Тестові завдання для вступних випробувань

зі спеціальності «Культурологія»
ІІІ рівень
1. «Народи розвиваються паралельно, проходячи послідовно три стадії розвитку – божественну,
героїчну й людську». Це судження висловив:
а) Й. Гердер;
б) Дж. Віко;
в) Ф. Бекон;
г) Д. Дідро.
2. Зміни, що відбулися у сфері філософської думки наприкінці ХVІІІ – у першій половині ХІХ ст.
виражалися у:
а) переміщенні центру філософської думки з Франції до Німеччини;
б) переміщенні центру філософської думки з Франції до Іспанії;
в) переміщенні центру філософської думки з Франції до Італії;
г) переміщенні центру філософської думки з Франції до Англії.
3. У філософській думці Німеччини в кінці ХVІІІ – першій половині ХІХ ст. формуються
напрямки:
а) марксизм, об’єктивний ідеалізм, лінія «Платона»;
б) суб’єктивний ідеалізм, лінія «Демокріта», німецький класичний ідеалізм;
в) німецький класичний ідеалізм, діалектичний та історичний матеріалізм;
г) марксизм, суб’єктивний ідеалізм, історичний матеріалізм.
4. Найбільшими представниками німецького класичного ідеалізму, які розробляли проблеми
культури, були:
а) Л. Фейєрбах, Й.Г. Фіхте, І. Кант;
б) Ф.В.Й. Шеллінг і Г.В.Ф. Гегель, Л. Фейєрбах;
в) І. Кант, Ф.В.Й. Шеллінг і Г.В.Ф. Гегель;
г) Л. Фейєрбах, І. Кант, Г.В.Ф. Гегель.
5. Які типи культур визначає у своїй праці «Захід Європи» О. Шпенглер:
а) єгипетська, індійська, вавилонська, китайська, греко-римська, майя, візантійсько-
арабська, західноєвропейська;
б) єгипетська, індійська, вавилонська, китайська, грецька, японська, інкська, арабська;
в) північноамериканська, єгипетська, цейлонська, в’єтнамська, римська, ацтекська,
візантійська, західноєвропейська;
г) єгипетська, інкська, арабська, західноєвропейська.
6. Визначте послідовність створення концепцій культури в українській культурології:
а) символічна Г. Сковороди, революційно-демократична Т. Шевченка, «філософія мови»
О. Потебні, «філософія серця» П. Юркевича, «азіатського ренесансу культури»
М. Хвильового;
б) революційно-демократична Т. Шевченка, символічна Г. Сковороди, «філософія серця»
П. Юркевича, «філософія мови» О. Потебні, «азіатського ренесансу культури»
М. Хвильового;
в) революційно-демократична Т. Шевченка, символічна Г. Сковороди, «філософія мови»
О. Потебні, «азіатського ренесансу культури» М.Хвильового, «філософія серця» П.
Юркевича;
г) революційно-демократична Т. Шевченка, «філософія мови» О. Потебні, «філософія
серця» П. Юркевича символічна Г. Сковороди, «азіатського ренесансу культури» М.
Хвильового.
7. Найвидатнішим представником стоїчної школи, а також наставником імператора Нерона був:
а) Зенон;
б) Сенека;
в) Цицерон;
г) Марк Аврелій.
8. Визначте зміст поняття «субкультура»:
а) сукупність цінностей, вірувань, традицій, звичаїв, якими керується більшість членів
суспільства;
 б) історично визначений рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини,
відображений у типах, формах організації життя і діяльності людей, в їхніх
взаємовідносинах;
в) стійка сукупність цінностей, правил поведінки окремих соціальних груп;
г) небіологічна активність людини, що веде до позитивних результатів.
9. Сучасна культура класифікується за великим групами її споживачів на:
а) рабовласницьку, феодальну, капіталістичну;
б) матріархальну, патріархальну;
в) масову, елітарну, народну;
г) традиційну, нетрадиційну.
10. Розуміння і прийняття культурної своєрідності народів світу, що веде до обміну цінностями,
активної взаємодії представників різних культур, – це:
а) конформізм;
б) толерантність;
в) полікультурність;
г) монолітність.
11. Мірою культури особистості постає:
а) усвідомлення своєї індивідуальності та власних інтересів і смаків;
б) її залучення до певних релігійних переконань та культів;
в) її усвідомлене відчуття єдності з принципами та цінностями культурного розвитку
людства;
г) її залучення до певних культурних заходів.
12. «Чим ширший обсяг культури, тим більша ступінь її внутрішньої неоднорідності». Чи
правильно це?
а) так;
б) ні;
в) на це питання не можна дати однозначної відповіді;
г) імовірніше так, ніж ні.
13. Що є основним протиріччям культури суспільства:
а) народна культура – масова культура;
б) культура гуртків – культура партій;
в) культура особистості – офіційна культура;
г) елітарна культура – культура партій.
14. Що таке «культурні оператори»:
а) способи самозахисту особистості від культурного тиску;
б) способи формування культури та управління нею;
в) форми існування культурних цінностей;
г) форми продукування культурних цінностей.
15. У чому полягає сутність авторитету:
а) у зовнішній привабливості;
б) у володінні політичною владою;
в) у непогрішності і незаперечності;
г) у розумінні потреб народу.
16. У чому полягає сутність стабільності особистісної культури:
а) у постійному розширенні кола цінностей;
б) у культурній замкнутості;
в) у досягненні душевного комфорту;
г) у культурній розкутості.
17. Що забезпечує стабільність суспільної культури:
а) стабільність складових її особистостей;
б) наявність соціально-культурного прогресу;
в) наявність дисидентського руху;
г) наявність партизанського руху.
18. Що становить сутність культурного консерватизму:
а) повернення до історично віджилих цінностей;
б) прагнення зберегти цінності сучасної культури;
 в) прагнення освоювати нові цінності;
г) прагнення прищепити віджилі цінності сучасній культурі.
19. Що характеризує ідеологію:
а) вона спирається виключно на релігійні цінності;
б) вона виробляється свідомо;
в) вона загальнодоступна;
г) вона характерна для еліти суспільства.
20. Чому можливі різні тлумачення творів мистецтва:
а) в силу багатозначності його образів;
б) в силу розбіжності задуму і втілення;
в) тому що мистецтво поліфункціональне;
г) в силу однозначності його образів.
21. Поліморфізм культури:
а) ґрунтується на соціальній однорідності суспільства;
б) ґрунтується на визнанні первинності матеріального виробництва стосовно розвитку
форм духовної культури;
в) передбачає визнання множинності форм культури;
г) виходить з відмінностей ціннісних орієнтацій різноманітних етно-конфесійних, вікових,
професійних груп.
22. Формаційний підхід до періодизації історії культури:
а) передбачає визнання множинності форм культури на підставі соціальної
неоднорідності;
б) базується на визнанні локального розвитку культурних спільнот;
в) ґрунтується на визнанні первинності виробництва духовних цінностей стосовно
розвитку матеріальної культури;
г) полягає у визначенні культурно-історичних епох за відповідними їм суспільно-
економічними формаціями.
23. У загальному розумінні поняття «культура» можна визначити як:
а) сукупність матеріальних і духовних цінностей, створених людськими спільнотами на
певному історичному відрізку;
б) упорядкована історично визначена система матеріальної та духовної діяльності людей
та її наслідків з огляду на їхнє значення для суспільного розвитку;
в) сфера духовного життя людства, неодмінною рисою якого є творча діяльність на
підставі засвоєння матеріального та духовного досвіду минулих поколінь;
г) створення комплексу ідей, уявлень, наукових систем, релігійних концепцій, моральних,
правових та інших норм і традицій людського існування.
24. Поняття «світова культура» означає:
а) культура праці та матеріального виробництва;
б) багатошарове утворення, що включає пізнавальну, інтелектуальну, моральну, художню
та релігійну культури;
в) синтез кращих досягнень усіх національних культур;
г) синтез культур різних класів і соціальних груп суспільства.
25. Сцієнтизм – це:
а) абсолютизація ролі техніки в системі культури;
б) абсолютизація ролі науки в системі культури;
в) технізація навколишнього середовища;
г) перевага наукового розвитку.
26. Визначте сутність поняття «Відродження»:
а) період в історії людської культури, пов'язаний з утвердженням гуманістичної філософії
з переосмисленням ролі людини в історичному процесі, поверненням їй місця центральної
фігури світобудови;
б) період у світовій культурі, що відрізнявся переважним інтересом до античної культури і
спробами її відтворення в різних областях інтелектуальної і художньої творчості;
в) період, що покінчив з виключно теологічним розумінням історичного процесу і явищ природи;
г) для характеристики цього поняття можна використовувати усі перелічені визначення.
27. З перелічених нижче авторів визначте автора рядків «культура змушена будуватися на примусі
та забороні потягів ...»
а) О. Шпенглер;
б) З. Фрейд;
в) Ж.-П. Сартр;
г) А. Редкліфф-Браун.
28. Яка культурологічна школа заперечує єдність світової культури:
а) структуралізм;
б) школа локальних культур;
в) структурний функціоналізм;
г) еволюціонізм.
29. Для англійського романтизму характерними особливостями стали:
а) строгість і містичність;
б) сентиментальність і чуттєвість;
в) імпульсивність та свободолюбивість;
г) містичність й релігійність.
30. Якому історичному періоду присвячена книга Х.Ортеги-і-Гассета «Повстання мас»:
а) ХХ століттю;
б) кінцю ХХ століття;
в) повстанню Спартака;
г) середньовічним селянським хвилюванням.
31. Родоначальником європейської світської культури сучасного типу є:
а) середньовічні монахи;
б) італійські гуманісти ХІV – ХV ст.;
в) античні патриції;
г) науково-технічна інтелігенція Нового часу.
32. Поняття «дегуманізація мистецтва» за Х. Ортегою-і-Гассетом означає:
а) антигуманний характер модерністського мистецтва;
б) відмову мистецтва від зображення людини та висвітлення проблем людського життя;
в) елітарний характер модерністського мистецтва і його незрозумілість для «людини маси»;
г) гуманний характер мистецтва.
33. Які положення стосуються особливостей становлення сучасної культури:
а) дегуманізація та депсихологізація мистецтва і культури;
б) прогресивне становлення гуманістичних цінностей у суспільному житті та культурному
процесі;
в) поступальний еволюційний розвиток різних сфер культури;
г) криза гуманістичного світогляду.
34. Джерело, яке регламентувало правові відносини у Давній Індії:
а) Панчатантра;
б) Курал;
в) Шакунтала;
г) Закони Ману.
35. Хто з давньокитайських мислителів, на Вашу думку, міг бути автором цього висловлювання:
«Правитель повинен бути правителем, батько – батьком, син – сином»:
а) Конфуцій;
б) Лао-Дзи;
в) Ян Джу;
г) Мо Ді.
36. «Палеолітична Венера» – це:
а) скульптура Богині Сонця;
б) скульптура, пов’язана з культом родючості, продовження роду, процвітання первісної общини;
в) скульптура Богині Любові;
г) скульптура матері-жінки.
37. Дольмен – це:
а) давня споруда, що представляє собою кілька поставлених вертикально в землю
оброблених або необроблених довгастих каменів;
 б) найпростіший мегаліт у вигляді встановленого людиною грубо обробленого дикого
каменю, у якого вертикальні розміри помітно перевищують горизонтальні;
в) давня культова споруда у вигляді великого кам’яного ящика, накритого плоскою
кам’яною плитою;
г) споруда з кам’яної брили, встановленої на два вертикально стоячих камені.
38. Мегалітичний період відноситься до:
а) кінця палеоліту;
б) кінця мезоліту;
в) кінця неоліту;
г) кінця енеоліту.
39. Термін «мегаліт» був запропонований:
а) Е. Тайлором;
б) А. Хербертом;
в) Л. Уайтом;
г) К. Марксом.
40. На території Великобританії до мегалітів можна віднести:
а) Боскеднан;
б) Стоунхендж;
в) Стріли Диявола;
г) усі вищеназвані об’єкти.
41. Менгір – це:
а) найпростіший мегаліт у вигляді встановленого людиною грубо обробленого дикого
каменю, у якого вертикальні розміри помітно перевищують горизонтальні;
б) споруда з кам’яної брили, встановленої на два вертикально стоячих камені;
в) споруда, що являє собою кілька поставлених вертикально в землю оброблених або
необроблених довгастих каменів (менгірів), що утворюють одне або кілька
концентричних кіл;
г) давня культова споруда у вигляді великого кам'яного ящика, накритого плоскою
кам'яною плитою.
42. Триліт – це:
а) давня культова споруда у вигляді великого кам'яного ящика, накритого плоскою
кам'яною плитою;
б) споруда, що являє собою кілька поставлених вертикально в землю оброблених або
необроблених довгастих каменів (менгірів), що утворюють одне або кілька
концентричних кіл;
в) споруда з кам’яної брили, встановленої на два вертикально стоячих камені;
г) найпростіший мегаліт у вигляді встановленого людиною грубо обробленого дикого
каменю, у якого вертикальні розміри помітно перевищують горизонтальні.
43. Визначте зміст поняття «кромлех» – це:
а) давні камені з зображеннями оленя;
б) T-подібний мегаліт;
в) давня культова споруда у вигляді великого кам'яного ящика, накритого плоскою
кам’яною плитою;
г) споруда, що являє собою кілька поставлених вертикально в землю оброблених або
необроблених довгастих каменів (менгірів), що утворюють одне або кілька
концентричних кіл.
44. Таула – це:
а) T-подібний мегаліт;
б) споруди з каменів, що вони встановлені, як правило, на вершинах сопок чи інших
підвищеннях;
в) штучна споруда у вигляді купи каміння, часто конічної форми для позначки шляху
уздовж льодовика;
г) давні камені з зображеннями оленя.
45. Визначте зміст поняття «Сейд» – це:
а) T-подібний мегаліт;
 б) штучна споруда у вигляді купи каміння, часто конічної форми для позначки шляху
уздовж льодовика;
в) давні камені з зображеннями оленя;
г) споруди з каменів, що вони встановлені, як правило, на вершинах сопок чи інших
підвищеннях.
46. «Тур» – це:
а) давні камені з зображеннями оленя;
б) штучна споруда у вигляді купи каміння, часто конічної форми для позначки шляху
уздовж льодовика;
в) великі брили з чашкоподібними напівсферичними виїмками у них;
г) споруда, що являє собою кілька поставлених вертикально в землю оброблених або
необроблених довгастих каменів (менгірів), що утворюють одне або кілька
концентричних кіл.
47. «Оленячі камені» – це:
а) штучна споруда у вигляді купи каміння, часто конічної форми для позначки шляху
уздовж льодовика;
б) великі брили з чашкоподібними напівсферичними виїмками у них;
в) давні камені з зображеннями оленя;
г) споруда, що являє собою кілька поставлених вертикально в землю оброблених або
необроблених довгастих каменів (менгірів), що утворюють одне або кілька
концентричних кіл.
48. «Чашкові камені» – це:
а) великі брили з чашкоподібними напівсферичними виїмками у них;
б) штучна споруда у вигляді купи каміння, часто конічної форми для позначки шляху
уздовж льодовика;
в) споруда, що являє собою кілька поставлених вертикально в землю оброблених або
необроблених довгастих каменів (менгірів), що утворюють одне або кілька
концентричних кіл;
г) найпростіший мегаліт у вигляді встановленого людиною грубо обробленого дикого
каменю, у якого вертикальні розміри помітно перевищують горизонтальні.
49. Колективним уявленням архаїчних народів притаманне:
а) використання законів логіки;
б) віра в надприродні сили і можливість спілкування з ними;
в) використання закону виключення третього;
г) раціональне пояснення незрозумілих об'єктів і явищ.
50. Виключіть твердження, що не належить до культурних архетипів:
а) доступні безпосередньому спостереженню;
б) є первинними архаїчними формами адаптації людини;
в) мають символічну природу;
г) являють собою глибинні установки колективного несвідомого.
51. Общинний колективізм припускав:
а) дотримання закону;
б) регулюючу роль моралі;
в) беззаперечне підпорядкування державі;
г) визнання авторитету духовенства.
52. Сукупність обрядів і дій, пов’язаних з вірою у можливість вплинути за допомогою уявних
надприродних сил на навколишню дійсність, – це:
а) магія;
б) тотемізм;
в) фетишизм;
г) анімізм.
53. Оберіть характеристику натурцентричної картини світу:
а) ціннісна концентрація на образі Бога;
б) ціннісна концентрація на образі людини;
в) ціннісна концентрація на образі природи;
г) ціннісна концентрація на образі тварини.
54. Особливістю первісного типу культури є:
а) міфологічна свідомість, розвиток громадянського колективу;
б) розвиток світської культури, розвиток ідеї гідності особистості;
в) ритуалізованість культури, нерозвиненість індивідуальної самосвідомості;
г) розвиток високої елітарної культури.
55. На формування асиметрії головного мозку у предків людини не здійснило впливу:
а) звільнення передніх кінцівок;
б) двоноге ходіння;
в) формування відмінностей між лівою і правою рукою;
г) зникнення волосяного покриву.
56. Первісне мислення:
а) логічне;
б) абстрактно-понятійне;
в) раціональне;
г) магічне.
57. Хто із сучасників вперше використав термін «Просвітництво»:
а) Монтеск’є;
б) Гердер;
в) Руссо;
г) Вольтер.
58. Соціальна та культурна спадщина, що передається від покоління до покоління і відтворюється
протягом тривалого часу, – це:
а) ритуал;
б) звичай;
в) традиція;
г) норма.
59. У зону дії культурної традиції не входять:
а) коментарі та інтерпретації обрядово-церемоніальної сфери життя;
б) трансляція соціального досвіду;
в) звичаї, обряди, ритуали;
г) регуляція між людьми.
60. У процесі становлення людини як біосоціокультурної істоти найважливіше значення мало:
а) зміна форми щелеп в результаті переходу на м'ясну їжу;
б) зникнення волосяного покриву;
в) зникнення кігтів;
г) формування асиметрії людського мозку.
61. Систему уявлень про світ певного суспільства, включаючи сукупність раціональних знань,
релігійних вірувань, міфологічних текстів, звичаїв, ментальностей характеризує поняття:
а) картина світу;
б) ритуал;
в) ідеологія;
г) традиція.
62. Сутність культурогенезу полягає в:
а) символізації середовища проживання;
б) осмисленні культурних явищ;
в) засвоєнні культурного досвіду;
г) процес постійного самооновлення культури.
63. Динаміка культури передбачає:
а) період стагнації культурного розвитку;
б) процес освоєння індивідом норм і цінностей культури;
в) перенесення культури на ґрунт іншої популяції;
г) зміну в часі стану культурних систем та об'єктів.
64. Особливість первісної культури, що складається з нерозчленованої єдності мистецтва, релігії,
моралі, освіти, називається:
а) мимесис;
б) катарсис;
 в) синкретизм;
г) натекс.
65. Повернення до культурних форм, що вже мали місце в минулому:
а) є невід’ємною частиною процесу культурогенезу;
б) не може бути складовою частиною культурогенезу;
в) являє собою регрес культури;
г) неможливе.
66. Найважливішою особливістю традиційної культури є:
а) відчуження людини від природи, порушення спілкування, комунікації, анонімність
соціальних контактів;
б) чіткий розподіл утилітарного і знакового аспектів речей в культурі;
в) синкретизм, нерозчленованість норм буття культури, суспільства і людини, суспільства
і природи;
г) швидкі зміни, що відбуваються в процесі модернізації.
67. На ранніх стадіях культурогенез визначала (о):
а) воля первісного колективу;
б) необхідність пристосування до мінливих умов існування;
в) прагнення людини до творчості;
г) біологічна програма, характерна для предків людини.
68. Архаїчна культура у вузькому сенсі слова – це:
а) культура мисливців і збирачів, що збереглася до сьогоднішніх днів;
б) синонім традиційної культури;
в) культура Античності;
г) культура древніх цивілізацій Єгипту, Індії, Китаю.
69. Система заборон, покликаних розмежувати світ священного і буденного, носить назву:
а) табу;
б) норм;
в) санкцій;
г) традицій.
70. Образ світу, орієнтований на тотем, на діяння «великого предка», – характерна риса культури:
а) первісного суспільства;
б) постіндустріального типу;
в) нової епохи;
г) ранньоміських цивілізацій.
71. Завдяки праці Ф. Шампольйона по дешифруванню єгипетської писемності було розшифровано
надпис на:
а) Палермському камені;
б) Розетському камені;
в) Туринському камені;
г) Палетці Нармера.
72. Оберіть із запропонованих літературних пам’яток ту, яка не належать до творчості жителів
Месопотамії:
а) «Енума Еліш»;
б) «Епос про Гільгамеша»;
в) «Політ Етани»;
г) «Гімн богу Атону».
73. У культурному житті Стародавнього Китаю на перше місце висувалася:
а) турбота про життя після смерті;
б) дух індивідуалізму та непідкорення нормам правлячої меншості;
в) виховання воїнів та захоплення нових територій;
г) адміністративна практика, заснована на ідеї гармонії природи, суспільства та людини.
74. Скільки часу не можна було запалювати вогонь у будинку, де померла людина згідно
зороастрійських вірувань:
а) 10 днів зимою і місяць літом;
б) 1 день;
в) тиждень влітку і тиждень взимку;
 г) 1 день зимою і тиждень літом.
75. Як називався візерунок, який виник на мусульманському Сході на заміну живопису та
скульптури і являє собою переплетення стилізованих рослинних мотивів та різноманітних
геометричних фігур:
а) в’язь;
б) арабеска;
в) арабіка;
г) ісламіка.
76. До жанру оповідної японської літератури (моногатарі), за традицією, відносять сюжетну прозу
періоду:
а) IX –XV ст.;
б) X-XI ст.;
в) XII-XVI ст.;
г) VII-XІ ст.
77. Як називалися 2 періоди найвищого розквіту традиційної японської культури:
а) Генроку та Хейан;
б) Асікага та Муроматі;
в)Адзуті та Токугава;
г) Асука та Нара.
78. Якими основними моральними якостями, на думку конфуціанців, повинен був володіти цзюнь-
цзи (благородна людина):
а) гуманність та почуття обов’язку;
б) покора імператору та релігійність;
в) щирість та благопристойність;
г) моральність та релігійність.
79. Релігійно-філософська течія конфуціанства у суспільстві Китаю була:
а) політикою, етикою та верховним регулятором соціальних процесів;
б) релігійно-етичним вченням для низів суспільства;
в) соціальною доктриною верхів;
г) культом вшанування імператора.
80. Вкажіть кількість періодів, на які поділявся рік у Стародавньому Єгипті:
а) 3 періоди;
б) 5 періодів;
в) 4 періоди;
г) 6 періодів.
81. Термін «гліптика» позначає:
а) мистецтво ліпки з глини;
б) гончарне виробництво;
в) різьблені кам’яні печатки та амулети;
г) надписи на камені.
82. Назвіть єгипетського бога мудрості, лічби та письма:
а) Озіріс;
б) Анубіс;
в) Ра;
г) Тот.
83. Герой, який пережив потоп, згідно міфології стародавньої Месопотамії:
а) Утнапештім;
б) Ной;
в) Урукінімгіна;
г) Тиглатпаласар.
84. Релігійно-філософська система сикхізму сформувалася на основі:
а) індуїзму та ісламу;
б) індуїзму та джайнізму;
в) ісламу та християнства;
г) ісламу та джайнізму.
85. Якою мовою розмовляли перси-зороастрійці:
 а) іранською;
б) пехлевійською;
в) новоперською;
г) арабською.
86. У чому полягає основна ідея зороастризму:
а) у визнанні містичного протистояння двох сил – добра та зла, світла та темряви;
б) у визнанні перемоги Ахурамазди;
в) у поклонінні вогню;
г) у вшануванні Ангроманью.
87. За правління якого володаря було здійснено кодифікацію Авести:
а) Шапура ІІ;
б) Картіра;
в) Кавада;
г) Дарія.
88. Кому із відомих ісламських діячів, належить вислів: «Добувай знання: вони прикрасять тебе,
якщо ти багатий, і нагодують, якщо ти бідний »:
а) пророку Мухамеду;
б) халіфу аль-Мамуну;
в) Ібн Сині;
г) племіннику пророка Алі.
89. Яка течія буддизму набула значного поширення у Японії та здійснила значний вплив на
формування японського світогляду і, за словами буддолога Д.Т. Судзукі, «дала філософське і
релігійне обґрунтування любові японців до природи»:
а) тхеравада;
б) ваджраяна;
в) чань-буддизм;
г) дзен-буддизм.
90. Як називалася найвідоміша форма японської поезії:
а) дотаку;
б) дзімму;
в) хейян (хенан);
г) хокку (хайкай).
91. Вислів «чотири дорогоцінності» у середньовічному Китаї позначав:
а) бібліотеку, туш, папір та пензлик з тушечницею;
б) духовні принципи конфуціанства;
в) чотирьох найголовніших богів;
г) сувій, колісницю, зброю та корабель.
92. Терміни «гори-води», «квіти та птахи», «трави та комахи» вживалися у Китаї на позначення:
а) літературних жанрів;
б) жанрів живопису;
в) поетичних прийомів;
г) бойових мистецтв.
93. Позначте найбільш правильне, на вашу думку, визначення канону пропорцій у мистецтві
Давнього Єгипту:
а) сукупність законів та правил, які є зразком для всіх художніх витворів даного виду, а
також іконографія художніх образів та засоби їх втілення;
б) стале зображення скульптури певного виду;
в) зображення людини, виконане у монументальному стилі, відповідно до соціальної
ієрархії;
г) зображення фараона відповідно до встановлених зразків.
94. На які основні частини поділявся давньоєгипетський храм:
а) двір, гіпостиль, святилище;
б) святилище, колонний зал, центральна нава;
в) гіпостиль, притвор, колонний зал;
г) двір, колонний зал, святилище.
95. Поясніть застосування терміну «хеб-сед»:
 а) ритуал вступу фараона на трон;
б) ритуал оновлення фізичної сили фараона;
в) свято нового місяця;
г) свято воскресіння зерна.
96. Оберіть із перелічених витворів мистецтва та архітектури той, який не належить до культури
Стародавнього Дворіччя:
а) Ворота богині Іштар;
б) «Стелла шулік» Еаннатума;
в) Сонячний храм Хонсу;
г) Урукський «Білий храм».
97. Якого найбільш шанованого китайського середньовічного поета називають «безсмертний
поет»:
а) Ван Вей;
б) Лі Бо;
в) Ду Фу;
г) Лунь Юй.
98. Назвіть 6 систем класичної індійської філософії:
а) ньяя, вайшешика, санкхья; йога; міманса; веданта;
б) йога, суфізм; міманса; веданта; сунізм; брахманізм;
в) сикхізм; сунізм, ведизм, ведатна; джайнім, синтоїзм;
г) вайшешика, веданта, брахманізм, суфізм; парсизм, індуїзм.
99. Як називалися історичні твори перською мовою, які заклали основу індійської перськомовної
прози:
а) таріх;
б) пантх;
в) грантх;
г) ікт.
100. Під яким іменем відомий арабський мислитель Ібн Рушд у середньовічній Європі, де його
філософська думка заклала початок новому напрямку європейської філософії:
а) Аверроес;
б) Авіценна;
в) Альгамбра;
г) Анаксимандр.
101. Як називалась традиційна форма арабської поезії, яка складалася з бейтів (віршів) та мала
певну композиційну цілісність, і була присвячена різноманітним моментам бедуїнського життя:
а) газель;
б) рубаї;
в) касида;
г) макамі.
102. Як називався вид японського живопису, що передавав багату гамму почуттів художника і
означав «образи тлінного світу» або запозичений з буддизму термін «світ скорботи»:
а) хайку;
б) суміє;
в) укійо;
г) хокусай.
103. Який особливий вид картин поєднував мистецтва живопису та каліграфії у Китаї:
а) картини;
б) розписи;
в) вишивка;
г) картини-сувої.
104. Що означає термін «ксилографія»:
а) гравюра;
б) гравюра по дереву;
в) гравіювання каменю;
г) художня обробка металу.
105. Що означає у перекладі назва традиційного японського театру Но:
 а) уміння, майстерність;
б) фарс, комедія;
в) гра, пародіювання;
г) мавпування.
106. Філобасилей – це:
а) рядовий член племені;
б) племінний вождь філи;
в) військове звання;
г) чиновник, який виконував судові функції.
107. Як відомо, колонізація висунула мореплавство в торгівлю на перший план і, таким чином,
стимулювала розвиток кораблебудування. Яке з нижченаведених слів є назвою типу грецьких
кораблів:
а) гопліти;
б) трієри;
в) чайка;
г) торети.
108. Новостворені поселення під час грецької колонізації називалися:
а) метрополія;
б) апойкео;
в) хутір;
г) новгород.
109. Яке з названих сучасних міст України колись було грецькою колонією:
а) Феодосія;
б) Одеса;
в) Херсон;
г) Чернівці.
110. Як називалась частина суспільства у стародавній Греції архаїчної епохи, яка не була
аристократами:
а) раби;
б) демос;
в) ілоти;
г) пеласги.
111. Що експортувалося з Греції в колонії:
а) зерно;
б) оливкова олія, вино;
в) м’ясо;
г) сировина для виробництва дорогоцінних речей.
112. Яке основне право мав громадянин грецького полісу:
а) право на приватну власність;
б) право займатись ремісничою діяльністю;
в) право брати участь у військових діях;
г) право створювати сім’ю.
113. Як називається один з ордерів давньогрецької архітектури, в якому простежуються стрункі
пропорції. За часів античності вважався «жіночим» ордером, завдяки своїй витонченості,
вишуканості і доповненнями різноманітними прикрасами:
а) іонічний;
б) дорійський;
в) коринфський;
г) класичний.
114. Повинності заможних афінян за свій кошт організовувати театральні вистави називалися:
а) літургія;
б) компенсація;
в) меценат;
г) ініціатива.
115. Ці свята бували весняними і осінніми. Їх приурочували на честь одного з давньогрецьких
богів, аналогом якого у римській міфології є Лібер:
 а) вакханалії;
б) скірофорії;
в) діонісії;
г) панафінейські святкування.
116. Іноді у постановках грецького театру виконавці пісень були одягнені у шкури цапів, а їх
виконання називали піснею цапів. Від цього походить назва одного з різновидів театральних
жанрів. Якого саме:
а) комедія;
б) трагедія;
в) містерія;
г) феєрія.
117. Раб, якому давні греки доручали супроводжувати дитину до школи, називався:
а) педагог;
б) демагог;
в) пайдукей;
г) демос.
118. Хто вважається найвидатнішим живописцем Стародавньої Греції в класичний період:
а) Полігнот;
б) Павсаній;
в) Зенон;
г) Ксенофон.
119. Як називається монументальна споруда в Олімпії, прикрашена численними статуями і
розписами, і присвячена одному з грецьких богів:
а) храм Аполона;
б) святилище Афродіти;
в) храм Зевса;
г) храм Аїда.
120. Як називалися статуї оголеного юнака-атлета в архаїчний період:
а) аполінарій;
б) курос;
в) камея;
г) деміург.
121. Видатний пам’ятник давньогрецького мистецтва, побудований на Акрополі в 447-438 до н. е.
Іктином і Каллікратом:
а) Храм Зевса;
б) амфітеатр;
в) Парфенон;
г) святилище Геракла.
122. Найвидатніший вихованець найвідомішого грецького філософа, який за іронією долі захопив
Грецію, що стало початком кінця культури античної Греції:
а) Дарій І;
б) Ксеркс;
в) Платон;
г) Олександр Македонський.
123. Як називається споруда, яка в етруській культурі будувалася купольної форми, розписувалася
фресками, обставлялася меблями і дорогоцінностями:
а) будинки багатих етрусків;
б) храми богів;
в) гробниці;
г) сенат.
124. Перше зібрання римського права, зафіксоване у письмовій формі називається:
а) законами Х таблиць;
б) законами ХІІ таблиць;
в) кодексом Цезаря;
г) кодексом Октавіана.
125. Знайдіть помилкове твердження:
 а) Юлій Цезар – перший римський імператор;
б) Юлій Цезар переміг Помпея Великого;
в) Юлій Цезар воював з варварами;
г) римляни ненавиділи Юлія Цезаря.
126. В наш час так називають великі католицькі храми, а в часи Стародавнього Риму цю назву
носили великі прямокутні зали для судових процесів та інших публічних зібрань:
а) костьол;
б) собор;
в) базиліка;
г) церква.
127. Назвіть найвідомішого представника того виду мистецтва в Стародавньому Римі, яким мусив
оволодіти кожен, хто займався політичною або ж юридичною діяльністю і зрештою всі, хто
здобував освіту:
а) музика;
б) поезія;
в) живопис;
г) риторика.
128. Надмогильний напис, короткий текст на честь померлого:
а) епіграма;
б) епітафія;
в) елегія;
г) епісодія.
129. Як називається римське місто, яке вважається справжньою знахідкою для археологів,
оскільки всі жителі міста загинули в один день під час виверження вулкану:
а) Рим;
б) Альба Лонга;
в) Помпеї;
г) Карфаген.
130. Як звали геніального полководця, що завдав поразки багаточисленному римському війську і
мало не захопив Рим під час Пунічних війн:
а) Варрон;
б) Тит Лівій;
в) Тит Пуло;
г) Ганнібал.
131. Як називалися школи гладіаторів у Стародавньому Римі:
а) пантакріон;
б) граматика;
в) людос;
г) коміція.
132. Як звали автора філософської поеми «Про природу речей» (близько 98-54 рр. до н. е.), в якій
найповніше виражений римський епікуреїзм:
а) Тит Лукрецій Карр;
б) Гай Амафіній;
в) Рабірій;
г) Філодем.
133. Який філософський напрямок був представлений у творах Сенеки:
а) платонізм;
б) стоїцизм;
в) епікуреїзм;
г) піфагореїзм.
134. Зображення якої істоти вважається символом перших християн:
а) голуба;
б) змії;
в) кота;
г) риби.
135. Яке з названих нижче положень не відповідає вченню гностиків:
 а) протиставлення матеріального світу духові, визнання матеріального світу наслідком дій
злих сил або помилки Творця, але в жодному разі не творчості Божої;
б) врятування мирського, тілесного, матеріального неможливе за жодних умов;
в) буде врятований лише той, хто є обранцем Божим, у душі якого є частинка
божественного духу;
г) матеріальний світ вважається досконалим творінням Бога, потрібно лише щоб людина
постійно вдосконалювалася.
136. На честь якого імператора названий римський форум, вимощений кольоровими мармуровими
плитами, вхід розпочинався з тріумфальної арки, а всередині знаходилась статуя імператора на
коні:
а) Форум Траяна;
б) Форум Веспасіана;
в) Форум Августа;
г) Форум Марка Аврелія.
137. Як в наш час називається амфітеатр Флавіїв:
а) терми;
б) Пантеон;
в) Колізей;
г) він не зберігся до наших днів.
138. Як називається грандіозна споруда античної культури в Римі з величезним куполом,
присвячена римським богам:
а) Пантеон;
б) Прафенон;
в) Колізей;
г) собор св. Петра.
139. Як у мистецтві називається час правління імператора Августа:
а) модернізм;
б) класицизм;
в) кубізм;
г) еллінізм.
140. Хто автор скульптури, де зображено троянського мудреця, який в муках застерігав жителів
міста не приймати подарунок від даянців:
а) Мікеланджело;
б) Леонардо да Вінчі;
в) Петруцинні;
г) Граначчі.
141. Які дві моделі організації університетів сформувалися в середньовічній Європі:
а) болонська і паризька;
б) болонська і салернська;
в) паризька і марсельська;
г) тулузька і паризька.
142. Виділіть назву того факультету, який існував у середньовічних європейських університетах:
а) технічний;
б) хімічний;
в) медичний;
г) географічний.
143. Перші навчальні шкільні заклади у середньовічній Європі виникли за ініціативи і підтримки:
а) Фрідріха Барбароси;
б) Карла Великого;
в) Людовіка Благочестивого;
г) Оттона І.
144. Медичні знання в середньовічній Європі розвивалися завдяки поширенню:
а) медичної практики греків;
б) медичних трактатів римлян;
в) медичних творів арабів;
г) розвитку власної практики.
145. Студентська корпорація в середньовічних університетах поділялася на:
а) нації;
б) цехи;
в) товариства;
г) гуртки.
146. У середньовічному соціумі голіардами називали:
а) бродячих медиків;
б) мандрівних музикантів;
в) асоціальних інтелектуалів;
г) архітекторів.
147. До обов’язкових чеснот середньовічного рицаря не належало:
а) покровительство і захист слабких;
б) накопичення багатств;
в) відданість Богу і сюзерену;
г) плекання власної військової доблесті.
148. Виділіть ту форму організації навчального процесу, що була властивою для середньовічних
університетів:
а) лабораторні роботи;
б) практичні досліди;
в) хірургічні операції;
г) диспути.
149. Яка із названих «методологічних» настанов була характерна для середньовічної філософії:
а) емпіризм;
б) номіналізм;
в) прагматизм;
г) позитивізм.
150. Однією з найпоширеніших форм мандрівок у Середні віки було:
а) торгівля;
б) жебрацтво;
в) паломництво;
г) аскетизм.
151. Свого апогею середньовічна культура в країнах Західної Європи досягла у:
а) V ст.;
б) XIV ст.;
в) XII ст.;
г) XV ст.
152. Найяскравіше готичне мистецтво в архітектурі проявилося у будівництві:
а) фортифікації;
б) містобудуванні;
в) житлобудуванні;
г) культових спорудах.
153. Інквізиція, як інститут Католицької церкви в основному спрямовувала свою діяльність проти:
а) іновірців;
б) кримінальних злочинців;
в) єретиків;
г) бродяг.
154. Чистилище, як перехідна ланка між земним буттям і небесним, призначалося для:
а) покарання;
б) суду;
в) помилування;
г) очищення.
155. Білий колір одежі в середньовічній Європі традиційно символізував:
а) траур;
б) відречення;
в) чистоту і непорочність;
г) аскетизм.
156. Хто у середньовічному соціумі поєднував у собі чесноти воїна і ченця:
а) член міської корпорації;
б) хрестоносець;
в) член духовно-рицарського ордену;
г) ніхто.
157. Найвідомішим французьким епічним твором Середньовіччя вважається:
а) «Пісня про Роланда»;
б) «Пісня про Сіда»;
в) «Пісня про Нібелунгів»;
г) «Молодша Еда».
158. В якій середньовічній країні виникли поети-рицарі трубадури:
а) Німеччина;
б) Франція;
в) Італія;
г) Іспанія.
159. Хто був автором відомого середньовічного рицарського роману «Парцифаль»:
а) Кретьєн де Труа;
б) Алкуїн;
в) Петро Пізанський;
г) Бернар Клервоський.
160. До якого жанру середньовічної літератури належав твір ХІІІ ст. «Роман про лиса»:
а) поезія;
б) новела;
в) міський рицарський епос;
г) шванк.
161. Кого у французькій середньовічній літературі справедливо називають останнім вагантом:
а) Франсуа Війона;
б) Кретьєна де Труа;
в) Томаса Мелфі;
г) П’єра Абеляра.
162. Кого у середньовічному соціумі А.Гуревич назвав «мовчазною більшістю»:
а) духовенство;
б) рицарів;
в) простолюдинів;
г) митців.
163. Рицарів-поетів у Провансі називали трубадурами, вкажіть як їх називали у середньовічній
Німеччині:
а) труверами;
б) голіардами;
в) мінезінгерами;
г) вагантами.
164. Одним з основних джерел середньовічного рицарського куртуазного роману вважається:
а) епос «Про короля Артура»;
б) «Пісня про Сіда»;
в) «Пісня про Нібелунгів»;
г) повість «Про Трістана та Ізольду».
165. Автором твору «Кентерберійські бесіди» був:
а) Алкуїн Йоркський;
б) Петро Пізанський;
в) Кретьєн де Труа;
г) Джефрі Чосер.
166. Основним лейтмотивом середньовічного рицарського епосу вважається ідея:
а) плекання власної доблесті;
б) вірності дамі серця;
в) відданості васала;
г) відважності та звитяги.
167. Як часто називали авторів середньовічних історичних хронік:
а) істориками;
б) хронографами;
в) писцями;
г) літописцями.
168. Хто одним із перших висловив у середньовічній Європі раціоналістичні ідеї:
а) Ібн Рошт (Аверроес);
б) Авіцена;
в) Іоан Скотт Еріугена;
г) Уільям Оккама.
169. Вчення якого середньовічного мислителя у подальшому стало офіційною доктриною
Католицької церкви:
а) Томи Аквінського;
б) Аврелія Августина;
в) Альберта Великого;
г) Ансельма Кентерберійського.
170. Апологетичними творами у середньовічній Європі називали:
а) критичні твори;
б) саркастичні твори;
в) твори на захист Бога і Церкви;
г) настановні трактати.
171. Каролінгськими мінускулами у ранньосередньовічній Європі називали:
а) спеціальні шрифти;
б) богословські книги;
в) катехізиси;
г) дарчі грамоти.
172. У середньовічній Європі «Божий мир» означав:
а) рух за припинення будь-яких військових конфліктів;
б) рух проти порушення громадського спокою і розбою;
в) рух за всесвітній порядок;
г) війна лише проти невірних.
173. Як називали у Середні віки катарів:
а) язичниками;
б) сектантами;
в) єретиками;
г) богомольцями.
174. Який із перелічених орденів був заснований на Святій Землі під час хрестових походів:
а) домініканський орден;
б) орден єзуїтів;
в) орден тамплієрів;
г) орден францисканців.
175. Геральдика, як окрема царина середньовічного знання, займалася:
а) тлумаченням гербів;
б) тлумаченням сновидінь;
в) тлумаченням сакральних знань;
г) тлумаченням містичних явищ.
176. Вкажіть роки життя Мігеля де Сервантеса:
а) 1265-1321 рр.;
б) 1564-1616 рр.;
в) 1313-1375 рр.;
г) 1547-1616рр.
177. Сервантес потрапив до севільської королівської в’язниці за:
а) написання роману «Дон Кіхот»;
б) політичну діяльність;
в) розтрату грошей на посту комісара з закупівлі провіанту для «Непереможної армади»;
г) участь у дуелі.
178. Сервантес почав писати роман «Дон Кіхот»:
а) у піратському полоні;
б) на флоті;
в) на службі у кардинала;
г) у в'язниці.
179. Неправильним є твердження: «Мігель де Сервантес ...:
а) вчився в міській школі і брав приватні уроки у відомого педагога-гуманіста Хуана
Лопеса де Ойос, професора граматики;
б) був солдатом іспанської армії в Італії;
в) визнаний у 2002 р. автором «кращого роману у світовій літературі»;
г) був пайовиком театру «Глобус» і на доходи від спектаклів та гонорари за п’єси
утримував свою сім’ю.
180. Перу Сервантеса належать твори:
а) «Божественна комедія», «Нове життя», «Про народне красномовство», «Бенкет»;
б) «Канцоньєре», «Африка», «Лист до нащадків»;
в) «Філоколо», «Філострато», «Амет», «Любовний бачення», «Ф’яметта», «Декамерон»;
г) «Галатея», «Персілес і Сіхізмунда», «Дон Кіхот».
181. Роман Сервантеса «Дон Кіхот Ламанчський» на українську мову перекладали:
а) Андрій Содомора, Григорій Кочур, Борис Тен;
б) Леся Українка, Ліна Костенко, Оксана Забужко;
в) Василь Мисик, Микола Терещенко, Мирон Борецький;
г) Іван Франко, Микола Лукаш, Василь Козаченко, Євген Кротевич, Анатоль Перепадя.
182. У романі Сервантеса «Дон Кіхот» персонажів:
а) 69;
б) 100;
в) 1 000;
г) 669.
183. Справжнє прізвище Дон Кіхота:
а) Алонсо Кіхано;
б) Санчо Панса;
в) Мігель де Сервантес Сааведра;
г) Хінес де Пасамонте.
184. За словами Сервантеса, параліч і нерухомість лівої руки письменника і «велику славу правої»
спричинили:
а) падіння з коня під час лицарського турніру;
б) тортури в полоні у піратів;
в) поранення в морському бою поблизу Лепанто;
г) нещасний випадок.
185. Вкажіть роки життя Вільяма Шекспіра:
а) 1564-1616 рр.;
б) 1304-1374 рр.;
в) 1547-1616 рр.;
г) 1265-1321 рр.
186. Театр Вільяма Шекспіра називався:
а) «Глобус»;
б) «Геркулес»;
в) «Атлант»;
г) «Гамлет».
187. Твори, чия приналежність Шекспіру доведена остаточно, мають назву:
а) шекспірівський декамерон;
б) шекспірівський канон;
в) шекспірівський лексикон;
г) шекспірівський пантеон.
188. Жінку, якою Шекспір захоплювався у своїх сонетах, традиційно називають:
а) Чарівна Дама;
б) Принцеса Мрія;
 в) Смаглява леді;
г) Беатріче Благословенна.
189. «Першим італійським гуманістом» або «батьком гуманізму» в Італії традиційно вважається:
а) Данте Аліг’єрі;
б) Марсилій з Падуї;
в) Джованні Боккаччо;
г) Франческо Петрарка.
190. Данте, приймаючи християнську догматику в якості незмінної істини, так трактував
співвідношення божественного і людського:
а) людина однозначно належить природі, а Бог протистоїть людській творчості;
б) людина належить і до божественного світу, і до природного;
в) людині відкривається тільки «духовне повчання» від святого духа, а людський розум не
веде до блаженства;
г) людина у своїй творчості абсолютно самостійна, не залежить ні від божественного
впливу, ні від природних сил.
191. Франческо Петрарка у полемічному трактаті «Про власне незнання і незнання інших»:
а) спростовував вчення Аристотеля;
б) висміював надуманість схоластичних суперечок у «дурних арістотеликів»;
в) описував розквіт університетів пізнього Середньовіччя;
г) вважав, що пізні схоласти сприяли розвитку патристики та середньовічної теології.
192. У християнському вченні Петрарку приваблювала в першу чергу:
а) етична проблема людської особистості;
б) проблема Бога і докази його існування;
в) проблема співвідношення Бога і природи;
г) проблема співвідношення знання і віри.
193. Цей італійський гуманіст, поряд з латинськими класичними текстами, цінував давньогрецьку
спадщину. Його зусиллями було перекладено й анотовано багато древніх текстів, що справило
значний вплив на флорентійських гуманістів. Мова йде про:
а) Поджо Браччоліні;
б) Леонардо Бруні;
в) Колюччо Салютаті;
г) Франческо Петрарка.
194. У своєму головному творі «Платонівська теологія про безсмертя душі» Марсіліо Фічіно
(1422-1495) доводив:
а) філософія завжди і неминуче залежить від теології;
б) філософія – не служниця, а «сестра» теології;
в) філософія абсолютно не залежить від теології;
г) філософія завжди бореться проти теології.
195. У вченні М. Фічіно виявилася нова гуманістична ідея італійського Ренесансу у вченні про
людину:
а) людина повинна творчо вдосконалюватися, підносячись до найвищого сущого (Бога);
б) людина – найбільш гармонійна істота, і вона не потребує ідеї Бога;
в) людина – вища природна істота, яка покликана боротися з Богом;
г) людина – вінець всього сущого, їй необхідно довести свою богоподобу.
196. Мірандола писав:
а) людина народжена для щастя;
б) людина – сама творець свого щастя;
в) бог дарує людині її щастя;
г) щастя – дим, і людина до нього прагне марно.
197. Один з провідних майстрів флорентійського живопису ХІІІ ст., більш відомий нам на
прізвисько «Бикоголовий». Він був останнім італійським художником, який працював у
візантійській манері. Про кого йде мова:
а) Мазаччо;
б) Джотто;
в) Донателло;
г) Чімабуе.
198. Донато ді Нікколо ді Бетто Барді увійшов в історію мистецтв під зменшувальним ім’ям і став
справжнім основоположником ренесансної скульптури. Назвіть його:
а) Челліні;
б) Джотто;
в) Донателло;
г) Мазаччо.
199. У якій країні Західної Європи діяльність енциклопедистів була найбільш плідною у XVIII ст.:
а) Англії;
б) Франції;
в) Італії;
г) Іспанії.
200. «Це майже рай. Нічого уявити не можна краще враження цього неба, повітря і світла. Тут є
таке сонце і небо й такі – дійсно вже чудеса мистецтва нечуваного і неймовірного», – захоплено
писав про це місто Ф.М. Достоєвський:
а) Флоренція;
б) Рим;
в) Венеція;
г) Брюссель.
201. 5 грудня 2012 р. на аукціоні Сотбіс був проданий малюнок «Голова молодого апостола»
(1519-1520) до картини «Преображення». Назвіть автора картини.
а) Леонардо да Вінчі;
б) Сандро Ботічеллі;
в) Рафаель Санті;
г) Мікеланджело Буонарроті.
202. «Озброєна циркулем і косинцем людина епохи Відродження вимірювала і обчислювала
предмети навколишнього світу. Неупередженим поглядом анатома вона осягала механізми руху».
Про яку професію йдеться у тексті:
а) математик;
б) лікар;
в) будівельник;
г) художник.
203. У 1401 р. у Флоренції проходив конкурс на кращий проект бронзових рельєфів для дверей
Флорентійського баптистерію. Його програють два парубки, два друга: Брунеллескі і Донателло.
Що вони зробили після цього програшу, заклавши тим самим фундамент для розвитку італійської
архітектури:
а) пішли навчатися;
б) вирушили у подорож;
в) взяли участь у другому конкурсі;
г) стали будувати храми.
204. Видатний майстер бароко Л. Берніні вважав його першим серед великих і уподібнював
«великому морю, яке вбирає в себе воду всіх річок»:
а) Леонардо да Вінчі;
б) Сандро Ботічеллі;
в) Рафаель Санті;
г) Мікеланджело Буонарроті.
205. Творінням життя цього великого майстра став проект і зведення головного католицького
собору – Собору Святого Петра в Римі:
а) Брунеллескі;
б) Браманте;
в) Мікеланджело Буонарроті;
г) Палладіо.
206. Коли в 1481 р. на багатті спалили Савонаролу, він ніс у вогонь свої картини. Про якого
художника йдеться:
а) Леонардо да Вінчі;
б) Сандро Ботічеллі;
в) Рафаель Санті;
 г) Мікеланджело Буонарроті.
207. Вона вибрала свій стиль, черпаючи звідусіль, тяжіючи до барвистості, до романтичного
живопису. Її мало цікавили вчені пошуки і розкопки античних старожитностей – її ренесанс мав
інші витоки. Про яке місто йдеться:
а) Флоренція;
б) Верона;
в) Венеція;
г) Равенна.
208. Гравюра «Чотири вершники» із серії апокаліпсису Альбрехта Дюрера символізує чотири
руйнівні сили. Назвіть, яку руйнівну силу символізує вершник, який заніс меч над головою:
а) війну;
б) смерть;
в) хвороби;
г) перемогу.
209. Один з нижчеперелічених творів Рафаеля із зображенням Мадонни визнано найпрекраснішим
втіленням теми материнства у ренесансному живописі. Назвіть цей твір.
а) Мадонна Конестабіле;
б) Мадонна з щигликом;
в) Сикстинська Мадонна;
г) Мадонна Темпи.
210. Під враженням від цієї картини Джорджоне художники різних поколінь створили свої твори
на такий сюжет. Назвіть цю картину.
а) Юдиф;
б) Святе сімейство;
в) Мадонна з книгою;
г) Спляча Венера.
211. Найбільш відомий архітектор Львівського і Жовківського архітектурного Ренесансу:
а) Павло Римлянин (Паоло Домінічі);
б) Павло Щасливий (Паоло де Дукато Клеменсі);
в) Павло Барбон;
г) К. Сакович.
212. «Остромирове Євангеліє» має таку назву через те, що було переписане:
а) дяком Григорієм Остромиром;
б) для сина київського князя Ізяслава Ярославовича-Остромира;
в) для новгородского воєводи і посадника Остромира;
г) для сина Остромира.
213. Визначальна риса ренесансної школи «львівського портрета»:
а) перехід від середньовічної схематичності до ренесансної деталізації образу
портретованого;
б) якісне підвищення художнього рівня зображення портретованого;
в) відсутність ідеалізації образу портретованого;
г) присутність ідеалізації образу портретованого.
214. Ренесансні новації в українському іконописі загалом відображає:
а) перехід від візантійського стилю до «українізації» ікони;
б) виникнення «народної ікони» – іконопису «профанів» (аматорів);
в) поява іконостасів ренесансного типу (П’ятницька церква у Львові тощо);
г) перехід від «українізації» ікони до візантійського стилю.
215. Відомим прикладом типової ренесансної скульптури в Україні є:
а) надгробок воєводи Адама Киселя;
б) зображення Юрія Змієборця над входом до собору св. Юра;
в) зображення античних богів у фонтанах на площі Ринок;
г) зображення на Личаківському кладовищі.
216. Жанри театрального мистецтва українського Ренесансу:
а) шкільна, віршована і народна драма;
б) трагедія, комедія та трагікомедія;
в) шкільний, народний і ляльковий (вертеп) театр;
 г) трагедія, народний і ляльковий (вертеп) театр.
217. Найдавніших українських дум ХV – ХVІ ст. не стосувалися образи:
а) козака Голоти та Марусі Богуславки;
б) Самійла Кішки та Івана Богуславця;
в) Байди і Морозенка;
г) козака Голоти і Байди.
218. Членами якого товариства були М. Костомаров, Т. Шевченко, Г. Андрузький,
В. Білозерський, М. Гулак, П. Куліш:
а) Руська трійця;
б) Кирило-Мефодіївське товариство;
в) Головна Руська Рада;
г) Південне товариство.
219. Девіз літературного угрупування «Руська трійця»:
а) «Світи, зоре, на все поле, поки місяць зійде»;
б) «Свобода українській мові»;
в) «Припинити утиски українських письменників у Галичині»;
г) «Разом ми переможемо».
220. Хто очолював галицьке літературне угрупування «Руська трійця»:
а) Т.Г. Шевченко та М.П. Драгоманов;
б) М. Шашкевич, Я. Головацький та І. Вагилевич;
в) І.Я. Франко;
г) М. Грушевський.
221. Він написав 11 опер, понад 80 творів різних форм на тексти Т. Г. Шевченка, ряд композицій
інструментального жанру, музику до театральних вистав, романси і пісні на слова різних авторів.
Це:
а) Михайло Миколайович Калачевський;
б) Микола Віталійович Лисенко;
в) Семен Степанович Гулак-Артемовський;
г) Станіслав Пилипович Людкевич.
222. Одним із перших видатних майстрів оперного жанру, який написав оперу «Запорожець за
Дунаєм», є:
а) Микола Віталійович Лисенко;
б) Семен Степанович Гулак-Артемовський;
в) Петро Іванович Ніщинський;
г) Станіслав Пилипович Людкевич.
223. Період розвитку нової української літератури у 40–60-х рр. ХІХ ст. характеризується:
а) могутнім впливом ідей просвітництва і романтизму;
б) творчістю Т. Шевченка;
в) прагненням до збереження національної культурної ідентичності й орієнтацією на
художній універсалізм західноєвропейського літературного процесу;
г) творчістю І. Франка.
224. Львівський митрополит Михайло Левицький разом з каноніком Іваном Могильницьким
заснували 1816 р. у Галичині:
а) перше культурно-освітнє «Товариство галицьких греко-католицьких священиків»;
б) організації «москвофілів» і «народовців»;
в) альманах «Русалка Дністрова»;
г) альманах «Дністрові зорі».
225. Члени Кирило-Мефодіївського братства:
а) по-своєму пояснювали імперську тріаду в цілому та кожну з її частин зокрема;
б) не заперечували самодержавства;
в) виступали проти імперської тріади;
г) виступали за побудову комунізму.
226. «Теорія офіційної народності», сформульована на початку 1830-х рр. реакційним міністром
освіти Росії С.С. Уваровим, базувалася на таких складових:
а) уніфікація-самодержавство-народність;
б) русифікація-централізація-народність;
 в) православ’я-самодержавство-народність;
г) уніфікація-централізація-народність.
227. Діячі «Кирило-Мефодіївського братства» проголосили тезу про:
а) унікальність кожної національної культури;
б) єдину руську культуру трьох братніх слов’янських народів;
в) безкласовість й безбуржуазність української культури;
г) класовість і буржуазність української культури.
228. Найбільш визначальним для українського відродження в Галичині було:
а) видання «Руською Трійцею» свого альманаху «Русалка Дністровая»;
б) відкриття українського театру при товаристві «Руська бесіда»;
в) відкриття богословського і філософського факультету («Studium Ruthenum») для
українських студентів у Львівському університеті;
г) відкриття українських газет.
229. Українське «літературне відродження» кінця XVIII – початку ХХ ст. пов’язують з:
а) «Енеїдою» І. Котляревського;
б) історичними розвідками Рігельмана, Рубана, Безбородька, Чепи;
в) анонімною «Історією Русів»;
г) «Історією України-Руси» М. Грушевського.
230. Гаслом народницького періоду в українському національно-культурному відродженні було:
а) «Лицем до козацтва»;
б) «Лицем до народу»;
в) «Лицем до селянства»;
г) «Лицем до панства».
231. Ідеологією Кирило-Мефодіївського товариства було:
а) прагнення до реалізації «української національної ідеї»;
б) намагання поєднати український романтизм з Кирило-Мефодіївською традицією
культури;
в) поєднання християнських цінностей з ідеями національної незалежності та
слов’янської єдності;
г) прагнення поєднати християнські цінності з Кирило-Мефодіївською традицією
культури.
232. Хто з перерахованих художників працював в Україні протягом ХІХ ст.:
а) Аліпій, Андрій Рубльов, Федуско;
б) І. Айвазовський, Т. Шевченко, М. Ге, С. Васильківський;
в) А. Лосенко, І. Саблучок, Т. Шевченко, П. Дрожжин;
г) Андрій Рубльов, І. Айвазовський, Т. Шевченко.
233. Організація української прогресивної інтелігенції першої половини ХІХ ст., яка сприяла
поширенню просвіти, боролася за національну самобутність, державну і політичну самостійність
України, вільний розвиток мови та національної культури. Це:
а) Кирило-Мефодіївське братство;
б) Київське братство;
в) «Київська громада»;
г) «Чернігівське братство».
234. Найвідомішими діячами української культури періоду ХІХ століття були:
а) Л. Українка, М. Лисенко, М. Коцюбинський;
б) І. Тобілевич, Я. Головацький, М. Шашкевич;
в) І. Котляревський, М. Грушевський, Т.Шевченко, М. Кропивницький;
г) Л. Українка, І. Тобілевич, І. Котляревський.
235. Збірка українських народних пісень, яку у 1819 р. видав князь М. Цертелєв, – це:
а) «Українські пісні – велич нашого народу»;
б) «Про українські народні пісні»;
в) «Досвід збирання старовинних малоросійських пісень»;
г) «Ой летіли дикі гуси».
236. Україномовними літературно-науковими альманахами, виданими «Руською трійцею» були:
а) «Основа»;
б) «Русалка Дністровая»;
 в) «Вінок русинам та обжинки»;
г) «Зоря».
237. Письменник, якому належить вислів: «Енеїда» – це пародійний твір, бурлескно-травестійна
поема, в якій висміюється побут та культурне життя нашого українського народу», – це:
а) П. Гулак-Артемовський;
б) Т. Шевченко;
в) І. Котляревський;
г) І. Франко.
238. Педологія – це:
а) наука про дитину;
б) наука про виховання;
в) наука про розвиток виховання, школи і педагогічних теорій в різні історичні періоди;
г) наука про навчання.
239. Свої «95 тез» М.Лютер почепив на дверях собору міста:
а) Віттенберг;
б) Ахен;
в) Вюрцбург;
г) Берлін.
240. У чому полягала мета церковних братств:
а) боронили католицтво від українізації, засновували школи, друкарні, бібліотеки;
б) боронили православ’я від полонізації, засновували пивоварні, пекарні та м’ясні лавки;
в) боронили православ’я від полонізації, засновували школи, друкарні, бібліотеки;
г) боронили православ’я від протестантизму.
241. Першим маніфестом гуманізму Відродження називали твір Петрарки:
а) збіркe «Канцоньєре»;
б) промову в римському Сенаті на увінчанні його лавровим вінком;
в) автобіографію «Лист до нащадків»;
г) сонет «Благословенний день, місяць, рік ... ».
242. У цей час центр впливу італійського мистецтва з Флоренції переміщається в Рим, завдяки
вступу на папський престол Юлія II, який на власному прикладі показував любов до мистецтва.
Про який період Відродження йдеться:
а) Проторенесанс;
б) Раннє Відродження;
в) Високе Відродження;
г) Пізнє Відродження.
243. Правляча верства Римської республіки, яка складалася з патриціїв і багатих плебеїв:
а) інтелігенти;
б) аристократи;
в) нобілі;
г) сенатори.
244. Кому належить вислів: «Українська пісня – тихий рай, привабливі чари, ті чари, що всім
світом признано»:
а) І.Огієнку;
б) Є.Маланюка;
в) І.Франка;
г) М.Боровського.
245. З яким літературним угрупуванням пов’язане поширення ідей модернізму в Західній Україні:
а) «Молода Муза»;
б) «Українська хата»;
в) «Празька школа»;
г) «Плуг».
246. Вуз першого рівня акредитації може отримати автономію щодо:
а) самостійного розроблення та затвердження навчальних програм;
б) використання різних систем оплати праці в межах фонду зарплати;
в) додаткового фінансування в межах коштів, виділених Міністерством;
г) запрошення викладачів зарубіжних країн.
247. Оберіть характерну ознаку виховання в первісному суспільстві як історично першому типі
виховання:
а) у процесі систематичного навчання;
б) виховання в процесі трудової діяльності;
в) у процесі спілкування з викладачем;
г) у процесі проведення обряду.
248. Основною метою навчання має бути:
а) формування в студентів системи професійно значущих знань;
б) формування в студентів системи професійно значущих знань і вмінь, що сприяють
оволодінню спеціальними навичками, характерними для конкретного профілю фахівця;
в) формування в студентів оволодіння спеціальними навичками;
г) формування в студентів творчості для підготовки до занять.
249. Який взаємозв’язок між навчанням і розвитком? Оберіть правильну відповідь.
а) навчання і розвиток – процеси, які незалежні один від одного;
б) навчання визначається розвитком. Рівень розвитку обумовлює характер і зміст
навчання. Але навчання не впливає на розвиток.
в) навчання і розвиток – процеси взаємообумовлені. Навчання залежить від розвитку, але
в свою чергу сам розвиток стимулюється навчанням. Навчання веде за собою розвиток;
г) навчання і розвиток формують принцип доступності.
250. Визначте зміст терміну «навчання»:
а) діяльність студентів, в результаті якої здійснюється розвиток інтелектуальних
можливостей особистості;
б) цілеспрямований процес взаємодії викладача і студентів, в ході якого здійснюється
засвоєння знань, формування умінь і навичок;
в) рівень засвоєння знань;
г) поступове оволодіння знаннями.
251. Головна мета практичного заняття:
а) розширення, поглиблення, систематизація наукових знань, одержаних студентами на
лекціях й у процесі самостійної роботи;
б) чітке планування і структурування навчального теоретичного матеріалу;
в) удосконалення практичних знань студентів із дисципліни, яка вивчається;
г) робота над вивченням нового матеріалу.
252. Формами навчання в інноваційній методичній системі виступають:
а) диспут, семінар, конференція, дистанційне навчання;
б) лекція, семінар;
в) лекційне, практичне та індивідуальне заняття;
г) індивідуальне та семінарське завдання.
253. Компетенції, якими повинен володіти студент у процесі вивчення «Методики викладання
культурологічних та суспільних дисциплін»:
а) знати форми і методи навчання культурологічних дисциплін;
б) розуміти рівень підготовки студентів;
в) охарактеризувати науково-методичні досягнення філософсько-теологічного
факультету;
г) підтримувати кожного студента у прагненні до знань.
254. Основним завданням «Методики викладання культурологічних та суспільних дисциплін» є:
а) розуміння матеріального становища студента;
б) підтримування тісного зв’язку з батьками студентів;
в) розкриття ролі культурологічних дисциплін у системі культурних цінностей;
г) уміння підготувати зразково виступ на семінарі.
255. Науково-дослідна робота студента в навчальному процесі реалізується через:
а) роботу з посібником;
б) написання курсової роботи;
в) підготовка та відправлення листів на електронну адресу;
г) надання консультацій студентам.
256. До рейтингової системи в навчальних закладах України входить:
а) спадання зацікавленості студента до знань;
 б) підвищення активності студентів до самостійної роботи;
в) підвищення навчальної активності студентів;
г) відвідування кращих зразків українського кіно.
257. Мистецтво викладача культурологічних та суспільних дисциплін проявляється у:
а) вмінні творчо відбирати серед існуючих форм, методів та засобів навчальної роботи
найраціональніші, найдоцільніші;
б) вмінні не звертати увагу на відвідування студентами лекцій;
в) вміння ставити запитання перед аудиторією до проведення лекції;
г) вміння завжди знаходити 15-20 хв. для обговорення спортивних новин під час лекції.
258. Основні ознаки передового досвіду:
а) актуальність і перспективність;
б) партійність;
в) несистемний підхід;
г) відсутність діагностики.
259. Дії студента під час проведення лекції:
а) аналізує рівень проведення лекції;
б) здійснює навчальні дії і операції;
в) регулює свою навчальну діяльність на наступну лекцію з іншої дисципліни;
г) не сприймає навчальні завдання, але завжди задає питання під час лекції.
260. Факторно-критеріальна модель оцінки рівня гармонійного розвитку особистості передбачає:
а) рівень інтелектуального розвитку;
б) рівень матеріального достатку;
в) рівень зовнішнього вигляду;
г) рівень дисциплінованості.
261. Глобальна мета освіти, а саме, формування всебічно розвиненої гуманної особистості
спрямована на:
а) творчий розвиток;
б) читання художньої літератури;
в) здійснення закупки продуктів;
г) ремонт побутової техніки.
262. Глобалізм як один з підходів до тлумачення глобалізації полягає у тому, що:
а) глобалізація розглядається як невідворотній процес, сутністю якого є абсолютний
примат світового порядку над національними державами і суспільствами;
б) глобалізація – це переважно міф, який приховує справжню суть міжнародного
господарства;
в) сучасні форми глобалізації розглядаються як такі, що не мають аналогів в історії, а
держави і суспільства в усьому світі під впливом глобалізації зазнають глибоких змін;
г) глобалізація – це світовий обмін економічними та соціокультурними надбаннями людей
крізь кордони різноманітних держав.
263. Вкажіть напрям у мистецтві, що передбачає використання в процесі творчості готових
предметів в образотворчому мистецтві або текстів у літературі, їх безпосереднє включення в
якості елементів або модулів до художнього твору, який у даному контексті розуміється як
конструкція:
а) реді-мейд;
б) енвайронмент;
в) кінетичне мистецтво;
г) боді-арт.
264. Інтеграція, як результат взаємодії з чужою культурою, виявляється у тому, що:
а) групи, які взаємодіють, зберігають власну культуру, але одночасно встановлюють тісні
міжкультурні контакти;
б) одна з груп добровільно або вимушено втрачає свою культуру (традиції, мову тощо);
в) група, зберігаючи свою культуру, відмовляється від контактів з інокультурними групами;
г) група втрачає свою культуру, не встановивши при цьому тісних контактів з іншою.
265. Визначте напрям, що належить до раціоналістичної лінії розвитку архітектури і поширився в
останній третині ХХ ст. Він розглядає твір як сукупність елементів, що визначають саму
структуру та їх взаємодію:
 а) структуралізм;
б) неофунціоналізм;
в) неоекспресіонізм;
г) мінімалізм.
266. Оберіть правильне твердження. Культурна маргінальність, як результат кроскультурної
взаємодії:
а) визначається взаємодією систем цінностей двох культур, в яких бере участь індивід, а їх
результатом стає двозначність, невизначеність статусу і ролі;
б) виникає у таких випадках: невдалої спроби віднести себе до позитивної референтної
групи; перебування у ролі, яка лежить між двома поруч розташованими ролями; членство
в групах, які визначаються як маргінальні;
в) відноситься до політичного, соціального та економічного безсилля деяких позбавлених
виборчих прав та/або поставлених у невигідне становище сегментів всередині суспільства;
г) характеризується визнанням рівності культур, які мають бути однаково захищеними в
правовому, політичному, інформаційному й інших важливих аспектах життя сучасного
суспільства.
267. Визначте суть поняття «сепаратизм», як наслідку взаємодії культур:
а) одна з груп свідомо відмовляється від власної культурної ідентичності;
б) групи, які взаємодіють, зберігають власну культуру, але одночасно встановлюють тісні
міжкультурні контакти;
в) група, зберігаючи свою культуру, відмовляється від контактів з інокультурними групами;
г) група втрачає свою культуру, не встановивши при цьому тісних контактів з іншою.
268. Які чотири способи подолання культурного шоку виокремлюють у сучасній культурології:
а) колонізація, геттоїзація, асиміляція, дифузія;
б) колонізація, сепаратизм, асиміляція, дифузія;
в) колонізація, геттоїзація, асиміляція, маргіналізація;
г) асиміляція, дифузія, акультурація, геттоїзація.
269. Яка концепція базується на визнанні рівності культур, котрі мають бути однаково
захищеними в правовому, політичному, інформаційному й інших важливих аспектах життя
сучасного суспільства:
а) полікультурності;
б) мультикультуралізму;
в) акультурації;
г) маргіналізації.
270. Яка концепція проголошує приналежність індивіда одночасно до багатьох культур, а також
визначає те, що серед великої кількості свобод особистості виникає ще одна – свобода від власної
культури, в якій людина народилася і виросла:
а) маргіналізації;
б) мультикультуралізму;
в) транскультури;
г) асиміляції.
271. Асиміляція, як наслідок глобального зближення національних культур, виявляться у тому, що:
а) групи, які взаємодіють, не уніфікують власні культурні норми, генотипи, традиції, але
одночасно встановлюють тісні міжкультурні контакти;
б) одна з груп втрачає свою культуру;
в) група втрачає свою культуру, не встановивши при цьому тісних контактів з іншою;
г) група, зберігаючи свою культуру, відмовляється від контактів з інокультурними групами.
272. Сучасний культуролог Дж. Б. Манчіні стверджує, що маргінальність соціальної ролі:
а) це визнання рівності культур, які мають бути однаково захищеними в правовому,
політичному, інформаційному й інших важливих аспектах життя сучасного суспільства;
б) виникає: у випадку невдачі у спробі віднести себе до позитивної референтної групи;
перебування в ролі, яка лежить між двома поруч розташованими ролями; членство в
групах, які визначаються як маргінальні;
в) відноситься до політичного, соціального та економічного безсилля деяких позбавлених
виборчих прав та/або поставлених у невигідне становище сегментів всередині суспільства;
 г) це взаємодія систем цінностей двох культур, в яких бере участь індивід, результатом
яких стає двозначність, невизначеність статусу і ролі.
273. Наприкінці 20-х рр. ХХ ст. німецький режисер і драматург Б. Брехт сформулював ідею:
а) епічного театру;
б) театру абсурду;
в) «театру соціальної маски»;
г) трагедійного театру.
274. Назвіть сучасну форму акціоністського мистецтва, спрямовану на активізацію архетипів
«колективного несвідомого» публіки, форму спонтанного вуличного театру:
а) перформанс;
б) енвайронмент;
в) арте повера;
г) гіперреалізм.
275. Одна з форм авангардистського мистецтва, яка виникла в 1960-1970-х рр., визначається як
організована художником просторова композиція, що охоплює глядача на зразок реального
оточення, – це:
а) акціонізм;
б) енвайронмент;
в) кінетичне мистецтво;
г) гіперреалізм.
276. Визначте напрям авангарду, що сформувався в італійському мистецтві наприкінці 1960 – на
початку 1970-х рр., в основі якого було створення інсталяцій з промислових та природних
об’єктів, найпростіших, «бідних» матеріалів (таких як: земля, пісок, вугілля, сміття, елементарні
предмети домашнього побуту, старий поношений одяг та взуття тощо):
а) хеппенінг;
б) енвайронмент;
в) арте повера;
г) гіперреалізм.
277. Художній напрям в живописі та скульптурі, який ґрунтується на доскональній точності й
детальності відтворення дійсності, що імітує специфіку фотографії, – це:
а) реді-мейд;
б) енвайронмент;
в) арте повера;
г) гіперреалізм.
278. Вкажіть напрям у сучасному мистецтві, що обігрує ефекти реального руху всього твору або
окремих складових його форм:
а) ленд-арт;
б) сюрреалізм;
в) кінетичне мистецтво;
г) гіперреалізм.
279. У контексті визначення явища глобалізації трансформаціоналізм передбачає, що:
а) глобалізація – це переважно міф, який приховує справжню суть міжнародного
господарства;
б) глобалізація розглядається як невідворотній процес, сутністю якого є абсолютний
примат світового порядку над національними державами і суспільствами;
в) сучасні форми глобалізації розглядаються як такі, що не мають аналогів в історії, а
держави і суспільства в усьому світі під впливом глобалізації зазнають глибоких змін,
намагаючись пристосуватися до більш взаємозв’язаного, але вельми непевного світу;
г) глобалізація – це світовий обмін економічними та соціокультурними надбаннями людей
крізь кордони різноманітних держав.
280. Автором ідеї та творцем перших «ready-made» був художник-дадаїст:
а) М. Дюшан;
б) Е. Уорхол;
в) С. Далі;
г) Д. Хьорст.
281. Напрям у мистецтві 1950-1960-х рр., для якого характерні використання і переробка
символічних і знакових об’єктів рекламної продукції та масової культури, називається:
а) реді-мейд;
б) оп-арт;
в) мінімалізм;
г) поп-арт.
282. Художній напрям авангардизму, що полягає у необхідності використання в мистецтві
мінімуму образотворчих засобів і простих одноманітних форм, називається:
а) концептуалізм;
б) оп-арт;
в) мінімалізм;
г) поп-арт.
283. Який художній напрям неоавангардизму ґрунтувався на положенні, що концепція твору
важливіше його фізичного вираження:
а) концептуалізм;
б) мінімалізм;
в) поп-арт;
г) неоконсерватизм.
284. Представники альтерглобалізму стверджують, що:
а) глобалізація – це світовий обмін економічними та соціокультурними надбаннями людей
крізь кордони різноманітних держав;
б) глобалізація – це переважно міф, який приховує справжню суть міжнародного
господарства;
в) сучасні форми глобалізації розглядаються як такі, що не мають аналогів в історії, а
держави і суспільства в усьому світі під впливом глобалізації зазнають глибоких змін;
г) глобалізація розглядається як невідворотній процес, сутністю якого є абсолютний
примат світового порядку над національними державами і суспільствами.
285. «Його тонкі фігури, що представляються самотніми у величезному просторі космосу,
виражають почуття ізольованості особистості, вони несуть приховану провину і тривогу». Про
якого скульптора ХХ ст. ці слова:
а) Альберто Джакометті;
б) Огюста Родена;
в) Генрі Мура;
г) Анну Голубкіну.
286. Автор книги «Повстання мас» протиставив духовну еліту, яка творить культуру, масі людей,
яка задовольняється примітивними стандартними поняттями і уявленнями:
а) П. Сорокін;
б) Х. Ортега-і-Гассет;
в) Е. Фромм;
г) Л. Гумільов.
287. Одна з течій сучасного живопису, яка пропонує авторську інтерпретацію мистецтва
минулого, – це:
а) анахронізм;
б) андеграунд;
в) боді-арт;
г) акціонізм.
288. Визначте явище, що виникло в США наприкінці 1950-х рр. і означає «підпільну» культуру як
складову частину т. зв. контркультури, котра протиставляє себе обмеженням і умовностям, які
панували в культурі:
а) анахронізм;
б) андеграунд;
в) боді-арт;
г) акціонізм.
289. Про визначення якого терміну Уільям Бек стверджував: «Намагатися визначити його – все
одно, що цвяхом прибивати до стіни пудинг»:
а) модернізм;
 б) постмодернізм;
в) інформатизація;
г) глобалізація.
290. Дослідження яких процесів на початку ХХ ст. було розпочато американськими культурними
антропологами Робертом Редфільдом, Ральфом Лінтоном та Мелвіллом Херсковіцем:
а) акультурації;
б) глокалізації;
в) маргіналізації;
г) мультикультуралізму.
291. «Ляльковий дім» Г. Ібсена за жанром – це:
а) драма-«дискусія»;
б) лірична феєрія;
в) соціально-психологічна драма;
г) притча.
292. Визначте сутність поняття «структурна маргінальність» як одиного з напрямків культурної
маргінальності:
а) виникає: у випадку невдачі у спробі віднести себе до позитивної референтної групи;
перебування в ролі, яка лежить між двома поруч розташованими ролями; членство в
групах, які визначаються як маргінальні;
б) це взаємодія систем цінностей двох культур, в яких бере участь індивід, результатом
яких стає двозначність, невизначеність статусу і ролі;
в) відноситься до політичного, соціального та економічного безсилля деяких позбавлених
виборчих прав та/або поставлених у невигідне становище сегментів всередині суспільства;
г) визнання рівності культур, які мають бути однаково захищеними в правовому,
політичному, інформаційному й інших важливих аспектах життя сучасного суспільства.
293. Головним у творчості Г.Г. Маркеса є метод:
а) «потоку свідомості»;
б) айсберга;
в) магічного реалізму;
г) абсурду.
294. Різновид культури ХХ ст., індустрії розваг, що свідомо орієнтує духовні та матеріальні
цінності, які вона пропагує, на «середній» рівень розвитку масових потреб, – це:
а) масова культура;
б) субкультура;
в) контркультура;
г) анти-культура.
295. Лауреатом Нобелівської премії з літератури у 1946 р. був:
а) Г. Грасс;
б) Г. Гессе;
в) Г. Міллер;
г) А.Мердок.
296. Хто стверджував, що транскультура – це свобода кожної людини жити за межами своєї
культури, наступний крок культури до виходу за межі власної мовної в’язниці, ідеологічних маній
і фобій, нова сфера культурного розвитку за межами сформованих національних, гендерних,
професійних культур:
а) М. Епштейн;
б) А. Печчеї;
в) В. Межуєв;
г) Р. Робертсон.
297. Який культ був проголошений домінантним в епоху Просвітництва:
а) розуму;
б) віри;
в) здоров’я;
г) особистості.
298. Як називається світогляд, культурна традиція, для якої характерна абсолютизація соціальної
ролі науки, розгляд її в якості універсального способу вирішення всіх проблем:
 а) раціоналізм;
б) номіналізм;
в) сцієнтизм;
г) реалізм.
299. Для якого з європейських художніх стилів смисловою домінантою був раціоналізм:
а) бароко;
б) романтизм;
в) класицизм;
г) рококо.
300. Оберіть прізвище людини, яка не брала участі в підготовці «Енциклопедії наук, мистецтв і
ремесел», складеної протягом 1751 – 1780 рр.:
а) Д.Дідро;
б) Вольтер;
в) Дж. Локк;
г) Д’Аламбер.
301. У європейській культурі XVII – ХІХ ст. формується нова картина світу, згідно якої Всесвіт –
це:
а) світ, яким керує Божественна воля;
б) непізнаване й некероване явище;
в) система, де діють наукові закони;
г) керований хаос.
302. Що характерно для поглядів на культуру Нового часу:
а) антропоцентризм;
б) теоцентризм;
в) космоцентризм;
г) геоцентризм.
303. Що із переліченого є характерним для культури класицизму:
а) єдність часу, місця, дії;
б) іронія;
в) деконструктивізм;
г) плюралізм стилю.
304. Витоки європейського раціоналізму слід шукати в:
а) давній індійській філософії;
б) космології античних греків;
в) схоластиці європейського Середньовіччя;
г) гуманізмі епохи Відродження.
305. В якій країні Європи отримала найбільшого поширення релігійна конфесія янсеністів:
а) Німеччині
б) Англії;
в) Італії;
г) Франції.
306. Для пояснення природи походження держави як політико-правового інституту просвітителі
притримуватися:
а) теологічної теорії;
б) патріархальної теорії;
в) теорії суспільного договору;
г) космічної теорії.
307. Чому XVIII ст. часто називають «галантним»:
а) через надмірну релігійність;
б) через народження нової етики і моралі;
в) через консервування старих звичаїв;
г) через відданість дворянсько-аристократичній етиці.
308. «Герой» Нового часу в першу чергу в житті повинен покладатися на:
а) Бога;
б) правителя;
в) державу;
 г) самого себе.
309. Кому із новочасних діячів належить вислів: «Час – це гроші»
а) Вольтеру;
б) Монтеск’є;
в) Франкліну;
г) Гельвецію.
310. У часи наполеонівської імперії у Франції народжується мистецький стиль:
а) рококо;
б) регентство;
в) ампір;
г) рокайль.
311. У якому мистецькому стилі новочасної Європи поєднувалося: гедонізм, легкість,
невимушеність, апофеоз почуттів, зневага до розуму тощо:
а) класицизм;
б) романтизм;
в) бароко;
г) рококо.
312. Кого із митців Франції називали «першим художником короля» і фаворитом мадам
Помпадур:
а) А. Вато;
б) Ф. Буше;
в) О. Фрагонара;
г) Д. Батиста.
313. Основний внесок до культурного надбання Італії XVIII ст. зробили митці:
а) Мілана;
б) Венеції;
в) Генуї;
г) Падуї.
314. Кому належить одна із перших критичних робіт з мистецтва під назвою «Салони»:
а) Вольтеру;
б) Вато;
в) Гольбаху;
г) Дідро.
315. Хто першим у новочасному живописі синтезував ідеали античності, ідеї просвітителів й
політичні тогочасні реалії, що у підсумку вивершилося в мистецтві революційного класицизму:
а) А. Давид;
б) Ж. Шарден;
в) Ф. Гварді;
г) К. Гоцці.
316. Для діячів культури і мистецтва Відродження взірцем для наслідування була культура Риму, а
для митців революційного класицизму:
а) Єрусалим;
б) Париж;
в) Греція;
г) Лондон.
317. У музичному мистецтві Європи XVIII ст. «титаном бароко» називали:
а) Й. Баха;
б) В. Моцарта;
в) Л. Бетховена;
г) Й.Гайдна.
318. Який стиль народжується в художній культурі Європи XVIII ст. поряд із традиційним
класицизмом:
а) бароко;
б) рококо;
в) сентименталізм;
г) романтизм.
319. Який художній стиль у культурі Європи XVIII ст. ідейно виражав протест проти холодної
аристократичної галантності, бездушного утилітаризму буржуазії у той же час ідеалізуючи
природно-патріархальне життя «маленької людини»:
а) романтизм;
б) класицизм;
в) ампір;
г) сентименталізм.
320. У творі «Життя і пригоди Робінзона Крузо» Даніель Дефо візуалізує:
а) образ англійського пуритана;
б) образ аристократи;
в) образ англійського буржуа;
г) образ людини, що перебуває в розпачі.
321. У французькій літературі XVIII ст. «образ найрозторопнішої людини нації» у трилогії
«Весілля Фігаро» зображує:
а) Ж-Ж. Руссо;
б) П.Бомарше;
в) Л.Стерн;
г) Ж.Греза.
322. Вінцем просвітницьких ідеалів боротьби людини за свої права стає сюжет твору:
а) «Подорож Гулівера»;
б) «Фауст»;
в) «Злочинна мати»;
г) «Життя і пригоди Робінзона Крузо».
323. Кому належить вислів: «Усі жанри літератури хороші, окрім нудних»:
а) Гетте;
б) Вольтеру;
в) Гольбаху;
г) Бомарше.
324. Кому із мислителів і культурологів початку ХІХ ст. належить вислів: «Ми справді стоїмо
перед радикальними змінами людської долі. Три фактори зробили можливим створення цього
нового світу: демократія, експериментальна наука й індустріалізація»:
а) Х.-О. Гассет;
б) А. Сен-Симон;
в) Й. Хейзінга;
г) д. Максфел.
325. Кому з європейських новочасних правителів належить вислів: «Держава – це я»:
а) Наполеону Бонапарту;
б) Людовіку XIV;
в) Людовіку ХІІІ;
г) Карлу V.
326. Апокаліптичні передчуття, що домінували при французькому дворі у XVIII ст., практично
виразились у:
а) аскетизмі;
б) стриманості;
в) паніці;
г) розпусті.
327. Відсутністю єдиної естетичної домінанти: родової, видової, жанрової характеризувалося
мистецтво:
а) XVII ст.;
б) XVIII ст.;
в) XVI ст.;
г) поч. XIX ст.
328. «Динамічним синтезом мистецтв» традиційно називали культуру:
а) класицизму;
б) романтизму;
в) скептицизму;
 г) реалізму.
329. Коли у Європі формується класична модель інститутів художньої культури:
а) XVI ст.;
б) XVII ст.;
в). ХІХ ст.;
г) XVIII ст.
330. П. Війон, Ф. Шалирен, Ш. Персьє – були представниками мистецького і культурного
напряму:
а) декадансу;
б) романтизму;
в) класицизму;
г) ампіру.