‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 922‬‬

‫م‬‫ب‬
‫الكامل قي أحاديث من حاهر عص ةي‬
‫ج‬
‫فعمل بها أناس فعلية متل أورأرهم ي اع‬
‫م‬

‫ش‬ ‫ه‬ ‫ق‬‫ي‬‫ي‬

‫لا ص دلك من أورأر م يتا ‪ 29 /‬حديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أجمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل‬
‫أوزارهم جميعا ال ينقص ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 09 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000999‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫_ قال سبحانه ( العنكبوت ‪ ( ) 31 /‬وليحملن أثقالهم وأثقاال مع أثقالهم )‬

‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1110‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ال تقتل نفس ظلما إال‬
‫َّ‬
‫كان عل ابن آدم األول كفل من دمها ألنه أول من َسن القتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والشاهد فيه أنك لم تره يقتل ومع ذلك عليه إثم من فعل مثله‬
‫مثل ومع ذلك عليه إثم من فعل مثله‬
‫حت إن رأيته فلم يقل لك افعل ي‬
‫ي‬
‫مثل فلست مأمورا باتباعه ومع ذلك عليه إثم من فعل فعله ‪.‬‬
‫حت إن قال لك افعل ي‬
‫ي‬

‫‪2‬‬
‫أب جحيفة قال قال رسول هللا من سن سنة حسنة فعمل‬
‫_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 792‬عن ي‬
‫غي أن ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة‬
‫بها بعده كان له أجرها ومثل أجورهم من ر‬
‫غي أن ينقص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فعمل بها بعده كان عليه وزره ومثل أوزارهم من ر‬

‫البجل قال كنا عند رسول هللا يف صدر النهار قال‬

‫ي‬ ‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 3979‬عن جرير‬
‫مجتاب النمار أو العباء متقلدي السيوف عامتهم من مض بل كلهم من مض‬
‫ي‬ ‫فجاءه قوم حفاة عراة‬
‫فتمعر وجه رسول هللا لما رأى بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فأمر بالال فأذن وأقام فصل ثم‬
‫خطب فقال ( يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما‬
‫كثيا ونساء واتقوا هللا الذي تساءلون به واألرحام إن هللا كان عليكم رقيبا ) ‪،‬‬
‫رجاال ر‬

‫ر‬
‫الحش ( اتقوا هللا ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا هللا ) تصدق رجل من ديناره‬ ‫الت يف‬
‫واآلية ي‬
‫من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حت قال ولو بشق تمرة ‪ ،‬قال فجاء رجل من‬
‫األنصار بضة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ‪،‬‬

‫كومن من طعام وثياب حت رأيت وجه رسول هللا يتهلل كأنه‬

‫ر‬ ‫قال ثم تتابع الناس حت رأيت‬
‫غي‬
‫مذهبة فقال رسول هللا من سن يف اإلسالم سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من ر‬
‫شء ومن سن يف اإلسالم سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من‬ ‫ر‬
‫أن ينقص من أجورهم ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫غي أن ينقص من أوزارهم ي‬
‫بعده من ر‬

‫‪3‬‬
 ‫وه أنه جعل الرجل الذي تصدق قد ( سن سنة يف‬ ‫وف هذا الحديث وأمثاله فائدة عزيزة ي‬ ‫_ ي‬
‫اإلسالم ) ‪ ،‬ورغم أن الصدقة بذاتها مأمور بها رشعا وفيها مئات اآليات واألحاديث فالرجل لم‬
‫يسن سنة جديدة كليا ‪ ،‬ومع ذلك جعل مجرد فعله سنة تبعه الناس عليها ‪.‬‬

‫_ وإن بعض الناس إن انتبهوا لمثل هذه األحاديث لما صاروا رؤوسا ف ر‬
‫نش الكبائر ‪ ،‬وقد روي اليار‬ ‫ي‬
‫يف مسنده ( ‪ ) 3060‬عن ابن مسعود قال إن المؤمن يري ذنوبه كأنه يف أصل جبل يخاف أن يقع‬
‫ّ‬
‫عل أنفه فهشه فطار ‪ ( .‬صحيح )‬‫عليه وإن المنافق يري ذنوبه كذباب وقع ي‬

‫النت‬
‫عل عهد ي‬
‫وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 77200‬عن حذيفة قال إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة ي‬
‫عش مرات ‪ ( .‬حسن )‬‫فيصي بها منافقا وإب ألسمعها من أحدكم اليوم ف المجلس ر‬
‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫إل‬
‫الت تؤول ي‬
‫المعت ‪ ،‬وكذلك األحاديث ي‬
‫ي‬ ‫وف هذا الكتاب آثرت أن أجمع األحاديث الواردة يف هذا‬
‫_ ي‬
‫غي قريب فلم‬
‫المعت من بعيد أو بتأويل ر‬
‫ي‬ ‫الت تدخل يف هذا‬
‫المعت بتأويل قريب ‪ ،‬أما األحاديث ي‬
‫ي‬ ‫هذا‬
‫أذكرها يف الكتاب ‪ ،‬وعدد األحاديث يف الكتاب ( ‪ ) 09‬حديثا تقريبا ‪.‬‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 69‬‬ ‫‪ ) 79‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 39‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 1‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 19‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 19‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 39‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 1‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 39‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫األخي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغيه‬
‫لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ _3‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1110‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ال تقتل نفس ظلما إال‬
‫َّ‬
‫كان عل ابن آدم األول كفل من دمها ألنه أول من َسن القتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت ما من نفس تقتل ظلما إال‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 013‬عن الياء بن عازب قال قال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _7‬روي‬
‫ّ‬
‫لغيه )‬
‫كان عل ابن آدم كفالن من الوزر ألنه أول من سن القتل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _1‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 6900‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا أشف الناس ثالثة‬
‫عاقر ناقة ثمود وابن آدم الذي قتل أخاه ما سفك عل األرض من دم إال لحقه منه ألنه أول من‬
‫لغيه )‬
‫سن القتل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 796‬عن أنس بن مالك عن رسول هللا أنه قال أيما داع دعا إل‬
‫ضاللة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه وال ينقص من أوزارهم شيئا وأيما داع دعا إل هدى فاتبع‬
‫فإن له مثل أجور من اتبعه وال ينقص من أجورهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت فأمسك‬
‫‪ _6‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 77222‬عن حذيفة بن اليمان قال سأل رجل عل عهد ي‬
‫خيا فاسن به كان له أجره ومن أجور من‬ ‫النت من سن ر‬
‫القوم ثم إن رجال أعطاه فأعىط القوم فقال ي‬
‫غي منتقص من أجورهم شيئا ومن سن رشا فاسن به كان عليه وزره ومن أوزار من يتبعه ر‬
‫غي‬ ‫يتبعه ر‬
‫منتقص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت فحث عليه فقال رجل‬

‫أب هريرة قال جاء رجل إل ي‬ ‫‪ _0‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 790‬عن ي‬
‫عندي كذا وكذا قال فما بف ف المجلس رجل إال تصدق عليه بما قل أو ر‬
‫كي فقال رسول هللا من‬ ‫ي ي‬

‫‪7‬‬
 ‫خيا فاسن به كان له أجره كامال ومن أجور من اسن به وال ينقص من أجورهم شيئا ومن‬
‫اسن ر‬
‫اسن سنة سيئة فاسن به فعليه وزره كامال ومن أوزار الذين اسن به وال ينقص من أوزارهم شيئا ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من سن سنة ضالل فاتبع‬

‫‪ _2‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 39329‬عن ي‬
‫شء ومن سن سنة هدى فاتبع عليها‬ ‫ر‬
‫غي أن ينقص من أوزارهم ي‬ ‫عليها كان عليه مثل أوزارهم من ر‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫غي أن ينقص من أجورهم ي‬ ‫كان له مثل أجورهم من ر‬

‫النت قال من سن سنة هدى‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _9‬روي ابن عبد الي يف التمهيد ( ‪ ) 170 / 70‬عن ي‬
‫غي منقوص من أجورهم شيئا ومن سن سنة ضاللة‬
‫فاتبع عليها كان له أجره أو مثل أجر من اتبعه ر‬
‫غي منقوص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فاتبع عليها كان عليه وزرها ومثل أوزار من اتبعه ر‬

‫أب جحيفة قال قال رسول هللا من سن سنة حسنة فعمل‬

‫‪ _0‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 792‬عن ي‬
‫غي أن ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة‬
‫بها بعده كان له أجرها ومثل أجورهم من ر‬
‫غي أن ينقص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فعمل بها بعده كان عليه وزره ومثل أوزارهم من ر‬

‫سنت‬
‫ي‬ ‫النت قال إنه من أحيا سنة من‬
‫‪ _39‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 7022‬عن عمرو بن عوف أن ي‬
‫غي أن ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع‬
‫قد أميتت بعدي فإن له من األجر مثل من عمل بها من ر‬
‫بدعة ضاللة ال يرضاها هللا ورسوله كان عليه مثل آثام من عمل بها ال ينقص ذلك من أوزار الناس‬
‫شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪8‬‬
 ‫َّ‬
‫النت قال من أحيا سنة من ُسن يت قد‬
‫‪ _33‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 739‬عن عمرو بن عوف عن ي‬
‫أميتت بعدي فإن له من األجر مثل أجر من عمل بها من الناس ال ينقص من أجور الناس شيئا ومن‬
‫ابتدع بدعة ال يرضاها هللا ورسوله فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس ال ينقص من آثام‬
‫الناس شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال من دعا إل هدى كان له‬

‫‪ _37‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 7020‬عن ي‬
‫من األجر مثل أجور من تبعه ال ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إل ضاللة كان عليه من‬
‫اإلثم مثل آثام من تبعه ال ينقص ذلك من آثامهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تفسيه ( ‪ ) 60 / 3‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا أيما داع‬
‫ر‬ ‫يحت بن سالم يف‬
‫‪ _31‬روي ر ي‬
‫دعا إل هدى فاتبع فله مثل أجر من اتبعه وال ينقص ذلك من أجورهم وأيما داع دعا إل ضاللة‬
‫لغيه )‬
‫فاتبع فعليه مثل وزر من اتبعه ال ينقص ذلك من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫البجل قال كنا عند رسول هللا يف صدر النهار قال‬

‫ي‬ ‫‪ _30‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 3979‬عن جرير‬
‫مجتاب النمار أو العباء متقلدي السيوف عامتهم من مض بل كلهم من مض‬
‫ي‬ ‫فجاءه قوم حفاة عراة‬
‫فتمعر وجه رسول هللا لما رأى بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فأمر بالال فأذن وأقام فصل ثم‬
‫خطب فقال ( يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما‬
‫كثيا ونساء واتقوا هللا الذي تساءلون به واألرحام إن هللا كان عليكم رقيبا ) ‪،‬‬
‫رجاال ر‬

‫ر‬
‫الحش ( اتقوا هللا ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا هللا ) تصدق رجل من ديناره‬ ‫الت يف‬
‫واآلية ي‬
‫من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حت قال ولو بشق تمرة ‪ ،‬قال فجاء رجل من‬
‫األنصار بضة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ‪،‬‬

‫‪9‬‬
 ‫كومن من طعام وثياب حت رأيت وجه رسول هللا يتهلل كأنه‬
‫ر‬ ‫قال ثم تتابع الناس حت رأيت‬
‫غي‬
‫مذهبة فقال رسول هللا من سن يف اإلسالم سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من ر‬
‫شء ومن سن يف اإلسالم سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من‬ ‫ر‬
‫أن ينقص من أجورهم ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫غي أن ينقص من أوزارهم ي‬
‫بعده من ر‬

‫‪ _36‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 7026‬عن جرير بن عبد هللا قال جاء ناس من األعراب إل رسول‬
‫هللا عليهم الصوف فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة فحث الناس عل الصدقة فأبطئوا عنه‬
‫رب ذلك يف وجهه قال ثم إن رجال من األنصار جاء بضة من ورق ثم جاء آخر ثم تتابعوا حت‬
‫حت ي‬
‫عرف الشور يف وجهه ‪،‬‬

‫فقال رسول هللا من سن يف اإلسالم سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها وال‬
‫شء ومن سن يف اإلسالم سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من‬ ‫ر‬
‫ينقص من أجورهم ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫عمل بها وال ينقص من أوزارهم ي‬

‫خي فاتبع عليها‬

‫‪ _30‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 7026‬عن جرير قال قال رسول هللا من سن سنة ر‬
‫غي منقوص من أجورهم شيئا ومن سن سنة رش فاتبع عليها كان‬ ‫فله أجره ومثل أجور من اتبعه ر‬
‫غي منقوص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عليه وزره ومثل أوزار من اتبعه ر‬

‫البجل أن رجال من األنصار جاء إل‬

‫ي‬ ‫‪ _32‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 39299‬عن جرير بن عبد هللا‬
‫النت بضة من ذهب تمأل ما ربن أصابعه فقال هذه يف سبيل هللا ثم قام أبو بكر فأعىط ثم قام عمر‬
‫ي‬
‫فأشق وجه رسول هللا حت رأيت ر‬
‫اإلشاق يف وجنتيه ‪،‬‬ ‫فأعىط ثم قام المهاجرون فأعطوا قال ر‬

‫‪11‬‬
 ‫غي أن ينتقص‬
‫ثم قال من سن سنة صالحة يف اإلسالم فعمل بها بعده كان له مثل أجورهم من ر‬
‫غي أن‬
‫شء ومن سن يف اإلسالم سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه مثل أوزارهم من ر‬ ‫ر‬
‫من أجورهم ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ينتقص من أوزارهم ي‬

‫البجل قال قال رسول هللا ال يسن عبد سنة‬

‫ي‬ ‫‪ _39‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 39271‬عن جرير‬
‫شء وال يسن‬ ‫ر‬
‫صالحة يعمل بها من بعده إال كان له مثل أجر من عمل بها ال ينقص من أجورهم ي‬
‫شء ‪.‬‬ ‫ر‬
‫عبد سنة سوء يعمل بها من بعده إال كان عليه وزرها ووزر من عمل بها ال ينقص من أوزارهم ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _30‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 002‬عن صفوان بن سليم أن رسول هللا قال ليس من أحد إال‬
‫يوح إليه وهو من الغالب عليه منهما فيقول الملك لوليه اذكر فله‬
‫ي‬ ‫يوح إليه وشيطان‬
‫ي‬ ‫ومعه ملك‬
‫أجره ومثل أجر من ذكر بذكره وال ينقص ذلك من أجورهم شيئا ويقول الشيطان لوليه اشغب‬
‫فعليه إثمه وإثم من شغب بشغبه وال ينقص ذلك من آثامهم شيئا فال تأثم وتؤثمنا ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫النت قال من سن سنة حسنة‬

‫الشامين ( ‪ ) 7609‬عن واثلة بن األسقع عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _79‬روي الطي ي‬
‫فله أجرها وأجر من عمل بها يف حياته وبعد مماته حت ييك ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكبي ( ‪ ) 7120‬عن جرير قال كنت جالسا عند رسول هللا بعض‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _73‬روي الطي ي‬
‫مجتاب النمار متقلدي السيوف فلقد رأيت‬
‫ي‬ ‫النهار إذ جاء ناس وعامتهم من مض بل كلهم من مض‬
‫يتغي لما رأى بهم من الض ثم قال يا بالل عجل الصالة ‪،‬‬
‫وجه رسول هللا ر‬

‫‪11‬‬
‫فلما صل قعد قعدة فحمد هللا وأثت عليه ثم قال ( واتقوا هللا الذي تساءلون به واألرحام إن هللا‬
‫كان عليكم رقيبا ) رحم هللا رجال تصدق من ديناره ودرهمه وصاع تمره حت رد الصدقة إل شق‬
‫التمرة وكان ممن قام رجل من األنصار بضة كادت كفه تعجز عنها بل عجزت عنها ال يدري أذهب‬
‫ضخمن من طعام وثياب فلقد رأيت وجه رسول هللا‬
‫ر‬ ‫كومن‬
‫ر‬ ‫أم فضة ثم تتابع الناس حت جمعوا‬
‫يتهلل كأنه مذهبة ‪،‬‬

‫أمت يسن سنة حسنة فيعمل بها بعده إال‬

‫فلما انتهت الصدقة قال رسول هللا إنه ليس أحد من ي‬
‫شء ومن سن يف‬ ‫ر‬
‫غي أن ينقص من أجورهم ي‬
‫كان له أجره ومثل أجر الذين استنوا بسنته من ر‬
‫غي أن‬
‫اإلسالم سنة سيئة فعمل بها بعده إال كان عليه وزره ومثل أوزار الذين استنوا بسنته من ر‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ينقص من أوزارهم ي‬

‫‪ _77‬روي ابن أب عاصم ف السنة ( ‪ ) 3002‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من ّ‬
‫سود مع‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حء به معه يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ) سود مع قوم‬
‫قوم فهو منهم ومن روع مسلما برضاء سلطان ي‬
‫رّ‬
‫كي عددهم ‪.‬‬ ‫أي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا خفيت‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0229‬عن ي‬
‫‪ _71‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫تغي ضت العامة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الخطيئة لم تض إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ر‬

‫‪ _70‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 32702‬عن عدي الكندي قال سمعت رسول هللا يقول إن هللا ال‬
‫يعذب العامة بعمل الخاصة حت يروا المنكر ربن ظهرانيهم وهم قادرون عل أن ينكروه فال ينكروه‬
‫فإذا فعلوا ذلك عذب هللا الخاصة والعامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪12‬‬
 ‫النت من مض‬
‫البجل قال قدم ناس عل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _76‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 706‬عن جرير‬
‫مجتاب النمار ‪ -‬قال المسعودي النمار الصوف ‪ -‬بهم ض شديد وحاجة شديدة‬
‫ي‬ ‫متقلدي السيوف‬
‫النت فحمد هللا وأثت عليه ثم قال ( واتقوا هللا الذي تساءلون به واألرحام إن هللا كان عليكم‬
‫فقام ي‬
‫رقيبا ) ‪ ،‬تصدقوا قبل أن ال تصدقوا ليتصدق الرجل من ديناره وليتصدق الرجل من درهمه‬
‫شعيه وليتصدق الرجل من تمره ‪،‬‬
‫وليتصدق الرجل من بره وليتصدق الرجل من ر‬

‫قال فجاء رجل بصدقة لها مز فوضعها يف يده فشه ذلك وأعجبه ثم تسارع الناس بعد ‪ ،‬فقال‬
‫غي أن ينقص من‬
‫رسول هللا من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له مثل أجر من عمل بها من ر‬
‫غي أن‬
‫شء ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه مثل وزر من عمل بها من ر‬ ‫ر‬
‫أجورهم ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫ينقص من أوزارهم ي‬

‫‪ _70‬روي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 9337‬عن أم الهذيل أن رسول هللا دخل أرضا له فرأى‬
‫راعيا متجردا ‪ ،‬فقال يا فالن انظر ما كان يف ضيعة فأفرغ واستوف أجرك والحق بأهلك ‪ ،‬قال يا‬
‫رسول هللا ألم أحسن الوالية والقيام عل الضيعة ؟ قال بل ولكن ال حاجة لنا فيمن إذا خل لم‬
‫لغيه )‬
‫يستح من هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت رأي‬
‫أوف وسالم بن عطية أن ي‬
‫‪ _72‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 900‬عن زرارة بن ي‬
‫أجيا له يف غنم الصدقة قائما عريانا فقال كم عملت لنا ؟ قال ولم يا رسول هللا ؟ قال ما أريد أن‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫يستي من هللا إذا خال ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫يل يل عمال من ال‬
‫ي‬

‫‪13‬‬
 ‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 2203‬عن أنس بن مالك قال خرج رسول هللا يوما إل غنم‬
‫ي‬ ‫‪ _79‬روي‬
‫األجي يتجرد فيها ‪ ،‬فدعاه رسول هللا فقال كم لك عندنا من أجرك ؟‬
‫ر‬ ‫أجي له يرعاها فإذا‬
‫له وفيها ر‬
‫يستي من‬
‫ي‬ ‫إب أحب أن يكون فينا من‬
‫فقال لم يا رسول هللا ؟ ألم أحسن الرعاية والوالية ؟ قال ال ي‬
‫لغيه )‬
‫هللا إذا خال ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب سعيد أن رجال قال يا رسول هللا كيف يل‬

‫‪ _70‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 99‬عن شعيب بن ي‬
‫أن أعلم كيف أنا ؟ قال إذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر اآلخرة وابتغيته يش لك وإذا أردت شيئا‬
‫من أمر الدنيا وابتغيته عش عليك فاعلم أنك عل حال حسنة ‪ ،‬فإذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر‬
‫اآلخرة وابتغيته عش عليك وإذا طلبت شيئا من أمر الدنيا وابتغيته يش لك فأنت عل حال قبيحة‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 39060‬عن عمر بن الخطاب قال قال رجل يا رسول هللا كيف يل‬
‫ي‬ ‫‪ _19‬روي‬
‫أن أعلم ما كان عند هللا ‪ ،‬قال إذا رأيت كلما طلبت شيئا من الدنيا يش لك وإذا طلبت شيئا من أمر‬
‫اآلخرة عش عليك فأنت عل حالة قبيحة ‪ ،‬وإذا طلبت شيئا من الدنيا عش عليك وإذا طلبت من‬
‫لغيه )‬
‫أمور اآلخرة يش لك فأنت عل حالة حسنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال إن هللا إذا أحب‬

‫‪ _13‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 109‬عن ي‬
‫الخي لم يعملها ‪ ،‬وإذا سخط عل عبد أثت عليه بسبعة أضعاف‬
‫عبدا أثت عليه بسبعة أضعاف من ر‬
‫من ر‬
‫الش لم يعملها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪14‬‬
 ‫النت فأتاه قوم‬
‫البجل قال كنت عند ي‬
‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 7126‬عن جرير‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _17‬روي الطي ي‬
‫غيها عامتهم من مض بل كلهم من‬‫شء ر‬ ‫ر‬
‫مجتاب النمار متقلدي السيوف وليس عليهم أزر وال ي‬
‫ي‬
‫تغي وجهه ودخل بيته ‪،‬‬
‫مض فلما رأى رسول هللا ما بهم من الجهد والعرى والجوع ر‬

‫صغيا فحمد هللا وأثت عليه ثم قال أما بعد فإن‬

‫ر‬ ‫ثم راح إل المسجد فصل الظهر ثم صعد منيا‬
‫هللا أنزل يف كتابه ( يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث‬
‫كثيا ونساء واتقوا هللا الذي تساءلون به واألرحام إن هللا كان عليكم رقيبا ) ( يأيها‬
‫منهما رجاال ر‬
‫خبي بما تعملون ) ‪،‬‬
‫الذين آمنوا اتقوا هللا ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا هللا إن هللا ر‬

‫( وال تكونوا كالذين نسوا هللا فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ‪ ،‬ال يستوي أصحاب النار‬
‫وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون ) ‪ ،‬تصدقوا قبل أن ال تصدقوا تصدق رجل من ديناره‬
‫ُ‬
‫تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من ب ّره تصدق رجل من تمره من ر‬
‫شعيه ال تحقرن شيئا من‬
‫الصدقة ولو بشق تمرة ‪،‬‬

‫فقام رجل من األنصار يف كفه ضة فناولها رسول هللا وهو عل المني فقبضها فعرف الشور يف‬
‫وجهه ثم قال من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها ال ينقص من‬
‫شء ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده ال ينقص من‬ ‫ر‬
‫أجورهم ي‬
‫شء ‪ ،‬فقام الناس فتفرقوا فمن ذا دينار ومن ذا درهم فاجتمع فقسمه بينهم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫أوزارهم ي‬

‫النت قال إذا عملت الخطيئة يف‬

‫‪ _11‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0106‬عن العرس الكندي عن ي‬
‫األرض كان من شهدها فكرهها وقال مرة أنكرها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن‬
‫لغيه )‬
‫شهدها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪15‬‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال من حض معصية‬
‫البيهف يف السن الكيي ( ‪ ) 706 / 2‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي‬
‫لغيه )‬
‫فكرهها فكأنما غاب عنها ومن غاب عنها فأحبها فكأنه حضها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال من شهد أمرا فكرهه كان كمن‬

‫الحسن عن ي‬
‫ر‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0296‬عن‬
‫‪ _16‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫فرض به كان كمن شهده ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫غاب عنه ومن غاب عن أمر‬

‫الكبي ( ‪ ) 31003‬عن ابن عمر قال لعن رسول هللا شارب الخمر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _10‬روي الطي ي‬
‫وساقيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0070‬عن ابن عباس قال لما افتتح رسول هللا مكة قال‬
‫‪ _12‬روي الطي ي‬
‫إن هللا ورسوله حرم عليكم رشب الخمر وثمنها وحرم عليكم أكل الميتة وثمنها وحرم عليكم‬
‫لغيه )‬
‫الخنازير وأكلها وثمنها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب العاص قال لعن رسول هللا شارب ها‬

‫الكبي ( ‪ ) 9129‬عن عثمان بن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _19‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫يعت الخمر ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫وبائعها ي‬

‫يعل يف مسنده ( ‪) 6322‬عن ابن مسعود قال إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه يف أصل‬
‫‪ _10‬روي أبو ي‬
‫جبل يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه مثل ذباب مر عل أنفه فذبه عنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب قتادة األنصاري أنه كان يحدث أن رسول هللا مر‬

‫‪ _09‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0637‬عن ي‬
‫عليه بجنازة فقال مسيي ح ومسياح منه ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما المسيي ح والمسياح منه ؟ قال‬

‫‪16‬‬
 ‫العبد المؤمن يسيي ح من نصب الدنيا وأذاها إل رحمة هللا والعبد الفاجر يسيي ح منه العباد‬
‫والبالد والشجر والدواب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت إذ طلعت جنازة‬

‫أب قتادة قال كنا جلوسا عند ي‬
‫‪ _03‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1992‬عن ي‬
‫النت مسيي ح ومسياح منه ‪ ،‬قلنا ما يسيي ح ويسياح منه ؟ فقال المؤمن يموت ويسيي ح‬
‫فقال ي‬
‫من أوصاب الدنيا وبالئها ومصيباتها والكافر يموت فيسيي ح منه العباد والبالد والشجر والدواب ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫الكبي ( ‪ ) 70 / 32‬عن عمرو بن عوف قال قال رسول هللا من‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _07‬روي الطي ي‬
‫أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا وغضبه يوم القيامة ال يقبل هللا منه ضفا وال عدال ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪ _01‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0306‬عن ثوبان عن رسول هللا قال من أحدث حدثا أو آوى محدثا‬
‫لغيه )‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫الشام قال قال رسول هللا من أحدث يف اإلسالم‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 102‬عن أمية‬
‫أجمعن ال يقبل منه يوم القيامة ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن‬
‫ر‬ ‫حدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _06‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 022‬عن جابر بن زيد عن رسول هللا قال لعن هللا من أحدث يف‬
‫لغيه )‬
‫اإلسالم حدثا أو آوى محدثا ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ _00‬روي ابن ر‬
‫بشان يف أماليه ( سبعة مجالس ‪ ) 09 /‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا لعنة هللا‬
‫لغيه )‬
‫أجمعن عل من أحدث يف اإلسالم حدثا أو آوى محدثا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫ومالئكته والناس‬

‫النت قال من أحدث حدثا أو آوى‬

‫‪ _02‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 616‬عن الحسن البضي أن ي‬
‫لغيه )‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ (.‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫بلغت أن رسول هللا قال من أحدث‬

‫ي‬ ‫أب نجيح قال‬
‫‪ _09‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 96‬عن ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫أجمعن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫‪ _00‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 360‬عن زيد بن أسلم قال قال رسول هللا من أحدث حدثا‬
‫أجمعن ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما الحدث ؟ قال‬
‫ر‬ ‫أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغيه )‬
‫تغي حقا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫تغي قودا أو نهبة ر‬
‫تغي سنة أو مثلة ر‬
‫بدعة ر‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا إن هللا يقول أنا هللا ال‬
‫البيهف يف االعتقاد ( ‪ ) 336 / 3‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _69‬روي‬
‫الخي عل يديه‬
‫الخي له وأجريت ر‬
‫للخي وخلقت ر‬
‫ر‬ ‫الخي وقدرته فطوب لمن خلقته‬
‫إله إال أنا خلقت ر‬
‫للش وأجريت ر‬
‫الش‬ ‫الش له وخلقته ر‬
‫الش وقدرته فويل لمن خلقت ر‬
‫‪ ،‬أنا هللا ال إله إال أنا خلقت ر‬

‫لغيه )‬
‫عل يديه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال إن هللا قال أنا خلقت‬

‫الكبي ( ‪ ) 37202‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _63‬روي الطي ي‬
‫الخي وويل لمن قدرت عل يده ر‬ ‫َ َّ‬ ‫الخي ر‬
‫لغيه )‬
‫الش ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫والش فطوب لمن قدرت عل يده ر‬ ‫ر‬

‫‪18‬‬
 ‫الخي‬
‫النت قال قال هللا أنا هللا ‪ ،‬قدرت ر‬
‫اب يف المكارم ( ‪ ) 90‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _67‬روي الطي ي‬
‫الخي عل يديه وويل لمن جعلت مفاتيح ر‬
‫الش عل يديه ‪( .‬‬ ‫والش فطوب لمن جعلت مفاتيح ر‬ ‫ر‬

‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪ _61‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 3901‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا قال هللا أنا‬
‫الخي عل يديه‬‫الخي فطوب لمن قدرت ر‬ ‫الش ‪ ،‬خلقت ر‬‫الخي وخلقت ر‬‫هللا ال إله إال أنا خلقت ر‬
‫لغيه )‬ ‫الش فويل لمن قدرت ر‬
‫الش عل يديه ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫وخلقت ر‬

‫‪ _60‬روي اآلجري ف ر‬
‫الشيعة ( ‪ ) 29‬عن حذيفة قال قال رسول هللا تتقارب الفن وال ينجو منها‬ ‫ي‬
‫إال من كرهها ولم يأخذ المال فإن أخذ المال فهو رشيكهم يف الدماء ر‬
‫وغيها ‪ ( .‬حسن )‬

‫عمية يقول سمعت رسول هللا يقول إن هللا‬

‫‪ _66‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 32702‬عن عدي بن ر‬
‫ال يعذب العامة بعمل الخاصة حت يروا المنكر ربن ظهرانيهم وهم قادرون عل أن ينكروه فال‬
‫ينكروه فإذا فعلوا ذلك عذب هللا الخاصة والعامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عمية قال قال رسول هللا إن هللا ال‬

‫الكبي ( ‪ ) 101‬عن العرس بن ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _60‬روي الطي ي‬
‫حن‬
‫تغيه فذاك ر‬
‫تغيه وال ر‬
‫يعذب العامة بعمل الخاصة حت تعمل الخاصة بعمل تقدر العامة أن ر‬
‫لغيه )‬
‫يأذن هللا يف هالك العامة والخاصة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب كبشة األنماري قال قال رسول هللا مثل هذه األمة‬
‫‪ _62‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0779‬عن ي‬
‫كمثل أربعة نفر رجل آتاه هللا ماال وعلما فهو يعمل بعلمه يف ماله ينفقه يف حقه ورجل آتاه هللا‬

‫‪19‬‬
‫علما ولم يؤته ماال فهو يقول لو كان يل مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل ‪ ،‬قال رسول هللا فهما‬
‫يف األجر سواء ‪،‬‬

‫غي حقه ورجل لم يؤته هللا علما‬

‫ورجل آتاه هللا ماال ولم يؤته علما فهو يخبط يف ماله ينفقه يف ر‬
‫وال ماال فهو يقول لو كان يل مثل مال هذا عملت فيه مثل الذي يعمل ‪ ،‬قال رسول هللا فهما يف‬
‫الوزر سواء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمت أربعة رجل‬

‫أب كبشة األنماري أن رسول هللا قال ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 7269‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _69‬روي الطي ي‬
‫أعىط ماال فأنفقه يف طاعة هللا فرآه رجل فقال لو كان يل مثل فالن صنعت فيه مثل ما صنع فهما‬
‫ي‬
‫أعىط ماال فخبط فيه فأفسده فرآه رجل فقال لو أن يل مثل ماله صنعت فيه‬
‫ي‬ ‫يف األجر سواء ورجل‬
‫ما صنع فهما يف اإلثم سواء ‪ ( .‬حسن )‬

‫خيا‬
‫النت قال من أحب عمل قوم ر‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _60‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 079‬عن ي‬
‫كان أو رشا كان كمن عمله ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغيه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أعجبه‬

‫‪ _09‬روي الخطيب البغدادي يف الجامع ( ‪ ) 733‬عن ي‬
‫َ ْ ُ‬
‫لغيه )‬
‫سمت رجل فهو مثله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _03‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 017 / 0‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا من‬
‫حش يوم القيامة يف زمرتهم فحوسب بحسابهم وإن لم يعمل أعمالهم ‪( .‬‬ ‫أحب قوما عل أعمالهم ر‬

‫ضعيف )‬

‫‪21‬‬
 ‫النت أنه قال من اشيى شقة وهو‬
‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _07‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 16 / 7‬عن ي‬
‫يعلم أنها شقة فقد رشك يف عارها وإثمها ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لغيه )‬

‫‪ _01‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 037‬عن مصعب بن دمحم عن رجل من أهل المدينة قال قال‬
‫رسول هللا من اشيى شقة وهو يعلم أنها شقة فقد رشك يف عارها وإثمها ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغيه )‬

‫الكبي ( ‪ ) 10 / 76‬عن ميمونة بنت سعد أنها قالت أفتنا يا رسول‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _00‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫هللا عن الشقة ‪ .‬فقال من أكلها وهو يعلم أنها شقة فقد اشيك يف إثم سارقها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال من ابتاع شقة أو خيانة وهو‬ ‫ر‬

‫‪ _06‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1206‬عن شحبيل عن ي‬
‫يعلم أنها شقة أو خيانة فقد رشك يف عارها وإثمها ومن استودع خيانة وهو يعلم أنها خيانة فقد‬
‫رشك يف عارها وإثمها ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغيه )‬

‫الخي خزائن‬
‫‪ _00‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 719‬عن سهل بن سعد أن رسول هللا قال إن هذا ر‬
‫للخي مغالقا ر‬
‫للش وويل لعبد جعله هللا‬ ‫ر‬ ‫ولتلك الخزائن مفاتيح فطوب لعبد جعله هللا مفتاحا‬
‫لغيه )‬
‫للخي ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫مفتاحا ر‬
‫للش مغالقا‬

‫للخي‬
‫ر‬ ‫النت قال عند هللا خزائن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2670‬عن سهل بن سعد عن ي‬
‫‪ _02‬روي أبو ي‬
‫للش وويل لمن جعلته مغالقا‬‫للخي مغالقا ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫والش مفاتيحها الرجال فطوب لمن جعلته مفتاحا‬
‫لغيه )‬ ‫للخي مفتاحا ر‬
‫للش ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ر‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ _09‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 712‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن من الناس مفاتيح‬
‫الخي‬
‫للخي فطوب لمن جعل هللا مفاتيح ر‬ ‫ر‬ ‫للش وإن من الناس مفاتيح ر‬
‫للش مغاليق‬ ‫للخي مغاليق ر‬
‫ر‬
‫لغيه )‬ ‫عل يديه وويل لمن جعل هللا مفاتيح ر‬
‫الش عل يديه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال إن هلل عبادا مفاتيح‬

‫‪ _00‬روي الشجري يف األما يل الخميسية ( ‪ ) 7700‬عن أنس عن ي‬
‫الخي‬
‫للش فطوب لعبد جعل هللا مفاتيح ر‬‫للخي مفاتيح ر‬
‫ر‬ ‫للخي مغاليق ر‬
‫للش وإن هلل عبادا مغاليق‬ ‫ر‬
‫لغيه )‬ ‫عل يديه وويل لعبد جعل هللا مفاتيح ر‬
‫الش عل يديه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال إن من الناس‬

‫أب الدرداء عن ي‬‫الغافلن ( ‪ ) 170 / 3‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _29‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫للخي‬
‫ر‬ ‫للش ولهم بذلك أجر ومن الناس ناسا مفاتيح ر‬
‫للش مغاليق‬ ‫للخي مغاليق ر‬
‫ر‬ ‫ناسا مفاتيح‬
‫خي‬ ‫للخي مغالقا ر‬
‫للش وتفكر ساعة يل ر‬ ‫كبي ‪ ،‬طوب لمن جعل مفتاحا‬
‫يعت إثم ر‬
‫ر‬ ‫وعليهم بذلك إض ي‬
‫من قيام ليلة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫إب‬
‫النت فقال ي‬
‫أب مسعود األنصاري قال جاء رجل إل ي‬
‫‪ _23‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 3906‬عن ي‬
‫فاحملت فقال ما عندي فقال رجل يا رسول هللا أنا أدله عل من يحمله ‪ ،‬فقال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫أبدع يب‬
‫خي فله مثل أجر فاعله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من دل عل ر‬

‫الخي كفاعله ‪( .‬‬ ‫ُّ‬

‫النت قال الدال عل ر‬
‫أب مسعود عن ي‬
‫‪ _27‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 73966‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪22‬‬
 ‫النت رجل يستحمله فلم يجد‬
‫‪ _21‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 7029‬عن أنس بن مالك قال أب ي‬
‫الخي كفاعله ‪( .‬‬ ‫َّ‬
‫النت فأخيه فقال إن الدال عل ر‬
‫عنده ما يتحمله فدله عل آخر فحمله فأب ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫الخي كفاعله‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0700‬عن أنس بن مالك قال رسول هللا الدال عل ر‬
‫‪ _20‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫وهللا يحب إغاثة اللهفان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال الدال عل‬

‫أب نعيم ‪ ) 363 / 3 /‬عن بريدة عن ي‬
‫أب حنيفة ( رواية ي‬
‫‪ _26‬روي يف مسند ي‬
‫لغيه )‬
‫الخي كفاعله وهللا يحب إغاثة اللهفان ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫‪ _20‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 193 / 3‬عن ابن جراد قال قال رسول هللا‬
‫لغيه )‬
‫اآلمر بالمعروف كفاعله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اع قال قال رسول هللا كل‬

‫‪ _22‬روي المروزي يف الي والصلة ( ‪ ) 190‬عن طلحة بن عبيد الخز ي‬
‫لغيه )‬
‫الخي كفاعله ‪ ( .‬حسن ر‬
‫معروف صدقة والدال عل ر‬

‫الخي كفاعله ‪( .‬‬

‫النت قال الدال عل ر‬
‫‪ _29‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 3207‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من حج عن‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6939‬عن ي‬
‫‪ _20‬روي الطي ي‬
‫خي فله مثل أجر‬
‫ميت فللذي حج عنه مثل أجره ومن فطر صائما فله مثل أجره ومن دل عل ر‬
‫فاعله ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪23‬‬
‫الخي‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا الدال عل ر‬
‫‪ _99‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 103 / 3‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫كفاعله وهللا يحب إغاثة اللهفان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال كل معروف صدقة والدال عل‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2062‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _93‬روي‬
‫لغيه )‬
‫الخي كفاعله وهللا يحب إغاثة اللهفان ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7190‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا الدال عل‬
‫‪ _97‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫الخي كفاعله ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫النت قال الدال عل‬

‫يحت البيع ‪ ) 01 /‬عن عائشة عن ي‬
‫المحامل يف أماليه ( رواية ابن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _91‬روي‬
‫لغيه )‬
‫الخي كفاعله ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا‬

‫اب ‪ ) 30 /‬عن ي‬
‫‪ _90‬روي ابن مندة يف أماليه ( رواية الي ي‬
‫لغيه )‬
‫الخي كفاعله وهللا يحب إغاثة اللهفان ‪ ( .‬حسن ر‬
‫المعروف كله صدقة والدال عل ر‬

‫الخي كفاعله‬
‫عل بن فضالة يف فوائده ( ‪ ) 33‬عن جابر قال قال رسول هللا الدال عل ر‬
‫‪ _96‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة وابن عباس قاال قال رسول هللا من سمع‬

‫افع يف التدوين ( ‪ ) 313 / 1‬عن ي‬
‫‪ _90‬روي الر ي‬
‫خيا فأفشاه كان كمن عمل به ومن سمع رشا فأفشاه كان كمن عمل به ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ر‬

‫‪24‬‬
 ‫ا‬
‫النت قال من كتم غاًّل فإنه مثله ‪( .‬‬
‫‪ _92‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 7230‬عن سمرة بن جندب عن ي‬
‫حسن )‬

‫النت قال من كتم غاال فإنه‬

‫الكبي ( ‪ ) 2970‬عن سمرة بن جندب عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _99‬روي الطي ي‬
‫المشك وسكن معه فإنه مثله ‪ ( .‬حسن )‬‫مثله ومن جمع ر‬

‫‪ _90‬روي أبو يعل ف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 3009 /‬عن ابن مسعود عن النت قال من ر‬
‫كي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫رض عمل قوم كان رشيكا لمن عمله ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغيه )‬ ‫سواد قوم فهو منهم ومن ي‬

‫‪ _09‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1902‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا لما وقعت بنو إشائيل يف‬
‫المعاض نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم يف مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضب هللا‬
‫ي‬
‫قلوب بعضهم ببعض ولعنهم عل لسان داود وعيىس ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ‪ ،‬قال‬
‫نفىس بيده حت تأطروهم عل الحق أطرا ‪ (.‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فجلس رسول هللا وكان متكئا فقال ال والذي‬

‫بت إشائيل لما وقع فيهم‬

‫النت قال إن ي‬
‫‪ _03‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1909‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫النقص كان الرجل فيهم يرى أخاه عل الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن‬
‫وشيبه وخليطه فضب هللا قلوب بعضهم ببعض ‪،‬‬ ‫يكون أكيله ر‬

‫بت إشائيل عل لسان داود وعيىس ابن مريم ذلك‬

‫ونزل فيهم القرآن فقال ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫والنت وما أنزل إليه ما اتخذوهم‬
‫ي‬ ‫بما عصوا وكانوا يعتدون ) فقرأ حت بلغ ( ولو كانوا يؤمنون باهلل‬
‫نت هللا متكئا فجلس فقال ال حت تأخذوا عل يدي‬
‫كثيا منهم فاسقون ) قال وكان ي‬
‫أولياء ولكن ر‬
‫الظالم فتأطروه عل الحق أطرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪25‬‬
‫النت قال إن أول ما دخل النقص عل‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 03 / 39‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _07‬روي‬
‫بت إشائيل كان الرجل يلف الرجل فيقول يا هذا اتق هللا ودع ما تصنع فإنه ال يحل لك ثم يلقاه من‬
‫ي‬
‫وشيبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضب هللا قلوب بعضهم‬ ‫الغد فال يمنعه ذلك أن يكون أكيله ر‬

‫ببعض ‪،‬‬

‫بت إشائيل عل لسان داود وعيىس ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا‬
‫ثم قال ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫يعتدون ‪ ،‬كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) ثم قال كال وهللا لتأمرن‬
‫بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يد الظالم ولتأطرنه عل الحق أطرا ولتقضنه عل‬
‫الحق قضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بت‬
‫النت قال إنه من كان قبلكم من ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 6900‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _01‬روي أبو ي‬
‫الناه تعذيرا فإذا كان من الغد جالسه وآكله‬
‫ي‬ ‫إشائيل كان إذا عمل العامل منهم بالخطيئة نهاه‬
‫وشاربه كأن لم يره عل الخطيئة باألمس ‪،‬‬

‫فلما رأى هللا ذلك منهم ضب بقلوب بعضهم عل بعض ولعنهم عل لسان نبيهم داود وعيىس‬
‫نفىس بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر‬
‫ي‬ ‫بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والذي‬
‫ولتأطرنه عل الحق أطرا أو ليضبن هللا قلوب بعضكم ببعض ويلعنكم كما لعنهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بت إشائيل‬
‫‪ _00‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 603 / 9‬عن ابن زيد يف قوله ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫وف الزبور ‪ ،‬وقال قال رسول هللا إن‬
‫عل لسان داود وعيىس ابن مريم ) قال فقال لعنوا يف اإلنجيل ي‬
‫رح اإليمان قد دارت فدوروا مع القرآن حيث دار فإنه قد فرغ هللا مما افيض فيه ‪،‬‬

‫‪26‬‬
 ‫بت إشائيل كانوا أهل عدل يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فأخذهم‬
‫وإنه كانت أمة من ي‬
‫بالمناشي وصلبوهم عل الخشب وبقيت منهم بقية فلم يرضوا حت داخلوا‬
‫ر‬ ‫فنشوهم‬‫قومهم ر‬

‫الملوك وجالسوهم ثم لم يرضوا حت واكلوهم فضب هللا تلك القلوب بعضها ببعض فجعلها‬
‫واحدة ‪،‬‬

‫بت إشائيل عل لسان داود ) إل ( ذلك بما عصوا وكانوا‬

‫فذلك قول هللا ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫يعتدون ) ماذا كانت معصيتهم ‪ ،‬قال ( كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫بت إشائيل لما وقع فيهم‬

‫النت قال إن ي‬
‫‪ _06‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0990‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫النقص كان الرجل يرى أخاه عل الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون‬
‫وشيبه وخليطه فضب هللا قلوب بعضهم ببعض ‪ ،‬ونزل فيهم القرآن فقال ( لعن الذين‬ ‫أكيله ر‬

‫والنت وما‬
‫ي‬ ‫بت إشائيل عل لسان داود وعيىس ابن مريم حت بلغ ولو كانوا يؤمنون باهلل‬
‫كفروا من ي‬
‫كثيا منهم فاسقون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن ر‬

‫أمت من‬ ‫ر‬

‫النت قال شار ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 3937 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫ّ‬
‫يل القضاء ‪ ،‬إن اشتبه عليه لم يشاور ‪ ،‬وإن أصاب بطر ‪ ،‬وإن غضب عنف ‪ ،‬وكاتب السوء كالعمل‬
‫ي‬
‫به ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت قال أطول الناس جوعا يوم‬

‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _02‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 769 / 0‬عن ي‬
‫أكيهم شبعا ف الدنيا ‪ ،‬وأطول الناس يوم القيامة صمتا ر‬
‫أكيهم جشأ يف الدنيا ‪ ،‬وأبعد‬ ‫القيامة ر‬
‫ي‬

‫‪27‬‬
‫يل القضاء ‪ ،‬إن‬ ‫ر‬ ‫ُّ‬
‫أمت من ي‬
‫غي ما يأمر به ‪ ،‬وشار ي‬
‫إل ر‬
‫الناس من هللا يوم القيامة القاص الذي يخالف ي‬
‫اشتبه عليه لم يشاور وإن أصاب بطر وإن غضب عنف وكاتب ر‬
‫الش كالعامل به ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪28‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _3‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000999‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _7‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _1‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النت ‪ 309 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0099 /‬حديث‬

‫النت ‪ 3299 /‬حديث‬

‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 999 /‬حديث‬
‫‪ _9‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 099 /‬حديث‬
‫‪ _39‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 169 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 069 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 399 /‬حديث‬

‫‪ _37‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النت ‪ 09 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _31‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 79‬طريقا عن‬

‫‪ _30‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النت وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _36‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 1299 /‬حديث‬

‫النت‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 19‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _32‬الكامل ف أحاديث زواج النت من ( ‪ ) 76‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 799 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 09 /‬حديث‬

‫النت من ِملك ر‬
‫‪ _39‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _79‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 19 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _73‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 09 /‬حديث‬

‫النت من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 0‬‬

‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 399 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 60‬أربعة‬

‫النت المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪799 /‬‬
‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 99 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النت النساء ِ‬
‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 37‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _76‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _70‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 2‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النت وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _72‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 09 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪31‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _79‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 69 /‬حديث‬

‫النت يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 69 /‬حديث‬

‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 369 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _13‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 79‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _17‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 0‬تسع طرق‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 76 /‬حديث‬

‫النت ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النت ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 79‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪32‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النت يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 09 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لت‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النت يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 09 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النت يباش نساءه ي‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غي‬
‫لغي ضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النت النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 399 /‬حديث‬

‫النت قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 79 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكيي ‪ 699 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 19‬طريقا مختلفا ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 19‬طريقا مختلفا ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫عيىس آخر الزمان من ( ‪ ) 16‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _07‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 399‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 3099 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ _06‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمت أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمي واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 199 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنت إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حت ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 799 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 76‬‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪ _69‬الكامل ف أحاديث كان النت ّ‬

‫يخي ر‬
‫أب قتله‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 169 /‬حديث و‪ 69‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _63‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 099 /‬حديث‬

‫‪34‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _67‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 30‬طريقا مختلفا ي‬

‫النت وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _61‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 31‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _60‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النت وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _66‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النت أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 399 /‬حديث‬

‫النت‬
‫للنت يف الشاة قتلها ي‬
‫الت وضعت السم ي‬
‫‪ _60‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _62‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنض أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 09‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النت ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪35‬‬
‫‪ _69‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 30‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 799 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪769 /‬‬
‫حديث‬

‫النت أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _03‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النت وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 39‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 999 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪369 /‬‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪36‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنت ‪ 99 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 29 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النت حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النت وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫نت هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 39‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _00‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النت عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النت وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 33‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النت وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _29‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 29 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪37‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬ ‫‪ _23‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 299 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _27‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 69 /‬حديث‬

‫‪ _21‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النت‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 39‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪79‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _26‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 399 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 799 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 099 /‬حديث‬

‫‪38‬‬
 ‫النت‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النت يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _29‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 69 /‬حديث‬ ‫حت صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنت أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 399 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النت قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _99‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪199 /‬‬‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _93‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 069 /‬حديث‬

‫‪ _97‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الت تختلف ربن الحر والعبد ‪ 769 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _91‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪39‬‬
‫‪ _90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _96‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 30‬‬

‫‪ _90‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النت‬
‫‪ _92‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 0‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _99‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع ر َيين‬
‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النت‬
‫‪ _09‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪41‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪9‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _03‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _07‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعت ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ِمض وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 09 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخي ج ِ‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 799‬حديث‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث العراق والبضة والكوفة وكربالء ‪ 379 /‬حديث‬

‫‪ _02‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 09 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪41‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _00‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النت لذلك ( ‪ ) 39‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 09 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حت الكالب األليفة‬

‫وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _399‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 379 /‬حديث‬

‫غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتت كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _393‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 30‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _397‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _391‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 309 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _390‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _396‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 69 /‬حديث‬

‫‪42‬‬
 ‫ُ َ َّ ُ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪2‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _390‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النت بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _392‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غي‬
‫‪ _399‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 69‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _390‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 299 /‬حديث‬

‫‪ _339‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪7699 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _333‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 6299 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _337‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويضب‬
‫يصل ‪ 09 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حت‬
‫ي‬

‫‪43‬‬
 ‫‪ _331‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 3999 /‬حديث‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _330‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 30‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _336‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 109 /‬حديث‬

‫‪ _330‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 109 /‬حديث‬

‫‪ _332‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 96 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 329 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _339‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _330‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 09 /‬حديث‬

‫‪ _379‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 09 /‬حديث‬

‫‪ _373‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 099 /‬حديث‬
‫‪ _377‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 3999 /‬حديث‬

‫‪ _371‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 29 /‬حديث‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ _370‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪929 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _376‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _370‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 329 /‬حديث‬

‫‪ _372‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 199 /‬حديث‬

‫‪ _379‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 69 /‬حديث‬
‫‪ _370‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 39 /‬أحاديث‬

‫‪ _319‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 79‬إماما لها‬

‫‪ _313‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 16 /‬حديث‬
‫‪ _317‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _311‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪399 /‬‬
‫حديث‬

‫‪45‬‬
 ‫‪ _310‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 336 /‬حديث‬
‫الضي وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 376 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _316‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _310‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 79‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 399 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _312‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _319‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 96 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 09‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _310‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _309‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 3199 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النت ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطي من ( ‪ ) 09‬طريقا ي‬
‫‪ _303‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪46‬‬
 ‫امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _307‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 379 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغت له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغت‬
‫ي‬ ‫النت الغناء ولعن‬
‫‪ _301‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 399 /‬حديث‬

‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 299 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 30‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _306‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النت‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _300‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 36‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _302‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 069 /‬حديث‬

‫‪ _309‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 309 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪47‬‬
 ‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طت ‪ 399 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _369‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _363‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _367‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫اهلن‬
‫المبطلن وتأويل الج ر‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _361‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونضة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _360‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _366‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثي من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 369‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪48‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _360‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _362‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 39 /‬أحاديث‬

‫‪ _369‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونضة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _360‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _309‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ َّ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _303‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النت‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _307‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪49‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _301‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجي ر‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _300‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونضة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _306‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لىس من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر‬

‫عل ِ‬
‫‪ _300‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكي مع ِذكر ( ‪) 399‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪399‬‬

‫‪ _302‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معت النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _309‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 379‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 799‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪51‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغي وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _300‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 09‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 66‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 30699 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _329‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثي من المعاضين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 36‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _323‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 06‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _327‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 09‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _321‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 00‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _320‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _326‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النت وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _320‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حت تمر عل الضاط من سبعة طرق عن النت ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 09‬إماما‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _322‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 37‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _329‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 31‬طريقا مختلفا ي‬
‫غي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وح مروي ر‬‫( ‪ ) 69‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 39‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 0‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _320‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النت قاله يف روايات‬
‫النت وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪52‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _399‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 16‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 79‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _393‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النت وتصحيح ( ‪ ) 39‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _397‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 3199 /‬حديث‬

‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫‪ _391‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل رش قبل خلق السماوات واألرض‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 109 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _390‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 19 /‬حديث‬

‫‪ _396‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النت وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 26 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪53‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _390‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 9‬ثمانية طرق عن النت وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _392‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 099 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _399‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 769 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _390‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 3099 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _309‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 79 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 09‬طريقا عن‬

‫‪ _303‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النت مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبت وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعت‬
‫ي‬ ‫احرقوب لن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _307‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نت هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 76 /‬حديث وأثر‬

‫‪54‬‬
 ‫‪ _301‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 99 /‬حديث‬

‫النت ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 399 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _306‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 79 /‬حديث و‪ 09‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 09‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغت والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 269 /‬حديث‬ ‫النت ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خي ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النت ِ‬
‫‪ _302‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 79 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _309‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 7999 /‬حديث‬

‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 09 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪55‬‬
‫بغي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 09 /‬حديث‬
‫‪ _799‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _793‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النت وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومت استعبدتم‬
‫القبىط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _797‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النت ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _791‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪9‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _790‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النت‬
‫من ( ‪ ) 2‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 21‬ثالث‬
‫أمت ي‬
‫‪ _796‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النت‬
‫من ( ‪ ) 30‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _790‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمت‬
‫النت وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪56‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_792‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النت وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 39‬عش طرق عن ي‬

‫غي مقبولة مطلقا‬

‫‪ _799‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غي‬
‫غي مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 399‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غي‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمش ر‬ ‫‪ _790‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 309‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النت وتصحيح األئمة‬

‫‪ _739‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 39‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _733‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويضب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حت‬
‫ضبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 399‬‬

‫‪57‬‬
 ‫‪ _737‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 99‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _731‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 399‬‬

‫‪ _730‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 09‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _736‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 29‬‬

‫‪ _730‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0999 /‬حديث‬

‫‪ _732‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 069 /‬حديث‬

‫‪58‬‬
 ‫‪ _739‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 069 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _730‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغي ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 099 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _779‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 31‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _773‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العض‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 33‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _777‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 39‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النت وذكر ( ‪ ) 79‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _771‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 2‬سبع‬
‫النت‬
‫طرق عن ي‬

‫‪59‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _770‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0999‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حت يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 16‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _776‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 316‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 39‬‬
‫‪ _770‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _772‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النت ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _779‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النت وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫حيانا من ( ‪ ) 39‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النت أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _770‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 79‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _719‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 30‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النت وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _713‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 09‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عش ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _717‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النت وبيان األخطاء المنكرة الت وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _711‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النت وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيت وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 799‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _710‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _716‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 26 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النت مع ِذكر ( ‪) 29‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪61‬‬
‫النت أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _710‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النت وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 39‬طرق عن ي‬

‫‪ _712‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النت مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 69‬‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _719‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 37‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _710‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _709‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 7799 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪309 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _703‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪62‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _707‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 129 /‬حديث‬

‫‪ _701‬الكامل يف أحاديث الحياء والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 709 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 3999 /‬حديث‬

‫المعت‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _706‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 309 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _700‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 76‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجيان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _702‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0999 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكت ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _709‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 69 /‬حديث‬

‫‪63‬‬
 ‫َ‬
‫خي له من أن يمتل ِشعرا من ( ‪) 37‬‬
‫‪ _700‬الكامل يف تواتر حديث ألن يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬
‫النت وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _769‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 3099 /‬حديث‬

‫النت أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _763‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 099 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النت قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _767‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 709 /‬حديث‬

‫أمرب جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _761‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 36‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 30‬طريقا عن ي‬

‫النت وبيان‬
‫‪ _760‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 30‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪64‬‬
‫‪ _766‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 7999 /‬حديث‬

‫‪ _760‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 69 /‬حديث‬

‫‪ _762‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 7099 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _769‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪7099 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _760‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 119 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 61‬صحابيا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _709‬الكامل يف أحاديث عذاب القي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النت ‪ 709 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عشين (‬ ‫‪ _703‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫النت ‪ 26 /‬حديث‬
‫‪ ) 79‬صحابيا عن ي‬

‫‪65‬‬
 ‫النت لهم‬
‫النت وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _707‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 199 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعت فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _701‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عص هللا ‪ 169 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0799 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _706‬الكامل يف أحاديث زنا ر‬
‫وحدود ‪ 3099 /‬حديث‬

‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 119 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫السية النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _702‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 3099 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ر‬ ‫‪ _709‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 699 /‬حديث‬

‫‪66‬‬
 ‫‪ _700‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 09‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 39‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ر‬
‫والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشياط القدرة المالية‬

‫‪ _729‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 29‬امرأة‬
‫ر‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 399‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النت ِ‬
‫‪ _723‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 79‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _727‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مختض لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫يسية‬
‫( ‪ ) 729‬قاعدة يف ( ‪ ) 09‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫َّ‬
‫‪ _721‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النت وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪67‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪3399 /‬‬
‫والشياطن ِ‬
‫ر‬ ‫‪ _720‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافع‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 99‬إماما منهم‬
‫ر‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _726‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 729 /‬أثر‬

‫‪ _720‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬ ‫‪ ) 79‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫‪ _722‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪399 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلت وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بت ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _729‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 169‬حديث‬

‫‪68‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _720‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫الخاسئن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫ر‬ ‫قتل الحروب ربن الصحابة وبعضهم بلغ‬
‫النت وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫المسلمن ‪ 199 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫غي‬
‫الموب إن كانوا من ر‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ر‬

‫بغي اسمها من تسع ( ‪) 0‬‬‫أمت الخمر يسمونها ر‬

‫‪ _799‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫طرق مختلفة إل النت وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 79‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ك ربية يف مثل ذلك‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبت وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النت من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _793‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أربعن ( ‪ ) 09‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 06 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫النت بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _797‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 36 /‬حديث‬

‫‪ _791‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 33‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 09‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _790‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النت يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 19 /‬حديث‬
‫مت تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪69‬‬
‫أمت منافق يجادل بالقرآن من ( ‪30‬‬
‫عل ي‬
‫‪ _796‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النت وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 79‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫‪ _790‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 69‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬
‫ر‬ ‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ِذكر‬

‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬

‫ي‬ ‫‪ _792‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _799‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 79‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تأثي األسماء يف األحوال والمرويات‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم ر‬

‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬

‫ي‬ ‫‪ _790‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _709‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 7999‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 2999‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 6999‬حديث منها ي‬

‫‪71‬‬
 ‫إل‬ ‫ر‬
‫اثت عش ( ‪ ) 37‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمت‬
‫‪ _703‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫ثالثن ( ‪ ) 19‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫وذكر ر‬
‫النت ِ‬
‫ي‬

‫الص ِّديق األكي من ر‬

‫عش ( ‪) 39‬‬ ‫‪ _707‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النت ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫النت قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬

‫‪ _701‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النت وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _700‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 199‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 309‬‬
‫بالمعاض والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _706‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( َّ‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫وذكر ( ‪ ) 16‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي‬
‫امرأته وفك الشاويل ِ‬
‫نت هللا يوسف‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫الظانن أنهم ي‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬

‫‪71‬‬
 ‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬
‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪3999 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _702‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعت من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 199 /‬حديث‬

‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتيجن به وما ورد‬

‫‪ _709‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 329 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪72‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 922‬‬

‫م‬‫ب‬
‫الكامل قي أحاديث من حاهر عص ةي‬
‫ج‬
‫فعمل بها أناس فعلية متل أورأرهم ي اع‬
‫م‬

‫ش‬ ‫ه‬ ‫ق‬‫ي‬‫ي‬

‫لا ص دلك من أورأر م يتا ‪ 29 /‬حديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أجمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪73‬‬