Справедливост и власт - първа част

Философия на политиката и философия на правото

Легитимността на моралните и правните норми в
Античността
Един от най-важните въпроси за всяко общество се отнася до
мотивацията на гражданите да спазват моралните и правни норми.

Защо ?

За да е възможно съвместното съществуване на хората - да сме

защитени от посегателства върху нашия живот, здраве,
достойнство. собственост. Да можем да водим пълноценен и
смислен живот, без да си пречим едни на други.
Легитимността на моралните и правните норми в
Античността
Мотивацията да се спазват нормите, зависи от тяхната
легитимност (законност, узаконеност). В най-общ смисъл -
разграничаваме два начина за легитимиране - домодерен и
модерен.

Първият е характерен за Античността и Средновековието, а

вторият - за Новото време ( от 17 век насам).
Абсолютните ценности - Античност
Ценностите през Античността са служили на хората да
разграничават добро от зло, справедливо от несправедливо. И тези
ценности са били приемани за абсолютни - заложени в обективния
порядък на света.

Като ориентир за човешкото поведение справедливостта

представлявала идеал за един вътрешно хармоничен обществен
живот.
Всекиму своето - Платон
В “Държавата” Платон пише, че в едни хора боговете са вложили
злато, в други сребро, а в трети - мед и желязо. Иначе казано, в
душите на едни преобладава разумността, при други - мъжеството
и гневливостта, а у трети - естествените човешки желания. Ето
защо идеалната държава трябва да се управлява от гражданите,
които се отличават със своя разум.

Според Платон философите се отличават с най-голяма разумност и

тяхната власт би следвало да е легитимна. Тези, които притежават
в най-голяма степен мъжество са призвани да охраняват
обществения порядък, а всички останали по-податливи на
естествените желания, трябва да възпроизвеждат материални
блага, необходими на обществото, тоест да се занимават със
земеделие и занаятчийство.
 Телос (цел, предназначение) и власт -
Аристотел
Според Аристотел целта на човешкото съществуване е благополучният и
добродетелен живот. А целта на държавата е да осигурява условията,
чрез които нейните граждани да постигат своите цели в живота. В
произведението “Политика” Аристотел разглежда два вида властване -
властта на господаря над роба (господарска власт) и власт над
свободните хора. Според философът последната власт е легитимна
защото целите на съществуването на гражданина и на държавата са във
взаимна зависимост.

В качеството си на социално същество, човек не може да реализира своя

телос извън обществения порядък. Целта е постигането на благополучен
и добродетелен живот на всеки гражданин.
 Платон и Аристотел
Общото между схващанията на Платон и Аристотел за
справедливостта е, че те виждат в нея идеал за
вътрешнохармоничен обществен живот.
Легитимността в Новото време - следва
продължение… :)