КАКВО Е ПУБЛИЧНО ГОВОРЕНЕ И КАК ДА ГО НАУЧИТЕ.

ПОНЯТИЕТО ОРАТОРСКО ИЗКУСТВО

Иловайски Д.И. 25.02.2021 https://algoritm-centr.ru/bg/ilovaisky-d--i-/chto-takoe-oratorskoe-
iskusstvo-i-kak-emu-nauchitsya-ponyatie-ob-oratorskom.html
Терминът "ораторство" от древен произход (от лат. оратория). Неговите синоними: "реторика" (от
гръцки. реторика) и „красноречие“ (руски).
Древните гърци тълкували реториката като „изкуството на убеждаването“. Монологичната реч, според
Платон и Сократ, Аристотел и други философи, е предназначена да обърне слушателите към тяхната вяра.
От древна Гърция публичното говорене е неразривно свързано с политиката. Всички известни оратори на
Древна Гърция са били големи политически фигури (Перикъл, Демостен).
По време на римската цивилизация реториката започва да се разбира като „ изкуството да говориш
добре„Изкуството тук означаваше подобряване на речта по отношение на нейното въздействие върху
слушателя и по отношение на нейните естетически характеристики.
През II век. Пр.н.е. в Рим се появяват първите реторически школи. Известните оратори на Древен Рим,
подобно на ораторите на Древна Гърция, са били политически фигури (Марк Катон Стари, Марк Тулий
Цицерон).
Днес на понятията "реторика", "ораторско майсторство", "красноречие" се дава следното значение: 1)
способността, способността да се говори красиво, убедително; ораторски талант; 2) умела реч, изградена
върху ораторски техники; висока степен на умения в публичното говорене.
Нива на публично говорене
Може да се различи три нива ораторско майсторство (три условия за успеха на оратора, неговото умение
за публично говорене): I. Притежаване на материала (" какво говори "); II. Собственост (" като говори "); III.
Изображението на високоговорителя (" който Той говори"). Всяко от нивата включва няколко съставни
компонента.
Нека разгледаме по-отблизо тези нива и техните компоненти.
Материални познания („какво да кажа“)
Граматически правилна реч - първият компонент на това ниво, т.е. реч в съответствие с нормите на
съвременния литературен език.
Речник. Добрият говорител винаги има достатъчно лексика и способността да извлече правилната дума от
паметта в точния момент. Речникът се случва активен (думи, използвани активно в речта) и пасивен...
Активният речник по правило е 4-5 пъти по-малък от пасивния.
Работата на оратора е да изгради активен речник. Това се постига, когато редовно се използва външен
източник на информация: при слушане на лекции, гледане на телевизионни и радиопредавания, четене на
книги. Попълването на речника се извършва главно чрез синоними.Формира се и активният речник на
говорещия многозначни думи, заемки, фразеологични единици, антоними.
Речева композиция поради психологията на човешкото възприятие (речта е структурирана така, че да е
удобно за говорещия да я възприема). Речите могат да бъдат различни (по вид): академични, политически,
съдебни, информативни, занимателни. Но всяка реч от гледна точка на нейната структура е изградена на един-
единствен принцип.
Речта се състои от три части: 1. Въведение, 2. Основна част, 3. Заключение. Основното им предназначение
е следното:
Присвояване на части от речта
Трябва да се спазват пропорциите на речта. Въведението плюс заключението трябва да бъде не повече от
1/3 от цялата реч. Първото впечатление на публиката за лектора зависи от това как е структурирано
въведението. Всеки оратор трябва да се стреми да направи началото на речта възможно най-конструктивно.
Ето някои от речевите техники, често използвани от ораторите в уводния раздел:
Контур на плана за предстоящата реч;
Актуалност на темата от днешната гледна точка;
История на изданието.
За привличане на вниманието на публиката се препоръчват следните техники: обжалване; декларация за
целта на речта, преглед на основните точки, които трябва да бъдат докладвани; приемане на емпатия;
парадоксалността на ситуациите; апелиране към интересите на публиката; приемане на съучастие; адресиране
на събития, непознати на публиката; обжалване на географски или метеорологични условия; отнасящ се до
речта на предишния (ите) оратор (и); обжалване пред властите или източници на информация, известни на
публиката; самообжалване; хумористична забележка; въпроси към публиката.
Когато представя основната част, ораторът трябва да гарантира, че темата на речта остава непроменена, че
всички аргументи са „нанизани“ върху нея, подчертавайки и засилвайки определени аспекти.
1
 В заключение се обобщават резултатите от речта. Тук са особено важни разпоредбите. Прекъснатата реч в
средата на изречението дава речта като цялостна непълнота, намек. От друга страна, ненужно удълженото
заключение неволно се възприема като нова (основна) част от речта. Заключението трябва да бъде естествено,
кратко и да произтича от съдържанието.
Методи за заключение: кратко обобщение на основните въпроси (констатации); обобщение на казаното;
посочване на перспективи; илюстративен край; лозунг.
Самоконтрол ("как да говоря")
Публичната реч е притежание на информация, която трябва да комуникираме, но и на себе си. Ето защо е
важно ораторът да знае за критериите, по които аудиторията го оценява. Те включват: естествено поведение,
техника на речта и контакт с публиката.
Естествено поведение
Естествеността на поведението на говорещия е неговата непринуденост, доброжелателно отношение към
публиката, разговорен стил на общуване; това е способността да се „откъсвате“ от текста, да не четете от
листа, да не говорите с официален, запомнен тон; това са естествени жестове, естествени пози.
Неестественото поведение на говорещия веднага се „чете“ от публиката и го насочва срещу говорещия.
Това е мускулна стегнатост, скованост, липса на жестове (или, обратно, прекомерна подвижност,
безпокойство, прекалено активни жестове); откъсване от публиката (лекторът е сам, публиката е сама!);
мрачен външен вид на оратора.
Техника на речта
Важен критерий за оценка на човек, който говори пред публика, е техниката на речта. На ежедневно ниво
добра техника на речта е, когато „можете да чувате добре и всичко е ясно“. Експертите обаче описват
техниката на речта, като подчертават многобройните й компоненти.
1.Дикция (от лат. dictio - "изказване") е произнасянето на звуци. Дикцията е важна за оратори,
телевизионни водещи, певци и актьори. Дикцията може да се сравни с почерка: човек с лош почерк няма да
бъде разбран от адресата, а човек с лоша дикция ще принуди публиката или да поиска информация, или да я
„пропусне“.
Има редица специални упражнения, които формират отчетлива дикция (произнасяне на усукване на езика
с различни темпове, както и специални дихателни техники). Всеки оратор трябва да помни закона: „Трябва да
говорим не по начина, по който ни е удобно да говорим, а по начина, по който е удобно слушателят да слуша“
и да се грижим за дикцията си.
2. Темпо... Добрата дикция е тясно свързана с темпото. Темпо (от лат. темпус - "време") е скоростта на
нашата реч, времето, през което произнасяме текста си. Нормалното темпо на руската реч е 120 думи в
минута. (Това означава, че една страница от компютърен текст, отпечатана на 1,5 интервала, трябва да се
прочете за 2-2,5 минути.)
Могат да се наблюдават две крайности на скоростта на речта: твърде бърза скорост („драскане като
картечница“) или забавена реч („измъчена“, „досадна“, „като вода“). И двете крайности на темпото уморяват и
нервират публиката.
За оратора е важно да може да променя темпото: ако трябва да подчертаете, подчертаете, подчертаете
нещо, трябва да забавите темпото; ако речта се произнася с ентусиазъм, с вътрешен патос, темпото може да се
ускори.
3.Интонация (от лат. intonare - "да се произнася на висок глас") е важно смислово средство на езика. Едно
и също изречение, произнесено с различна интонация, придобива различни значения. Например:
1) Тиотива на юг през есента? (Вие или не вие?)
2) Ще отидете на юг през есента? (юг или север?)
3) Ще караш ли на юг през есента? (през есента или лятото?)
С помощта на интонацията се изразяват основните комуникативни значения: изявление, въпрос,
възклицание, подтик.
Често интонацията, с която се произнася дадена фраза, е по-доверена от думите, т.е. прякото значение на
фразата. И това е уникално явление в руския език. Например:
1) Дете: - Майко! Ще отида на кино!
Майка: - Отивам! Отивам! (което означава: "Можете да отидете, но последиците няма да бъдат най-
добрите!" заплаха)
2) Преподавател в класната стая:
– И така, виждам, че всички са готови да се явят на теста, всички говорят помежду си. ... (което
означава: "Ако говорите, ще събера тестове" - внимание)
Ораторът трябва да има интонация: прави логични акценти, повишава и понижава тона, добавя мелодично
разнообразие към речта, а също така прави необходимите паузи.

2
 Гласът има много акустични характеристики. Говорещият трябва да може да контролира гласа си: 1) да
говори достатъчно силно, за да бъде чут добре; 2) променете силата на звука („силен“ - „тих“), за да създадете
специален сценичен ефект на речта; 3) уверете се, че гласът е приятен (не силен, не дрезгав, без кашлица и
т.н.).
Така че владеенето на речевата техника е важен показател за ораторските умения. Ораторът трябва да се
стреми да гарантира, че неговата речева техника отговаря на положителни критерии за оценка.

Подобна информация.

Ораторско изкуство. Лекции.

Тема 1. Предмет и функции на публичното говорене
В научната литература понятията „реторика“, „красноречие“, „умение в публичното говорене“, „ораторско
изкуство“ често се използват като свързани. И това ни позволява да ги наричаме идентични,
синоними. "Реторика" (от гръцки. рето-ри-ке) - ораторско изкуство. В древни времена, поради влиянието си
върху образованието на младежите, социалния живот и различни форми на литература, реториката
функционира като предшественик на педагогиката и съперник на философията. Последните често се
появяваха под формата на реторика. Риториката, която очевидно възниква в Сицилия, е въведена в
хармонична система от софистите. Известно е за съществуването на учебник по реториката на софиста
Горгий, на който се противопоставя Платон, който не се съгласява с него в разбирането му за реторика.
Аристотел се занимава с реториката както от логическа, така и от политическа гледна точка и оставя есе по
тази тема. Стоиците обръщат внимание и на реториката, която най-накрая заема твърдо място в учебната
програма на висшето образование и съществува като специална дисциплина до 19 век. Последният разцвет на
античната реторика преживява в т. Нар. Втора софистика, приблизително в началото на II век ”*.
Междувременно няма фундаментални възражения и позицията на поддръжниците за разграничаване на
горните понятия, тъй като в определен контекст това е оправдано и необходимо. По-специално тя се споделя
от руската философска класика, която последователно прави разлика между изкуството на словото
(красноречие, умението за публично говорене), реалната му практика (ораторско изкуство) и системата от
знания и теории за него (реторика).
Трябва да се признае, че въпросните термини през вековната си история никога не са имали еднозначна
интерпретация. Можем само да заявим, че ораторското изкуство е изкуството на практическото вербално
взаимодействие, което ни предоставя възможността да използваме майсторски думата като инструмент за
мислене и убеждаване. Полето на реторическата дейност не познава граници. Как да структурирам лекцията
си за учител? Как да убедя електората да гласува за този или онзи кандидат? Как да проведем научна
дискусия? Как да говоря в съдебната зала? Какви думи трябва да използвате, за да заявите любовта си?
Реториката помага да се отговори на тези и много други въпроси, знанието за които от своя страна формира
основите на ораторското изкуство като важна социална, духовна и морална дейност на индивида и
обществото.
В историята разбирането на предмета на реториката, нейните функции, вътрешната структура и връзката с
други области на знанието и компонентите на човешката култура многократно е претърпяло значителни
промени. По-специално, когато се опитваме да установим предмета на реториката, трябва да се съобразяваме
с факта, че за две хиляди и половина години от съществуването му са използвани стотици формулировки за
неговото дефиниране; обичайно е те да бъдат намалени в поне три групи определения.
Първият, условно наречен класически, или гръцки, третира реториката като „изкуството на убеждаването“
(централна концепция за философи като Платон и Аристотел).
Втората група определения е по-свързана с културните традиции на Древен Рим. Най-категоричната
формулировка е дадена тук от Квинтилиан: реториката е „изкуството да се говори добре“ („ ars bene dicendi").
От този период насам реториката постоянно увеличава интереса към литературния и езиков компонент на
текста и се формира тенденция, която по-късно служи като една от основните причини за кризата на древната
реторика.
Третата група определения, характерни за Средновековието и началото на периода на Ренесанса, тълкува
реториката като „изкуството на декорацията“ („ ars ornandi"). Появата на тази група всъщност е естествен
резултат от втората тенденция - тенденцията за укрепване на естетическия компонент на речта - и обективно
води до разпадане на единството на съдържанието на логоса (мисълта) и неговия израз ( език).
Тъй като не можем да опишем тук подробно и изчерпателно посочените групи от дефиниции *, нека
обърнем внимание на факта, че те ги сближават и в същото време характеризират реториката като удивителен
социокултурен феномен. Риториката на античността, както и реториката на следващите епохи, е комбинация
3
от различни видове философски, художествени и житейски стремежи на дълбоко мислещи и дълбоко
чувстващи хора, които са изключителни в областта на професионалната си дейност, образувайки система от
ценности На определена историческа епоха. Ето защо реториката е неразделна част от културата. Освен това,
разглеждайки речта като основна даденост, предимно на хуманитарната култура, може да се твърди, че тя е
норма за нейното съществуване в културата. Следователно една от ключовите функции на реториката е
попълването на културното наследство на индивида и обществото, одобрението на идеи и идеи, които
определена историческа общност счита за достойни за проучване и приложение.
Втората функция на реториката е най-характерна за съвременното общество, в което участието на устната
реч в средствата за масова информация е особено голямо. Риторичната наука се интересува от факторите на
речевото влияние, търсенето на аргументация, психологията на аудиторията и „пречките“, които
предотвратяват целевото въздействие върху аудиторията. В същото време се реализира и друга функция на
реториката - да бъде посредник между хората, да установява тяхното взаимно разбиране, като същевременно
запазва културния компонент на речта.
С други думи, говорим за информативните и убедителни функции на реториката. Същността на
информационната функция е да повиши общата информираност на аудиторията, да насърчи „прехода от
максимална към минимална ентропия, от несигурност към сигурност на идеята за субекта на речта“ *.
Увеличаването на информационния компонент на публичната реч е не просто познавателен, а дълбоко
социокултурен процес, който характеризира настоящото състояние на обществото. Целта на убедителната
функция на реториката е да влияе на възгледите, мненията, нагласите на публиката. В резултат на
изпълнението на тази функция се укрепват основите на вярата в старите или се формират качествено нови
нагласи и по този начин настъпва вътрешноличностно преструктуриране на мотивите за дейност. Човек, който
е бил повлиян от устната реч, или започва да се бори по-активно за предишни вярвания, или получава тласък
за дейност в определена област на социалните отношения.
С цялата очевидност на разпределението на тези функции на реториката, мисля, че е възможно да се
отделят такива като идеологически, образователни, педагогически и образователни и други.
По-специално, по отношение на педагогическата и образователна функция на реториката, тя е необичайно
точно изразена от А. Чехов, който пише: „И в древността, и в съвременността ораторското изкуство е един от
най-силните лостове на културата ... Всички най-добрите държавници в ерата на просперитета на държавата,
най-добрите философи, поети, реформатори бяха едновременно най-добрите оратори ”**. В същото време
ораторското изкуство в своите най-добри примери винаги е съставлявало и все още представлява единството
на мисълта и словото. Реториката е форма на публично мислене, определен творчески процес на мисли и
чувства, осъществяван предимно чрез дума, адресирана към публиката. Той формира нуждата от смислено
отношение към речта. И ако говорим за културния растеж на индивида, тогава никой не се съмнява в
влиянието на реториката тук.
Речта на оратора предава неговата личност, индивидуалност, духовност, връзката му със социално-
политическия, културния живот на обществото. Изчерпателен анализ на речите на изтъкнати оратори ни
показва дълбочината и оригиналността на техните идеи, разнообразието от жанрове и теми, които те
използват, които от своя страна отразяват обхвата на техните интереси, логиката на развитието на техните
мисли, езикови и композиционни особености на речта им.
В днешно време мнозина говорят публично, изнасят лекции, провеждат беседи. Речевата активност на
хората се е увеличила значително. В същото време актуалността на тази тема се умножава от жалкия факт, че
в нашия социален живот - в ежедневното общуване на хората, в науката, педагогиката, в образователната
система като цяло, в социалните и политическите дейности, в областта на юриспруденцията и др. -
наблюдаваме устойчива тенденция, която всяка година се засилва все повече и повече, към намаляване на
нивото на речевата култура: грубост на езика, загуба на неговата фигуративна красота и сила, изчезване на
вежливи фрази, задръстване с словесен боклук и извънземна терминология. Тези явления вече са опасни,
защото са първият признак за духовното обедняване на обществото. От друга страна, езиковият език
свидетелства за слабостта или пълната липса на самостоятелна мисловна работа. Може да се твърди, че
разговорите за духовното възраждане на руското общество ще останат безрезултатни, докато започне
възраждането на неговата речева култура. И за това, разбира се, е необходимо да изучите теорията на
ораторското изкуство, да анализирате речите на изключителни оратори и да прехвърлите теоретичните знания
във вашата собствена практика.
Дори древногръцкият мислител Платон подчертава, че реториката, както всяко истинско изкуство, е
творческа дейност, която изисква внимателна и цялостна подготовка. Тази подготовка започва с изучаването
на раздели на съответната наука. Съставните части (раздели) на ораторското изкуство са изобретението
(дефиниция на темата на речта), разположението (разпределение на „материала“ на речта), мемориалното
изказване (придаване на речта на необходимия стил, запаметяването й) и директно представяне. Тези раздели
на реторическата наука са дошли при нас от древни времена. Формирайки класическия канон, те не са

4
загубили значението и значимостта си и до днес, въпреки че в съвременната литература те не винаги се
отличават толкова ясно *.
Добрият оратор трябва да работи усилено върху личното усъвършенстване и говорене. Според Платон
ораторът трябва да премине през специално ораторско училище, което да го научи как да пише речи
правилно, пропорционално и ефективно. А римският юрист, държавник и най-великият оратор, който е
написал много трудове по реторика, Марк Тулий Цицерон счита за най-важните условия за формирането на
истински оратор не само природния талант, но и, най-важното, изучаването на ораторското изкуство (теория )
и упражнения (практика). Тъй като теорията за красноречието е важна философска и психологическа
доктрина, отбеляза Цицерон, тя изисква най-сериозно отношение към себе си.
В приложния аспект реторичното наследство и самата оратория са изключително разнообразни. От
древността до наши дни „технологията“ на това изкуство се подобрява, в огромен брой реторични трактати
има тайни, които могат да разкрият богатите възможности, скрити в човешкото речево поведение. В тази
връзка може да се разглежда класическото разделение на речите на съдебни, съвещателни и индикативни речи
по отношение на различни сфери, за да се оценят възможностите на частната реторика в съдебната,
политическата, академичната, обществено-политическата, духовната, ежедневната и други сфери на
красноречието.
Специална роля играе ораторското майсторство в професионалната дейност на адвокат. В този случай
трябва да се отбележи, че в някои университети се преподават специални курсове за професионалната дейност
и професионалната реч на адвокат **. Адвокатът не е само човек с юридическо образование, адвокат. Това е
практическа фигура в областта на правото, осъзнаваща високата мисия на закона, за да се постигне правилна
върховенство на закона. Бидейки короната, крайният резултат от действието на закона, последното, като че
ли, затваря веригата на основните обществено-политически явления от полето на правната надстройка (право
- законност - върховенство на закона), където, в Всъщност върховенството на закона е „реалното, пълно и
последователно прилагане на всички изисквания за законност, идеали и принципи закон, върховенство на
закона, на първо място, реално и цялостно осигуряване на правата на човека“ *. Пресечната точка на
реториката и сферата на правното регулиране на обществените отношения също е разнообразна. Дори
древните мислители основателно са вярвали, че красноречието на истинския оратор трябва да служи на
възвишените и благородни цели на борбата за общ просперитет, за истинска справедливост и истинска
законност, за творческа дейност. Те видяха в юриста-оратор човек-гражданин, умело владеещ словото,
подчиняващ всичко на обществената мисия, съчетаващ в себе си дълбоко познаване на законите,
изключителна честност, нетленност, благородна мъдрост, патриотизъм, висока култура.
Тема 2. Исторически и теоретични основи на публичното говорене
Традиционно се смята, че реториката се появи в ерата на античността. Значението на ораторското изкуство
в политическия живот на гръцките държави (особено през V в. Пр. Н. Е.) Беше изключително голямо, така че
не е изненадващо, че по това време училищата за красноречие са широко разпространени. Политик трябваше
да говори на заседание на съвета и на народни заседания, командир - пред войници, частно лице - пред съд,
както и на фестивали, приятелски срещи, възпоменания и т.н. Затова вече ранният период на античността е
белязан от търсенето на условията за ефективност на речта и желанието за теоретично обосноваване на
възможността за преподаване и овладяване на красноречието.
Историците смятат, че първият известен учебник по реторика е на Коракс от Сиракуза, който е един от
първите, преподаващи красноречие (около 476 г. пр. Н. Е.). По-късно този учебник е донесен в Гърция от
Горгий, ученик на Корак, който пристига в Атина около 427 г. пр. Н. Е.
В Атина реториката е разработена от Горгий и други софисти, особено Тразимах от Каледон и Протагор,
които го правят важна част от висшето образование. За първи път реториката се превърна в предмет,
завършващ общия курс на обучение при Сократ, който я постави начело на енциклопедичното общокултурно
образование.
Въпреки че през цялата история на древното общество софистиката и реториката са били тясно свързани,
те са се противопоставяли, разбирайки комуникацията като цел на езика. И така, ако софистиката изобщо не
смяташе общуването за цел на речта, то реториката беше техника за постигане на успех в общуването. Обаче
точно тясната връзка със софистиката направи реториката пряка цел на философската критика на Платон,
който като цяло не беше склонен да разграничава софистиката от реториката.
Призовавайки риторични умения, сервилност към основни страсти, Платон се стреми да обоснове
теорията на красноречието с диалектика (логика). Тази теория е изложена от него във "Федра", където
ораторите са поканени, първо, да издигнат до една идея онова, което е разпръснато навсякъде, така че,
давайки определение на всеки, да направи предмета на инструкцията изричен. На второ място, да разделим
всичко на видове, на естествени компоненти, като същевременно се опитваме да не разпадаме нито един от
тях.

5
 Прекалената абстрактност в този брой на разсъжденията на Платон принуждава Аристотел *, който
разработва и систематизира логическата теория на красноречието, значително да смекчи отношението на
философията към реториката, за да продължи пътя от нейните логически основи към практическото
красноречие. Като цяло Аристотел разглежда реториката като необходимо и полезно умение да се предпазва и
да помага на справедливостта. Във фундаменталната работа „Риторика“, която стигна до нас, Аристотел
очерта своята визия за основите на красноречието и посочи постигането на правдоподобността като своя
задача.
По-специално, трактатът на Аристотел се открива с изявление за съответствието между диалектиката
(логиката) и реториката по отношение на доказателствените средства: как в диалектиката има насоки
(индукция) , силогизъм и привиден силогизъм, така че в реториката има пример, ентимема и очевидна
ентимема. Точно както пример е като индукция, ентимема е подобна на силогизъм - това е извод не от
необходимо (като силогизъм), а от вероятни позиции. За разлика от учителя си Платон, Аристотел се стреми
да отдели реториката и софистиката и изследва връзката, свързваща реториката с диалектиката и политиката.
Според Аристотел реториката е клон както на науката за морала (политиката), така и на диалектиката.
Философът вярва, че реториката може да се определи като способност за доказване, способност за намиране
на възможни начини за убеждаване за даден предмет. Подобно на диалектиката, реториката остава
методология, наука за методите на доказване, но не се ограничава до пряко доказване на една или друга теза.
Разделяйки всички речи на съвещателни, хвалебствени и съдебни, Аристотел посвещава първата книга от
своята „Риторика“ на списък на общи разпоредби, въз основа на които трябва да се изграждат речи от всеки
тип.
Следователно, както по отношение на формата, така и по отношение на съдържанието, реториката според
Аристотел е тясно свързана с философията, която всъщност я отличава от софистиката, за която се твърди, че
не се основава на някаква последователна философска концепция. В същото време той разглежда реториката
като теория на устното красноречие, противопоставяйки я в трактата „Поетика“ на теорията на литературата.
Ако целта на красноречието е убеждаването, то целта на литературата е подражанието. Литературата
изобразява събития, които трябва да са очевидни без инструкции, докато красноречието представя мислите,
съдържащи се в речта чрез говорещия и в хода на неговата реч. Като цяло теорията за красноречието на
Аристотел се различава във фундаментални аспекти: тя е философска реторика, реториката като вероятностна
логика, използвана от ораторите, главно за политически цели; това е и реториката на говоримия език, която е
коренно различна от теорията на литературата.
Едновременно с развитието на проблемното поле на теоретичната реторика от най-високия разцвет в
Гърция през втората половина на V - началото на IV век. Пр.н.е. постига практическо красноречие (Демостен
и други философи-оратори, включени по-късно в десетте изключителни атически ритори) **. След битката
при Харонея (338 г. пр. Н. Е.) Гърция губи политическия си суверенитет. В същото време практическото
красноречие е откъснато от най-важната област на приложението му - играта на политическите сили, което
всъщност доведе до нейния бърз упадък. Стилистичната форма на речта започва да се оценява по-високо от
нейното съдържание. В градовете на Мала Азия се появява нов тип красноречие - азиатство, също толкова
изкуствено, колкото и стилистичният му антипод - Атицизмът от 1 век пр. Н. Е., Клонящ към класицизма,
който отстъпва в историята. Въпреки че реторическата теория непрекъснато се усъвършенстваше и нейната
система беше внимателно разработена, връзката с практиката постепенно се загуби. В същото време
реториката се превърна във важна академична дисциплина, като като философия претендира за
общообразователен статус. По-специално класическата схема на реторичен акт беше канонизирана:
inventio - „намиране, измисляне какво да кажа“;
dispositio - "подреждане, подреждане на изобретеното";
елокуция - "изразяване, украса с думи";
memoria - "запаметяване";
actio - "изказване, действие".
Впоследствие реториката започва да оказва значително влияние върху древната литература,
подчертавайки изяществото на художествената форма и желанието за постигане на външни ефекти. Друг
разцвет на гръцкото красноречие е преживян през 2 век след Христа, по време на така наречената втора
софистика.
Специален период в развитието на реториката е свързан с ораторското изкуство на Древен Рим.
Анонимният трактат „До Херениус“, произведенията на Цицерон и Квинтилиан, се превърна в теоретично
разбиране на римското красноречие.
Общоприето е (както се вижда, по-специално от анализа на оцелелите фрагменти от пред-литературната
свещена поезия), че римляните са имали естествен риторичен талант. Заедно с гръцката образователна
система римляните поемат властта през II век пр.н.е. и гръцката реторика, която поради известната си
практическа полезност за обществения и политическия живот скоро се превърна в най-важния предмет на

6
обучение за всеки благороден гражданин на Рим. В същото време в патриотичните среди на римското
общество нараства съпротивата срещу гръцкото красноречие като чуждо изкуство, чиято тема е във външната
грация на словесния израз, а не в дълбочината на конкретното съдържание. Това движение беше ръководено
от Катон Стари, най-великият оратор от ранния републикански период. Смята се (многобройните му речи и
писма са запазени в откъси), че той е оставил инструкция по реторика за сина си, чиято основна идея се
съдържа в следния израз: „Не оставяйте нещата да вървят, но думите ще да бъде намерен “(„ Rem tene, verba
sequentur»).
Колко силна, мощна е била опозицията срещу гръцката реторика, косвено се доказва от факта, че през 161
г. пр. Н. Е. всички гръцки учители по красноречие са отстранени от Рим. Обаче вече през втората половина на
2 век пр.н.е. Гръцката реторика е окончателно установена в Рим, като получава специфично оцветяване.
Трактатът "Към Херениус" е древноримски учебник по реторика, забележителен със системността си.
Известен е и с факта, че именно в него е дадена една от първите класификации на риторични фигури. По-
специално, в допълнение към 19 фигури на мисълта и 35 фигури на речта, авторът идентифицира 10
допълнителни фигури на речта, в които езикът се използва по необичаен начин (думите се използват в
преносен смисъл, има семантично отклонение) и което по-късно ще придобие името „тропи“ (лат. tforopos -
завой). Проблемът за разликата между троп и фигура, който е важен за последващото развитие на реториката,
също се връща към разглеждания трактат.
Марк Тулий Цицерон, който е удостоен с почетната титла „Баща на нацията“ от Римския сенат, е живял и
работил по време на политическите сътресения в края на републиканския период. Истински блестящият
риторичен талант на Цицерон се доказва не само от над петдесет напълно запазени речи, но и от неговите
трудове по темата за реториката, в които той се стреми да комбинира теоретичните положения и предписания
на гръцката реторика с практиката на римското красноречие твърдо привързан към социалния и политическия
живот *.
Между другото, именно заради ентусиазма си за публични речи, пряко свързани с политиката, Цицерон
беше обречен на мъченическа смърт. Според древните хроники смъртта на Цезар от страна на конспиратори,
много от които са близки приятели на Цицерон, събужда у него радост и надежда за възстановяването на
бившата републиканска система. Но след това той взе активно участие в противопоставянето на Сената на
Марк Антоний, пламенен кесар. Марк Антоний, внук на Цицерон, беше смел войн, но разпуснат и
безпринципен човек. Цицерон, който отначало се опита да поддържа добри семейни отношения с него, скоро
смени позицията си и атакува внука си в поредица от гневни речи, които той нарече „Филипици“ (в имитация
на речите на Демостен срещу македонския цар Филип, баща на Александър Велики). Смята се, че в тези речи
специален акцент е бил поставен върху разврата на Марк Антоний, несъвместимо с моралния характер на
държавник. Антоний не прости на дядо си за това. И когато войските на триумвирата (Октавиан, Марк
Антоний и Марк Лепид), овладяли ситуацията, пристигнаха в Рим, една от първите жертви на проскрипциите,
обявени от триумвирите, беше Цицерон. Цицерон можеше да избегне смъртта, ако навреме беше заминал за
Гърция, но не можеше - или, изглежда, не искаше - да го направи. Убийците, изпратени от Марк Антоний,
изпреварват Цицерон близо до Кайета, където е било семейното му имение. Главата и дясната му ръка бяха
отрязани (съобщава се, че когато главата на Цицерон е отведена в императорските покои, Антъни се е отдал
на пиянство и разврат; по това време един от хетеросексуалистите е извадил езика от главата на мъртвия
Цицерон , прикова го на масата с бутон и, смеейки се, обяви на участниците в оргията, казват те, отсега
нататък „този орган“ няма да помрачи живота на Антъни и приятелите му). Впоследствие отсечената глава на
Цицерон, по заповед на Марк Антоний, беше изложена на форум в Рим. Това жестоко оскверняване на
„бащата на нацията“ шокира римското общество и до голяма степен определи последващото падане на
режима на Марк Антоний.
Що се отнася до ораторията на Цицерон, нека обърнем внимание на следното. В съответствие с римската
риторична традиция Цицерон излага идеала за добре закръглен оратор-философ, съчетаващ качествата на
държавник и политик. Идеалният оратор според Цицерон е човек, който съчетава в своята личност тънкостта
на диалектика, мисълта на философ, езика на поета, паметта на адвокат, гласа на трагик и накрая, жестовете,
мимиката и грацията на велики актьори. Той също така зае независима позиция в избухналия в Рим спор
между азиатци и атици. Речта на Цицерон все още остава класическата норма на латинския език.
Теорията на Цицерон гравитира към перипатетичната традиция в реториката. Въпреки че в диалога „За
говорещия“ той отделя 49 фигури на мисълта и 37 фигури на речта, той го прави доста небрежно, тъй като
определено е зает с други проблеми. Подобно на Аристотел, той се интересува от метафора, която му се вижда
прототип на всяка украса на речта, затворена в една-единствена дума. Ето защо Цицерон разглежда
метонимията, синекдохата, катахрезата като разновидности на метафората, а алегорията като верига от
разширени метафори. Но най-вече той отново, подобно на Аристотел, се интересува от философските основи
на красноречието, които той описва, като обикновено следва доктрината за артикулацията на речта.
Според посоченото учение подготовката на реч е разделена на пет части:

7
 Намиране (изобретение) , или откриването на доказателства, се свежда до подчертаване на предмета на
дискусия и установяване на тези общи места, въз основа на които трябва да се изгради доказателството;
Местоположението (разположението) или установяването на правилния ред на доказателствата се свежда
до разделяне на речта в предговор, история (изложение на обстоятелствата), доказателство (подразделено от
своя страна на определяне на темата, всъщност доказване на аргументите, опровергаване на аргументите на
опонентите и отстъпление), заключение;
Словесното изразяване (изказване) или търсенето на език, подходящ за намерения предмет на речта и
доказателствата, се състои в подбор на думи, тяхната комбинация, използване на фигури на думи и мисли,
постигане на необходимите качества на речта: коректност, яснота, релевантност, яркост (стоиците също им
придават краткост);
Запаметяване, което се състои в използването на мнемонични средства, за да се запази здраво обектът на
речта и избраните доказателства в паметта;
Изказване, което е контрол на гласа, жестовете и мимиките по време на речта, така че поведението на
говорещия да съответства на отличителните достойнства на субекта на речта.
Нека обърнем внимание на факта, че различни части от теорията за артикулация на речта, които са в
основата на древния канон на риторичен акт, са се развивали неравномерно. И така, в гръцката реторика най-
голямо внимание беше обърнато на изобретението, малко по-малко - на разположението и елокуцията, а
ролята на последното ставаше все по-значима. Интересно е, че Цицерон посвещава и специален трактат за
намирането (изобретението). Неговата реторика (като , обаче трактатът "До Ерений") се характеризира като
опит за комбиниране на елинистическата доктрина за намиране с доктрината за статусите, открити в римското
съдебно красноречие.
изкуството на Кулешов, пресата не е доволна от идеологическата страна на картината. Между теми ...
общество лекция о ... носене функция лиричен герой ... този малко изучен предмет... На тях...
 Проповед, ораторски дума ... П. Лекции от ... изкуство... Идея, тема, парцел в
произведения изкуства ... изкуства изкуства. Нещо Функции ...
 Приблизителна основна образователна програма насока на подготовка 073900 теория и история
на изкуството
Основна образователна програма
Проповед, ораторски дума ... П. Лекции от ... изкуство... Идея, тема, парцел в
произведения изкуства ... изкуства, журналистика, различни видове изкуства. Нещо художествена критика.
Научен и журналистически характер на критичната дейност. Функции ...
 Тема 1 Предмет и задачи на естетиката
Лекционен курс
Разбира се лекции РАЗДЕЛ НА ЕСТЕТИКАТА Тема 1. Нещо и задачи ... на науката. 7.4.
Социални функцияизкуства Въпросът за социалната функцииизкуства анимирани дискусии в ... драма,
исторически разказ, ораторскиизкуство... Трайните стойности бяха ...
Понятието професионална реторика Разликата между съдебното ораторско изкуство и другите видове
ораторско изкуство.
Професионална реторика на адвокат като академична дисциплина -това е курс по реторическа наука
за убедителна и ефективна реч, за изкуството да се говори добре и логично, за изкуството на въздействието на
речта по отношение на правната дейност.
Професионална реторика на адвокат като академична дисциплина Има курс по реторическа наука,
който изследва общите разпоредби на реториката по отношение на правната дейност: целта на реториката за
адвокати и историята на съдебното красноречие, логическите основи на правната реторика, езиковите умения
на адвокат, етичните принципи в речта на адвокат.
Реторика - това е теорията и умението за целенасочена, въздействаща, хармонизираща реч.
Реториката е предназначена да научи как можете ефективно да въздействате на публиката с помощта на
реч.
Разликата между съдебната и другите видове публична реч
Публичната реч е предимно устна реч, тя обхваща речеви жанрове, които са доста разнообразни по
предназначение и съдържание. Реч на събрание, спор, митинг, доклад, научен доклад, университетска лекция,
обвинителна и защитна реч в съда, лекция по правна или друга тема - всичко това са разновидности на
публичната реч, която е в природата на размисли, сравнения; той изследва, анализира и оценява различните
гледни точки, налични по този въпрос, формулира позицията на оратора. На първо място, съдебната реч е
ограничена от обхвата на приложение: тя е официална тясно професионална реч, произнасяна само в съда;
подателите му могат да бъдат само прокурор и адвокат, чиято позиция се определя от тяхната процесуална
ситуация.
Важна характеристика на съдебната реч е истинността (или обективността), т.е. пълно съответствие на

8
обяснените събития с обективна истина. Преувеличенията и измислените епизоди са неприемливи в него.
Публичната реч носи определена информация за аудиторията. Съдебната реч не съдържа нови факти, които не
са известни на съда; информация, която вече е известна от съдебното следствие, се разглежда в него само от
гледна точка на обвинението или защитата. Това е полемична, убедителна реч, в която прокурорът доказва
съществуването на състав на престъпление, а адвокатът защитава законните права на подсъдимия. Речта на
ораторите е адресирана предимно към състава на съда. Поради наказателно-процесуалните норми нито
прокурорът, нито адвокатът могат директно да се обръщат към присъстващите в залата, но те говорят както за
подсъдимия, така и за присъстващите в залата граждани. Друг адресат на съдебната реч е процесуалният
опонент на оратора, когато всяка теза, доказателство или заключение трябва да бъде оспорено.
В лингвистичен аспект съдебната реч се характеризира с комбинация от стандартни правни формулировки и
термини, използване на логическа аргументация и емоционални изразни средства. Този тип влияние се
използва и като внушение, когато говорещият преди всичко апелира към чувствата и емоциите на
слушателите.
Съдебната реч е полемична, убедителна реч. Полемиката е борба на принципно противоположни мнения,
която се води с цел да се опровергае гледната точка на противоположната страна и да се докаже правилността
на нечия позиция. Основната задача на страните в дебата е да докажат (от прокурора) или опровергаването (от
адвоката) наличието на състав на престъпление в действията на подсъдимия или да докажат по-малка степен
на вина на подсъдимия, отколкото телата на предварителното разследване е натоварено или за да се обоснове
липсата на доказателство за вината на подсъдимия. За да докажат истината по делото, участниците в дебата
правят обективен анализ на всички обстоятелства на престъплението, събраните по делото доказателства,
разкриват и оценяват мотивите за престъплението, оценяват действията на подсъдимия преди всичко от
гледна точка на закона им дайте правна квалификация; на всички обстоятелства по делото се дава и правна
оценка. Съдебната реч е присъща на оценъчно-правен характер.
Стилът на съдебната реч.
Стил (функционален стил) Е вид литературен език, който се е развил исторически в определен момент в
определено общество, което е относително затворена система от езикови средства, които постоянно и
съзнателно се използват в различни сфери на комуникация.
Филолозите вярват: съдебна реч като сложно функционално-стилно образование, което използва знаци и
средства на различни функционални стилове от научен и публицистичен до разговорен народен език.
Правни учени са правили много опити да свържат съдебната реч със специфичен функционален
стил.Всеки стил изпълнява съответния стил. Функция.
Основните функции на езика смята се
1) функцията на комуникацията.
2) съобщения (информативни),
3) функцията на влияние (и задължение),
4) естетически (постигане на най-лошото съвършенство).
Разновидности на функционален стил:
Официален, бизнес. Монологичната реч на участниците в съдебния дебат се извършва в правната сфера и
обслужва официалните бизнес отношения между органите на правосъдието и ответника, определя
едностранната позиция на надзорните органи, държавата по конкретно дело. Важна социална функция на
съдебната реч ни позволява да говорим за нейната корелация с официалния бизнес стил.
Разговорно
Научен (точност на употребата на думи, строга последователност на изложението, синтактична сложност
на изреченията, използване на терминология)
Публицистично. Формирането на определен светоглед и убеждения у публиката е функция на
журналистическия стил. Публицистичният стил се характеризира с разнообразие, отвореност на темата, той
включва характеристики на всички функционални стилове: официален бизнес, научен, разговорен,
художествена реч.
Изкуство. Психологическият момент в такива композиционни части като „Сведения за личността на
подсъдимия“ и „Причини, допринесли за извършването на престъплението“ също е важен в съдебната реч,
където ораторът анализира различни житейски ситуации. А психологическият анализ най-често се изразява не
в абстрактни разсъждения, а в живописно възпроизвеждане, в подробно изобразяване на действията.
Експресивността, придадена от самата цел на речта, я доближава до художествената реч в посочените
композиционни части.
След това съдът. Речта съдържа всички видове функционален език.
Въпрос 4. Изисквания на реториката за публична реч. Четирите реторически закона
Изисквания за публична реч:

9
  Речта трябва да бъде вълнуваща и полезна от началото до края. Френска поговорка казва: "Добрият
говорител трябва да има глава, а не само гърло!" Много по-често, отколкото другите мислят, слушателите
усещат точно дали мелницата всъщност мели зърното, или то се пропуква толкова силно, само защото е
празно вътре.
 Той трябва да бъде съставен правилно композиционно и да съдържа увод, основна част и заключение.
Успешното публично говорене зависи от добре формулирана теза и убедителни аргументи. Освен това,
избраните аргументи трябва да бъдат позиционирани според ситуацията и естеството на аудиторията. От
общите изисквания за подбор на аргументи трябва да се помни, че аргументите трябва да бъдат: правдиви,
достъпни,
разчитайте на авторитетни източници, споделяйте общоприетите идеи за добро, чест, справедливост.
Публична реч - това е специална форма на речева дейност в условията на пряка
комуникация, реч, адресирана до конкретна аудитория, ораторска реч.
Закон на реториката
· Законът за хармоничния диалог - за постигане на хармония между говорещия и аудиторията е
необходима диалогизация на речта.
Изпълнението му се улеснява от прилагането на принципите:
Внимание към адресата
Специфичност при представянето на материала
Принципът на движение - публиката трябва да усеща, че речта се извършва във време и пространство
Законът за напредване и ориентация на адресата - ораторът трябва добре да ориентира слушателя в
пространството на речта си
· Законът за емоционалността на речта.
Пътеки могат да се използват за достигане до него.
· Законът за удоволствието - и ораторът, и публиката получават удовлетворение.
Въпрос. Изисквания за съдебната реч. Яснота, точност, последователност, релевантност, чистота.
Яснота на речта - това е качеството на речта, което се състои в това, че речта изисква най-малко усилия за
възприятие и разбиране, със сложността на нейното съдържание. Яснотата на речта се постига чрез нейната
коректност и точност във връзка с вниманието на говорещия към осъзнаването и речевите умения на
събеседника. Яснотата на речта е свързана с желанието на говорещия да направи речта им лесна за разбиране
от партньора в комуникацията. Яснотата е много важна за ефективната реч.
Точност - това е комуникативно качество на речта, което предполага съответствието на нейната
семантична страна (план за съдържание) с отразената реалност и се проявява в способността да се намери
адекватен словесен израз на концепцията.
Последователност на речта - Това е логичната корелация на твърдения помежду си. Последователността
се постига благодарение на внимателното отношение към целия текст, съгласуваността на мислите и ясната
композиционна концепция на текста. Логическите грешки могат да бъдат отстранени при четене на готов
писмен текст; в устната реч е необходимо да запомните добре казаното и последователно да развивате
мисълта. Последователността на предмета се състои в съответствието на семантичните връзки и отношенията
на езика и речевите единици на връзките и отношенията на обектите и явленията в действителност.
Чистота на речта - комуникативно качество, което предполага отсъствие в речта на единици, чужди на
литературния език, както и единици, отхвърлени от етичните норми.
Коректността на речта е основното комуникативно качество, което осигурява единството на речта, от
което зависи взаимното разбиране на говорещите.
Чистотата на речта е липсата на излишни думи, плевелни думи, нелитературни думи (жаргон, диалект,
нецензурни) в нея. Чистотата на речта се постига въз основа на познанията на човека за стилистичните
характеристики на използваните думи, внимателността на речта и способността да се избягва многословието,
повторенията и плевелите думи (което означава, така да се каже, така, всъщност, вид на като).
Уместност - тоест корелацията на езиковите средства с целевата настройка, със съдържанието на речта,
способността да се изгражда според темата, задачата, времето, мястото и говорещия. Те разграничават
стилистична, контекстуална, ситуативна и личностно-психологическа значимост. Уместността на речта се
осигурява чрез правилно разбиране на ситуацията и познаване на стилистичните особености на думите и
стабилни обрати на речта. Уместност ¾ функционалното качество на речта, то се основава на идеята за
целевата настройка на изказването.
ДРЕВЕН РИМ
Ораторското изкуство също е било основна политическа сила в древен Рим.
Способността да убеждаваш публиката беше високо оценена от хората, които се подготвяха за
политическа кариера и се виждаха като бъдещи владетели на държавата. Не случайно, когато гръцки ритори
се появяват в Рим и откриват там първите си реторически школи, млади хора се стичат при тях. Но гръцките

10
реторически школи не бяха достъпни за всички: уроците на ретористите не бяха евтини и беше възможно да
се учи в тях само с перфектни познания по гръцки език. Само децата на аристократите на практика могат да
посещават гръцки училища, които тогава трябваше да станат държавен глава. Следователно правителството
не възпрепятства гръцките ритори и се отнася благосклонно към техните училища. Но когато през 1 век
пр.н.е. бяха открити училища с преподаване на реторика на латински, Сенатът се развълнува. На
представители на други класове не можеше да бъде позволено да вземат оръжията, които синовете им все още
се учеха да притежават. И през 92 г. е публикуван едиктът „За забраната на латинските реторически школи“.
Изтъкнати оратори от по-късен период са известни държавници и привърженици на аграрната реформа
- Тиберий и Кай Граки... Видно място сред римските оратори заемаше Марк Антоний, Римски политик и
военачалник. Но най-голямата политическа фигура от онова време беше Марк Тулий Цицерон... Речи и
творби за публично говорене. Цицерон публикува повече от сто речи, от които оцелели 58. Речите се
основават на задълбочено изследване на теоретичните въпроси на реториката, изложени по-специално в
диалога За оратора в 3 книги, в който са изброени основните изисквания за ораторът. Диалогът изисква
лекторът да притежава обширни познания в областта на философията, историята, законодателството и
литературата, така че да може да прехвърли обсъждането на който и да е въпрос в по-висшите сфери и да не се
ограничава до тесни правни проблеми. Риторичната техника на Цицерон е заимствана до голяма степен от
гърците.
Квинтилиан древноримски теоретик на ораторското изкуство. Оцеляла е изцяло само работата „За
образованието на оратора“ - един от най-ценните източници за античната реторика и педагогика. В
литературно отношение най-интересната книга е 10, където К. дава общ преглед на гръцката и римската
поезия и проза по жанр.
12. Съдебна оратория на Франция
Френските съдебни оратори са написали ярки страници в историята на световната съдебна оратория. Ако
през XI-XV век. изказванията на адвокатите бяха пълни с цитати от църковни книги, след това постепенно те
се освобождават от това и придобиват светски характер. Авторитетът на римското право нараства. Появяват
се есета по теорията на съдебното красноречие, например „Диалог за ораторите“ от Лоазел. Авторите на
теоретични трудове изискват от съдебния оратор преди всичко задълбочени познания по делото. През XVII
век. са известни такива майстори на съдебната дума като Леместър, Патру, Кошен.
Но съдебната оратория достигна своя най-голям разцвет тук през 19 век, тя беше представена от истински
майстори на съдебната реч: Жул Фавр, Лачо, Берие, братята Дюпен. Речта им се отличава с яснота на
изложението, изящество на формата. Речите са лесни за четене и разбиране, тъй като мислите в тях са
изразени точно, доказателствата се представят последователно. В тях няма противоречия, дълги и тежки
фрази. Тези качества са еднакво характерни за повечето речи на тези оратори. Руският адвокат К.К. Арсеньев,
който изучава красноречието на френските адвокати, пише, че „целият материал, колкото и обширен да е той,
е внимателно групиран и разделен на части, тясно свързани помежду си, естествено произтичащи един от
друг. Без скокове, без обратни следи, без повторения, различни от необходимите за по-добро отразяване на
фактите. "
Официални логически закони.
Официална логика -това е наука за законите и формите на правилното мислене. Спазването на всички
закони на логиката ще ви позволи да избегнете фалшиви преценки и следователно да спечелите доверието на
публиката.
Логическите закони имат самостоятелно значение и действат независимо от волята и желанието на хората
във всеки процес на познание. Те записват вековния опит на социални и производствени дейности на хората.
Законите на логиката отразяват естествените процеси и явления от обективния свят.
Има четири основни закона на формалната логика:
1) законът за идентичността: „Всяка мисъл в процеса на дадено разсъждение трябва да има едно и също
определено, стабилно съдържание, тоест да бъде идентична със себе си“;
2) законът на противоречието: „Две противоположни мисли за един и същ обект, взети едновременно и в
едно и също отношение, не могат да бъдат истина едновременно“;
3) законът на изключената трета: „От две противоречиви твърдения едновременно и в едно и също
отношение едно със сигурност е вярно“;
4) законът за достатъчно основание: „Всичко, което съществува, има достатъчно основание за своето
съществуване“.
Законите на логиката улесняват преценките, правят ги по-точни и познати. Логиката представлява
всякаква информация в символи, които заместват отделни думи или техните комбинации, което прави
възможно опростяването на изявлението и проверката на неговата истинност, точност, коректност. Всичко
това помага на оратора да предаде най-ефективно речта си, основните си тези на аудиторията, да докаже

11
своята позиция и да направи правилните изводи, което означава да убеди публиката и да постигне целта на
речта.
Логическата операция на доказване (т.е. обосноваване на истинността на дадена позиция) включва три
взаимосвързани елемента: теза, аргументи, демонстрация.
За да се осигури последователност на разсъжденията, трябва да се помни, че централната точка на всяко
доказателство е тезата - позицията, чиято истинност трябва да бъде доказана. Тезата обаче трябва да бъде
надеждна, в противен случай няма да е възможно да се обоснове. Мотивирането, основано на доказателства,
изисква спазване на две правила по отношение на тезата: 1) логическа сигурност, яснота и точност на тезата;
липса на логическо противоречие; 2) неизменността на тезата, забраната да се променя в процеса на това
разсъждение.
Логически грешки в речта
Въведение.
Вниманието към речта до голяма степен зависи от това как тя започва, как ораторът ще може да установи
контакт със състава на съда, как активира вниманието на аудиторията и как ги подготвя психологически за
възприемането на информацията. Именно това е важната цел на уводната част на съдебната реч. Най-трудното
е да се намери правилното, правилното начало. Кое въведение е правилно? необходимо? Това, което се
определя от намерението на речта и е основа за по-нататъшно разследване на обстоятелствата по случая, което
съдържа проблем, който изисква разрешаване. А.Ф. Кони, основателят на съдебната оратория в Русия,
отличен преподавател, посъветва да избере въведение, което да „закачи“ публиката и да привлече вниманието
им. В съвременната реч на прокурора е дадена оценка на социалната опасност на престъплението. Степента,
до която се прави оценка, се определя от естеството на делото, условията, при които се провежда процесът.
Можете да започнете реч с изложение на фактическите обстоятелства по делото. Започвайки с изложение на
обстоятелствата по делото въвежда журито и гражданите, изслушващи процеса, в атмосферата на случилото
се, предизвиква интерес, психологически ги подготвя за правилно възприемане на анализа на обстоятелствата
по делото. Съдиите не само предизвикват емоционално отношение към докладваното, но и събуждат мисълта,
принуждавайки ги отново да припомнят всички подробности за престъплението.
Речта на представителя на ищеца и ответника в гражданския процес най-често започва с шаблон: „В
настоящия процес защитавам интересите на ответника”; „Моят доверен човек Б.Г. Савелиева се обърна към
съда с иск ... ".
Встъпителната част на речта на защитата зависи от задачата, пред която е изправен адвокатът в конкретен
процес, и от целта на оратора. Адвокат, който е уверен в невинността на клиента, може да започне, като
опише неговата личност. Това ще помогне да се привлече вниманието на журито върху моралните качества на
подсъдимия, върху факта, че пред тях е спазващ закона човек.
Основната част.
Основната част от съдебната реч е сбор от отделни микротеми, свързани по смисъл. Тези части са, както
следва: 1. Изложение на фактическите обстоятелства по делото. 2. Анализ и оценка на събраните
доказателства. 3. Обосновка на правната квалификация на престъплението. 4. Информация за самоличността
на ответника (ищец, ответник). 5. Анализ на причините и условията, допринесли за извършването на
престъплението. 6. Мнение за мярката на наказанието.
Монологичната реч на представителя на ищеца и ответника в гражданския процес е спор относно анализа
на обстоятелствата по делото. Ораторът излага съдържанието на противоречивото правоотношение, изразява
и аргументира своите заключения относно това кои доказателства са надеждни, кои обстоятелства трябва да
се считат за установени и кои не са установени, кой закон трябва да се приложи и как да се разреши случаят.
Такава част от съдебната реч като информация за самоличността на ищеца (ответника) присъства само в речи
в случаи на установяване на бащинство, осиновяване на дете, лишаване от родителски права и производство
по развод.
Значително място в съдебното изявление, особено в речта на прокурора, заема изложението на
фактическите обстоятелства по делото, тъй като осъждането на съдиите се основава на цялостно, пълно и
обективно разглеждане на всички свързани с това обстоятелства с извършването на престъплението.
Прокурорът и защитникът се опитват да възстановят картината на престъплението, да я направят
убедителна.Прокурорът в обвинителна реч трябва да бъде информиран за обстоятелствата по делото, а не да
чете текста на обвинителния акт. Препоръчително е да използвате творчески текста на този документ, като
въвеждате цитати от него
Най-важната, най-важната композиционна част е анализът и оценката на доказателствата, тъй като целта
на съдебната реч е да се установи вината или невинността на ответника, законността или
незаконосъобразността на исковите претенции и да се направи правна оценка на неговите Представянето и
анализът на фактическите обстоятелства по делото води до необходимостта от правна квалификация на
съвършените престъпления. Това е особено вярно, когато квалификацията на престъпление е противоречива,

12
когато е необходимо да се разглеждат свързани престъпления или когато е необходимо да се прави разлика
между формите на вина. В този случай основната точка на речта е анализът и опровергаването на
аргументацията на противната страна (или на органите за предварително разследване) и обосновката на
единствената правилна квалификация от гледна точка на оратора.
При произнасяне на присъдата съдът взема предвид характера на престъплението и степента на неговата
социална опасност, личността на подсъдимия, причините, допринесли за извършването на престъплението.
Следователно съдебният говорител трябва да анализира характеристиките на личността на подсъдимия и след
това да изрази мнение относно наказанието, да обоснове своите съображения.
Заключение.
Важна композиционна част от съдебната реч е заключението - последната част, краят на речта. Трябва да
обобщи всичко казано. Ако в началото на речта ораторът трябва да привлече вниманието на съдиите, то в
заключението е важно да се засили смисълът на казаното. Това е неговата цел.
Понастоящем заключенията в речи, произнесени по наказателни дела в съдилища от обща юрисдикция и
по граждански дела, останаха същите: Въз основа на горното, питам ...; С това казано, моля ...
В речи, произнесени пред журито, ораторите по правило благодарят на съдебните заседатели за участието в
процеса и изразяват надеждата си за правилно, справедливо и законово решение на въпроса. .
А.Ф. Кони: „... краят трябва да бъде такъв, че слушателите да чувстват (не само в тона на лектора, това е
задължително), че няма какво повече да се каже
Получаване на контраст
Уводната част на съдебна реч по правило разкрива не само интелектуално, но и емоционално съдържание
и се характеризира с изразителност, представяне на реторични структури.
Началото на реч, в която се дава морална оценка на съвършеното, обикновено се гради върху приемането
на контраст, тъй като оценяваното събитие се разкрива на фона на някакви положителни явления. Контрастът
е композиционно-стилистичният принцип на развитието на речта, който се състои в динамичното
противопоставяне на два съдържателно-логически плана на представяне. Тази техника е особено характерна
за съдебните речи от съветската епоха.
Въведението разделя композиционно на две части, противоположни по съдържание: първата разкрива
мирогледа на честните граждани, втората показва присъствието на хора, способни да убиват. Приемането на
контраст създава определено емоционално състояние и подготвя слушателя да възприеме оценката на
доказателствата.
Приемане на рамкиране
Не забравяйте, че заключението на речта трябва да засили смисъла на казаното. В съвременните съдебни
изказвания пред съдебни заседатели ораторите най-често дават морална оценка на деянието и изразяват
идеята за справедлива присъда. Следователно заключението в този случай е емоционално по съдържание. И
тази емоционалност със сигурност ще намери израз в езикови средства (въпросителна конструкция).
Произношение
Един от важните показатели на речевата култура на съдебен оратор, необходимо условие за яснота и
разбираемост на речта е литературното произношение, отразяващо внимателно отношение към думата.
Въпреки че няма пълно унифициране на литературното произношение и съществуват опции за
произношение, свързани с териториални особености или със стилистично оцветяване, като цяло съвременните
орфоепични норми представляват последователна, подобряваща се система.
Нека разгледаме онези правила за произношение (орфоепични норми), които са важни в речевата практика
на съдебен оратор: произношение на неударени гласни, твърди и меки съгласни, съгласни комбинации.
Трябва да се помни, че неправилното произношение показва ниска култура на речта на говорещия.
Подготовка на съдебна реч
Подготовката на съдебна реч е проучване на събрания материал, подбор и систематизиране на факти,
допълнителна проверка на съображенията, чиято правилност подлежи на доказване, последователността на
поставяне на мисли на бъдеща реч.
Съветските юристи, разработили теорията за съвременната съдебна реч, отбелязват, че най-важната част
от подготовката на речта е работата върху съдържанието. Да подготвиш реч означава да мислиш, да
възпитаваш мисли, да избираш от тях тези, които са особено значими, да ги полираш, да ги подреждаш в
определен ред.
Как започва подготовката на съдебна реч? - От проучването на материали (граждански, наказателни) дела.
След това темата на речта и целевата настройка са ясно дефинирани (Това е първото и може би най-важното
правило на реториката!). Без това не може да се направи добра реч. Освен това реториката препоръчва да се
подбере материалът, да се анализира критично и да се систематизира; определете в какъв ред материалът
трябва да бъде представен във всеки конкретен случай. Това ще бъде подпомогнато от изготвянето на работен
план, в който се въвежда формулировката на отделните разпоредби, изброяват се факти, дават се цифри

13
(особено за икономически дела), които трябва да се използват по време на съдебни дела. Такъв план ще ви
помогне правилно да съставите речта си. „Необходимо е да се изготви поне подробен синопсис, т.е. да се
изложат точка по точка в строга логическа последователност, основните идеи и най-важният доказателствен
материал, който подкрепя тези мисли ...
Реплика
Отговорът не е продължение и не повтаряне на обвинителна или защитна реч, а ново, независимо
изявление относно всички основни разпоредби относно същността на разглеждания случай.
В забележки прокурорът или защитникът може да даде допълнителни аргументи, потвърждаващи тяхната
позиция, както и да коригира своята гледна точка по определен въпрос, да го промени.
Прокурорът е длъжен да използва забележката, ако обстоятелствата по делото, по негово мнение, са
представени от защитника в изкривена светлина, нормите на закона се тълкуват погрешно, дава се грешна
правна оценка на акта.
Причината за забележката често е умишлено тенденциозното отразяване от защитата на обвинителни
доказателства, опит по какъвто и да е начин да защити обвиняемите, за да оправдае техните действия.
Основата за речта на прокурора с забележка са неетични атаки срещу обвинението, необосновани атаки от
страна на защитата, пристрастни характеристики на подсъдимите, изкривяващи картината на престъплението.
По този начин забележката на прокурора е неговият отговор на речта на защитника. Ако в съдебното
заседание са участвали няколко защитници, тогава прокурорът използва правото си на отговор във връзка с
онези защитни речи, в които има фактически основания за това.
Според практикуващите и теоретиците на криминалистичното красноречие репликата също трябва да има
определена композиционна хармония, логическа последователност на съставните й структурни елементи.
Когато се подготвя и дава отговор, на прокурора се препоръчва:
- подчертайте онези части и разпоредби от речта на защитника, които са в основата на отговора;
- след повтаряне на тезата на защитника, посочете също аргументите, изложени в речта му, за да
обосновете позицията, която защитава. Желателно е аргументите да бъдат предадени възможно най-точно, за
да не се пораждат обвинения в изкривяване на речта на защитника;
- анализирайте критично цитираните разпоредби и аргументи от речта на защитника, покажете на съда
погрешната, нелегитимна, неетична позиция на противниковата страна, като същевременно демонстрирате
сдържаност, коректност и такт;
- представете своите убедителни доказателства, опровергаващи позицията на защитника;
- да изрази пред съда, ако е необходимо, предложения относно степента на отговорност, която трябва да
бъде възложена на защитник за действия, които не отговарят на изискванията за защита.
След като говори със забележките на прокурора, защитникът получава правото да отговори. Отговор на
адвокат - това не е отговор на обвинителната реч (защитникът вече имаше възможност да отговори на
прокурора в основната си реч), а на отговора на прокурора, на неговите забележки и аргументи, направени във
втората реч.
Когато няколко защитници, представляващи интересите на различни обвиняеми, участват в съдебното
заседание, всеки защитник има право на отговор и използва това право, ако прокурорът е критикувал речта му
на защита. Ако забележката на прокурора е била насочена срещу речта на един от защитниците, тогава само
този защитник може да действа в отговор. Останалите защитници могат да направят изявление, за да откажат
копието.
Когато прави забележка, защитникът трябва да се ограничи до разглеждане само на въпросите, повдигнати
в забележката на прокурора, да отговори на неговата критика и да потвърди защитената позиция.
Фигури в съдебната реч.
Фигурите на речта са термин на реториката и стилистиката, който обозначава обрати на речта, които не
добавят никаква допълнителна информация към изречението, но променят емоционалната му окраска.
Фигурите на речта се използват за предаване на настроение или засилване на ефекта на дадена фраза.
Има два основни типа фигури на речта: фигури на ударение и фигури на диалогизъм. Тяхната разлика е
следната: фигурите на диалогизма са имитации на диалогични отношения в монологична реч и с помощта на
фигурите на селекцията могат да се сравняват или подчертават определени аспекти на мисълта.
Селекционни форми:
Формите за селекция могат да бъдат конструирани чрез добавяне, значителна пролука, пълно или частично
повторение, модификация, пренареждане или разпределение на думи, фрази или части от структура.
Последните три фигури - анафора, епифора, символична - създават ефект на специална сплотеност на
текста, концентрират вниманието на читателя върху описания обект, явление или действие.
Фигури на диалогизма:
Тази група реторични фигури се използва за създаване на диалогичен ефект в монологичната реч.
Съдържанието на всяко изказване може да бъде оценено от публиката, а ораторът, използвайки тази оценка,

14
изобразява диалог с публиката. Диалогизмът може да заема различно място в монологичната реч, от една
фраза до цял текст.
Техника на речта. Темпо.
Темпото - скоростта на говорене - може да бъде бързо, средно, бавно. Оптималното условие за лесно
възприемане е средно темпо - около 100 - 120 думи в минута. Скоростта на речта зависи от значението на
изказването, емоционалното настроение, житейската ситуация. Забавянето ви позволява да изобразите обект,
да подчертаете неговата важност, да подчертаете.
Ефективното използване на гласа е да се промени темпото. Говорете бързо за няколко секунди, направете
пауза, върнете се към нормалното темпо, след това отново бързо. Броят на думите, изречени за една минута,
средно ще остане същият, но монотонността го няма.
Силата на звука е интензивността на звука, по-голямата или по-малката сила на произношението, което
също зависи от средата на общуване, словесното съдържание. По отношение на височината на гласа гласът е
висок, среден и нисък, зависи от неговата природа.
Специално повишаване на тонуса, придружено от увеличаване на словесния стрес, по-голяма
интензивност на ударената сричка, се нарича логически стрес.
Тембърът е допълнително артикулационно-акустично оцветяване на глас, неговото оцветяване, "цвят".
Всеки човек има свой тембър - скучен, треперещ, звучен, остър, твърд, кадифен, метален и т.н.
Яснотата и яснотата на произношението се нарича добра дикция. Подготвя речевия апарат за творческия
процес, прави го обичайно за точната артикулация на всички звуци. Помага за изразителността на думата.
Добрата дикция предполага способността да се „запази пауза“, да се разнообрази ритмичната организация на
речта.
Разграничаване между физиологична (дишане), граматическа (пунктуация), логическа (смислена) и
психолингвистична пауза (подтекст, емоционално оцветяване).
Оратор, събеседник, който може лесно да променя темпото, силата и височината на речта, който има добра
дикция и тембър, може да изразява различни чувства и преживявания с гласа си. Това е възможно с
правилното речево дишане.
По този начин използването на тези техники при произнасяне на реч изисква известни усилия:
Акцентиране на основните думи на изречението;
Промяна в скоростта на речта;
Използване на паузи.
Техниката на речта - важен елемент от културата на речевата дейност - включва работа върху дишането,
гласа, дикцията.
Еуфонията на речта свързано с естетическата оценка на звуците на руския език и включва комбинация от
звуци, която е удобна за произношение и приятна за ухото.
Еуфонични и дисонансни звуци
На руски звуците се възприемат като естетически и неестетични, свързани с понятията „груб“ (хам, грич) -
„нежен“ (майка, скъпа, лилия, любов); "Тихо" (тихо, шепот, скърцане) - "силно" (викове, обаждания, рев).
Причини за дисонанс
На руски език комбинацията от съгласни се подчинява на законите на евфонията. Всичко, което пречи на
артикулацията, създава дисонанс, например честотата на комбинациите vzgr, vdr, int. Фамилиите са трудни за
произнасяне.
Натрупването на еднакви съгласни също намалява еуфонията на речта, създава монотонност. Така
нареченото зеене също е дисонансно и не е характерно за руския език, т.е. комбинация от две или три гласни:
думата за обновление, Araknaa, Wadai, Watchaa. Следователно някои заети думи претърпяват фонетични
промени в съответствие със законите на руския език: Йоан - Иван.
Дисонансът на речта също причинява повторение на някои гласни, като и-о-и-о. Някои съкращения също
могат да създадат дисонанс: DYUSSH - доброволно младежко спортно училище, EOASTR - експедиционен
спасителен екип.
Загубата на съгласни (например, изглежда като войник вместо военен, няма да се откажа вместо ода),
както и изчезването на цели срички (че-ек вместо човек, ta-aschi вместо другари, абсолютно вместо напълно)
прави речта нечетлива, неестетична, въпреки че в разговорната реч такива явления са оправдани от закона за
икономия на речевите средства. Сравнете: хиляда вместо хиляда. Неволната ритмизация, както и случайната,
неподходяща рима са липса на реч, предизвикват дисонанс.
Израз "ораторство"има няколко значения. Ораторията се разбира преди всичко като висока степен на
владеене на публично говорене, качествена характеристика на ораторската реч, умело владеене на жива
убедителна дума. Това е изкуството да се конструира, както и да се изнася публично реч с цел да се постигне
желаното въздействие върху публиката. Ораторското изкуство се нарича още исторически установената наука
за красноречие и академичната дисциплина, която поставя основите на ораторското изкуство.

15
 Много съвременни изследователи разглеждат ораторското изкуство като един от специфичните видове
човешка дейност, който трябва да бъде овладян от всеки, който е професионално свързан с устната дума.
Терминът "ораторство" има латински корени. Неговите синоними са гръцки думи: реторика, красноречие.
През цялата си вековна история ораторията е била използвана в различни сфери на обществото. Винаги е
намирал най-широко приложение в юриспруденцията и политическата дейност. Много юристи и политици
бяха известни оратори.
Трябва да се има предвид, че ораторското изкуство винаги е обслужвало и обслужва интересите на
определени социални групи, класи, индивиди. Той може еднакво да служи както на истината, така и на
лъжата, да бъде използван за морални или неморални цели. На кого и как служи ораторията - основният
въпрос, който се решава през цялата история на развитието на науката, започвайки от Древна Гърция.
Следователно в ораторското изкуство е много важен моралът на оратора, неговата морална отговорност за
съдържанието на речта.
Ораторското изкуство е исторически феномен. Всяка епоха има свои собствени изисквания към ораторите,
възлага определени отговорности, има свой реторичен идеал. Като цяло обаче ораторското изкуство има
специфични характеристики.:
1) сложен синтетичен характер. Философия, логика, педагогика, лингвистика, естетика, етика са науките,
на които се основава ораторското изкуство;
2) хетерогенност. В исторически план, в зависимост от обхвата на приложение, той е разделен на различни
видове и родове. В руската реторика се разграничават следните основни видове красноречие: социално-
политическо, академично, съдебно, социално и ежедневно, духовно. Всеки род обединява определени видове
реч, като се вземат предвид неговите функции, както и ситуацията, целта и темата.
Историята показва, че демократичните форми на управление и активното участие на гражданите в
политическия живот на страната са важно условие за появата и развитието на ораторското изкуство, свободен
обмен на мнения по жизненоважни въпроси. Оттук идва и името на ораторското изкуство като „духовното
въображение на демокрацията“. Не е изненадващо, че днес, във връзка с демократичните процеси, протичащи
в страната, има нов прилив на интерес към реториката.
- Преподавате ли уроци по публична реч? - Чувам този въпрос по-често от други.
- Да, но какво точно ви интересува?
- Ами ... ораторско изкуство.
- Да, вече го чух. Но кой аспект точно?
- Но това са публични речи, нали?
- И това също ... Ще говориш ли публично?
— Не, всъщност. Дори само за работа ... Но ми се струва, че би ми било полезно да науча ораторско
майсторство.
— И с каква цел? Имате ли цел, нали?
— Комуникацията ми с колеги не е много добра. И ако не се страхувам да говоря дори пред публика,
тогава, мисля, че е така, и по време на работа ще мога да говоря по-смело.
- И ако не се страхувате, как ще се чувствате?
- Ами ... със сигурност нещо.
- Тоест, бихте ли искали да бъдете по-уверени в общуването?
- Да! Точно.
Подобни разговори не са необичайни за мен, дори мога да кажа, че точно така звучи една типична молба
от човек, който иска да спечели доверие в комуникацията. Не е необичайно да попаднете на по-специфични
формулировки: „Трябва да се подготвя за презентацията, това ли правите?", "Следващата седмица имам
реч във връзка с прехода на нова длъжност, а преди това никога не съм изпълнявал пред толкова много
хора ... Можете ли да ме подготвите? "
Случи се така ораторско изкуство, в разбирането на повечето хора в съвременния свят свързани с
публичното говорене.Не е изненадващо, защото първоначално (още от дните на атинската демокрация)
ораторските умения са овладяни от онези, които искат да говорят на народни срещи, процеси, политически
дебати. В демократична Гърция и републиканския Рим ораторите обикновено бяха главни действащи лица и
на политическата сцена. Най-големите оратори на древността са Перикъл, Ликург, Кентилиан, Цицерон,
Демостен, Юлий Цезар. До всяко от тези имена можете да поставите „държавник и политик“. Междувременно
са изминали няколко века ... като цяло думата „хилядолетия“ няма да е голямо преувеличение. Какво е
ораторското изкуство днес, по какво се различава от реторическите умения и как е свързано с красноречието?
Разликата между ораторското майсторство (което ораторът притежава) и реторическите умения (които
реторикът притежава) е на първо място етимологично: първата концепция е с латински произход, а втората е с
гръцки произход. В някои речници дори може да се намери такова определение за реторик: „реторикът е
оратор в древна Гърция ...“. Всъщност говорим за синоними:

16
  Високоговорител(от латински orare - да говоря) - този, който изнася реч, както и този, който има
дарбата да държи речи, красноречие.
 Риторик(Гръцки ретор - говорител) - оратор, както и учител или ученик на училището, в което се
е преподавало красноречие.
Вярно е, че понятието „реторик“ някак не се е утвърдило и днес тази дума може да се намери само в
ироничен контекст: реторикът е някой, който прави красиви, но надути и незначителни речи. Но думата
"реторика" стана широко разпространена:
 Реториката е наука за ораторското изкуство, за красноречието.
 Ораторското изкуство е красноречие.
В руския превод ораторството или ораторството не е нищо повече от красноречие - дума, която може
да изглежда остаряла за мнозина. Речниците предлагат следните синоними за него: ораторски талант,
яснота, дар на словото, дар на словото.
Интересното е, че в руския език на думата „оратор“ е присвоено преди всичко значението „този, който
прави реч“, но за човек с дарбата на речта не е имало отделна дума ... Но това не променя същността?
Какъв човек може да се нарече красноречив? Отново да се обърнем към речниците и енциклопедиите ...
Красноречив:
 glib;
 този, който може да говори свободно, гладко и добре;
 някой, който умее да държи речи и да убеждава хората;
 този, който има "езикът е добре окачен".
Впрочем фразеологичната единица - „езикът е добре спрян“ е заимствана от френския език. Това
изображение се основава на аналогията с езика на камбаната, чието качество на окачването зависи от звука.
Но да се върнем към правилното красноречие. Къде има дори дума за публиката, публиката, трибуната и
сцената? Понякога са необходими много умения, за да убедиш един човек, от когото ... много зависи! И няма
значение дали се отнася до личния ви живот, нов бизнес проект или успешна сделка.
Съвременният свят направи свои корекции в разбирането на реториката и ораторското изкуство:
 Реториката е наука за ефективната вербална комуникация.
Какви са целите, преследвани от съвременната реторика, обучавайки желаещите на ораторско
майсторство?
 Тя преподава етично речево поведение, предполага не само овладяване на нормите на речевия
етикет, но също проявата в речта на уважително и тактично отношение към събеседника или
аудиторията.
 Тя има предвид развитие на речевата култура, развитие на качествата на добрата реч - неговата
коректност, последователност, богатство, изразителност, достъпност, точност.
 Осигурява производителност и ефективност на речта.Какво означава да изберете в конкретна
ситуация и какви техники да използвате, за да постигнете целите си? Как да убедя друг човек, да събудя
неговото разположение и доверие? Как правилно да формулирате вашата мисъл, така че да бъдете чути и
разбрани точно така, както бихте искали? Тя обяснява как най-добре изразете и обосновете собствената си
гледна точка,като имат убедителен ефект върху комуникационните партньори.
 Със сигурност тя се формира умения за публично говорене на всичките му етапи - от подготовка на
реч до взаимодействие с публиката. И това, както можете да видите, е само един, а не най-значимият аспект на
публичното говорене ...
Красноречието никога не се е ограничавало до способността да „говориш красиво“. Това не би ли било
достатъчно и за вас? Речкакто пише Хегел, изненадващо силно лекарство, и човек не може да не се съгласи
с това. Много силен, много ефективен ... ако знаете как да го използвате. Ефективната реч е тази, която ви
помага да постигнете целите си.
Какви са тези цели? Да получавате радост и удовлетворение от общуването? Чувствате ли се уверени пред
публика? Намерете най-точните и вместителни думи, за да изразите мислите си? Да имате близки хора или да
ги държите на разстояние? Само вие знаете за това.

17