ТЕОРИЯ НА

ОБЩЕСТВЕНИЯ
ДОГОВОР
Теорията на договорите на Т. Хобс
◦ Т. Хобс в работата си „Левиатан“ посочва, че хората, намиращи се в „естественото си състояние“,
са пристигнали в положението на „война на всички срещу всички“.

◦ Хобс определи естественото състояние на обществото като изключително индивидуалистично, тъй

като в това състояние хората са равни, свободни и независими един от друг, а освен това по своята
природна природа те са егоистични същества, които винаги действат по съображения за
собствената си полза и безопасност.
◦ И за да се защитят, те решават да сключат споразумение, според което се
отказват от пълната индивидуална свобода в полза на държава, която
осигурява обществен ред.

◦ Задачите на такава държава трябва да бъдат сигурността, стабилността и

просперитетът на нейния народ.
Теория на обществения договор на
Дж. Лок

◦ Договорният произход на държавата се тълкува от Дж. Лок в духа на

идеите на либерализма, които са нови по това време. В своя труд „Две
трактати за управлението“ Лок посочва, че в държава от преди държава
цари естественото право, което, изразяващо рационалността на
човешката природа, се нуждае от мир и сигурност за цялото човечество.
◦ Човек, защитаващ своя живот, свобода, собственост, в естественото си състояние има право да
наказва нарушителите на този закон. Средствата за защита обаче не са достатъчни, за да осигурят
безопасен живот, поради което опитите за преодоляване на недостатъците на естественото
състояние водят до сключване на социален договор за създаването на държавата.
◦ По този начин държавата е „съвкупност от хора, обединили се на основата на установения от тях
общ закон и създали съдебна инстанция, която трябва да урежда конфликти помежду им и да
наказва престъпници“. Законите, които се създават в държавата, трябва да са съобразени с
природния закон (да не увреждат друг) и да предвиждат естествени и неотчуждаеми човешки
права и свободи.
Разпоредбите на теорията на
договорите в трудовете на Ж.-Ж. Русо

◦ Русо в своя труд „За обществения договор“ смята, че

държавата трябва да защитава личността и собствеността
на всеки член на обществото. Ето защо хората влизат в
договорни отношения с него. Гражданите имат право да
прекратят договора, ако държавата злоупотреби с властта
си и се опита да установи своята диктатура чрез
революция.
◦ Русо обсъжда ограничаването на природното състояние, за да се възползва от сдружаването въз
основа на социален договор. Ползата се крие в следването на „общата воля“, приоритет на
обществените интереси пред частните.

◦ Русо също изрази идеята, че всяка политическа система трябва да се оценява в зависимост от
социално-политическото положение на нейния народ.
◦ Сред съвременните мислители може да се отбележи Дж. Ролс (1921 - 2002), който възприема
договорната теория като основа за своята концепция за справедливост. В своята работа „Теорията
на справедливостта“ Ролс отбелязва, че в условията на отказ на хората от „естественото
състояние“ има два варианта: първият вариант - изборът на принципа на равенство при
приписване на основни права и задължения, включително равенство в собственост. Този принцип
означава избор на колективистка държава и колективистично общество.
◦ Вторият вариант е принципът на социалното и икономическото неравенство, според който
неравностойното положение на хората е справедливо, ако води до компенсиране на ползите за
всеки човек и по-специално за по-малко успешните членове на обществото. Този принцип
означава избор на индивидуалистична държава и индивидуалистично общество.

◦ Много учени критикуват Ролс за простотата на преценките му, като посочват, че хората в
„природно състояние“ трудно биха могли да избират между равенство или неравенство.
◦ Теорията на обществения договор е опит да се обясни същността на държавната власт, връзката
„съгласие (консенсус)“ и „принуда“, както и основата на обществения ред, който организира
социалния живот на хората. Теорията на договорите се отнася до утилитарни концепции, които
твърдят, че социалният ред е в интерес на всички членове на обществото.

◦ Съществуването на различни подходи към въпроса за произхода на държавата предполага, че този

проблем остава актуален и до днес.
 Изготвила мелтем читакова от XБ N:15

Благодаря за вниманието