬‬
 ‫ئ‬
‫النساب وقال البغوي حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا أبو إسماعيل المؤدب عن‬
‫ي‬ ‫غنم وجزم باألول‬
‫أب هريرة واسمه عبد الرحمن بن صخر ‪،‬‬
‫أب صالح عن ي‬
‫األعمش عن ي‬

‫قلت وأبو إسماعيل صاحب غرائب مع أن قوله واسمه عبد الرحمن بن صخر يحتمل أن يكون من‬
‫أب صالح أو من كالم من بعده وأخلق به أن يكون أبو إسماعيل الذي تفرد به والمحفوظ يف‬
‫كالم ي‬
‫هذا قول دمحم بن إسحاق ‪ ،‬وأخرج أبو نعيم من طريق إسحاق بن راهويه قال أبو هريرة مختلف يف‬
‫ئ‬
‫هاب ‪،‬‬ ‫سكن بن مل وقيل ابن‬
‫ر‬ ‫اسمه فقيل‬

‫أب األسود‬
‫أب بكر بن ي‬
‫وقال بعضهم عمر بن عبد شمس وقيل ابن عبد نهم وقال عباس الدوري عن ي‬
‫سكن بن جابر ‪ ،‬وأخرج أبو أحمد الحاكم بسند صحيح عن صالح بن كيسان قال اسمه عامر‬
‫ر‬
‫ومثله حكاه الهيثم بن عدي عن ابن عباس وهو المسوق وزاد أنه ابن عبد شمس بن عبد غنم بن‬
‫عبد ذي ر‬
‫الشى وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز هو عامر بن عبد شمس ‪،‬‬

‫عمي بن عامر وقيل‬

‫سكن بن عامر ‪ ،‬وقال خليفة اختلف يف اسمه فقيل ر‬
‫ر‬ ‫وقيل عبد غنم وقيل‬
‫سكن بن دومة ويقال عبد عمرو بن عبد غنم وقيل عبد هللا بن عامر وقيل برير أو يزيد بن ر‬
‫عشقة‬ ‫ر‬
‫سكن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫وقال الفالس اختلفوا يف اسمه والذي صح أنه عبد عمرو بن عبد غنم ويقال‬

‫وقال البغوي حدثنا دمحم بن حميد حدثنا أبو نميلة حدثنا دمحم بن عبيد هللا قال اسمه سعد بن‬
‫وبلغب أن اسمه عبد ياليل ‪ ،‬وقال ابن سعد عن الواقدي كان اسمه عبد شمس‬
‫ي‬ ‫الحارث قال البغوي‬
‫فسم يف اإلسالم عبد هللا ونقل عن الهيثم مثله وزاد البغوي عن الواقدي ويقال إنه عبد هللا بن‬
‫ي‬
‫عائذ ‪،‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ر‬
‫وقال ابن الي يف اسمه عبد الرحمن ويقال عبد شمس ويقال عبد غنم ويقال عبد هللا ويقال بل هو‬
‫أب عبد غنم وحك أبو‬
‫وف اسم ي‬
‫بغي إضالة ي‬
‫عبد نهم وقيل عبد تيم ‪ ،‬وحك ابن مندة يف أسمائه عبد ر‬
‫أب هريرة عبد الرحمن‬
‫بفتحتن قال النووي يف مواضع من كتبه اسم ي‬
‫ر‬ ‫نعيم فيه عبد العزي وسكن‪-‬‬
‫ثالثن قوال ‪،‬‬
‫ر‬ ‫بن صخر عل األصح من‬

‫وف‬
‫الحلب اجتمع يف اسمه واسم أبيه أربعة وأربعون قوال مذكورة يف الكب للحاكم ي‬
‫ي‬ ‫وقال القطب‬
‫تكيه أنه يجتمع ف اسمه خاصة ر‬
‫عشة أقوال مثال‬ ‫االستيعاب وف تاري خ ابن عساكر ‪ ،‬قلت وجه ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وف اسم أبيه نحوها ثم تركبت ولكن ال يوجد جميع ذلك منقوال ‪،‬‬
‫ي‬

‫عشين قوال عبد شمس وعبد نهم وعبد تيم وعبد غنم‬ ‫فمجموع ما قيل ف اسمه وحده نحو من ر‬
‫ي‬
‫وعبد العزى وعبد ياليل وهذه ال جائز أن ر‬
‫تبف بعد أن أسلم كما أشار إليه ابن خزيمة ‪ ،‬وقيل فيه‬
‫العن‬
‫بفتحتن وعمرو بفتح ر‬
‫ر‬ ‫بالتصغي وسكن‬
‫ر‬ ‫وسكن‬
‫ر‬ ‫بغي إضافة وعبيد هللا باإلضافة‬
‫أيضا عبيد ر‬
‫بالتصغي وعامر وقيل برير وقيل بر وقيل يزيد وقيل سعد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫وعمي‬
‫ر‬

‫األخي‬
‫ر‬ ‫وقيل سعيد وقيل عبد هللا وقيل عبد الرحمن وجميعها محتمل يف الجاهلية واإلسالم إال‬
‫عش قوال فقيل عائذ وقيل عامر وقيل عمرو‬ ‫فإنه إسالم جزما والذي اجتمع ف اسم أبيه خمسة ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫هاب وقيل مل وقيل عبد نهم ‪،‬‬ ‫عمي وقيل غنم وقيل دومة وقيل‬ ‫وقيل ر‬

‫عشقة وقيل صخر فهذا‬ ‫وقيل عبد غنم وقيل عبد شمس وقيل عبد عمرو وقيل الحارث وقيل ر‬
‫أكي من ثالثن قوال فأما مع ر‬
‫اليكيب بطريق‬ ‫معب قول من قال اختلف ف اسمه واسم أبيه عل ر‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫عش ف ثالثة ر‬
‫عش ‪،‬‬ ‫وأربعن من رصب تسعة ر‬
‫ر‬ ‫مائتن وسبعة‬
‫ر‬ ‫فييد عل ذلك نحو‬‫التجويز ر‬
‫ي‬

‫‪39‬‬
‫العشين فإن االسم الواحد من أسمائه يركب مع ثالثة أو أربعة من‬‫وأما مع التنصيص فال يزيد عل ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وه تسعة‬ ‫يأب العد عليهما فيخلص للمغايرة مع اليكيب عدد أسمائه خاصة ي‬ ‫أسماء األب إل أن ي‬
‫عش مع أن بعضها وقع فيه تصحيف أو تحريف مثل بر وبرير ويزيد فإنه لم يرد شيئا منها إال مع‬‫ر‬

‫وسكن والظاهر أنه يرجع إل واحد وكذا‬

‫ر‬ ‫تغيي من بعض الرواة وكذا سكن‬ ‫ر‬
‫عشقة والظاهر أنه ر‬
‫سعد وسعيد مع أنهما أيضا لم يردا إال مع الحارث ‪،‬‬

‫وبعضها انقلب اسمه مع اسم أبيه كما تقدم يف قول من قال عبد عمرو بن عبد غنم وقيل عبد غنم‬
‫عشة خالصة ومزجها من جهة صحة النقل إل ثالثة‬ ‫بن عبد عمرو فعند التأمل ال تبلغ األقوال ر‬

‫عمي وعبد هللا وعبد الرحمن األوالن محتمالن يف الجاهلية واإلسالم وعبد الرحمن يف اإلسالم‬
‫ر‬
‫خاصة كما تقدم )‬

‫الب بعدها‬‫ر‬
‫توف أبو هريرة وقيل يف ي‬
‫‪ _00‬جاء يف المحاسن الزاهرة البن تغري ( ‪ .. ( ) 151 / 1‬وفيها ي‬
‫كثية ‪ ،‬قال أبو عبد هللا‬ ‫ر‬
‫أب هريرة واسم أبيه أقوال ر‬
‫وف اسم ي‬‫واألكي عل أن وفاته يف هذه السنة ي‬
‫الذهب أشهرها عبد الرحمن بن صخر وكان اسمه قبل اإلسالم عبد شمس )‬
‫ي‬

‫‪ _06‬جاء يف ضبط من غي البن الميد ( ‪ ( ) 011‬أبو هريرة ‪ ،‬عبد الرحمن بن صخر وقيل ابن غنم‬
‫ئ‬
‫هاب وقيل‬ ‫سكن بن ودمة وقيل ابن‬
‫ر‬ ‫وقيل عبد هللا بن عائذ وقيل ابن عامر وقيل ابن عمرو وقيل‬
‫عشقة وقيل عبد‬‫عمي وقيل يزيد بن ر‬
‫ابن مل وقيل ابن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل ابن ر‬
‫نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمر بن غنم وقيل ابن عامر وقيل سعيد‬
‫بن الحارث )‬

‫‪41‬‬
‫اليماب حافظ الصحابة ‪ ،‬يف اسمه‬
‫ي‬ ‫الدوش‬
‫ي‬ ‫للسيوط ( ‪ ( ) 00‬أبو هريرة‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬جاء يف إسعاف المبطأ‬
‫ثالثن قوال ‪ ،‬قال النووي وأصحها عبد الرحمن بن صخر )‬
‫واسم أبيه نحو ر‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪41‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _1‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000222‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الرابع‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _4‬الكامل ف األحاديث ر‬
‫الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬ ‫ي‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬ ‫ر‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 102 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 4922 /‬حديث‬

‫النب ‪ 1622 /‬حديث‬

‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 122 /‬حديث‬
‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪42‬‬
 ‫‪ _9‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 022 /‬حديث‬
‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 052 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 952 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 122 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 42 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 02‬طريقا عن‬

‫‪ _14‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الصغري ‪ 0622 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _16‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 05‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 022 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 02 /‬حديث‬

‫النب من ِملك ر‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _19‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪43‬‬
 ‫‪ _02‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 02 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 92 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 9‬‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 122 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 54‬أربعة‬

‫النب المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪022 /‬‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 12 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 6‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _06‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 02 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪44‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 52 /‬حديث‬

‫النب يف رصب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 52 /‬حديث‬

‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 152 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 9‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 05 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪45‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 42 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 42 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يبارس نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غي‬
‫لغي رصورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النب النساء عن الخروج ر‬
‫نىه ي‬‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 122 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الكيي ‪ 522 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _42‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _41‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيىس آخر الزمان من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 122‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 1422 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪46‬‬
 ‫أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫عل ي‬‫‪ _45‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمي واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _40‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 022 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأرس الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬‫‪ _46‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 022 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _41‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 05‬‬
‫‪ _49‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫أب قتله‬ ‫‪ _52‬الكامل ف أحاديث كان النب ّ‬

‫يخي ر‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 052 /‬حديث و‪ 52‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث ررسوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 922 /‬حديث‬

‫‪47‬‬
 ‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 19‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _54‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 122 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ‬
‫وصلبها‬

‫‪ _56‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 42‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪48‬‬
‫‪ _51‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 14‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬
‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _59‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 022 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫أب الجزية والخراج ورسوط أهل الذمة أو خالفها حكم فيهم ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪052 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 12‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب ورسق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 122 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪152 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪49‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 12 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬
‫فبشه‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 62 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫كذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل بال‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _06‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 12‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _09‬الكامل ف تواتر حديث سئل النب عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _62‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النىه عنه والجمع بينهما ‪ 62 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪51‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬ ‫‪ _61‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 622 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _60‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ر ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 52 /‬حديث‬

‫‪ _60‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 12‬عش طرق عن ي‬

‫بغي حق فاللهم اجعلها‬

‫‪ _64‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ّ‬
‫النب‬
‫إل ي‬‫له زكاة وكفارة وقربة من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _65‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 122 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 022 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _66‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 922 /‬حديث‬

‫‪51‬‬
 ‫النب‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ع يل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫‪ _61‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 52 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫حب صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫َّ‬

‫ي‬ ‫‪ _69‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 122 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪022 /‬‬‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 952 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل ف أحاديث ال يقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫الب تختلف ربن الحر والعبد ‪ 052 /‬حديث‬‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬‫ي‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪52‬‬
‫‪ _14‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫وضعفه من األئمة وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه‬
‫ي‬

‫‪ _15‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫له وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫ميوك أو مكذوب‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 19‬‬
‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _16‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 9‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _11‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫الع ريين‬
‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _19‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النب‬
‫‪ _92‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪53‬‬
 ‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _91‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _90‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫ر‬
‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬ ‫‪ _90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫ي‬
‫ميوك‬‫وإنكارهم عل من قال أنه ضعيف أو ر‬
‫ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _94‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 02 /‬حديث‬

‫نده ‪/‬‬
‫وخي ج ِ‬
‫‪ _95‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 022‬حديث‬

‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 102 /‬حديث‬

‫‪ _96‬الكامل يف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان ومرو ‪ 92 /‬حديث‬

‫‪ _91‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪54‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _99‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 12‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 42 /‬حديث‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬
‫وجواب م ِ‬

‫ر‬
‫حب الكالب األليفة‬
‫وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _122‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 102 /‬حديث‬

‫غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتب كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _121‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 14‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _120‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ر‬
‫ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫ميوك أو مكذوب ‪ 142 /‬حديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬ ‫ر‬

‫‪ _124‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ر‬
‫ميوك أو مكذوب فيه‬ ‫ي‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _125‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫ميوك أو مكذوب ‪ 52 /‬حديث‬‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫‪55‬‬
 ‫َّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪6‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫‪ _120‬الكامل يف تواتر حديث الميت يع‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _126‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫غي‬ ‫ٌ‬
‫‪ _121‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 52‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _129‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 622 /‬حديث‬

‫‪ _112‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪0522 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 5622 /‬حديث‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 92 /‬حديث‬ ‫حب‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪56‬‬
 ‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 1222 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _114‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _115‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 092 /‬حديث‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 042 /‬حديث‬

‫‪ _116‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 15 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 162 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _119‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 92 /‬حديث‬

‫‪ _102‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 912 /‬حديث‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 1222 /‬حديث‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 62 /‬حديث‬

‫‪57‬‬
 ‫‪ _104‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪162 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _105‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 162 /‬حديث‬

‫‪ _106‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 012 /‬حديث‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 52 /‬حديث‬
‫‪ _109‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 12 /‬أحاديث‬

‫‪ _102‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 02‬إماما لها‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪122 /‬‬
‫حديث‬

‫‪58‬‬
 ‫‪ _104‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 115 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 105 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _105‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ىع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر رس ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 02‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 112 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _106‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 15 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 42‬طريقا مختلفا‬ ‫ُّ‬

‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _109‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _142‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 1022 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطي من ( ‪ ) 42‬طريقا ي‬
‫‪ _141‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪59‬‬
 ‫امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _140‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 102 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول رسقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _140‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 122 /‬حديث‬

‫‪ _144‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 622 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 19‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _145‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _140‬الكامل يف تواتر حديث من رسب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 15‬طريقا مختلفا ي‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _146‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 052 /‬حديث‬

‫‪ _141‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 142 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _149‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 122 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ىع وليس ي‬‫بيان أن تحريم ذلك أمر رس ي‬

‫‪ _152‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _151‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫‪ _150‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الجاهلن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬

‫قبل وت ِ‬
‫‪ _150‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ت ِ‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _154‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _155‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫لكثي من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 152‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪61‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _150‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ر‬
‫ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها م ريوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫ر‬
‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _156‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫ميوك أو مكذوب ‪ 12 /‬أحاديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫‪ _151‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا ر‬

‫اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _159‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _102‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫النب‬
‫الغر المحج رلن من خمس طرق عن ي‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫َ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪62‬‬
 ‫ٌ‬ ‫َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _100‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫وجواب عل نفىس وحجح حن ّ‬
‫ضعفته‬ ‫ي ر‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _104‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _105‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لىس من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬

‫عل ِ‬
‫‪ _100‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكي مع ِذكر ( ‪) 122‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز رصب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪122‬‬

‫‪ _106‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _101‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 102‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 012‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪63‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغي وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _109‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 92‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 55‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 14522 /‬حديث‬

‫‪ _162‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثي من المعارصين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 15‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _161‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ر‬
‫ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 95‬من‬
‫أحاديثه‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬‫الب قيل أنها ر‬

‫ر‬
‫أب داود ) ي‬
‫‪ _160‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ر‬
‫ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 91‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _160‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 99‬من‬‫وبيان عدم وجود حديث ر‬

‫أحاديثه‬

‫‪64‬‬
 ‫‪ _164‬الكامل ف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس ر‬
‫بميوك وال مكذوب‬ ‫ي‬
‫النىه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫ونعم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِّ‬

‫‪ _165‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عودوا نساءكم المغزل ِ‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _160‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫حب تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫دمحم ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 42‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _166‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _161‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫غي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وج مروي ر‬‫( ‪ ) 52‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 12‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 9‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _169‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪65‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _112‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 05‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 02‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 12‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نىه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 1022 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ئ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫ش قبل خلق السماوات واألرض‬ ‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 092 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _114‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _115‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 65 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪66‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _110‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 1‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _116‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام ورساب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 022 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 052 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _119‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نىه وذم ووعيد ‪ 1422 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _192‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 02 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 42‬طريقا عن‬

‫‪ _191‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 05 /‬حديث وأثر‬

‫‪67‬‬
 ‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 12 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ّ‬

‫‪ _194‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 122 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _195‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 02 /‬حديث و‪ 02‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 42‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 652 /‬حديث‬ ‫النب ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خي ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النب ِ‬
‫‪ _196‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 02 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _191‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 0222 /‬حديث‬

‫‪ _199‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 42 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪68‬‬
‫بغي هللا فقد رأرسك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 42 /‬حديث‬
‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫ً‬ ‫ُ‬
‫‪ _021‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ر‬
‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫ْ ً‬
‫النب سئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما بذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _024‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 6‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬ ‫عل ( ‪ ) 60‬ثالث‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫أمب ي‬
‫‪ _025‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 14‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫ر‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪69‬‬
 ‫ر‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_026‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 12‬عش طرق عن ي‬

‫غي مقبولة مطلقا‬

‫‪ _021‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غي‬
‫غي مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 122‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غي‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمش ر‬ ‫‪ _029‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 142‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _012‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 12‬طرق عن ي‬
‫النىه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫‪ _011‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬ ‫ر‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬‫رصبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 122‬‬

‫‪71‬‬
 ‫‪ _010‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال يقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 12‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _010‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 122‬‬

‫‪ _014‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 02‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _015‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 62‬‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0222 /‬حديث‬

‫‪ _016‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 052 /‬حديث‬

‫‪71‬‬
 ‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نىه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫قبلة ‪ 052 /‬حديث‬

‫نىه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _019‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغي رصر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 022 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _002‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _001‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 12‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 02‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 6‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪72‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 4222‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 05‬طريقا‬‫‪ _005‬الكامل ف تواتر حديث ُأمرت أن أقاتل الناس ر‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 105‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 12‬‬
‫‪ _000‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫ر‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬
‫‪ _006‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫ر‬
‫أحل من العسل وقلوب هم‬
‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫حيانا من ( ‪ ) 12‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نىه ي‬‫‪ _009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫‪ ) 02‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف نسخه ونقل اإلجماع ي‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪73‬‬
 ‫‪ _002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 10‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله فمروه بالصالة وارصبوه‬
‫ستن ( ‪ ) 02‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عش ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫الب وقع فيها من ّ‬‫ر‬
‫النب وبيان األخطاء المنكرة ي‬
‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 022‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _004‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 65 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 62‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪74‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نىه ي‬‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 12‬طرق عن ي‬

‫‪ _006‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫ميوك أو مكذوب‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 52‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _001‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _042‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 0022 /‬حديث‬

‫نىه وذم ولعن ووعيد ‪102 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _041‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪75‬‬
 ‫نىه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _040‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 062 /‬حديث‬

‫ر‬
‫والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬ ‫‪ _040‬الكامل يف أحاديث الحياء‬
‫نىه وذم ووعيد ‪ 092 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _044‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 1222 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _045‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 102 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _040‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجيان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _046‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 4122 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _041‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 52 /‬حديث‬

‫‪76‬‬
 ‫ئ‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 10‬‬ ‫خي له من أن‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬ ‫‪ _049‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _052‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 1422 /‬حديث‬

‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _051‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 912 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النب قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 002 /‬حديث‬

‫أمرب جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا مر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 15‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 14‬طريقا عن ي‬

‫النب وبيان‬
‫‪ _054‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 10‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪77‬‬
‫‪ _055‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 0222 /‬حديث‬

‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 52 /‬حديث‬

‫‪ _056‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نىه وذم ولعن ووعيد ‪ 0022 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _051‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪0922 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _059‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 002 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 50‬صحابيا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث عذاب القي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النب ‪ 092 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عشين (‬ ‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫النب ‪ 65 /‬حديث‬
‫‪ ) 02‬صحابيا عن ي‬

‫‪78‬‬
 ‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 022 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عص هللا ‪ 052 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 4022 /‬حديث‬

‫نىه وذم ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث زنا ر‬
‫وحدود ‪ 1422 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 002 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫السية النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _006‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 1022 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نىه وذم ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ر‬ ‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 522 /‬حديث‬

‫‪79‬‬
 ‫‪ _009‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 02‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 12‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ر‬
‫والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫ر‬
‫باشياط القدرة المالية‬ ‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء‬
‫‪ _062‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 62‬امرأة‬
‫ر‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 112‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النب ِ‬
‫‪ _061‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 9‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 02‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _060‬الكامل ف اختصار علوم الحديث ‪ /‬ر‬

‫من مخترص لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬ ‫ي‬
‫يسية‬
‫( ‪ ) 062‬قاعدة يف ( ‪ ) 02‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫َّ‬
‫‪ _060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪81‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪1122 /‬‬
‫والشياطن ِ‬
‫ر‬ ‫‪ _064‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافع‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 12‬إماما منهم‬
‫ر‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬
‫عل ذم ي‬
‫‪ _065‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 062 /‬أثر‬

‫‪ _060‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬ ‫‪ ) 02‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫‪ _066‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫العقل ‪122 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلب وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بب ي‬
‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _061‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 052‬حديث‬

‫‪81‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _069‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫الخاسئن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫ر‬ ‫قتل الحروب ربن الصحابة وبعضهم بلغ‬
‫النب وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫ر‬
‫المسلمن ‪ 012 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫غي‬
‫الموب إن كانوا من ر‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ر‬

‫بغي اسمها من تسع ( ‪) 9‬‬ ‫ر‬

‫أمب الخمر يسمونها ر‬
‫‪ _012‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫كبية يف مثل ذلك‬ ‫طرق مختلفة إل النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 02‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ر‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبب وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النب من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أربعن ( ‪ ) 42‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 05 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫النب بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 15 /‬حديث‬

‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 11‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 42‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _014‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النب يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 02 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫مب تكون رؤية ي‬‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪82‬‬
 ‫ر‬
‫أمب منافق يجادل بالقرآن من ( ‪10‬‬
‫عل ي‬
‫‪ _015‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 02‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫عل ثدي األمة المملوكة‬

‫عل جواز أن يضع الرجل يده ي‬
‫‪ _010‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 52‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬
‫ر‬ ‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل ررسائها مع ِذكر‬

‫‪ _016‬الكامل ف تقريب ( ر‬
‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪83‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 822‬‬
‫ل‬‫ا‬
‫الكامل قي اختلاف الأئمة قي اسم حا ي ( ابو‬
‫ب‬ ‫ص‬

‫م‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫م‬‫س‬ ‫ق‬ ‫ي‬

‫ه يررة ) ي رن ( ‪ ) 82‬ولأ وا ا و ان ا ية‬
‫ب‬ ‫ش‬‫ع‬ ‫ل‬‫ع‬

‫م‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ذلك خدبثتا وتار ا و ا ج ية د ك ن‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫عدم تابير الأسماء قي الأحوال وا رو اب‬
‫خ‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة ذ ‪ /‬عامر احمد سثني ‪ ..‬الكتاب محا يب‬

‫‪84‬‬