Professional Documents
Culture Documents
1 СВ АНЯ
1 СВ АНЯ
З перших століть нової ери відомості про германців стають трохи більш
докладними. Грецький історик Страбон (помер у 20 р. до н.е.) пише про те, що
германці (свеви) кочують у лісах, будують хатини і займаються скотарством.
Грецький письменник Плутарх (46 – 127 рр. н.е.) описує германців як диких
кочівників, яким чужі всякі мирні заняття, такі, як землеробство і скотарство; їх
єдине заняття – війни. За свідченням Плутарха, германські племена служили
найманцями у військах македонського царя Персея на початку 2 ст. до н.е.
Коли в середині 1 ст. до н.е. Юлій Цезар (100 – 44 рр. до н.е.) зіткнувся в Галлії
в німецькими племенами, вони мешкали на великому просторі центральної
Європи; на заході територія, займана німецькими племенами, доходила до
Рейну, на півдні – до Дунаю, на сході – до Вісли, а на півночі – до Північного і
Балтійського морів, захоплюючи і південну частину Скандинавського
півострова. У своїх “Записках про галльську війну” Цезар більш докладно, ніж
його попередники, описує германців. Він пише про суспільний устрій,
господарський уклад і побут давніх германців, а також викладає хід військових
подій і зіткнень з окремими німецькими племенами. Будучи намісником Галлії
в 58 – 51 рр., Цезар зробив звідти дві експедиції проти германців, які
намагалися захопити області на лівому березі Рейну. Одна експедиція була
організована ним проти свевов, які перейшли на лівий берег Рейну. У битві зі
свевами римляни здобули перемогу; Ариовист, вождь свевов, врятувався
втечею, переправившись на правий берег Рейну. У результаті іншої експедиції
Цезар вигнав германські племена узіпетов і тенктеров з півночі Галлії.
Розповідаючи про зіткнення з німецькими загонами по час цих експедицій,
Цезар докладно описує їх військову тактику, способи нападу та оборони.
Германці будувалися для наступу фалангами, по племенам. Вони
користувалися прикриттям лісу для раптовості нападу. Основний спосіб
захисту від ворогів полягав у відмежування лісовими масивами. Цей природний
спосіб знали не тільки германці, а й інші племена, що жили в лісистих
місцевостях (пор. назву Бранденбург від слов’янського Бранібор; чеськ. Браніті
– ‘захищати’).
Найбільш повні відомості про стародавніх германців дає Корнелій Тацит (бл.
55 – бл. 120 рр.). У своїй праці “Німеччина” він розповідає про спосіб життя,
побут, звичаї і віруваннях германців, в “Історіях” і “Анналах” він викладає
подробиці римсько-німецьких військових зіткнень. Тацит був одним з
найбільших римських істориків. Сам він ніколи не бував у Німеччині й
користувався відомостями, які він міг як римський сенатор отримувати від
полководців, з таємних і офіційних повідомлень, від мандрівників та учасників
військових походів, він широко використовував також відомості про германців
в працях своїх попередників і, в першу чергу , в творах Плінія Старшого.
Племена
Германські
племена: алемани, англи, ангріварії, бавари, батави, бруктери, бургунди, вандал
и, вестготи, гепіди, герули, готи, гети, дани, квади, кімври, лангобарди, лугії, ма
ркомани, немети, остготи, ругії, сакси, свеви, свеї, сігамбри, скіри, тайфали, тев
тони, тенктери, убії, усіпети, франки, фризи, хамави, хатти, херуски, юти, та
інші.
Взагалі серед германських племен розрізняють 3 групи:
Розселення і господарство
Торгівля
Торгівлю германці вели із середземноморськими країнами (ще з
часів Бронзової доби).
Суспільство
У германців було три основних стани:
Германське плем'я
Воно відділене від сусідніх племен широкими смугами пустищ, плем'я
розпадалося на округи, округи — на сотні. Найважливішою спільнотою є рід,
члени якого пов'язані спільним походженням. Він забезпечує своїм членам
злагоду, захист і правосуддя. Відстоювання честі є, серед іншого, сакральним
обов'язком роду (міжусобиці й кровна помста, що згодом заміняється на викуп),
а не окремої особи.
Військо
Спільнота організованих за родами чоловіків, придатних до військової служби,
становить військо, яке воювало в клиноподібних бойових порядках.
Право
Ніяких писемних правових положень, тільки звичаєве право, яке має своїм
підґрунтям здоровий глузд і передається в усній формі.
Державний устрій
Верховний орган — земельна громада (thing, ding), що збирається через
однакові проміжки часу (збори війська). Князі вносять пропозиції, які народ
може відхилити чи схвалити. Голосування (одностайно) проводиться з питань
війни й миру, звільнень; в ролі суду земельна громада ухвалює рішення щодо
святотатств, державної зради, військових злочинців та ганебних діянь. Вона
виганяє злочинця з громади (непримиренність), виносить смертний вирок та
призначає спосіб його виконання.
На чолі племен східних германців стоять королі (сакральні, військові та судові
фунуції). Племена без королів (західні германці, які оформлюються в
королівство лише пізніше) обирають під час війни герцогів з аристократичного
прошарку: вирішальними є не походження, а завзятість. Королі, герцоги та
знать мають право утримувати почет (спершу юнаки для військової підготовки,
згодом досвідчені воїни, котрі присягнули на життя і смерть).
Релігія
Поряд з богами родючості («ваннами») Ньордом (ідентичний з Нертою,
богинею-матір'ю), Фреєм та Фреєю стоять небіжчики. Зазвичай називають
трьох богів: Водана (Одіна) — покровителя померлих і володаря чаклунства,
пізніше бога війни, екстатичність культу якого вказує на східне походження
(їзда верхи); Тора (Донара) — захисника селян від велетнів; Тіваза (Зіва,
Тіра) — бога війни, який у поклонінні північних германців складає
конкуренцію Водану. Богів славлять на культових святах, які плем'я справляє
періодично або після переможного завершення війни на культових місцях.
Приносилися в жертву тварини та була спільна культова трапеза зі співами й
танцями. Культовими місцями є священні гаї, пагорби та місця біля священних
дерев, джерел і каменів. Поряд з цим — храми з ідолам (з дерева або з металу),
пізніше, під чужим впливом також і зображення богів.
Через оракулів дізнаються про волю богів. Політична і культова посада — в
одних і тих самих руках; жерців немає.
Писемність