Professional Documents
Culture Documents
1.
Особистісно орієнтоване навчання у вищій школі потребує корекції змісту освіти, форм і
засобів її реалізації. Змістовий компонент навчального процесу має охоплювати все
необхідне студентові для формування і розвитку його особистості, для формування
професіонала.
У вітчизняній практиці оптимальною формою організації навчального процесу вважають
колективні та групові заняття. Така практика суперечить одному з пунктів Болонської
угоди, який передбачає домінанту індивідуальних занять. Однак для виявлення позиції
особистості потрібні аудиторія, слухачі, глядачі. До того ж така підміна порушує
традицію української "гуртової школи". Тому найкращим виходом із цієї ситуації є
розумне поєднання масових, групових та індивідуальних форм навчання.
2.
У науковий період становлення особистісно орієнтованої освіти великого значення
набувають погляди таких відомих українських педагогів і психологів XIX століття, як
К.Д. Ушинського, М.М.Ланге, І.О.Сікорського, а у XX столітті - А.С.Макаренко і
В.О.Сухомлинського.
За принципом гуманізації, як про це свідчать дослідження Г.О.Балла, цілі, зміст, форми і
методи освіти, в тому числі і професійної, мають орієнтуватись на особистість учня, на
олюднення її розвитку [10].
Найважливішими складниками гуманізації освіти ним визнаються:
а) гуманістичне осмислення основних функцій освіти;
б) гуманізація сьогоденного життя кожного учня;
в) втілення гуманістичних засад у загальній організації системи освіти та її подальшої
розбудови;
г) любов і повага до учнів з боку педагогів;
д) стимулювання розвитку суб'єктних якостей учнів;
е) запровадження в освіті діалогічних засад;
є) виховання учнів у дусі гуманістичних цінностей;
ж) розвиток і діяльність особистості педагога як суб'єкта гуманістично орієнтованої
освіти.
Слід зазначити, що втілення принципу гуманізації у сучасну освіту стає все більш
актуальним, зважаючи на реальні суперечності, що характеризують
українське суспільство при переході до ринку і виявляються у зростанні негативних
тенденцій - агресивності, правопорушень, жорстокості тощо. Прикладом втілення
принципу гуманізації в освіту є розробки К.Роджерса, А.Маслову, Р.Мея, В.С.Біблера.
Зміст особистісно зорієнтованої освіти насамперед спрямований на задоволення
внутрішніх потреб людини, тобто, потреб її буття, особистісного існування: свободи і
вільного вибору свого світогляду, дій, вчинків, позицій, самостійності і самореалізації,
самовизначення, творчості тощо. Зміст особистісно зорієнтованої освіти повинен
включати все, що потрібно людині для формування своєї особистості, тобто те, що
допомагає їй продукувати власне життя.
Щоб знайти себе, індивіду потрібно вибрати і вибудувати власний світ цінностей, увійти у
світ знань, оволодіти творчими способами розв'язання наукових і життєвих проблем,
відкрити світ власного "Я" і навчитися керувати ним.
Для досягнення цих цілей у змісті особистісно орієнтованої освіти С.І.Подмазін
виділяє світоглядну і праксеологічну складові. Складова змісту особистісно орієнтованої
освіти - це таке системне інтегрування знань, цінностей, переконань, яке забезпечить
формування цілісного світогляду особистості. Такий світогляд у наукових роботах
визначається як ноосферний світогляд. Центром такого світогляду є визнання особистості
планетарним, космічним явищем, сутність якого полягає у формуванні «ноосфери» —
сфери розуму, а отже, сфери людини співчутливої, діяльної, відповідальної — людини як
сформованої особистості. Становлення ноосферного світогляду особистості стає
необхідною умовою нашого майбутнього, оскільки, як писав В.І.Вернадський: "Перед
його (людства) думкою і трудом постає питання про перебудову біосфери в інтересах
вільно мислячого людства як єдиного цілого".
Праксеологічна складова особистісно-орієнтованої освіти трактується Подмазіним як
введення особистості студента у культуру життєдіяльності в основних сферах буття
людини: в природі, культурі, соціумі, державі, матеріальному і духовному виробництві,
сім'ї, на дозвіллі (згадаймо, яку роль відводили дозвіллю в контексті розвитку
особистості). Праксеологічна спрямованість освіти повинна забезпечити необхідний
рівень компетентності особистості для життєвого самовизначення і життєтворчості. Це
дуже важливий момент, йдеться не про навченість студентів з певних предметів, а про
їхню підготовленість (завдяки механізму безпосередньої і опосередкованої інтеграції
навчальних предметів) за сферами знань, які, у свою чергу, відповідають сферам
людського буття.
Набути світоглядної і праксеологічної освіченості особистості допомагає реалізація
цілеорієнтованих компонентів змісту особистісно зорієнтованої освіти: аксіологічного,
телеологічного, когнітивного, діяльнісного і рефлексивного.
Аксіологічний компонент має за мету введення студентів до світу цінностей і надання їм
допомоги у виборі особистісно значимої системи ціннісних орієнтацій. Йдетья про
презентацію через зміст матеріалу гуманістичних цінностей і ціннісних систем з
наступним культивуванням цінностей у навчальному і виховному процесах. Під цінністю
розуміється все те вагоме і необхідне, до чого прагне особистість у своїх мріях і
діяльності.
Ціннісна система особистості є своєрідним регулятором діяльності людини. Ця система
виступає інтегратором «образу-себе-в-бутті», тому вона відображає як зовнішню
дійсність, так і саму людину. Іншими словами, пізнання цінностей особистості є найбільш
точним пізнанням самої особистості. Система особистісних цінностей виступає найбільш
адекватним індикатором рівня розвитку особистості. Більше того, особистість володіє
цими цінностями як власними якостями, при цьому важливо, щоб рівень володіння ними
був таким, щоб можливим стало їхнє розгортання в реальній життєдіяльності, а це
допускає певну міру узгодженості особистісних і соціальних компонентів, у граничному
виді — загальнолюдських цінностей. Саме міра такої узгодженості визначає духовність
особистості.
Усвідомлення ціннісної розбалансованості суспільства, нещирості, неавтентичності його
керівних інститутів призводить до відчуження особистості від суспільства. Причина цього
криється в самій суті особистості, в її прагненні до свободи. «Особистість, — пише І.Д.
Бех, — це така сутність, яка протистоїть будь-якому насильству. Свобода особистості
пов'язана з почуттям її гідності, яке має сильну вираженість. Приниження гідності
надзвичайно ранить особистість».
Отже, повага гідності особистості є першим висхідним правилом виховання в будь-якій
соціальній діяльності взагалі, оскільки реальна повага гідності особистості — це зведення
її до статусу вищої цінності буття.
Виховувати — означає залучати до гуманістичних за своєю суттю цінностей діяльності
переживання і взаємозв'язків. Єдиний спосіб такого прилучення — введення цих
цінностей у культуру сім'ї, навчального закладу суспільства. Єдиний спосіб введення цих
цінностей в культуру — реалізація їх в діяльності, взаємовідносинах і переживаннях усіх
суб'єктів освітнього процесу, іншими словами студенти починають цінувати те, що
цінують дорослі, які їх оточують. Надзвичайно важливу роль у цьому аспекті відіграє
персоналізація людського Знання. Мова про те, що знання-як-цінність невід'ємне від генія,
праці і мужності конкретної людини, яка це знання створила.
На жаль, поняття особистості дедалі більше зникає із підручників, заповнених
спресованими науковими відомостями, а зі стін кабінетів усе рідше дивляться на учнів
уважним поглядом Учителі людства. Наукові відомості, інформація відчужується від своїх
творців, а відтак і від студентів. Таким чином, трансцедентна сутність особистості
проявляється в тому, що та не лише реалізує себе в інших, але й знаходить себе через іншу
особистість. Тому вираз «особистісне ставлення до іншого» є синонімічним до виразу
«моральне ставлення до іншого». При цьому важливо, щоб студент навчився бачити велич
творчості і самого людського життя —творчість у любові і турботі про своїх близьких,
про «інших» (друзів!), адже навіть одна добра справа надає смислу і життю, і вічності.
Телеологічний компонент має за мету ввести учнів до світу значимих цілей освіти.
Причому, ці цілі мають бути не лише утилітарними, прагматичними, але й духовними.
Корені всіх проблем криються у самій людині, у самому людстві. Суспільство та освіта як
його інститут не змогли сформувати у підростаючого покоління ноосферного світогляду,
який дозволяв би діяти і чинити за внутрішнім обов'язком. Причиною цього, насправді, є
те, що особистість не вважається вищою цінністю і метою буття. Вона є засобом Системи
експлуатації більшості меншістю, опредмеченої в Державі, у її владі над особистістю. У
результаті особистість відчужується від самої себе, а отже, і від усього. Відчужена
особистість не може відповідати за буття, співчувати. Але головний парадокс полягає в
тому, що відчужена особистість не може бути відповідальною і за саму Систему, яка її
нищить. Падіння імперій і вражаюча живучість «малих» народів є підтвердженням цієї
тези. Саме усвідомлення необхідності двобічності відповідальності та обов'язку
особистості, суспільства і держави один перед одним слугує об'єктивним грунтом
гуманізації буття людства, яка хоча й повільними темпами, але все ж таки відбуваєтсья.
Саме це усвідомлення є основною причиною і найважливішою рушійною силою розробки
парадигми особистісно орієнтованої освіти.
Когнітивний компонент змісту освіти не повинен розпадатися на сукупність «основ наук»,
він має за мету формування знань, які складатимуть основу світоглядної і праксеологічної
освіченості особистості. Такій особистості будуть притаманні ноосферний світогляд і
розвинена суб'єктність — здібність усвідомлено, компетентне і відповідально діяти і
чинити за внутрішнім обов'язком (як з позиції соціальних цінностей, так і з позиції
«єдиного в бутті місця» свого Я).
Діяльнісний компонент сприяє формуванню і розвитку студентів як суб'єктів діяльності і
соціальних відносин.
По-перше, найважливішим моментом у цьому є утвердження індивіда як суб'єкта,
здатного діяти самостійно та відповідати за свої вчинки... Саме суб'єктність, яка є
субстанціональною основою особистості, слугує опертям її активності — постійної
потреби в діяльності, змінах, перетворенні себе і світу.
По-друге, в процесі діяльності суб'єкт освоює її структуру й етапи, різноманітні способи
реалізації, розкриває творчі здібності, необхідні для самореалізації в різноманітних сферах
життєдіяльності.
По-третє, лише в діяльності, а відтак у взаємовідносинах індивід набуває почуття
відповідальності за одержані результати. Індивід формується як «суб'єкт вчинків» — як
особистість. Саме почуття відповідальності сприяє формуванню основної «внутрішньої»
особистісної цінності — цінності власної гідності. Перехід від існуючої культури
споживання (мати) до культури гідності (бути) може допомогти людству позбутися
безвиході (немає майбутнього!), утилітаризму, технократизму і економізму.
Рефлексивний компонент забезпечує самопізнання, розвиток здібності до рефлексії,
оволодіння способами саморегуляції, самовдосконалення, морального самовизначення,
сприяє формуванню життєвої позиції і як системи особистісних цінностей, і як основного,
домінуючого ставлення до життя.
Важливо визнати, що системоутворювальними компонентами змісту
особистісноорієнтованої освіти на думку Подмазіна є: аксіологічний, телеологічний і
діяльнісний, причому саме в такій послідовності. Бо, якщо щось робити, то треба знати,
для чого, в ім'я чого? Ось у чому криється суттєва різниця між традиційною, особистісно
відчуженою освітою, у змісті якої системо утворювальним визнається когнітивний
компонент, і особистісно оріентованої.
3.
Освітній процес будується на навчальному діалозі учня й учителя, який направлений на
спільне конструювання програмної діяльності. При цьому обов’язково враховуються
індивідуальна вибірковість учня до змісту, вигляду та форми навчального матеріалу, його
мотивація, прагнення використовувати отримані знання самостійно, за власною
ініціативою, в ситуаціях, не заданих навчанням.
Оскільки центром усієї освітньої системи в цій технології є індивідуальність дитини, то її
методична основа полягає в індивідуалізації і диференціації навчального процесу.
Початковим пунктом будь-якої предметної методики є розкриття індивідуальних
особливостей і можливостей кожного учня. Потім визначається структура, в якій ці
можливості оптимально здійснюватимуться.
Технологія особистісного орієнтованого освітнього процесу припускає спеціальне
конструювання навчального тексту, дидактичного матеріалу, методичних рекомендацій до
його використання, типів навчального діалогу, форм контролю за особистим розвитком
учня під час оволодіння знаннями. Тільки за наявності дидактичного забезпечення, що
реалізовує принцип суб’єктної освіти, можна говорити про побудову особистісно
орієнтованого процесу.
2.
Особистісно-орієнтована педагогіка, метою якої, є розвиток особистості дитини; тому її
можна назвати центрованої на дитині.
Основні принципи особистісно-орієнтованої педагогіки - прийняття дитини таким, яким
він є, і віра в його здатності. Завдання дорослих - створити умови для розкриття
потенційних можливостей кожного малюка, формування позитивного самовідчуття,
упевненості в собі, довіри до світу і людям, ініціативності і допитливості. Вміння і
навички в рамках даної моделі розглядаються не якмети, а якзасобурозвитку дитини, що
ні в якій мірі не передбачає скасування систематичного навчання і виховання дітей,
проведення з ними планомірної педагогічної роботи. Однак основне значення в
педагогічному процесі надається не занять шкільного типу, а грі, яка стає основною
формою організації дитячого життя. Заснована на вільному взаємодії дорослого з дітьми і
самих дітей один з одним, вона дозволяє їм проявити власну активність, найбільш повно
реалізувати себе.
Такий погляд передбачає принципово інший підхід до виховного процесу, який націлений
на формування активної позиції по відношенню до навколишнього світу з перших років
життя дитини. В його основі лежать не директивні методи (безособове маніпулювання,
осуд, покарання), а взаємини з дітьми, які будуються на основі рівноправності і
співробітництва. Дорослий не підганяє малюка під стандарт, який не міряє всіх однією
міркою, а пристосовується до індивідуальних особливостей кожної дитини, виходить із
його інтересів, враховує його характер, звички, уподобання. В рамках особистісно-
орієнтованої педагогіки дорослий - НЕ незаперечний авторитет, а доброзичливий партнер
і наставник. Погляд на дитину як повноправного учасника спільної діяльності створює
умови для його особистісного зростання, розвитку творчої активності, зниження
емоційної напруженості і конфліктності.
Для особистісно-орієнтованої моделі виховання характерні наступні способи взаємодії
дорослих з дітьми:
визнання прав і свобод дитини,
співробітництво,
співпереживання і підтримка,
обговорення,
гнучке введення обмежень.
Всі ці способи спрямовані на те, щоб забезпечити дитині відчуття психологічної
захищеності, розвивати в ньому індивідуальність, гуманне ставлення до навколишнього
світу, позитивні взаємозв'язку з дорослими і однолітками. Дорослий вибудовує свої дії
так, щоб не придушувати ініціативність і самостійність дітей.
Особистісно-орієнтоване взаємодія сприяє тому, що дитина вчиться:
поважати себе та інших.До них самих ставляться з повагою, а ставлення дитини до себе та
інших відображає характер ставлення до нього оточуючих дорослих;
відчувати себе впевнено,не боятися помилок.Коли дорослі надають йому самостійність,
надають підтримку, вселяють віру в свої сили, він не пасує перед труднощами,
наполегливо шукає шляхи їх подолання;
бути щирим.Якщо дорослі підтримують індивідуальність дитини, приймають його таким,
яким він є, уникають невиправданих обмежень і покарань, він не боїться бути самим
собою, визнавати свої помилки. Взаємна довіра між дорослими і дітьми сприяє істинному
прийняття ними моральних норм, запобігає формуванню лукавства;
брати на себе відповідальність за свої рішення і вчинки.Дорослий всюди, де можливо,
надає дитині право вибору того чи дії. Визнання за ним права мати свою думку, вибирати
заняття до душі, партнерів по грі сприяє формуванню особистісної зрілості дитини і як
наслідок - формування почуття відповідальності за свій вибір;
думати самостійно, так як дорослий не нав'язує дитині свого рішення, а допомагає зробити
це самому. Повага його точки зору сприяє самостійності мислення;
адекватно виражати свої почуття. Ці почуття не відкидаються, а приймаються дорослим,
який прагне розділити або полегшити їх. Допомагаючи дитині усвідомити свої
переживання, висловити їх словами, дорослий сприяє формуванню у нього вміння
виявляти почуття соціально прийнятним способом;
розуміти інших і співчувати їм. Дитина отримує цей досвід зі спілкування з дорослим і
переносить його на інших людей.
Завданням вихователя є надання кожній дитині допомоги в розкритті його внутрішнього
світу, надання йому додаткової сили в пошуках нових відкриттів і смислів, в побудові
власної особистості. Такі взаємовідносини вимагають від дорослого великих внутрішніх
зусиль, а часом і перебудови своїх поглядів на процес виховання і свою роль в ньому.
Завдання
2.
1. Кравченко Г.Ю. Теоретико-методологічні основи особистісно орієнтованої
освіти// Поч. навч. та вихов. – 2005. - №25. – С. 2-3.
2. Набой С. Особистісно орієнтоване навчання в початковій школі// Поч. школа. –
2005. – №11. – С. 1-5.
2. 3. Освітні технології/ За заг. ред. О.М. Пєхоти. – К.: А.С.К., 2002. – С. 25-45.
3. 4. Підмазін С. Технологія особистісно орієнтовного уроку// Завуч. – 2001. - № 20-
21. – С. 29-31.
4. 5. Савченко О.Я. Особистісно орієнтовне спілкування/ Навчання і виховання учнів
3 класу. – К.: Поч. школа. – 2004. – С. 12-18.
5. 6. Чернега Н. Особистісно-зорієнтоване навчання: сучасні підходи// Рідна школа. –
2000. - №9. – С. 25-26.
6. 7. Якиманська І. Особистісно орієнтована система навчання// Завуч. – 1999. - №7. –
С. 22.
3.
Дитина для педагога – початкова точка відліку в різних життєвих ситуаціях.
“Чи думали ви про дітей?” – запитуємо ми батьків, що розлучаються “Чи думали ви про
дітей?” – запитуємо ми вчителів, що проводять “Заходи” для власного самоствердження.
“Чи думаю я про дітей?” – запитання із запитань, яке повинно виникати у педагога, перш
ніж він починає справу, якою хорошою і доброю вона не здавалася на перший погляд.
Існує тільки один спосіб реалізувати особистісний підхід у навчанні – роботи навчання
сферою самоствердження особистості.
00:00
ПредыдущийПроигратьСледующий
Выключить звук
Во весь экран
Копировать видео ссылку
Проиграть / Остановить
Выключить / Включить звук
Сообщить о проблеме
Язык
Поделиться
Vidverto Player
ADVERTISEMENT
І.С.Якиманська виокремлює три моделі особистісно орієнтованої педагогіки: соціально-
педагогічну, предметно-дидактичну та психологічну.
Соціально-педагогічна модель виховує з попередньо заданими якостями. Освітні
інститути суспільства створюють структуру такої особистості. Завданням школи є
наближенні кожного учня до її параметрів (носій масової культури).