‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 782‬‬

‫ل‬ ‫ت‬‫ن‬ ‫م‬
‫الكامل قي تق يرب ( قي ابن ا جارود )‬
‫ي‬ ‫ح‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ذف لأ ا ذ ع ان م ل ذ ب‬ ‫ا‬ ‫ح‬‫ب‬

‫ونتان عذم وحود حذيب ضعتف ف هن‬

‫ي‬‫ح‬‫ص‬ ‫س‬‫ت‬
‫وحوار مننه ب ( ح ابن الجارود )‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر احمذ يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫منتق ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث‬
‫ي‬ ‫الكامل يف تقريب (‬
‫وبيان عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطق ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكق ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000666‬اإلصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫ّ‬
‫_ صنف بعض األئمة كتبا يف السن واألحاديث النبوية واشتطوا فيها الصحة وذلك مثل صحيح‬
‫وغتهم ‪.‬‬
‫البخاري وصحيح مسلم وصحيح ابن حبان وصحيح ابن خزيمة ر‬

‫منتق ابن‬
‫ي‬ ‫المنتق يف السن ) لإلمام ابن الجارود ‪ ،‬ويطلق عليه اختصارا (‬
‫ي‬ ‫ومن هذه الكتب (‬
‫الجارود ) ‪ ،‬وهو أحد كتب الصحاح ‪.‬‬

‫المنتق يف السن )‬
‫ي‬ ‫ست األعالم ‪ ( ) 902 / 41 /‬ابن الجارود صاحب كتاب (‬
‫الذهب ( ر‬
‫ي‬ ‫_ قال اإلمام‬
‫مجلد واحد يف األحكام ‪ ،‬ال يتل فيه عن رتبة الحسن أبدا إال يف النادر يف أحاديث يختلف فيها‬
‫اجتهاد النقاد )‬

‫‪2‬‬
 ‫َ‬
‫للذهب ‪ْ ( ) 969 / 41 /‬أو يل الكتب بالتعظيم الصحيحان وصحيح‬
‫ي‬ ‫الست‬
‫ر‬ ‫_ وقال اإلمام ابن حزم (‬
‫والمنتق لقاسم بن أصبغ )‬
‫ي‬ ‫والمنتق البن الجارود‬
‫ي‬ ‫ابن السكن‬

‫_ وقال اإلمام ابن حجر ( إتحاف المهرة ‪ .. ( ) 451 / 4 /‬قد التم مصنفوها الصحة ‪ ،‬فمنهم من‬
‫بالشيخن كالحاكم ‪ ،‬ومنهم من لم يتقيد كابن حبان ‪ .. ،‬والبن الجارود وقد سماه ابن عبد الت‬ ‫ّ‬
‫تقيد‬
‫ر‬
‫وغته صحيحا )‬
‫ر‬

‫_ وقال اإلمام ابن عبد الهادي ( طبقات علماء الحديث ‪ ( ) 102 / 9 /‬ابن الجارود الحافظ اإلمام‬
‫المنتق يف مجلد يف السن وهو نظيف األسانيد )‬
‫ي‬ ‫المسند مصنف كتاب‬

‫الب يكون العزو إليها‬

‫السيوط يف مقدمة كتابه ( جمع الجوامع ) ضمن الكتب ي‬
‫ي‬ ‫_ وذكره اإلمام‬
‫علم بالصحة ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫م ِ‬

‫المنتق البن‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫البلقيب أن بعضهم أطلق ي‬
‫ي‬ ‫السيوط ( البحر ‪ ( ) 4410 / 0 /‬ذكر‬
‫ي‬ ‫_ وقال اإلمام‬
‫الجارود اسم الصحيح )‬

‫منتق ابن الجارود كتاب من كتب الصحاح ‪.‬‬

‫ي‬ ‫وغت ذلك من األئمة الذين بينوا أن‬
‫_ ر‬

‫أعل الصحيح ‪ ،‬وذلك ما فعله‬

‫_ واألئمة المؤلفون يف الصحاح نوعان ‪ ،‬نوع يشتط درجة معينة يف ي‬
‫البخاري ومسلم يف صحيحيهما ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫بالمعب العام ‪ ،‬أي الحديث المقبول بكل درجاته من الصحيح‬
‫ي‬ ‫_ وأئمة آخرون إنما أرادوا الصحيح‬
‫لغته ‪ ،‬وذلك ما فعله ابن حبان وابن خزيمة وابن الجارود يف صحاحهم ‪.‬‬
‫إل الحسن ر‬
‫لذاته ي‬

‫الدارم ) ثم ( صحيح ابن حبان )‬

‫ي‬ ‫_ وبعد تقريب ( سن ابن ماجة ) ثم ( سن التمذي ) ثم ( سن‬
‫للسيوط ) آثرت أن أتبع ذلك بكتاب يف‬
‫ي‬ ‫الصغت وزيادته‬
‫ر‬ ‫ثم ( األدب المفرد للبخاري ) ثم ( الجامع‬
‫منتق ابن الجارود ‪.‬‬
‫ي‬ ‫تقريب‬

‫عل عموم الناس ‪ ،‬والكتاب المسند البد منه‬

‫وف كتب التقريب هذه أحذف األسانيد تسهيال ي‬
‫_ ي‬
‫مباشة درجته من الصحة‬ ‫للمشتغلن بعلوم الحديث وليس لعموم ّ‬
‫القراء ‪ ،‬وأذكر بعد كل حديث ر‬ ‫ر‬
‫والضعف ‪.‬‬

‫عل ( ‪ ) 4441‬حديثا ‪ ،‬ومنها ( ‪ ) 4661‬حديث صحيح ‪ ،‬و (‬

‫المنتق البن الجارود يشتمل ي‬
‫ي‬ ‫_ وكتاب‬
‫لغته ) ‪ ،‬و( ‪ ) 09‬حديثا يف درجة الحسن ‪.‬‬
‫‪ ) 01‬حديثا يف درجة ( صحيح ر‬

‫وفيه ر‬
‫عشة ( ‪ ) 46‬أحاديث فقط يف إسنادها ضعف خفيف لكن لها متابعات وشواهد تقوي ها‬
‫إل درجة الحسن ‪ ،‬وليس يف الكتاب أي حديث ضعيف ‪ .‬واألحاديث المكررة فيه قليلة‬
‫وترفعها ي‬
‫جدا ‪.‬‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
‫الدارم وصحيح ابن حبان‬
‫ي‬ ‫__ وب هذا أكون انتهيت من تقريب سن ابن ماجة وسن التمذي وسن‬
‫ومنتق ابن الجارود ‪.‬‬
‫ي‬ ‫للسيوط‬
‫ي‬ ‫الصغت‬
‫ر‬ ‫واألدب المفرد للبخاري والجامع‬

‫_ سن ابن ماجة يف كتاب رقم ( ‪ ( ) 469‬الكامل يف تقريب سن ابن ماجة بحذف األسانيد مع بيان‬
‫عل كل حديث وبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه )‬
‫الحكم ي‬

‫_ وسن التمذي يف كتاب رقم ( ‪ ( ) 461‬الكامل يف تقريب سن التمذي بحذف األسانيد مع بيان‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث متوك أو‬
‫عل كل حديث واإلبقاء ي‬
‫الحكم ي‬
‫مكذوب فيه )‬

‫الدارم بحذف األسانيد مع بيان‬

‫ي‬ ‫الدارم يف كتاب رقم ( ‪ ( ) 450‬الكامل يف تقريب سن‬
‫ي‬ ‫_ وسن‬
‫عل كل حديث وبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه )‬
‫الحكم ي‬

‫_ وصحيح ابن حبان يف كتاب رقم ( ‪ ( ) 401‬الكامل يف تقريب صحيح ابن حبان بحذف األسانيد‬
‫عل‬
‫عل كل حديث وبيان عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ي‬
‫مع بيان الحكم ي‬
‫تعنت مخالفيه )‬

‫_ واألدب المفرد يف كتاب رقم ( ‪ ( ) 405‬الكامل يف تقريب األدب المفرد للبخاري بحذف األسانيد‬
‫عل كل حديث وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة وبيان جواز العمل‬
‫مع بيان الحكم ي‬
‫بالضعيف والضعيف جدا )‬

‫‪5‬‬
‫للسيوط ببيان‬
‫ي‬ ‫الصغت وزيادته‬
‫ر‬ ‫الصغت يف كتاب رقم ( ‪ ( ) 402‬الكامل يف تقريب الجامع‬
‫ر‬ ‫_ والجامع‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح‬
‫عل كل حديث وإصالح ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫الحكم ي‬
‫إل ( ‪ ) % 26‬مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث )‬
‫فيه من ( ‪ ) % 55‬ي‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫منتق ابن الجارود )‬
‫ي‬ ‫(‬

‫__ كتاب الطهارة‬

‫_ باب فرض الوضوء ‪ ،‬قال هللا ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إل الصالة ) اآلية ‪ ،‬الدليل عل أن هذا‬
‫القائمن دون بعض‬
‫ر‬ ‫عل بعض‬

‫‪ _4‬عن بريدة قال كان رسول هللا يتوضأ عند كل صالة فلما كان يوم الفتح توضأ ومسح عل خفيه‬
‫إب‬
‫فصل الصلوات بوضوء واحد فقال عمر يا رسول هللا إنك فعلت شيئا لم تكن تفعله ‪ ،‬قال ي‬
‫عمدا فعلته يا عمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب الوضوء من الري ح‬

‫النب قال ال وضوء إال من صوت أو ري ح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _9‬عن ي‬

‫النب قال إذا وجد أحدكم يف الصالة شيئا فال ينرصف حب يجد ريحا أو‬
‫‪ _0‬عن عبد هللا بن زيد أن ي‬
‫يسمع صوتا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب الوضوء من الغائط والبول والنوم‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ _1‬عن زر قال أتيت صفوان بن عسال فقال كان رسول هللا يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين أن ال‬
‫نتع خفافنا ثالثة أيام ولياليهن إال من جنابة وال نتع من غائط وال بول وال نوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب الوضوء من المذي‬

‫‪ _5‬عن المقداد بن األسود قال سألت رسول هللا عن الرجل يدنو من أهله فيمذي ‪ ،‬فقال إذا وجد‬
‫يعب يغسله ويتوضأ ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أحدكم شيئا من ذلك فلينضح فرجه‪ .‬ي‬

‫عل قال كنت رجال مذاء فاستحييت أن أسأل رسول هللا ألن ابنته كانت عندي فأمرت‬
‫‪ _0‬عن ي‬
‫رجال فسأله فقال منه الوضوء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1‬عن عبد هللا بن سعد قال سألت رسول هللا قال وأما الماء بعد الماء فهو المذي وكل فحل‬
‫يمذي فتغسل من ذلك فرجك وأنثييك وتوضأ وضوءك للصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫القء‬
‫_ باب ما جاء يف الوضوء من ي‬

‫أب الدرداء أن رسول هللا قاء فأفطر ‪ .‬قال فلقيت ثوبان يف مسجد‬
‫‪ _1‬عن معدان بن طلحة عن ي‬
‫دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق أنا صببت له الوضوء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب يف الوضوء من النوم‬

‫‪8‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا قام أحدكم من نومه فال يغمس يده يف وضوئه حب‬
‫‪ _2‬عن ي‬
‫يغسلها ثالثا فإنه ال يدري أين باتت يده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خالب ميمونة فرأيت رسول هللا قام من الليل إل سقاء فأخذ منه‬
‫ي‬ ‫‪ _46‬عن ابن عباس قال بت عند‬
‫فحولب‬
‫ي‬ ‫ماء فتوضأ وضوءا خفيفا يقلله ويخففه ‪ ،‬قال فصنعت مثل الذي صنع فقمت عن شماله‬
‫يصل ثم نام حب نفخ ثم أتاه المنادي فقام إل الصالة ولم‬
‫ي‬ ‫عن يمينه ‪ ،‬ثم صل ما شاء هللا أن‬
‫يتوضأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل ثم‬
‫ي‬ ‫النب من الليل‬
‫خالب ميمونة بنت الحارث فقام ي‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬عن ابن عباس قال بت عند‬
‫اضطجع فنام حب نفخ قال ثم جاءه بالل فآذنه بالصالة فقام فصل ولم يتوضأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قلب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عيب وال ينام ي‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا تنام ي‬
‫‪ _49‬عن ي‬

‫_ الطهارة للمغىم عليه‬

‫تحدثيب عن مرض رسول هللا ؟‬

‫ي‬ ‫الهذل قال دخلت عل عائشة فقلت لها أال‬
‫ي‬ ‫‪ _40‬عن عبيد هللا‬
‫قالت بل ثقل رسول هللا فقال أصل الناس ؟ فقلنا ال هم ينتظرونك يا رسول هللا ‪ ،‬فقال ضعوا يل‬
‫فأغىم عليه ثم أفاق فقال أصل الناس ؟‬
‫ي‬ ‫ماء يف المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء‬
‫فقلنا ال هم ينتظرونك يا رسول هللا ‪ ،‬فقال ضعوا يل ماء يف المخضب ففعلنا ‪،‬‬

‫فأغىم عليه ثم أفاق فقال أصل الناس ؟ فقلنا ال هم ينتظرونك يا‬

‫ي‬ ‫قالت فاغتسل ثم ذهب لينوء‬
‫فأغىم عليه ثم‬
‫ي‬ ‫رسول هللا فقال ضعوا يل ماء يف المخضب ففعلنا ‪ ،‬قالت فاغتسل ثم ذهب لينوء‬

‫‪9‬‬
 ‫أفاق فقال أصل الناس ؟ فقلنا ال هم ينتظرونك يا رسول هللا ‪ ،‬قالت والناس عكوف يف المسجد‬
‫يصل بالناس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أب بكر أن‬
‫إل ي‬
‫ينتظرون رسول هللا لصالة العشاء اآلخرة ‪ ،‬قالت فأرسل ي‬

‫_ طهارة ر‬
‫المشك إذا أسلم‬

‫النب أن يغتسل بماء وسدر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _41‬عن قيس بن عاصم أنه أسلم فأمره ي‬

‫النب‬
‫كعتن فقال ي‬
‫الحنق أش فأسلم فأمره أن يغتسل فاغتسل وصل ر ر‬
‫ي‬ ‫أب هريرة أن ثمامة‬
‫‪ _45‬عن ي‬
‫لقد حسن إسالم أخيكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ الوضوء من مس الذكر‬

‫أب وعروة ما يتوضأ منه فذكر عروة وذكر حب ذكر الوضوء‬

‫أب بكر قال تذاكر ي‬
‫‪ _40‬عن عبد هللا بن ي‬
‫النب قال من مس ذكره‬
‫أب لم أسمع به فقال أخت يب مروان عن بشة أن ي‬
‫من مس الذكر قال ي‬
‫فليتوضأ ‪ ،‬قلنا أرسل إليها ‪ ،‬فأرسل حرسيا أو رجال فجاء الرسول بذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يقول إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _41‬عن بشة بنت صفوان أنها سمعت ي‬

‫النب قال من مس ذكره فليتوضأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _41‬عن بشة أن ي‬

‫‪ _42‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست‬
‫فرجها فلتتوضأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪11‬‬
 ‫_ ما روي يف إسقاط الوضوء منه‬

‫النب عن مس الذكر فلم ير فيه وضوءا ‪ ( .‬حسن )‬

‫الحنق أنه سأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _96‬عن طلق‬

‫نب هللا ما ترى يف‬

‫النب فجاء رجل كأنه بدوي فقال يا ي‬
‫الحنق قال كنا جلوسا عند ي‬
‫ي‬ ‫‪ _94‬عن طلق‬
‫النب وهل هو إال مضغة أو قال بضعة منك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مس الرجل ذكره يف الصالة فقال له ي‬

‫_ ما جاء يف ترك الوضوء مما مست النار‬

‫‪ _90-99‬عن ابن عباس وعمرو الضمري أن رسول هللا أكل لحما أو عرقا فصل ولم يمس ماء ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _91‬عن جابر بن عبد هللا قال كان آخر األمرين من رسول هللا ترك الوضوء مما مست النار ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ الوضوء من لحوم اإلبل‬

‫فأصل يف‬
‫ي‬ ‫النب فقال أتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال ال قال‬
‫‪ _95‬عن جابر بن سمرة أن رجال سأل ي‬
‫فأصل يف أعطان اإلبل ؟ قال‬
‫ي‬ ‫مراح الغنم ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فأتوضأ من لحوم اإلبل ؟ قال نعم ‪ ،‬قال‬
‫ال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪11‬‬
 ‫أأصل يف مبارك اإلبل ؟ قال ال قال‬
‫ي‬ ‫‪ _90‬عن التاء بن عازب قال جاء رجل إل رسول هللا فقال‬
‫أأصل يف مرابض الغنم ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فأتوضأ من لحومها ؟‬
‫ي‬ ‫فأتوضأ من لحومها ؟ قال نعم ‪ ،‬قال‬
‫قال ال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ ما جاء يف التباعد للخالء‬

‫المغتة بن شعبة قال كنت مع رسول هللا يف بعض أسفاره وكان إذا ذهب لحاجته أبعد يف‬
‫ر‬ ‫‪ _91‬عن‬
‫المذهب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ القول عند دخول الخالء‬

‫إب أعوذ بك من الخبث والخبائث‬

‫‪ _91‬عن أنس قال كان رسول هللا إذا دخل الخالء قال اللهم ي‬
‫كراهية استقبال القبلة للغائط والبول واالستنجاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شء حب الخراءة ؟ قال أجل‬‫ر‬

‫‪ _92‬عن عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لسلمان قد علمكم نبيكم كل ي‬
‫يستنج أحدنا بأقل من ثالثة أحجار‬
‫ي‬ ‫نستنج بأيماننا أو‬
‫ي‬ ‫لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول أو‬
‫يستنج أحدنا برجيع أو عظم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وأن ال‬

‫يقض الحاجة مستقبل بيت‬

‫ي‬ ‫‪ _06‬عن ابن عمر قال رقيت فوق بيت حفصة فرأيت رسول هللا‬
‫المقدس مستدبر الكعبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪12‬‬
 ‫‪ _04‬عن جابر قال كان رسول هللا قد نهانا أن نستدبر القبلة أو نستقبلها بفروجنا إذا أهرقنا الماء‬
‫ثم قال قد رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _09‬عن مروان األصفر قال رأيت ابن عمر وأناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول إليها فقلت‬
‫وبن‬
‫نه عن ذلك يف الفضاء فإذا كان بينك ر‬
‫نه عن هذا ؟ قال بل إنما ي‬
‫أبا عبد الرحمن أليس قد ي‬
‫لغته )‬
‫القبلة من يستك فال بأس ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ ما يتق من المواضع للغائط والبول‬

‫اللعانن ‪ ،‬قالوا وما اللعانان يا رسول هللا ؟ قال الذي‬

‫ر‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال اجتنبوا‬
‫‪ _00‬عن ي‬
‫يتتز عل طريق الناس أو يف مجلس قوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نب هللا قال ال يبولن أحدكم يف الجحر ‪ .‬قيل لقتادة ما تكره من‬
‫‪ _01‬عن عبد هللا بن شجس أن ي‬
‫البول يف الجحر ؟ قال يقال إنها مساكن الجن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _05‬عن عبد هللا بن مغفل قال قال رسول هللا ال يبولن أحدكم يف مستحمه فإن عامة الوسواس‬
‫منه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ الرخصة يف البول قائما وقرب الناس‬

‫فدعاب‬ ‫‪ _00‬عن حذيفة قال كنت ر‬

‫أمش مع رسول هللا فانته إل سباطة قوم فبال قائما فتنحيت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وقال لم تنحيت ؟ فقمت عند عقبه فلما فرغ دعا بماء فتوضأ ومسح عل خفيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪13‬‬
 ‫عل من يبول‬
‫_ كراهية التسليم ي‬

‫‪ _01‬عن ابن عمر أن رجال مر برسول هللا وهو يهريق الماء فسلم عليه الرجل فرد عليه رسول هللا‬
‫ثم قال إذا رأيتب هكذا فال تسلم ي‬
‫عل فإنك إن تفعل ال أرد عليك السالم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫النب وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _01‬عن ابن عمر قال مر رجل عل ي‬

‫_ استحباب الوتر يف االستنجاء‬

‫ر‬
‫لينتت ومن استجمر‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال إذا توضأ أحدكم فليجعل يف أنفه ماء ثم‬
‫‪ _02‬عن ي‬
‫فليوتر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ االستنجاء بالماء‬

‫أب أيوب وجابر وأنس أن هذه اآلية لما نزلت ( فيه رجال يحبون أن يتطهروا وهللا يحب‬‫‪ _16‬عن ي‬
‫ختا يف الطهر فما طهوركم هذا ؟‬ ‫المطهرين ) قال رسول هللا يا ر‬
‫معش األنصار إن هللا قد أثب عليكم ر‬
‫غته ؟ قالوا‬
‫قالوا يا رسول هللا نتوضأ للصالة ونغتسل من الجنابة ‪ ،‬فقال رسول هللا فهل مع ذلك ر‬
‫يستنج بالماء قال فهو ذلك فعليكموه ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫غت أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن‬
‫ال ر‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ _14‬عن أنس بن مالك قال كان رسول هللا يذهب لحاجته فأتبعه أنا وغالم منا باإلداوة فإذا قض‬
‫فيستنج ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫حاجته ناولته اإلداوة‬

‫_ القول عند الخروج من الخالء‬

‫‪ _19‬عن عائشة أن رسول هللا كان إذا خرج من الغائط قال غفرانك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ يف طهارة الماء والقدر الذي ينجس وال ينجس‬

‫أب هريرة قال سأل رجل رسول هللا فقال يا رسول هللا إنا نركب البحر فنحمل معنا القليل‬
‫‪ _10‬عن ي‬
‫من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ بماء البحر ؟ فقال رسول هللا هو الطهور ماؤه الحالل‬
‫ميتته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب فقال إذا كان الماء‬
‫‪ _15-11‬عن ابن عمر قال سئل ي‬
‫قلتن لم يحمل الخبث ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪ _10‬عن عاصم بن المنذر قال كنا يف بستان لنا أو لعبيد هللا بن عبد هللا بن عمر فحرصت الصالة‬
‫بعت فأخذ يتوضأ منه فقلنا أتتوضأ من هذا وفيه هذا‬
‫فقام عبيد هللا إل مقري البستان وفيه جلد ر‬
‫قلتن فإنه ال ينجس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب أن رسول هللا قال إذا كان الماء ر‬
‫حدثب ي‬
‫ي‬ ‫الجلد ؟ فقال‬

‫وه ربت يطرح فيها النن‬ ‫ر‬

‫أب سعيد الخدري قال قيل يا رسول هللا أنتوضأ من بت بضاعة ؟ ي‬
‫‪ _11‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح ر‬‫ر‬
‫والحيض ولحوم الكالب فقال الماء طهور ال ينجسه ي‬

‫‪15‬‬
‫النب إل بعض أزواجه وقد فضل من غسلها أو من وضوئها فأراد‬
‫‪ _12-11‬عن ابن عباس قال انته ي‬
‫إب اغتسلت منه من جنابة فقال إن الماء ال ينجس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أن يتوضأ به فقالت يا رسول هللا ي‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال إذا رشب الكلب يف إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ‪( .‬‬
‫‪ _56‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫النب إذا ولغ الكلب يف إناء أحدكم فليهرقه وليغسله سبع مرات ‪( .‬‬
‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _54‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫النب قال إذا ولغ الكلب يف إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولهن أو‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _59‬عن ي‬
‫إحداهن بالتاب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _50‬عن عبد هللا بن مغفل أن رسول هللا قال إذا ولغ الكلب يف اإلناء فاغسلوه سبع مرار والثامنة‬
‫عفروه بالتاب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال يبولن أحدكم يف الماء الدائم الذي ال يجري ثم يتوضأ منه ‪( .‬‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _51‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال إذا وقع الذباب يف رشاب أحدكم فليغمسه كله ثم يطرحه‬
‫‪ _55‬عن ي‬
‫وف اآلخر شفاء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فإن يف أحد جناحيه سما ي‬

‫‪16‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يغتسل أحدكم يف الماء الدائم وهو جنب ‪ .‬فقيل كيف‬
‫‪ _50‬عن ي‬
‫يفعل يا أبا هريرة ؟ قال يتناوله تناوال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _51‬عن عائشة قالت كان رسول هللا يغتسل بالقدح وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد وهو‬
‫الفرق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _51‬عن ابن عمر قال كان الرجال والنساء يتوضئون عل عهد رسول هللا من إناء واحد ‪ ( .‬صحيح‬
‫ويأب هؤالء أي بدون اجتماع والمراد جواز‬
‫) ‪ ( .‬أقول ورد يف طرق الحديث قال يذهب هؤالء ي‬
‫الوضوء بماء توضأ منه رجل ‪ ،‬أما الوضوء بماء توضأت منه امرأة ففيه خالف وقد أفردته يف جزء‬
‫منفرد )‬

‫ر‬
‫فرب يف وجهه شدة ذلك‬
‫‪ _52‬عن أنس أن رسول هللا رأى نخامة يف قبلة المسجد فحكها بيده ي‬
‫وبن القبلة فإذا بزق أحدكم فليتق عن‬
‫يناج ربه أو ربه فيما بينه ر‬
‫ي‬ ‫يصل فإنما‬
‫ي‬ ‫فقال إن العبد إذا قام‬
‫يساره أو تحت قدمه أو يقول هكذا وبزق يف ثوبه ودلك بعضه ببعض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب قتادة أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا‬

‫‪ _06‬عن كبشة بنت كعب وكانت تحت ابن ي‬
‫أتعجبن يا‬
‫ر‬ ‫فرآب أنظر إليه فقال‬
‫ي‬ ‫تشب منه فأصغ لها اإلناء حب رشبت قالت كبشة‬
‫فجاءت هرة ر‬

‫الطوافن عليكم‬
‫ر‬ ‫أج ؟ قالت فقلت نعم ‪ ،‬فقال إن رسول هللا قال إنها ليست بنجس إنها من‬
‫ابنة ي‬
‫لغته )‬
‫أو الطوافات ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال أيما إهاب دبغ فقد طهر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _04‬عن ابن عباس عن ي‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ _09‬عن سفينة قال كان رسول هللا يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ ما جاء يف السواك‬

‫أمب ألمرتهم بالسواك مع كل وضوء‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال لوال أن أشق عل ي‬
‫‪ _00‬عن ي‬
‫يف النية يف األعمال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _01‬عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر عل المنت وهو يخت ذلك عن رسول هللا إن األعمال‬
‫بالنية وإن لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إل هللا ورسوله فهجرته إل ما هاجر إليه ومن كانت‬
‫هجرته إل دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إل ما هاجر إليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بغت طهور‬
‫_ ال تقبل صالة ر‬

‫إب‬
‫‪ _05‬عن مصعب بن سعد قال جعل الناس يثنون عل ابن عامر عند موته فقال ابن عمر أما ي‬
‫بغت طهور وال صدقة من‬
‫ولكب سمعت رسول هللا يقول إن هللا ال يقبل صالة ر‬
‫ي‬ ‫لست بأغشهم لك‬
‫غلول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال تقبل صالة أحدكم إذا أحدث حب يتوضأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _00‬عن ي‬

‫_ صفة وضوء رسول هللا وصفة ما أمر به‬

‫‪18‬‬
 ‫ر‬
‫واستنت‬ ‫‪ _01‬عن حمران بن أبان قال رأيت عثمان توضأ فأفرغ عل يديه ثالثا فغسلهما ثم مضمض‬
‫ثالثا ثم غسل وجهه ثالثا ثم غسل يده اليمب إل المرفق ثالثا ثم اليشى مثل ذلك ثم مسح رأسه‬
‫الكعبن ثالثا ثم اليشى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول هللا توضأ نحو‬
‫ر‬ ‫ثم غسل رجله اليمب إل‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫كعتن ال يحدث نفسه فيهما غفر له ما تقدم‬
‫وضوب هذا ثم صل ر ر‬
‫ي‬ ‫وضوب هذا ثم قال من توضأ‬
‫ي‬
‫من ذنبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طالب الرحبة بعدما صل الفجر فجلس يف الرحبة ثم قال‬

‫عل بن ي‬
‫خت قال دخل ي‬
‫‪ _01‬عن عبد ر‬
‫خت ونحن جلوس ننظر إليه‬
‫ائتب بطهور فجاءه الغالم بإناء فيه ماء وطست قال عبد ر‬
‫لغالم له ي‬
‫فأخذ بيمينه اإلناء فأكفأ عل يده اليشى ثم غسل كفيه ثم أخذ اإلناء بيده اليمب فأفرغ عل يده‬
‫اليشى ثم غسل كفيه ثم أخذ بيده اليمب اإلناء فأفرغ عل يده اليشى ‪،‬‬

‫خت كل ذلك ال يدخل يده يف اإلناء حب يغسلها ثالث‬

‫ثم غسل كفيه فعله ثالث مرات قال عبد ر‬
‫ونت بيده اليشى ثالث مرات ثم‬‫مرات ثم أدخل يده اليمب ف اإلناء فمأل فمه فمضمض واستنشق ر‬
‫ي‬
‫غسل وجهه ثالث مرات ثم غسل يده اليمب ثالث مرات إل المرفق ثم غسل يده اليشى ثالث‬
‫مرات إل المرفق ثم أدخل يده اليمب يف اإلناء حب غمرها الماء ‪،‬‬

‫ثم رفعها بما حملت من الماء ثم مسحها بيده اليشى ثم مسح رأسه بيديه جميعا مرة ثم أدخل‬
‫يده اليمب يف اإلناء ثم صب عل رجله اليمب فغسلها ثالث مرات بيده اليشى ثم صب بيده‬
‫اليمب عل رجله اليشى فغسلها ثالث مرات بيده اليشى ثم أدخل يده اليمب يف اإلناء فمألها من‬
‫نب هللا فهذا طهوره ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫نب هللا فمن أحب أن ينظر إل طهور ي‬
‫الماء ثم شب منه ثم قال هذا طهور ي‬
‫صحيح )‬

‫‪19‬‬
 ‫النب توضأ مرة مرة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _02‬عن ابن عباس أن ي‬

‫مرتن ووجهه ثالثا ‪( .‬‬

‫مرتن ورجليه ر‬
‫‪ _16‬عن عبد هللا بن زيد قال توضأ رسول هللا فغسل يديه ر‬
‫صحيح )‬

‫لغته )‬
‫النب يتوضأ مثب مثب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫أب هريرة قال ربما رأيت ي‬
‫‪ _14‬عن ي‬

‫‪ _19‬عن شقيق بن سلمة قال رأيت عثمان توضأ فغسل كفيه ثالثا ومضمض واستنشق وغسل‬
‫وجهه ثالثا وغسل ذراعيه ثالثا ومسح رأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل رجليه ثالثا ثالثا‬
‫أيتموب‬
‫ي‬ ‫وخلل أصابعه وخلل لحيته حب غسل وجهه ثالثا ثالثا وقال رأيت رسول هللا فعل كما ر‬
‫فعلت ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫واستنت‬ ‫‪ _10‬عن عبد هللا بن زيد عن رسول هللا أنه أفرغ عل يديه من اإلناء فغسلهما وتمضمض‬
‫ثالثا ثالثا وأنه أخذ بيديه ماء فبدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بيديه إل مؤخر الرأس ثم ردهما إل‬
‫مقدمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب رسول هللا بوضوء فتوضأ ثالثا ثالثا ثم مسح برأسه وأذنيه‬
‫‪ _11‬عن المقدام بن معد يكرب قال ي‬
‫ظاهرهما وباطنهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فسأله عن الوضوء فتوضأ رسول هللا ثالثا ثالثا وقال‬

‫‪ _15‬عن عبد هللا بن عمرو أن أعرابيا أب ي‬
‫من زاد فقد أساء وظلم واعتدى وظلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪21‬‬
 ‫ر‬
‫لينتت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫النب قال إذا توضأ أحدكم فليجعل الماء يف أنفه ثم‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _10‬عن ي‬

‫أب غطفان قال دخلت عل ابن عباس فوجدته يتوضأ فمضمض واستنشق ثم قال قال‬ ‫‪ _11‬عن ي‬
‫بالغتن أو ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ثنتن‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫النب استنتوا ر‬
‫ي‬

‫‪ _12-11‬عن دمحم بن زياد قال كان أبو هريرة يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فسمعته يقول‬
‫وف‬
‫وف رواية ويل للعقب ي‬
‫فإب سمعت أبا القاسم يقول ويل للعراقيب من النار ‪ ،‬ي‬
‫أسبغوا الوضوء ي‬
‫أخري ويل لألعقاب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫العقيل قلت يا رسول هللا أخت يب عن الوضوء قال أسبغ الوضوء وخلل األصابع‬
‫ي‬ ‫‪ _16‬عن لقيط‬
‫وبالغ يف االستنشاق إال أن تكون صائما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الخفن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫_ باب المسح ي‬

‫‪ _14‬عن همام بن الحارث قال رأيت جريرا توضأ من مطهرة ومسح عل خفيه قالوا أتمسح عل‬
‫إب رأيت رسول هللا يفعله ‪ ،‬قال فكان هذا الحديث يعجب أصحاب عبد هللا يقولون‬
‫خفيك ‪ ،‬قال ي‬
‫إنما كان إسالمه بعد نزول المائدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الخفن فعاب عليه قوم فقالوا إن هذا كان قبل المائدة‬

‫ر‬ ‫أب زرعة قال بال جرير ومسح عل‬
‫‪ _19‬عن ي‬
‫‪ ،‬قال ما أسلمت إال بعد ما نزلت المائدة وما رأيت الن يب مسح إال بعدما نزلت ‪ ( .‬حسن )‬

‫الخفن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫النب توضأ ومسح عل ناصيته وعل العمامة وعل‬
‫المغتة أن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _10‬عن‬

‫‪21‬‬
 ‫المغتة بن شعبة أن رسول هللا مسح أعل الخف وأسفله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫‪ _11‬عن‬

‫الخفن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫المغتة بن شعبة قال رأيت رسول هللا مسح عل ظهر‬
‫ر‬ ‫‪ _15‬عن‬

‫النب أنه قال للمسافر ثالثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة يف‬
‫‪ _10‬عن خزيمة بن ثابت عن ي‬
‫الخفن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫المسح عل‬

‫أب بكرة أن رسول هللا جعل للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثالثة أيام ولياليهن يف المسح‬
‫‪ _11‬عن ي‬
‫الخفن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫عل‬

‫_ يف الجنابة والتطهر لها‬

‫النب فسألته عن المرأة ترى يف المنام ما يرى الرجل ؟‬

‫‪ _11‬عن أم سلمة قالت جاءت أم سليم إل ي‬
‫النب تربت‬
‫فقال إذا رأت الماء فلتغتسل ‪ ،‬قالت فقلت فضحت النساء وهل تحتلم المرأة ؟ فقال ي‬
‫يمينك فبما يشبهها ولدها إذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب عن الرجل يجد البلل وال يذكر االحتالم ‪ ،‬قال يغتسل ‪ ،‬وعن‬
‫‪ _12‬عن عائشة قالت سئل ي‬
‫الرجل يرى أنه قد احتلم وال يجد بلال ‪ ،‬قال ال غسل عليه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _26‬عن عائشة بنحوه فقالت أم سليم يا رسول هللا وهل عل المرأة ترى من ذلك شيئا ؟ قال نعم‬
‫إن النساء شقائق الرجال ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪22‬‬
 ‫‪ _24‬عن الزهري قال كان رجال من األنصار منهم أبو سعيد الخدري وأبو أيوب يقولون الماء من‬
‫الماء ويزعمون أنه ليس عل من مس امرأته غسل ما لم يمن فلما ذكر ذلك لعمر وعائشة وابن عمر‬
‫أبوا ذلك فقالوا إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل ‪،‬‬

‫أب بن كعب‬ ‫فقال سهل األنصاري وقد أدرك رسول هللا وهو ابن خمس ر‬
‫حدثب ي‬
‫ي‬ ‫عشة سنة يف زمانه‬
‫أن الفتيا الذي كانوا يقولون الماء من الماء كانت رخصة رخص بها رسول هللا يف أول اإلسالم ثم أمر‬
‫باالغتسال بعد ‪ ،‬وقد كان عبد الملك بن مروان أخذ بذلك عن رجل من األنصار فلما بلغه العلم‬
‫اغتسل وأمر باالغتسال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إذا قعد ربن شعبها األرب ع ثم اجتهد أو قال ثم جهدها فقد وجب‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _29‬عن ي‬
‫الغسل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _20‬عن عائشة أنها سئلت عن الرجل يجامع وال يتل فقالت فعلت أنا ورسول هللا فاغتسلنا منه‬
‫جميعا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بب أسد أحسب فبعثهما‬

‫قوم ورجل من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _21‬عن عبد هللا بن سلمة قال أتيت عليا أنا ورجالن من‬
‫وجها فقال إنكما علجان فعالجا عن دينكما ثم دخل المخرج فتهيأ ثم خرج فأخذ جفنة من ماء‬
‫يقض حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫فتمسح بها ثم جعل يقرأ فكأنما أنكرنا عليه فقال كان ي‬
‫شء ليس الجنابة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ونأكل معه اللحم وال يحجزه وربما قال وال يحجبه عن ذلك ي‬

‫‪23‬‬
‫النب أينام أحدنا وهو جنب ؟ قال ليتوضأ ولينم وليطعم إن شاء ‪.‬‬
‫‪ _25‬عن ابن عمر قال سأل عمر ي‬
‫( صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا لقيه وهو جنب ‪ ،‬قال فانخنست فاغتسلت ثم جئت فقال أين‬
‫‪ _20‬عن ي‬
‫إب كنت جنبا ‪ ،‬قال إن المسلم ال ينجس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كنت أو أين ذهبت ؟ قلت ي‬

‫النب فاغتسل من الجنابة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _21‬عن ميمونة قالت ستت ي‬

‫أش أفأنقضه لغسل الجنابة ؟ فقال‬ ‫إب امرأة أشد ضفر ر ي‬

‫‪ _21‬عن أم سلمة أنها قالت يا رسول هللا ي‬
‫تفيض عليك الماء فتطهري أو قال فإذا أنت قد‬ ‫تحب عليه ثالث حثيات من ماء ثم‬ ‫إنما يكفيك أن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫طهرت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _22‬عن عائشة عن غسل رسول هللا من الجنابة قالت كان يبدأ بيديه فيغسلهما ثم يتوضأ وضوءه‬
‫البشة اغتف ثالث غرفات فصبهن‬‫للصالة ثم يخلل أصول شعرة رأسه حب إذا ظن أن قد استتأ ر‬

‫عل رأسه ثم أفاض عل سائر جسده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _466‬عن ميمونة قالت اغتسل رسول هللا غسل فرجه ودلك يده باألرض أو قال بالحائط ثم‬
‫توضأ وضوءه للصالة ثم أفاض عل رأسه وسائر جسده ثم تنج فغسل رجليه فناولته خرقة‬
‫ليتنشف بها أو ليمسح بها فأب أن يأخذها وقال بيده هكذا ينفضها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب الحيض‬

‫‪24‬‬
‫أنت‬
‫أتقض الحائض الصالة ؟ فقالت أحرورية ِ‬
‫ي‬ ‫‪ _464‬عن معاذة العدوية قالت سألت امرأة عائشة‬
‫نقض وال نؤمر بالقضاء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬قد كنا نحيض عند رسول هللا فال‬

‫إب حائض ‪ ،‬قال إنها‬

‫وه حائض ‪ ،‬قالت ي‬
‫ناوليب الخمرة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _469‬عن عائشة قالت قال رسول هللا‬
‫ليست يف يدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وه حائض فيتلو القرآن ‪( .‬‬

‫‪ _460‬عن عائشة قالت كان رسول هللا يضع رأسه يف حجر إحدانا ي‬
‫صحيح )‬

‫حجرب‬
‫ي‬ ‫إل رأسه وهو مجاور فأغسله وأرجله وأنا يف‬
‫يدب ي‬
‫‪ _461‬عن عائشة قالت كان رسول هللا ي‬
‫وأنا حائض وهو يف المسجد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المسلمن‬
‫ر‬ ‫النب قال أخرجوا العواتق وذوات الخدور ليشهدن العيد ودعوة‬
‫‪ _465‬عن أم عطية عن ي‬
‫المسلمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ولتجتنب الحيض مصل‬

‫‪ _460‬عن عائشة قالت كنت إذا حضت أمرب النب فأتزر فكان ر‬
‫يباش يب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال من أب كاهنا فصدقه بما يقول أو أب امرأة يف دبرها أو أب‬
‫‪ _461‬عن ي‬
‫وه حائض فقد برئ بما أنزل هللا عل دمحم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫امرأة ي‬

‫يأب امرأته حائضا قال يتصدق بدينار أو‬

‫‪ _446-461‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال يف الذي ي‬
‫بنصف دينار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪25‬‬
 ‫‪ _444‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال يتصدق بدينار أو نصف دينار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب امرأة‬
‫أب حبيش إل رسول هللا فقالت يا رسول هللا ي‬
‫‪ _449‬عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت ي‬
‫أستحاض فال أطهر أفأدع الصالة ؟ قال ال إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة‬
‫وصل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فاغسل عنك الدم‬
‫ي‬ ‫فدع الصالة فإذا أدبرت‬
‫ي‬

‫النب فقال لتنظر عدة‬

‫‪ _440‬عن أم سلمة أن امرأة كانت تهراق دما ال يفت عنها فسألت أم سلمة ي‬
‫الب كانت تحيض قبل ذلك وعددهن فلتتك الصالة قدر ذلك ثم إذا حرصت الصالة‬
‫والليال ي‬
‫ي‬ ‫األيام‬
‫وتصل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فلتغتسل ولتستثفر بثوب‬

‫الب كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إل‬

‫‪ _441‬عن عائشة قالت إن أم حبيبة بنت جحش ي‬
‫اغتسل قالت وكانت تغتسل عند كل‬ ‫ر‬
‫امكب قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم‬ ‫النب الدم فقال لها‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _445‬عن زينب بنت أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف أن‬
‫وتصل ‪ .‬وثبت عن أم حبيبة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫رسول هللا أمرها أن تغتسل عند كل صالة‬

‫ه عرق أو‬
‫‪ _440‬عن عائشة قالت قال رسول هللا يف المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر ‪ ،‬قال إنما ي‬
‫لغته )‬
‫عروق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪26‬‬
 ‫النب عن الحائض إذا أرادت أن تغتسل من‬
‫‪ _441‬عن عائشة قالت سألت امرأة من األنصار ي‬
‫تبلغ شئون الرأس‬
‫ي‬ ‫صب عل رأسك حب‬
‫فأنق ثم ي‬
‫ي‬ ‫اغتسل‬
‫ي‬ ‫المحيض قال خذي ماءك وسدرك ثم‬
‫ثم خذي فرصة ممسكة ‪ ،‬قالت كيف أصنع ؟ فسكت ثم قالت كيف أصنع ؟ فسكت فقالت‬
‫فتتبغ بها أثر الدم ورسول هللا يسمع فما أنكر عليها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫عائشة خذي فرصة ممسكة‬

‫يعب يف النفاس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أربعن يوما ي‬
‫ر‬ ‫أب العاص أنه كان ال يقرب النساء‬
‫‪ _441‬عن عثمان بن ي‬

‫أربعن يوما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫‪ _442‬عن ابن عباس قال تمسك النفساء عن الصالة‬

‫النب عن الثوب يصيبه دم الحيضة ‪ ،‬قال حتيه واقرصيه ورشيه‬

‫‪ _496‬عن أسماء أن امرأة سألت ي‬
‫وصل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫بالماء‬

‫_ باب التيمم‬

‫‪ _494‬عن ابن عباس عن عمار بن ياش قال عرس رسول هللا بذات الجيش ومعه عائشة زوجه‬
‫فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حب أضاء الفجر وليس مع الناس‬
‫ماء فتغيظ عليها أبو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء ‪،‬‬

‫فأنزل هللا عل رسوله رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول هللا فرصبوا‬
‫بأيديهم األرض ثم رفعوا أيديهم ولم يقبضوا من التاب شيئا فمسحوا وجوههم وأيديهم إل‬
‫المناكب ومن بطون أيديهم إل اآلباط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪27‬‬
‫حصن قال كنا يف سفر مع رسول هللا فصل بالناس فلما انفتل من صالته إذا‬
‫ر‬ ‫‪ _499‬عن عمران بن‬
‫تصل مع القوم ؟ فقال يا رسول هللا‬
‫ي‬ ‫رجل معتل لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فالن أن‬
‫أصابتب جنابة وال ماء ‪ ،‬فقال رسول هللا عليك بالصعيد الطيب فإنه يكفيك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا جعلت يل األرض مسجدا وطهورا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _490‬عن ي‬

‫‪ _491‬عن أنس أن رسول هللا قال جعلت يل كل أرض طيبة مسجدا وطهورا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب أجنبت فلم أجد ماء فقال ال تصل فقال عمار أما تذكر‬
‫‪ _495‬عن ابن أبزي رجال أب عمر فقال ي‬
‫المؤمنن إذ أنا وأنت يف شية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت يف‬
‫ر‬ ‫أمت‬
‫يا ر‬
‫النب إنما يكفيك أن ترصب بيديك األرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك‬
‫التاب وصليت فقال ي‬
‫وكفيك ‪ ،‬فقال عمر اتق هللا يا عمار ‪ ،‬فقال إن شئت لم أحدث به ‪ ،‬قال قال عمر بل نوليك ما‬
‫توليت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والكفن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫نب هللا كان يقول يف التيمم ضبة للوجه‬
‫‪ _490‬عن عمار بن ياش أن ي‬

‫عمت مول ابن عباس أنه سمعه يقول أقبلت أنا وعبد هللا بن يسار مول ميمونة زوج‬
‫‪ _491‬عن ر‬
‫أب الجهيم بن الحارث فقال أبو الجهيم أقبل رسول هللا من نحو ربت جمل‬
‫النب حب دخلنا عل ي‬
‫ي‬
‫فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول هللا حب أقبل عل الجدار فمسح بوجهه ويديه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫للنب‬
‫‪ _491‬عن ابن عباس أن رجال أجنب يف شتاء فسأل فأمر بالغسل فاغتسل فمات فذكر ذلك ي‬
‫فقال ما لهم قتلوه قتلهم هللا ثالثا قد جعل هللا الصعيد أو التيمم طهورا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪28‬‬
‫النب يف قوله تعال ( وإن كنتم مرض أو عل سفر ) قال إذا كانت بالرجل‬
‫‪ _492‬عن ابن عباس عن ي‬
‫الجراحة يف سبيل هللا أو القروح أو الجدري فيجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فليتيمم ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫_ باب التته يف األبدان والثياب عن النجاسات‬

‫كبت أما هذا‬

‫‪ _406‬عن ابن عباس قال مر رسول هللا عل قتين فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان يف ر‬
‫باثنن‬
‫يمش بالنميمة وأما هذا اآلخر فكان ال يستتئ من بوله ثم دعا بعسيب رطب فشقه ر‬ ‫فكان ر‬
‫ي‬
‫فغرس عل هذا واحدا وعل هذا واحدا ثم قال لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫جالسن فخرج علينا رسول هللا‬

‫ر‬ ‫‪ _404‬عن عبد الرحمن بن حسنة قال كنت أنا وعمرو بن العاص‬
‫وف يده درقة فبال وهو جالس فتكلمنا بيننا فقلنا يبول كما تبول المرأة فأتانا فقال أوما تدرون ما‬
‫ي‬
‫بب إشئيل ؟ كان إذا أصابهم بول قرضوه فنهاهم فعذب يف قته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لق صاحب ي‬
‫ي‬

‫يصل يف‬
‫ي‬ ‫النب و هل كان رسول هللا‬
‫أب سفيان قال سألت أم حبيبة زوج ي‬
‫‪ _409‬عن معاوية بن ي‬
‫الثوب الذي يجامعها فيه ؟ فقالت نعم إذا لم ير فيه أذى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وه حائض ‪( .‬‬

‫النب صل يف مرط من صوف وعليها بعضه ي‬
‫النب أن ي‬
‫‪ _400‬عن ميمونة زوج ي‬
‫صحيح )‬

‫يصل يف لحف نسائه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫‪ _401‬عن عائشة قالت كان رسول هللا ال‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ _405‬عن همام بن الحارث قال كان ضيف عند عائشة فأجنب فجعل يغسل ما أصابه فقالت‬
‫عائشة كان رسول هللا يأمرنا بحته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فيصل فيه ‪ .‬قيل لمحمد لألنصاري‬

‫ي‬ ‫‪ _400‬عن عائشة قالت لقد كنت أفركه من ثوب رسول هللا‬
‫تعب الجنابة ؟ قال فأي ر ر‬
‫ش ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫يصل فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫المب من ثوب رسول هللا ثم‬
‫ي‬ ‫‪ _401‬عن عائشة قالت كنت أفرك‬

‫المب غسل ما أصابه منه ثم يخرج إل الصالة‬

‫ي‬ ‫‪ _401‬عن عائشة أن رسول هللا كان إذا أصاب ثوبه‬
‫وأنا أنظر إل البقع يف ثوبه من أثر الغسل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬
‫النب بابن يل لم يأكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه أو‬
‫‪ _402‬عن أم قيس قالت دخلت عل ي‬
‫قالت فنضحه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫صب فأتبع الماء بوله ‪( .‬‬

‫النب يؤب بالصبيان يدعو لهم فبال عليه ي‬
‫‪ _416‬عن عائشة قالت كان ي‬
‫صحيح )‬

‫ارحمب ودمحما وال ترحم‬

‫ي‬ ‫أب هريرة أن أعرابيا دخل المسجد فصل فلما فرغ قال اللهم‬
‫‪ _414‬عن ي‬
‫النب فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث أن بال يف المسجد فعجل الناس‬
‫معنا أحدا فالتفت إليه ي‬
‫يعب بوله وقال إنما بعثتم ميشين ولم‬
‫إليه فنهاهم وقال أهريقوا عليه ذنوبا أو سجال من ماء ي‬
‫تبعثوا معشين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪31‬‬
 ‫ذيل فأمره‬
‫التيىم عن أم ولد إلبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قالت كنت أطيل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _419‬عن دمحم‬
‫النب فسألتها عن ذلك فقالت سمعت‬
‫بالمكان القذر والمكان النظيف فدخلت عل أم سلمة زوج ي‬
‫لغته )‬
‫رسول هللا يقول يطهره ما بعده ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب فقالت إن لنا طرقا منتنة‬

‫بب عبد األشهل أنها سألت ي‬
‫‪ _410‬عن موش األنصاري عن امرأة من ي‬
‫فتمطر ‪ ،‬فقال أليس بعدها طريق أطيب منها ؟ قالت بل ‪ ،‬قال فهذا بهذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫__ كتاب الصالة‬

‫_ فرض الصلوات الخمس وأبحاثها‬

‫‪ _411‬عن طلحة قال جاء رجل من أهل نجد إل رسول هللا ثائر الرأس يسمع دوي صوته وال يفقه‬
‫ما يقول حب دنا فإذا هو يسأل عن اإلسالم فقال له رسول هللا خمس صلوات يف اليوم والليلة ‪،‬‬
‫غتها ؟ قال ال إال أن تطوع ‪،‬‬ ‫فقال هل ي‬
‫عل ر‬
‫ي‬

‫غته ؟ قال ال إال أن تطوع ‪ ،‬قال وذكر له رسول‬

‫عل ر‬
‫قال رسول هللا وصيام شهر رمضان ‪ ،‬قال هل ي‬
‫غتها ؟ قال ال إال أن تطوع ‪ ،‬قال فأدبر الرجل وهو يقول ال أزيد عل هذا‬
‫عل ر‬
‫هللا الزكاة ‪ ،‬قال هل ي‬
‫وال أنقص من هذا ‪ ،‬فقال رسول هللا أفلح إن صدق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _415‬عن أنس قال صليت مع رسول هللا الظهر بالمدينة أربعا وصليت معه العرص بذي الحليفة‬
‫كعتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر ر‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _410‬عن يعل بن أمية قال قلت لعمر بن الخطاب ( ليس عليكم جناح أن تقرصوا من الصالة إن‬
‫خفتم ) وقد أمن الناس فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسألت رسول هللا فقال صدقة تصدق‬
‫هللا بها عليكم فاقبلوا صدقته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سنن واضبوا عليها ابن‬

‫الصب بالصالة ابن سبع ر‬
‫ي‬ ‫الجهب عن رسول هللا قال مروا‬
‫ي‬ ‫‪ _411‬عن ستة‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫عش ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الصب حب يكت‬
‫ي‬ ‫النب قال رفع القلم عن ثالثة عن النائم حب يستيقظ وعن‬
‫‪ _411‬عن عائشة عن ي‬
‫حب يحتلم وعن المجنون حب يعقل أو يفيق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أو قال ي‬

‫_ مواقيت الصالة‬

‫حن زالت‬‫أمب جتيل عند البيت فصل يب الظهر ر‬

‫‪ _412‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ي‬
‫شء مثله ثم صل يب المغرب‬‫ر‬ ‫الشمس فكانت بقدر ر‬
‫حن صار ظل كل ي‬ ‫الشاك ثم صل يب العرص ر‬
‫حن حرم الطعام‬
‫حن غاب الشفق ثم صل يب الفجر ر‬
‫حن أفطر الصائم ثم صل يب العشاء ر‬‫ر‬
‫ر‬
‫والشاب عل الصائم ‪،‬‬

‫شء مثليه‬‫ر‬ ‫ر‬

‫حن كان ظل كل ي‬
‫شء مثله ثم صل يب العرص ر‬
‫حن كان ظل كل ي‬
‫ثم صل يب الغد الظهر ر‬
‫حن أفطر الصائم لوقت واحد ثم صل يب العشاء إل ثلث الليل األول ثم صل‬
‫ثم صل يب المغرب ر‬
‫ب الفجر فأسفر بها ثم التفت ي‬
‫إل فقال يا دمحم هذا وقت األنبياء من قبلك والوقت فيما ربن هذين‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الوقتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪32‬‬
 ‫مرتن فذكر الصالة‬ ‫ي‬
‫‪ _456‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا أم يب جتيل عليه السالم عند البيت ر‬
‫لوقتن يف التعجيل واإلسفار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫حن‬
‫النب رجل فسأله عن وقت الصالة فقال صل معنا هذين فأمر بالال ر‬
‫‪ _454‬عن بريدة قال أب ي‬
‫زالت الشمس فأذن ثم أمره فأقام الظهر ثم أمره فأقام العرص والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم أمره‬
‫حن غاب الشفق ثم أمره فأقام الفجر‬
‫حن غابت الشمس ثم أمره فأقام العشاء ر‬
‫فأقام المغرب ر‬
‫حن طلع الفجر ‪،‬‬
‫ر‬

‫يعب العرص والشمس‬

‫الثاب أمره أن يتد بالظهر فأنعم أن يتد بها ثم أمره فأقام ي‬
‫ي‬ ‫فلما كان يوم‬
‫حن‬
‫مرتفعة فوق ذلك الذي كان ثم أمره فأقام المغرب قبل أن يغيب الشفق ثم أمره فأقام العشاء ر‬
‫ذهب ثلث الليل ثم أمره فأقام الفجر فأسفر بها ثم قال أين السائل عن وقت الصالة ؟ فقام إليه‬
‫الرجل فقال رسول هللا وقت صالتكم ما ربن ما رأيتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أدرك ركعة من العرص قبل أن تغرب الشمس فقد‬
‫‪ _459‬عن ي‬
‫أدركها ومن أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أنه قال ليس يف النوم تفريط ولكن التفريط عل من لم يصل الصالة‬
‫أب قتادة عن ي‬
‫‪ _450‬عن ي‬
‫يجء وقت الصالة األخرى ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حب ي‬

‫‪ _451‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ال يغرنكم أذان بالل أو قال نداء بالل فإن الفجر ليس‬
‫هكذا ورفع يده ولكن الفجر الذي هكذا ومد أصبعيه عرضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪33‬‬
 ‫النب قال من أدرك سجدة من صالة العرص قبل أن تغرب الشمس ومن‬
‫‪ _455‬عن عائشة عن ي‬
‫الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالصالة فإن شدة الحر من فيح جهنم ‪( .‬‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _450‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫النب قال شغلونا عن الصالة الوسىط صالة العرص مأل هللا قبورهم أو قال‬
‫عل عن ي‬
‫‪ _451‬عن ي‬
‫بيوتهم وبطونهم نارا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ ما جاء يف األذان‬

‫‪ _451‬عن عبد هللا بن زيد قال لما أمر رسول هللا بالناقوس ليرصب به للناس يف الجمع للصالة‬
‫أطاف يب وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا يف يده فقلت له يا عبد هللا أتبيع الناقوس ؟ فقال وما تصنع‬
‫خت من ذلك ؟ قلت بل ‪،‬‬
‫به ‪ ،‬قال قلت ندعو به للصالة ‪ ،‬قال أفال أدلك عل ما هو ر‬

‫قال تقول هللا أكت هللا أكت هللا أكت هللا أكت أشهد أن ال إله إال هللا أشهد أن ال إله أال هللا أشهد أن‬
‫ج عل‬
‫ج عل الفالح ي‬
‫ج عل الصالة ي‬
‫ج عل الصالة ي‬
‫دمحما رسول هللا أشهد أن دمحما رسول هللا ي‬
‫غت بعيد قال ثم تقول إذا أقمت الصالة هللا‬
‫الفالح هللا أكت هللا أكت ال إله إال هللا قال ثم استأخر ر‬
‫ج عل الفالح قد‬
‫ج عل الصالة ي‬
‫أكت هللا أكت أشهد أن ال إله إال هللا أشهد أن دمحما رسول هللا ي‬
‫قامت الصالة قد قامت الصالة هللا أكت هللا أكت ال إله إال هللا ‪،‬‬

‫‪34‬‬
 ‫فلما أصبحت أتيت رسول هللا فأختته بما رأيت فقال إن هذا رؤيا حق إن شاء هللا فقم مع بالل‬
‫فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك فقمت مع بالل فجعلت ألقنه عنه ويؤذن به ‪،‬‬
‫قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو يف بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا‬
‫رسول هللا لقد أريت مثل الذي أري فقال رسول هللا هللف الحمد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _406-452‬عن أنس قال أمر بالل أن يشفع األذان ويوتر اإلقامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب قالبة عن أنس قال أمر بالل أن يشفع األذان‬

‫‪ _404‬عن ابن علية قال قلت أليوب ثنا خالد عن ي‬
‫ويوتر اإلقامة ‪ ،‬فقال أيوب إال اإلقامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عشة كلمة واإلقامة سبع ر‬

‫عشة كلمة األذان‬ ‫‪ _409‬عن أب محذورة أن رسول هللا علمه األذان تسع ر‬
‫ي‬
‫هللا أكت هللا أكت هللا أكت هللا أكت أشهد أن ال إله إال هللا أشهد أن ال إله إال هللا أشهد أن دمحما‬
‫ج عل الفالح‬
‫ج عل الفالح ي‬
‫ج عل الصالة ي‬
‫ج عل الصالة ي‬
‫رسول هللا أشهد أن دمحما رسول هللا ي‬
‫هللا أكت هللا أكت ال إله إال هللا ‪،‬‬

‫واإلقامة هللا أكت هللا أكت هللا أكت هللا أكت أشهد أن ال إله إال هللا أشهد أن ال إله إال هللا أشهد أن‬
‫ج عل‬
‫ج عل الفالح ي‬
‫ج عل الصالة ي‬
‫ج عل الصالة ي‬
‫دمحما رسول هللا أشهد أن دمحما رسول هللا ي‬
‫الفالح قد قامت الصالة قد قامت الصالة هللا أكت هللا أكت ال إله إال هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _400‬عن ابن عمر وعائشة عن رسول هللا قال إن بالال يؤذن بليل فكلوا ر‬
‫واشبوا حب يؤذن ابن أم‬
‫مكتوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪35‬‬
 ‫غت أنه إذا قال قد‬
‫النب مثب مثب واإلقامة واحدة ر‬
‫‪ _401‬عن ابن عمر قال كان األذان عل عهد ي‬
‫قامت الصالة ثب بها فإذا سمعناها توضأنا وخرجنا إل الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫القبلة‬
‫_ما جاء يف ِ‬

‫‪ _405‬عن التاء بن عازب أن رسول هللا كان أول ما قدم المدينة صل قبل بيت المقدس ستة ر‬
‫عش‬
‫أو سبعة ر‬
‫عش شهرا وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت وأنه أول صالة صل صالة العرص وصل‬
‫معه قوم فخرج رجل ممن صل معه فمر عل أهل مسجد وهم راكعون فقال أشهد باهلل لقد‬
‫صليت مع رسول هللا قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ويصل ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫‪ _400‬عن طلحة قال قال رسول هللا ليجعل أحدكم ربن يديه مثل مؤخرة الرحل‬
‫صحيح )‬

‫يصل فال يدع أحدا يمر ربن يديه وليدرأ ما‬

‫ي‬ ‫أب سعيد أن رسول هللا قال إذا كان أحدكم‬
‫‪ _401‬عن ي‬
‫استطاع فإن أب فليقاتله فإنما هو شيطان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل ونحن عل أتان فمررنا عل‬

‫ي‬ ‫والنب‬
‫ي‬ ‫‪ _401‬عن ابن عباس قال جئت أنا والفضل يوم عرفة‬
‫النب شيئا فدخلنا يف الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بعض الصف فتلنا عنها وتركناها ترتع فلم يقل لنا ي‬

‫وبن القبلة عل الفراش فإذا‬

‫يصل من الليل وأنا معتضة بينه ر‬
‫ي‬ ‫‪ _402‬عن عائشة أن رسول هللا كان‬
‫أيقظب فأوترت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أراد أن يوتر‬

‫‪36‬‬
 ‫_ ما جاء يف الثياب للصالة‬

‫ثوبن‬
‫أيصل الرجل يف ثوب واحد ؟ قال وكلكم يجد ر‬
‫ي‬ ‫أب هريرة أن رجال قال يا رسول هللا‬
‫‪ _416‬عن ي‬
‫؟ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شء ‪( .‬‬‫ر‬
‫يصل الرجل يف الثوب الواحد ليس عل عاتقه منه ي‬
‫ي‬ ‫النب أن‬
‫أب هريرة قال نه ي‬
‫‪ _414‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫وأب حب أتينا جابر بن عبد هللا يف مسجده وذكر بعض‬

‫‪ _419‬عن عبادة بن الوليد قال خرجت أنا ي‬
‫عل بردة ذهبت أن أخالف ربن طرفيها فلم تبلغ يل‬
‫يصل فكانت ي‬
‫ي‬ ‫الحديث قال وقام رسول هللا‬
‫وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت ربن طرفيها ثم تواقصت عليها فجئت فقمت عن يسار‬
‫أقامب عن يمينه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فأدارب حب‬
‫ي‬ ‫رسول هللا فأخذ بيدي‬

‫وجاء جبار بن صخر فتوضأ ثم جاء فقام عن يسار رسول هللا فأخذنا بيديه جميعا فدفعنا حب‬
‫يعب شد وسطك‬
‫يرمقب وأنا ال أشعر ثم فطنت فقال هكذا بيده ي‬
‫ي‬ ‫أقامنا خلفه فجعل رسول هللا‬
‫فلما فرغ رسول هللا قال يا جابر ‪ ،‬قلت لبيك يا رسول هللا ‪ ،‬قال إذا كان واسعا فخالف ربن طرفيه‬
‫وإذا كان ضيقا فاشدده عل حقوك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _410‬عن عائشة أن رسول هللا قال ال يقبل هللا صالة حائض إال بخمار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل يف نعليه ؟ قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫النب‬
‫‪ _411‬عن سعيد بن يزيد قال سألت أنسا أكان ي‬

‫‪37‬‬
 ‫_ ما جاء يف المسجد‬

‫يلق عل وجهه خميصة فإذا اغتم‬

‫النب حيث نزل به جعل ي‬
‫‪ _415‬عن ابن عباس وعائشة أن ي‬
‫كشفها من وجهه ويقول لعنة هللا عل اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ‪ .‬قالت‬
‫عائشة يحذر مثل الذي فعلوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫يصل عل الخمرة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫النب كان‬
‫‪ _410‬عن ميمونة أن ي‬

‫_ صفة صالة رسول هللا‬

‫النب إذا افتتح الصالة رفع يديه حب يحاذي منكبيه وإذا أراد أن يركع‬
‫‪ _411‬عن ابن عمر أنه رأى ي‬
‫السجدتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫وبعدما يرفع رأسه من الركوع وال يرفع ربن‬

‫‪ _411‬عن ابن عمر قال كان رسول هللا إذا قام إل الصالة رفع يديه حب إذا كانتا حذو منكبيه كت‬
‫ثم إذا أراد أن يركع رفعهما حب يكونا حذو منكبيه كت وهما كذلك فركع ثم إذا أراد أن يرفع صلبه‬
‫رفعهما حب يكونا حذو منكبيه ثم قال سمع هللا لمن حمده ثم يسجد فال يرفع يديه يف السجود‬
‫تنقض صالته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وتكبتة كتها قبل الركوع حب‬
‫ر‬ ‫ورفعهما يف كل ركعة‬

‫وجه‬
‫ي‬ ‫أب طالب عن رسول هللا أنه كان إذا افتتح الصالة كت ثم قال وجهت‬ ‫عل بن ي‬
‫‪ _412‬عن ي‬
‫ومماب هلل رب‬ ‫ونسك ومحياي‬ ‫صالب‬ ‫كن إن‬ ‫للذي فطر السماوات واألرض حنيفا وما أنا من ر‬
‫المش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫رب وأنا عبدك‬
‫المسلمن اللهم أنت الملك ال إله إال أنت ي‬
‫ر‬ ‫العالمن ال رشيك له وبذلك أمرت وأنا أول‬
‫ر‬
‫ذنوب جميعا ال يغفر الذنوب إال أنت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بذنب فاغفر يل‬
‫ي‬ ‫نفش واعتفت‬
‫ي‬ ‫ظلمت‬

‫‪38‬‬
 ‫عب سيئها ال يرصف سيئها إال أنت‬
‫واهدب ألحسن األخالق ال يهدي ألحسنها إال أنت واضف ي‬
‫ي‬
‫والخت كله ف يديك ر‬
‫والش ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك‬ ‫ر‬ ‫لبيك وسعديك‬
‫ي‬
‫ومج‬
‫ي‬ ‫سمغ وبرصي‬
‫ي‬ ‫وأتوب إليك فإذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك‬
‫وعصب فإذا رفع رأسه قال سمع هللا لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات واألرض‬
‫ي‬ ‫وعظام‬
‫ي‬
‫شء بعد ‪،‬‬ ‫ر‬
‫وملء ما شئت من ي‬

‫وجه للذي خلقه وصوره‬

‫ي‬ ‫فإذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد‬
‫الخالقن وإذا فرغ من صالته فسلم قال‬
‫ر‬ ‫فأحسن صوره وشق سمعه وبرصه فتبارك هللا أحسن‬
‫مب أنت‬
‫اللهم اغفر يل ما قدمت وما أخرت وما أشرت وما أعلنت وما أشفت وما أنت أعلم به ي‬
‫المقدم والمؤخر ال إله يل أال أنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كثتا‬
‫كبتا والحمد هلل ر‬
‫جبت بن مطعم قال كان رسول هللا إذا دخل الصالة قال هللا أكت ر‬
‫‪ _416‬عن ر‬
‫إب أعوذ بك من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه ‪.‬‬
‫ثالثا وسبحان هللا بكرة وأصيال اللهم ي‬
‫قال عمرو المرادي نفخه الكت وهمزه الموتة ونفثه الشعر ‪ ( .‬حسن )‬

‫وأب بكر وعمر وعثمان فلم يجهروا ب (‬

‫النب ي‬
‫‪ _414‬عن أنس بن مالك قال صليت خلف ي‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بسم‬

‫العالمن ) ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫النب وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون القراءة ب ( الحمد هلل رب‬
‫‪ _419‬عن أنس أن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪39‬‬
 ‫وأب بكر وعمر فلم أسمعهم يجهرون ب ( بسم‬
‫النب ي‬
‫‪ _410‬عن أنس بن مالك قال صليت خلف ي‬
‫هللا الرحمن الرحيم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اميحرلا نمحرلا هلل ) ثم قرأ بأم القرآن حب بلغ‬ ‫أب هريرة فقرأ ( بسم‬
‫‪ _411‬عن نعيم قال صليت وراء ي‬
‫آمن ويقول كلما سجد هللا أكت فإذا قام من الجلوس قال‬
‫آمن وقال الناس ر‬
‫الضالن ) فقال ر‬
‫ر‬ ‫( وال‬
‫إب ألشبهكم صالة برسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نفش بيده ي‬
‫ي‬ ‫هللا أكت ويقول إذا سلم والذي‬

‫النب قال ال صالة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _415‬عن عبادة بن الصامت عن ي‬

‫أب هريرة أن رسول هللا أمره قال اخرج فناد يف أهل المدينة أن رسول هللا قال ال صالة‬
‫‪ _410‬عن ي‬
‫إال بفاتحة القرآن فما زاد ‪ ( .‬حسن )‬

‫األولين بفاتحة الكتاب‬

‫ر‬ ‫كعتن‬
‫أب قتادة أن رسول هللا كان يقرأ يف صالة الظهر يف الر ر‬
‫‪ _411‬عن ي‬
‫وسورة يف كل ركعة وكان يسمعنا أحيانا اآلية وكان يطيل يف األول ما ال يطيل يف الثانية وكان يقرأ يف‬
‫األخرتن بفاتحة الكتاب يف كل ركعة وكذلك يف صالة العرص ‪ ،‬قال وكذلك يف صالة العرص‬
‫ر‬ ‫كعتن‬
‫الر ر‬
‫قال وكذلك يف صالة الفجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال يف كل صالة قراءة فما أسمعنا رسول هللا أسمعناكم وما أخق عنا أخفينا‬
‫‪ _411‬عن ي‬
‫عنكم فسمعته يقول ال صالة إال بقراءة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪41‬‬
 ‫يجزيب عن القرآن فقال قل سبحان‬
‫ي‬ ‫علمب شيئا‬
‫ي‬ ‫أب أوف أن رجال قال يا رسول هللا‬
‫‪ _412‬عن ابن ي‬
‫لرب فما يل ؟ قال قل اللهم اغفر يل‬
‫هللا والحمد هلل وال إله إال هللا وهللا أكت ‪ ،‬قال الرجل هذا ي‬
‫لرب وأرب ع يل ‪ ( .‬حسن )‬
‫وعافب ‪ ،‬قال الرجل أرب ع ي‬
‫ي‬ ‫واهدب‬
‫ي‬ ‫وارحمب‬
‫ي‬

‫تأمن‬
‫النب قال إذا أمن القارئ فأمنوا فإن المالئكة تؤمن فمن وافق تأمينه ر‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _426‬عن ي‬
‫المالئكة غفر له ما تقدم من ذنبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب ألشبهكم صالة برسول هللا ‪( .‬‬

‫أب هريرة أنه كان يكت كلما خفض ورفع ويقول ي‬
‫‪ _424‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫عشة من أصحاب رسول هللا‬ ‫‪ _420-429‬عن دمحم بن عمرو قال سمعت أبا حميد الساعدي ف ر‬
‫ي‬
‫أحدهم أبو قتادة قال إب ألعلمكم بصالة رسول هللا ‪ ،‬قالوا لم فوهللا ما كنت ر‬
‫أكتنا له تبعا وال أبعد‬ ‫ي‬
‫بل ‪ ،‬قالوا فأعرض قال كان رسول هللا إذا قام إل الصالة رفع يديه‬
‫أو قال أطول له منا صحبة ‪ ،‬قال ي‬
‫حب يحاذي بهما منكبيه ‪،‬‬

‫ثم كت حب يقر كل عظم يف موضعه معتدال ثم يقرأ ثم يكت ويرفع يديه حب يحاذي بهما منكبيه‬
‫حب يرجع كل عظم إل مفصله ثم يركع ويضع راحتيه عل ركبتيه ثم يعتدل وال يصوب وال يقنع‬
‫حب يرجع كل‬
‫ثم يرفع رأسه فيقول سمع هللا لمن حمده يرفع يديه حب يحاذي منكبيه معتدال ي‬
‫عظم إل موضعه ‪،‬‬

‫‪41‬‬
‫فيثب رجله‬
‫ي‬ ‫ثم يقول هللا أكت ثم يهوي إل األرض مجافيا يديه عن جنبيه ثم يسجد ثم يرفع رأسه‬
‫اليشى فيقعد عليها وكان يفتح أصابع رجليه إذا سجد ثم يعود فيسجد ثم يرفع رأسه فيقول هللا‬
‫ويثب رجله اليشى فيقعد عليها معتدال حب يرجع كل عظم إل موضعه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أكت‬

‫كعتن كت ورفع يديه حب يحاذي بهما‬

‫ثم يصنع يف الركعة األخرى مثل ذلك حب إذا قام من الر ر‬
‫الب‬
‫منكبيه كما فعل عند افتتاح الصالة ثم صنع يف بقية صالته مثل ذلك حب إذا كانت القعدة ي‬
‫فيها التسليم أخر رجله اليشى وجلس متوركا عل شقه األيش ‪ ،‬قالوا صدقت هكذا كان يفعل ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب إذ جاء رجل فدخل المسجد فصل فلما قض‬

‫‪ _421‬عن رفاعة بن رافع أنه كان جالسا عند ي‬
‫صالته جاء فسلم عل رسول هللا وعل القوم فقال له رسول هللا وعليك ارجع فصله فإنك لم‬
‫تصل قال فرجع فصل قال فجعلنا نرمق صالته ال ندري ما يعيب منها فلما قض صالته جاء فسلم‬
‫عل رسول هللا وعل القوم فقال رسول هللا وعليك ارجع فصله فإنك لم تصل ‪،‬‬

‫صالب ‪ ،‬فقال رسول هللا إنها ال‬

‫ي‬ ‫عل من‬
‫مرتن وإما ثالثا فقال الرجل ما أدري ما عبت ي‬
‫وذكر ذلك إما ر‬
‫المرفقن ويمسح‬
‫ر‬ ‫تتم صالة أحدكم حب يسبغ الوضوء كما أمره هللا تعال فيغسل وجهه ويديه إل‬
‫الكعبن ثم يكت هللا ويحمده ويمجده ويقرأ من القرآن ما أذن هللا له فيه وتيش‬
‫ر‬ ‫برأسه ورجليه إل‬
‫ج‪،‬‬ ‫ر‬
‫فتكع فيضع كفيه عل ركبتيه حب تطمن مفاصله وتست ي‬ ‫ثم يكت ر‬

‫ثم يقول سمع هللا لمن حمده يستوي قائما حب يأخذ كل عظم مأخذه ويقيم صلبه ثم يكت‬
‫ج‬ ‫ر‬
‫فيسجد فيمكن جبهته قال همام وربما قال فيمكن وجهه من األرض حب تطمن مفاصله وتست ي‬

‫‪42‬‬
 ‫فتفع رأسه ويستوي قاعدا عل مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصالة هكذا حب فرغ ثم‬
‫ثم يكت ر‬
‫قال ال تتم صالة أحدكم حب يفعل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب مسعود األنصاري قال قال رسول هللا ال تجزي صالة ال يقيم الرجل فيها صلبه يف‬
‫‪ _425‬عن ي‬
‫الركوع والسجود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _420‬عن ابن مسعود قال علمنا رسول هللا الصالة فكت ورفع يديه فلما أراد أن يركع طبق يديه‬
‫يعب اإلمساك‬
‫أج قد كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا ي‬
‫ربن ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق ي‬
‫بالركب ووضع يديه عل ركبتيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال لما رفع رسول هللا رأسه من الركعة اآلخرة من صالة الصبح قال اللهم أنج‬
‫‪ _421‬عن ي‬
‫والمستضعفن بمكة اللهم اشدد وطأتك‬
‫ر‬ ‫أب ربيعة‬
‫الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ي‬
‫كسب يوسف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫سنن‬
‫عل مرص واجعلها عليهم ر‬

‫‪ _421‬عن ابن عباس قال قنت رسول هللا شهرا متتابعا يف الظهر والعرص والمغرب والعشاء‬
‫بب‬
‫ج من ي‬
‫والصبح يف دبر كل صالة إذا قال سمع هللا لمن حمده من الركعة اآلخرة يدعو عل ي‬
‫سليم عل رعل وذكوان ويؤمن من خلفه قال أرسل يدعوهم إل اإلسالم فقتلوهم ‪ .‬قال عكرمة‬
‫هذا مفتاح القنوت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أن يسجد عل سبع ونه أن يكف شعرا أو ثوبا عل يديه‬

‫‪ _422‬عن ابن عباس قال أمر ي‬
‫وركبتيه وجبهته وأطراف أصابعه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪43‬‬
 ‫يصل بنا‬
‫ي‬ ‫أب سعيد الخدري قال والذي أكرمه وأنزل عليه الكتاب لقد رأيت رسول هللا‬
‫‪ _966‬عن ي‬
‫طن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لق الماء وال ر‬
‫ليلة صالة المغرب وإن جبينه وأرنبته ي‬

‫فلتفعهما فإن اليدين‬

‫النب قال إذا سجد أحدكم فليضع يديه وإذا رفع ر‬
‫‪ _964‬عن ابن عمر عن ي‬
‫تسجدان كما يسجد الوجه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _969‬عن وائل بن حجر قلت ألنظرن إل صالة رسول هللا قال فلما افتتح الصالة كت ورفع يديه‬
‫حن‬
‫فرأيت إبهاميه قريبا من أذنيه وذكر الحديث فسجد فوضع رأسه ربن يديه عل مثل مقدارهما ر‬
‫افتتح الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكر فأراد أن ينقص‬ ‫‪ _960‬عن ابن عباس قال كشف رسول هللا الستارة والناس صفوف خلف ي‬
‫فأشار إليه أن امكث فمكث فقال أيها الناس إنه لم يبق من ر‬
‫مبشات النبوة إال الرؤيا الصالحة يراها‬
‫إب نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما‬
‫الرجل أو ترى له ثم قال أال ي‬
‫فقمن أن يستجاب لكم قال ابن المقرئ وقال مرة فعش الحديث البن‬
‫السجود فاجتهدوا يف الدعاء ِ‬
‫المقرئ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _961‬عن مالك بن الحويرث قال جاءنا يف مسجدنا فصل بنا فقال أريد أن أريكم كيف كان رسول‬
‫يصل قال إذا رفع رأسه من السجدة الثانية جلس واعتمد عل األرض ثم قام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫هللا‬

‫‪ _965‬عن ابن مسعود قال كنا إذا صلينا خلف رسول هللا قلنا السالم عل جتيل السالم عل‬
‫ميكائيل السالم عل إشافيل السالم عل فالن وفالن فأقبل علينا رسول هللا فقال إن هللا هو‬
‫النب‬
‫السالم فإذا جلستم يف الصالة فقولوا التحيات هلل والصلوات والطيبات السالم عليك أيها ي‬

‫‪44‬‬
 ‫الصالحن ‪ ،‬فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد‬
‫ر‬ ‫ورحمة هللا وبركاته السالم علينا وعل عباد هللا‬
‫يتخت ما شاء ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫صالح يف السماء واألرض أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن دمحما عبده ورسوله ثم‬
‫صحيح )‬

‫لقيب كعب بن عجرة فقال أال أهدي لك هدية أو أال أحدثك ؟ خرج‬
‫ي‬ ‫أب ليل قال‬
‫‪ _960‬عن ابن ي‬
‫علينا رسول هللا فقلنا يا رسول هللا قد عرفنا أو قد علمنا السالم عليك فكيف الصالة ؟ قال قولوا‬
‫اللهم صل عل دمحم وعل آل دمحم كما صليت عل آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك عل دمحم‬
‫وعل آل دمحم كما باركت عل آل إبراهيم إنك حميد مجيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا تشهد أحدكم فليتعوذ من أرب ع من عذاب جهنم‬‫‪ _961‬عن ي‬
‫وعذاب القت وفتنة المحيا والممات ومن رش المسيح الدجال ثم ليدع لنفسه بما بدا له ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫يصل قال فنظرت إليه قام فكت‬

‫ي‬ ‫‪ _961‬عن وائل بن حجر قال قلت ألنظرن إل رسول هللا كيف‬
‫ورفع يديه حب حاذتا بأذنيه ثم وضع كفه اليمب عل ظهر كفه اليشى والرسغ والساعد ثم ركع‬
‫فرفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ‪،‬‬

‫ثم جلس فافتش رجله اليشى ووضع كفه اليشى عل فخذه وركبته اليشى ووضع حد مرفقه‬
‫ثنتن من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها‬
‫اليمب عل فخذه اليمب ثم قبض ر‬
‫يدعو ‪ ،‬ثم جئت بعد ذلك يف زمن فيه برد فرأيت الناس وعليهم جل الثياب تحرك أيديهم من‬
‫تحت الثياب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪45‬‬
‫النب يسلم عن يمينه السالم عليكم ورحمة هللا وعن يساره السالم‬
‫‪ _962‬عن ابن مسعود قال كان ي‬
‫عليكم ورحمة هللا حب يرى بياض خده من هاهنا وبياض خده من هاهنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغت الجائزة‬
‫_ باب األفعال الجائزة يف الصالة ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _946‬عن ي‬

‫شء صفحتم إنما هذا‬‫ر‬

‫حن نابكم يف صالتكم ي‬
‫‪ _944‬عن سهل الساعدي قال قال رسول هللا ما لكم ر‬
‫شء يف صالته فليقل سبحان هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫للنساء من نابه ي‬

‫نصل مع رسول هللا إذ عطس رجل من القوم فقلت‬

‫ي‬ ‫‪ _949‬عن معاوية بن الحكم قال بينا نحن‬
‫إل فجعلوا يرصبون‬
‫فرماب القوم بأبصارهم فقلت واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون ي‬
‫ي‬ ‫يرحمك هللا‬
‫وأم وهللا ما‬
‫بأب ي‬
‫فإب سكت فلما قض رسول هللا ي‬
‫يصمتونب ي‬
‫ي‬ ‫بأيديهم عل أفخاذهم فلما رأيتهم‬
‫بب ‪،‬‬
‫مب وال ض ي‬
‫كهرب وال شت ي‬
‫ي‬ ‫رأيت معلما قبله وال بعده أحسن تعليما منه وهللا ما‬

‫والتكبت وقراءة القرآن‬ ‫شء من كالم الناس هذا إنما هو التسبيح‬‫ر‬

‫ر‬ ‫قال إن هذه الصالة ال يصلح فيها ي‬
‫أو كما قال رسول هللا ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا أنا حديث عهد بالجاهلية وقد جاء هللا باإلسالم وإن‬
‫شء يجدونه يف‬ ‫ر‬
‫يتطتون فقال ذلك ي‬‫ر‬ ‫منا قوما يأتون الكهان ‪ ،‬قال فال تأتهم ‪ ،‬قلت ومنا قوم‬
‫نب يخط فمن وافق خطه فذاك ‪،‬‬
‫صدورهم فال يصدنهم ‪ ،‬قال قلت ومنا قوم يخطون ‪ ،‬قال كان ي‬

‫قال وكانت يل جارية ترع غنما يل يف قبل أحد والجوانية فأطلعتها ذات يوم فإذا الذئب قد ذهب‬
‫النب فذكرت ذلك له فعظم‬
‫لكب صككتها صكة فأتيت ي‬
‫بشاة من غنمها وأنا رجل آسف كما يأسفون ي‬

‫‪46‬‬
 ‫النب أين هللا ؟ قالت يف السماء ‪ ،‬قال‬ ‫ذلك ّ‬
‫ائتب بها فأتيته بها فقال ي‬
‫عل ‪ ،‬قلت أفال أعتقها ؟ قال ي‬
‫ي‬
‫ه مؤمنة فأعتقها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من أنا ؟ قالت أنت رسول هللا ‪ ،‬قال ي‬

‫النب أمر بقتل األسودين يف الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _940‬عن ي‬

‫أب العاص فإذا ركع وضعها وإذا قام‬

‫أب قتادة أن رسول هللا صل وعل عنقه أمامة بنت ي‬
‫‪ _941‬عن ي‬
‫حملها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل فيه ‪ ،‬قال فجاءت األنصار فسلموا عليه‬

‫ي‬ ‫‪ _945‬عن ابن عمر قال خرج رسول هللا إل قباء‬
‫حن كانوا يسلمون عليه وهو‬
‫يصل ‪ ،‬قال فقلت يا بالل كيف رأيت رسول هللا يرد عليهم ر‬
‫ي‬ ‫وهو‬
‫يصل ؟ قال يقول هكذا وبسط كفه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _940‬عن صهيب قال مررت برسول هللا وهو يصل فسلمت فرد ي‬
‫إل إشارة بإصبعه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _941‬عن جابر قال اشتك رسول هللا فصلينا وراءه وهو قاعد فالتفت إلينا فرأنا قياما فأشار إلينا‬
‫فقعدنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫للنب يف المسح يف المسجد قال إن كنت فاعال فواحدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _941‬عن معيقيب قال قيل ي‬

‫النب قال إذا قام أحدكم إل الصالة فال يمسح الحض فإن الرحمة تواجهه ‪( .‬‬
‫أب ذر عن ي‬
‫‪ _942‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫‪47‬‬
 ‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن االختصار يف الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _996‬عن ي‬

‫أب سعيد قال قال رسول هللا إذا تثاءب أحدكم يف الصالة فليكظم ما استطاع فإن غلبه‬
‫‪ _994‬عن ي‬
‫وضع يده عل فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _999‬عن عائشة قالت قال رسول هللا إذا أحدث أحدكم يف الصالة فلينرصف وليأخذ بأنفه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _990‬عن أنس أن رسول هللا قال إذا قرب العشاء وحرصت الصالة فابدءوا به قبل أن تصلوا صالة‬
‫المغرب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ ما جاء يف صالة المسافر‬

‫كعتن حب رجع‬
‫كعتن ر ر‬
‫يصل ر ر‬
‫ي‬ ‫‪ _991‬عن أنس بن مالك قال خرجت مع رسول هللا إل الحج فكان‬
‫إل المدينة ‪ .‬قيل كم مكثتم بمكة ؟ قال ر‬
‫عشة أيام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شء سمعتم يف المقام بمكة ‪ ،‬قال السائب بن‬‫ر‬

‫‪ _995‬عن عمر بن عبد العزيز أنه سأل جلساءه أي ي‬
‫النب قال إن مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثالث ‪( .‬‬
‫يزيد أخت يب العالء بن الحرص يم أن ي‬
‫صحيح )‬

‫الست جمع ربن المغرب والعشاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫النب أنه كان إذا جد به‬
‫‪ _990‬عن ابن عمر عن ي‬

‫‪48‬‬
 ‫يصل التطوع عل ظهر راحلته حيث توجهت به فإذا أراد أن‬
‫ي‬ ‫‪ _991‬عن جابر قال كان رسول هللا‬
‫يصل المكتوبة نزل فاستقبل القبلة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫يصل وهو عل راحلته النوافل يف كل جهة ولكن يخفض‬

‫ي‬ ‫‪ _991‬عن جابر قال رأيت رسول هللا‬
‫ر‬
‫يوم إيماء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫السجدتن من الركعة‬
‫ر‬

‫_ ما جاء يف صالة القاعد‬

‫‪ _992‬عن أنس بن مالك قال سقط رسول هللا عن فرس فجحش شقه األيمن فدخلنا عليه نعوده‬
‫فحرصت الصالة فصل قاعدا فصلينا قعودا فلما قض صالته قال إنما جعل اإلمام ليؤتم به فإذا‬
‫كت فكتوا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع هللا لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد‬
‫وإذا صل قاعدا فصلوا قعودا أجمعون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب عن صالة القاعد قال من صل قائما فهو أفضل ومن‬

‫حصن أنه سأل ي‬
‫ر‬ ‫‪ _906‬عن عمران بن‬
‫صل قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صل نائما فله نصف أجر القاعد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب عن الصالة فقال صل قائما فإن لم‬

‫حصن قال كان يب الناصور فسألت ي‬
‫ر‬ ‫‪ _904‬عن عمران بن‬
‫تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعل جنب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب يف صالة الخوف‬

‫‪49‬‬
 ‫‪ _909‬عن أب عياش الزرف قال كنا مع النب بعسفان قال فاستقبلنا ر‬
‫المشكون وعليهم خالد بن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب الظهر فقالوا قد كانوا عل حال لو أصبنا غرتهم ثم‬
‫وبن القبلة قال فصل بنا ي‬
‫الوليد وهم بيننا ر‬
‫ه أحب إليهم من أبنائهم وأنفسهم ‪ ،‬قال فتل جتيل بهذه اآلية ربن‬
‫تأب عليهم اآلن صالة ي‬
‫قالوا ي‬
‫الظهر والعرص ( فإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصالة ) ‪،‬‬

‫صفن قال ثم ركع فركعنا جميعا‬

‫ر‬ ‫النب فأخذوا السالح فصففنا خلفه‬
‫قال فحرصت الصالة فأمرهم ي‬
‫النب بالصف الذي يليه واآلخرون قيام يحرسونهم فلما سجدوا‬
‫ثم رفع فرفعنا جميعا ثم سجد ي‬
‫وقاموا جلس اآلخرون فسجدوا مكانهم ثم تقدم هؤالء إل مصاف هؤالء وجاء هؤالء إل مصاف‬
‫هؤالء ‪،‬‬

‫النب والصف الذي يليه واآلخرون قيام‬

‫قال ثم ركع فركعوا جميعا ثم رفع فرفعوا جميعا ثم سجد ي‬
‫يحرسونهم قال فلما جلسوا جلس اآلخرون فسجدوا ثم سلم عليهم ثم انرصف فصالها رسول هللا‬
‫بب سليم ‪ .‬وبنحوه عن جابر بن عبد هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مرتن مرة بعسفان ومرة يف أرض ي‬
‫ر‬

‫‪ _900‬عن ابن عمر قال صل رسول هللا صالة الخوف بإحدى الطائفت رن ركعة والطائفة األخرى‬
‫النب‬
‫مقبلن عل العدو وجاء أولئك فصل بهم ي‬
‫ر‬ ‫مواجهة العدو ثم انرصفوا وقاموا يف مقام أصحابهم‬
‫النب ثم قض هؤالء ركعة وهؤالء ركعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ركعة ثم سلم ي‬

‫‪ _901‬عن نافع أن ابن عمر كان إذا سئل عن صالة الخوف قال يتقدم اإلمام وطائفة من الناس‬
‫وبن العدو لم يصلوا فإذا صل الذين معه ركعة‬
‫فيصل بهم اإلمام ركعة ويكون طائفة منهم بينه ر‬
‫ي‬
‫استأخروا مكان الذين لم يصلوا وال يسلموا ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلوا معه ركعة ثم ينرصف‬
‫كعتن ‪،‬‬
‫اإلمام وقد صل ر ر‬

‫‪51‬‬
‫الطائفتن فيصلون ألنفسهم ركعة بعد أن ينرصف اإلمام فيكون كل واحدة من‬
‫ر‬ ‫فيقوم كل واحد من‬
‫كعتن وإن كان خوفا أشد من ذلك صلوا رجاال قياما عل أقدامهم أو ركبانا‬
‫الطائفتن قد صلوا ر ر‬
‫ر‬
‫وغت مستقبليها ‪ .‬قال نافع ما أرى ابن عمر حدثه إال عن رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تقبل القبلة ر‬
‫ي‬ ‫مس‬

‫‪ _905‬عن صالح بن خوات عمن صل مع رسول هللا يوم ذات الرقاع صالة الخوف أن طائفة‬
‫بالب معه ركعة ثم ثبت قائما وأتموا ألنفسهم ثم‬
‫صفت معه وصفت طائفة وجاه العدو فصل ي‬
‫الب بقيت من صالتهم ثم‬
‫انرصفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة األخرى فصل بهم الركعة ي‬
‫ثبت جالسا حب أتموا ألنفسهم ثم سلم بهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب حثمة أنه قال يف صالة الخوف تقوم طائفة ربن يدي اإلمام وطائفة‬
‫‪ _901-900‬عن سهل بن ي‬
‫وسجدتن ثم‬
‫ر‬ ‫وسجدتن ثم يقعد مكانه حب يقضوا ركعة‬
‫ر‬ ‫فيصل بالذين خلفه ركعة‬
‫ي‬ ‫خلفه‬
‫وسجدتن ثم‬
‫ر‬ ‫فيصل بهم ركعة‬
‫ي‬ ‫يتحولون إل مقام أصحابهم ثم يتحول أصحابهم إل مكان هؤالء‬
‫وسجدتن ثم يسلم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يقعد مكانه حب يصلوا ركعة‬

‫‪ _901‬عن ابن عباس ( إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرض ) عبد الرحمن بن عوف كان‬
‫جريحا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب النائم يف الصالة وقضاء الفوائت‬

‫‪ _902‬عن أنس قال قال رسول هللا من نام عن صالة أو نسيها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪51‬‬
‫نب هللا ليأخذ‬
‫أب هريرة قال عرسنا مع رسول هللا فلم نستيقظ حب آذتنا الشمس فقال ي‬
‫‪ _916‬عن ي‬
‫سجدتن ثم أقيمت‬
‫ر‬ ‫كل رجل برأس راحلته ثم يتنح عن هذا المتل ثم دعا بماء فتوضأ فسجد‬
‫الصالة فصل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب السهو‬

‫يصل يف الثالث واألرب ع فليقم فليصل‬

‫ي‬ ‫النب قال إذا شك أحدكم وهو‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _914‬عن ي‬
‫سجدب السهو قبل أن يسلم فإن كان صل خمسا‬
‫ي‬ ‫ركعة حب يكون الشك يف الزيادة ثم يسجد‬
‫شفعن له وإن كان أربعا فهما ترغمان الشيطان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كعتن فسبحنا به فمض يف صالته ثم‬

‫‪ _919‬عن ابن بحينة قال إن رسول هللا صل بهم فقام يف الر ر‬
‫سجدتن ثم سلم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫سجد‬

‫ر‬
‫العش إما الظهر وإما العرص أظن أنها‬ ‫صالب‬ ‫أب هريرة قال صل بنا رسول هللا إحدى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _910‬عن ي‬
‫كعتن ثم سلم ثم تقدم فجلس إل جذع نخلة كالمغضب فذهب شعان الناس وهم‬
‫العرص فصل ر ر‬
‫يقولون قرصت الصالة قرصت الصالة فتقدم ذو اليدين فقال يا رسول هللا قرصت الصالة أم‬
‫كعتن ثم سلم وكت وسجد ثم كت ورفع ثم‬
‫نسيت فقال أصدق ذو اليدين ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال فصل ر ر‬
‫كت وسجد ثم كت ورفع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _911‬عن ابن مسعود قال صل بنا رسول هللا فزاد يف الصالة أو نقص فلما قض رسول هللا‬
‫شء ‪ ،‬قال وما ذاك ؟ فأختناه بالذي‬‫ر‬
‫الصالة أقبل علينا بوجهه فقلنا يا رسول هللا حدث يف الصالة ي‬

‫‪52‬‬
 ‫سجدتن ثم انرصف إلينا فقال إنه لو حدث يف الصالة‬
‫ر‬ ‫صنع فثب رجله واستقبل القبلة فسجد‬
‫فذكروب وأيكم ما شك يف‬ ‫رشء لنبأتكم ولكب ر‬
‫بش أذكر كما تذكرون وأنش كما تنسون فإذا نسيت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫سجدتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫صالته فلينظر أقرب ذلك إل الصواب فليتم عليه ثم يسلم ويسجد‬

‫حصن أن رسول هللا صل صالة العرص ثالث ركعات فسلم فقيل له فصل‬
‫ر‬ ‫‪ _915‬عن عمران بن‬
‫سجدتن ثم سلم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ركعة ثم سلم ثم سجد‬

‫‪ _910‬عن إبراهيم قال صل بهم علقمة خمسا قال فقالوا يا أبا شبل زدت يف الصالة ‪ ،‬قال فقال لم‬
‫أفعل ‪ ،‬قال قالوا بل ‪ ،‬قال قال إبراهيم فقلت بل من جانب المسجد ‪ ،‬قال فقال وأنت أعور تقول‬
‫سجدتن ثم حدثهم عن عبد هللا بن مسعود أن رسول هللا صل‬
‫ر‬ ‫ذلك ‪ ،‬قال فانفتل وسجد بهم‬
‫سجدتن وهو جالس وقال إنما أنا ر‬
‫بش أنش كما تنسون ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫بهم خمسا قال فسجد بهم‬

‫سجدب السهو ثم‬

‫ي‬ ‫حصن أن رسول هللا صل بهم فسه يف صالته فسجد‬
‫ر‬ ‫‪ _911‬عن عمران بن‬
‫تشهد ثم سلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ ما جاء يف الكسوف‬

‫‪ _911‬عن ابن عباس قال كسفت الشمس عل عهد رسول هللا فصل رسول هللا والناس معه فقام‬
‫قياما طويال نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويال ثم رفع فقام قياما طويال وهو دون القيام‬
‫األول ثم ركع ركوعا طويال وهو دون الركوع األول ثم سجد ثم رفع فقام قياما طويال وهو دون‬
‫القيام األول ثم ركع ركوعا طويال وهو دون الركوع األول ‪،‬‬

‫‪53‬‬
 ‫ثم رفع فقام قياما طويال وهو دون القيام األول ثم ركع ركوعا طويال وهو دون الركوع األول ثم‬
‫سجد ثم انرصف وقد تجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات هللا ال يخسفان‬
‫لموت أحد وال لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا هللا ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا رأيناك تناولت شيئا يف‬
‫مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت ‪،‬‬

‫فقال رأيت الجنة أو أريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته ألكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت‬
‫النار فلم أر كاليوم منظرا قط ورأيت ر‬
‫أكت أهلها النساء ‪ ،‬قالوا بم يا رسول هللا ؟ قال بكفرهن قيل‬
‫العشت ويكفرن اإلحسان لو أحسنت إل إحداهن الدهر كله ثم رأت منك‬
‫ر‬ ‫يكفرن باهلل ؟ قال يكفرن‬
‫ختا قط ‪ ( .‬صحيح )‬
‫شيئا قالت ما رأيت منك ر‬

‫‪ _912‬عن عائشة قالت خسفت الشمس يف حياة رسول هللا فخرج رسول هللا إل المسجد فقام‬
‫وكت وصف الناس وراءه فاقتأ رسول هللا قراءة طويلة ثم كت فركع ركوعا طويال ثم رفع رأسه فقال‬
‫ه أدب من القراءة األول ثم كت‬
‫سمع هللا لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقتأ قراءة طويلة ي‬
‫فركع ركوعا طويال وهو أدب من الركوع األول ‪،‬‬

‫ثم قال سمع هللا لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل يف الركعة األخرى مثل ذلك فاستكمل أرب ع‬
‫ركعات وأرب ع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينرصف ثم قام فخطب الناس وأثب عل هللا بما‬
‫هو أهله ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات هللا ال يخسفان لموت أحد وال لحياته فإذا‬
‫رأيتموها فافزعوا إل الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _956‬عن عائشة قالت خسفت الشمس عل عهد رسول هللا فقام رسول هللا فصل فأطال القيام‬
‫جدا ثم ركع فأطال الركوع جدا ثم رفع فأطال القيام وهو دون القيام األول ثم ركع وهو دون الركوع‬

‫‪54‬‬
 ‫األول ثم سجد ثم قام فأطال القيام وهو دون القيام األول ثم ركع وهو دون الركوع األول ثم رفع‬
‫رأسه فقام وهو دون القيام األول ثم ركع وهو دون الركوع األول ‪،‬‬

‫جل عن الشمس فقام فخطب الناس فحمد هللا وأثب عليه ثم قال‬
‫ثم سجد ففرغ من صالته وقد ي‬
‫إن الشمس والقمر آيتان من آيات هللا ال ينخسفان لموت أحد وال لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا‬
‫تزب أمته يا‬
‫يزب عبده أو ي‬
‫أغت من هللا أن ي‬
‫وتصدقوا واذكروا هللا ثم قال يا أمة دمحم وهللا ما من أحد ر‬
‫كثتا ولضحكتم قليال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أمة دمحم لو تعلمون ما أعلم لبكيتم ر‬

‫النب أمر بالعتاقة يف كسوف الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكر أن ي‬
‫‪ _954‬عن أسماء بنت ي‬

‫‪ _959‬عن أسماء قالت كنا نؤمر بالعتاقة يف كسوف الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ ما جاء يف صالة االستسقاء‬

‫‪ _950‬عن ابن عباس أن رسول هللا خرج يف استسقاء فلم يخطب خطبكم هذه خرج مترصعا‬
‫يصل العيد ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫كعتن كما‬
‫متبذال فصل ر ر‬

‫النب خرج إل المصل فاستسق فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصل‬

‫‪ _951‬عن عبد هللا بن زيد أن ي‬
‫كعتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر ر‬

‫كعتن وجهر بالقراءة‬

‫يستسق فصل بهم ر ر‬
‫ي‬ ‫‪ _955‬عن عبد هللا بن زيد قال خرج رسول هللا بالناس‬
‫ودع واستسق واستقبل القبلة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وحول رداءه ورفع يديه‬

‫‪55‬‬
 ‫‪ _950‬عن انس قال أصابت الناس سنة عل عهد رسول هللا فبينا رسول هللا عل المنت يخطب‬
‫اب فقال يا رسول هللا هلك المال وجاع العيال فادع هللا لنا قال فرفع‬
‫الناس يف يوم جمعة قام أعر ي‬
‫نفش بيده ما وضعهما حب ثار سحاب كأمثال الجبال ثم لم يتل‬
‫ي‬ ‫يديه وما يف السماء قزعة فوالذي‬
‫عن المنت حب رأيت المطر يتحادر عل لحيته ‪،‬‬

‫اب أو‬
‫فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حب الجمعة األخرى فقام ذلك األعر ي‬
‫غته فقال يا رسول هللا تهدم البناء فادع هللا لنا فرفع رسول هللا يديه فقال اللهم حوالينا‬
‫قال رجل ر‬
‫يشت بيده إل ناحية من المسجد إال تفرجت حب صارت مثل الجوبة وسال‬
‫وال علينا قال فما ر‬
‫النواج إال حدث بالجود ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يجء رجل من ناحية من‬
‫الوادي وادي قناة شهرا ولم ي‬

‫_ باب ما جاء يف العيدين‬

‫‪ _951‬عن أم عطية قالت أمرنا رسول هللا أن نخرجهن يف يوم الفطر والنحر العواتق والحيض‬
‫المسلمن ‪ ،‬قلت يا رسول‬
‫ر‬ ‫الخت ودعوة‬
‫وذوات الخدور فأما الحيض فيعتلن المسجد ويشهدن ر‬
‫هللا إحداهن ال يكون لها جلباب ‪ ،‬قال لتلبسها أختها من جلبابها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يف يوم فطر أو أضج فصل ثم خطب ثم أب النساء‬

‫‪ _951‬عن ابن عباس قال خرجت مع ي‬
‫فوعظهن وذكرهن وأمرهن بالصدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بغت‬
‫‪ _952‬عن جابر قال صلينا مع رسول هللا يف يوم عيد فطر أو أضج فبدأ بالصالة قبل الخطبة ر‬
‫أذان وال إقامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪56‬‬
 ‫يصل إليها يوم العيد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫النب كانت تركز له الحربة‬
‫‪ _906‬عن ابن عمر أن ي‬

‫كعتن لم يصل قبلها وال بعدها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب خرج يوم الفطر فصل ر ر‬
‫‪ _904‬عن ابن عباس أن ي‬

‫‪ _909‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا كت يف العيد يوم الفطر سبعا يف األول وخمسا يف‬
‫تكبتة الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اآلخرة سوى ر‬

‫وأب بكر وعمر وعثمان فكلهم يصليها‬

‫‪ _900‬عن ابن عباس قال شهدت صالة الفطر مع رسول هللا ي‬
‫حن أجلس الرجال بيده ثم أقبل‬
‫كأب أنظر إليه ر‬
‫نب هللا ي‬
‫قبل الخطبة ثم يخطب بعد قال فتل ي‬
‫يشقهم حب جاء النساء معه بالل فقال ( يا أيها النب إذا جاءك المؤمنات يبايعنك عل أن ال ر‬
‫يشكن‬ ‫ي‬
‫باهلل شيئا ) ‪،‬‬

‫حن فرغ منها أنن عل ذلك ‪ ،‬فقالت امرأة واحدة لم يجب‬

‫فتال هذه اآلية حب فرغ منها ثم قال ر‬
‫أم‬
‫أب و ي‬
‫نب هللا ‪ ،‬قال فتصدقن ‪ ،‬قال فبسط بالل ثوبه ثم قال هلم لكن فداكن ي‬
‫غتها منهن نعم يا ي‬
‫ر‬
‫يلقن الفتح والخواتيم يف ثوب بالل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فجعلن ر‬

‫النب يف يوم عيد فقال قد قضيتم الصالة فمن شاء‬

‫‪ _901‬عن عبد هللا بن السائب قال حرصت ي‬
‫منكم فليجلس للخطبة ومن شاء أن يذهب فليذهب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب كان يقرأ يف العيد بسبح اسم ربك األعل وهل أتاك حديث‬
‫بشت أن ي‬
‫‪ _905‬عن النعمان بن ر‬
‫الغاشية فإذا اجتمع عيد ويوم جمعة قرأ بهما فيهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪57‬‬
 ‫عمت بن أنس أخت يب عمومة يل من األنصار من أصحاب رسول هللا قالوا غم علينا‬
‫أب ر‬
‫‪ _900‬عن ي‬
‫هالل شوال فأصبحنا صياما فجاء ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول هللا أنهم رأوا الهالل‬
‫باألمس فأمر رسول هللا أن يفطروا من يومهم وأن يخرجوا لعيدهم من الغد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب الوتر‬

‫النب قال صالة الليل مثب مثب فإذا خشيت الصبح فأوتر بركعة توتر لك ما‬
‫‪ _901‬عن ابن عمر أن ي‬
‫مض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إل السحر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _901‬عن عائشة قالت من كل الليل قد أوتر رسول هللا فانته وتره ي‬

‫‪ _902‬عن جابر قال قال رسول هللا من خاف منكم أن ال يستيقظ من آخر الليل فليوتر من أوله‬
‫ولتقد ومن طمع منكم أن يستيقظ من آخر الليل فليوتر من آخره فإن صالة آخر الليل محضورة‬
‫ر‬
‫فذلك أفضل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل الراحلة‬
‫_ باب الصالة ي‬

‫غت أنه‬
‫‪ _916‬عن ابن عمر قال كان رسول هللا يسبح عل الراحلة قبل أي وجهة توجه ويوتر عليها ر‬
‫يصل عليها المكتوبة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ال‬

‫‪58‬‬
‫أب بن كعب قال كان رسول هللا يقرأ يف الوتر بسبح اسم ربك األعل وقل يا أيها الكافرون‬
‫‪ _914‬عن ي‬
‫وقل هو هللا أحد فإذا سلم قال سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس ثالث مرات ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب قنوت الوتر‬

‫اهدب فيمن‬
‫ي‬ ‫علمب رسول هللا كلمات أقولهن يف قنوت الوتر اللهم‬
‫ي‬ ‫عل قال‬
‫‪ _919‬عن الحسن بن ي‬
‫وقب رش ما قضيت فإنك‬
‫وتولب فيمن توليت وبارك يل فيما أعطيت ي‬
‫ي‬ ‫وعافب فيمن عافيت‬
‫ي‬ ‫هديت‬
‫تقض وال يقض عليك وإنه ال يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫عل أن رسول هللا علمه هذه الكلمات ليقول يف قنوت الوتر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _910‬عن الحسن بن ي‬

‫‪ _911‬عن نافع أن ابن عمر كان يقول من صل من الليل فليجعل آخر صالته وترا فإن رسول هللا‬
‫أمر بذلك إذا كان الفجر فقد ذهبت صالة الليل والوتر فإن رسول هللا قال أوتروا قبل الفجر ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _915‬عن نافع أن ابن عمر كان يقول من صل من الليل فليجعل آخر صالته وترا قبل الصبح‬
‫كذلك كان رسول هللا يأمرهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب يف ركعات السنة‬

‫‪59‬‬
‫كعتن بعد المغرب يف‬
‫كعتن بعدها ور ر‬
‫كعتن قبل الظهر ور ر‬
‫النب ر ر‬
‫‪ _910‬عن ابن عمر قال صليت مع ي‬
‫وحدثتب حفصة وكانت ساعة ال يدخل عليه فيها أحد أنه‬
‫ي‬ ‫كعتن بعد العشاء يف بيته ‪ ،‬قال‬
‫بيته ور ر‬
‫كعتن بعد‬
‫وف رواية ور ر‬
‫حن يطلع الفجر وينادي المنادي بالصالة ‪ ،‬ي‬
‫خفيفتن ر‬
‫ر‬ ‫كعتن‬
‫يصل ر ر‬
‫ي‬ ‫كان‬
‫الجمعة يف بيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل‬
‫ي‬ ‫‪ _911‬عن عبد هللا بن شقيق قال سألت عائشة عن صالة رسول هللا من التطوع فقالت كان‬
‫كعتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فيصل ر ر‬
‫ي‬ ‫بيب‬
‫فيصل بالناس ثم يرجع إل ي‬
‫ي‬ ‫بيب ثم يخرج‬
‫قبل الظهر أربعا يف ي‬

‫النب قال صالة الليل والنهار مثب مثب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _911‬عن ابن عمر أن ي‬

‫‪ _912‬عن عائشة أن رسول هللا كان يصل من الليل إحدى ر‬

‫عشة ركعة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ‬ ‫ي‬
‫خفيفتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫كعتن‬
‫فيصل ر ر‬
‫ي‬ ‫اضطجع عل شقه األيمن حب يأتيه المؤذن‬

‫المنه عن الصالة فيها‬

‫ي‬ ‫_ باب األوقات‬

‫النب كان ينه عن ذلك ‪( .‬‬

‫يتحن أحدكم طلوع الشمس وال غروب ها فإن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _916‬عن ابن عمر قال ال‬
‫صحيح )‬

‫عل قال نه رسول هللا أن يصل بعد العرص إال أن تكون الشمس مرتفعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _914‬عن ي‬

‫_ باب الجمعة‬

‫‪61‬‬
 ‫بخت إال‬
‫يصل فيدعو هللا ر‬
‫ي‬ ‫النب قال إن يف الجمعة ساعة ال يوافقها رجل‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _919‬عن ي‬
‫أعطاه إياه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _910‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال الغسل يوم الجمعة واجب عل كل محتلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _911‬عن ي‬

‫‪ _915‬عن سمرة بن جندب قال قال رسول هللا من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل‬
‫فالغسل أفضل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إن عل كل باب من أبواب المسجد مالئكة يكتبون الناس األول‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _910‬عن ي‬
‫فاألول فإذا قعد اإلمام طووا الصحف واستمعوا الخطبة فالمهجر كالمهدي بدنة ثم الذي يليه‬
‫كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حب ذكر الدجاجة والبيضة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال عل كل محتلم رواح الجمعة وعل من راح الجمعة‬

‫‪ _911‬عن ابن عمر عن حفصة عن ي‬
‫الغسل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الجعد قال رسول هللا من ترك ثالث جمع تهاونا طبع عل قلبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _911‬عن ي‬

‫حن تميل الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل بنا الجمعة ر‬
‫ي‬ ‫‪ _912‬عن أنس قال كان رسول هللا‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _926‬عن السائب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة إذا خرج اإلمام وإذا قامت الصالة يف زمن‬
‫فكتت المنازل فأمر بالنداء الثالث عل الزوراء فثبت حب‬‫النب وأب بكر وعمر حب كان عثمان ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ألب بعد ما ذهب برصه فكان ال يسمع األذان يوم‬

‫‪ _924‬عن عبد الرحمن بن كعب قال كنت قائدا ي‬
‫أب أمامة كلما‬
‫ليعجبب صالتك عل ي‬
‫ي‬ ‫إب‬
‫ألب ي‬
‫أب أمامة ‪ ،‬فقلت ي‬
‫الجمعة إال قال رحمة هللا عل ي‬
‫بب كان أول من جمع بنا الجمعة يف المدينة يف هزم النبيت من‬
‫سمعت األذان يوم الجمعة قال أي ي‬
‫بب بياضة يف روضة يقال لها نقيع الخضمات ‪ ،‬قال قلت كم أنتم يومئذ ؟ قال أربعون رجال ‪( .‬‬
‫حرة ي‬
‫صحيح )‬

‫اثب‬
‫غت ي‬‫بق ر‬
‫نصل الجمعة فانفض الناس ما ي‬
‫ي‬ ‫عت ونحن مع رسول هللا‬ ‫‪ _929‬عن جابر قال أقبلت ر‬
‫ر‬
‫عش رجال فتلت ( وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _920‬عن جابر قال دخل رجل يوم الجمعة ورسول هللا يخطب قال صليت ؟ قال ال ‪ ،‬قال قم‬
‫كعتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فصل ر ر‬

‫أب الزاهرية عن عبد هللا بن بش قال كنت جالسا إل جانبه يوم الجمعة فقال جاء رجل‬
‫‪ _921‬عن ي‬
‫يتخىط رقاب الناس يوم الجمعة ورسول هللا يخطب فقال له رسول هللا اجلس فقد آذيت وآنيت‬
‫حب يخرج اإلمام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ .‬قال أبو الزاهرية وكنا نتحدث معه ي‬

‫خطبتن بينهما جلسة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫‪ _925‬عن ابن عمر قال كان رسول هللا يخطب يوم الجمعة‬

‫‪62‬‬
 ‫النب يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم ويقرأ آيات ويذكر هللا‬
‫‪ _920‬عن جابر بن سمرة قال كان ي‬
‫وكانت خطبته قصدا وصالته قصدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _921‬عن جابر قال كان رسول هللا إذا خطب احمرت عيناه وعال صوته واشتد غضبه حب كأنه‬
‫كهاتن ويقرن ربن إصبعيه السبابة‬
‫ر‬ ‫ينذر جيشا يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت أنا والساعة‬
‫خت الحديث كتاب هللا وخ رت الهدي هدي دمحم ر‬
‫وش األمور محدثاتها‬ ‫والوسىط ويقول أما بعد فإن ر‬
‫وكل بدعة ضاللة ثم يقول أنا أول بكل مؤمن من نفسه من ترك ماال فألهله ومن ترك دينا أو‬
‫ّ‬
‫وعل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ضياعا ي‬
‫فإل‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ويثب عليه ثم يقول عل إثر‬

‫ي‬ ‫‪ _921‬عن جابر قال كانت خطبة رسول هللا يوم الجمعة يحمد هللا‬
‫ذلك وقد عال صوته فذكر نحوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إذا قلت يوم الجمعة واإلمام يخطب أنصت فقد لغوت ‪( .‬‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _922‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫بشت أن رسول هللا كان يقرأ يف الجمعة بسبح اسم ربك األعل وهل أتاك‬
‫‪ _066‬عن النعمان بن ر‬
‫حديث الغاشية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب رافع أن مروان بن الحكم استخلف أبا هريرة عل المدينة فصل بهم أبو‬
‫‪ _064‬عن عبيد هللا بن ي‬
‫وف الثانية إذا جاءك المنافقون قال عبيد‬
‫هريرة الجمعة فقرأ بهم بسورة الجمعة يف الركعة األول ي‬
‫بسورتن سمعت عليا يقرأ بهما يف‬
‫ر‬ ‫هللا فلما انرصف أبو هريرة مشيت إل جنبه فقلت لقد قرأت‬
‫الكوفة فقال أبو هريرة سمعت رسول هللا يقرأ بهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪63‬‬
 ‫أب هريرة عن رسول هللا أنه قال قد اجتمع يف يومكم هذا عيدان فمن شاء منكم أجزأه‬
‫‪ _069‬عن ي‬
‫من الجمعة وإنا مجمعون إن شاء هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب الجماعة واإلمامة‬

‫‪ _060‬عن أب هريرة عن النب قال فضل صالة الجماعة عل صالة الرجل وحده خمسة ر‬
‫وعشون‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫جزءا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فتياب‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا لقد هممت أن آمر رجاال فيقيمون الصالة ثم آمر‬
‫‪ _061‬عن ي‬
‫فيخالفون إل قوم ال يأتونها فيحرقون عليهم بيوتهم بحزم الحطب ولو علم أحدهم أنه يجد‬
‫سنتن لشهد العشاء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مرماتن ح ر‬
‫ر‬ ‫عظما سمينا أو‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا أتيتم الصالة فال تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وأنتم‬
‫‪ _065‬عن ي‬
‫تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا أقيمت الصالة نحوه وقال فأتموا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _060‬عن ي‬

‫حن أقبلوا من مكة إل المدينة نزلوا العصبة إل جنب قباء‬

‫‪ _061‬عن ابن عمر أن المهاجرين ر‬
‫فأمهم سالم مول أب حذيفة ألنه كان ر‬
‫أكتهم قرآنا ‪ ،‬فيهم أبو سلمة بن عبد األسد وعمر ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪64‬‬
 ‫أب مسعود األنصاري قال قال رسول هللا يؤم القوم أقرؤهم لكتاب هللا فإن كانوا يف‬
‫‪ _061‬عن ي‬
‫القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا يف السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا يف الهجرة سواء‬
‫فأقدمهم سنا وال يؤم الرجل يف سلطانه وال يقعد يف بيته عل تكرمته إال بإذنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الجرم قال كنا بحرصة ماء ممر الناس فكنا نسألهم ما هذا األمر ؟ فذكر بعض‬
‫ي‬ ‫أب يزيد‬
‫‪ _062‬عن ي‬
‫النب ما شاء هللا أن يقيم ‪ ،‬قال ثم أقبل‬
‫أب بإسالم أهل حوائنا قال فأقام مع ي‬
‫الحديث قال انطلق ي‬
‫فلما دنا منه تلقيناه فلما رأيناه قال جئتكم وهللا من عند رسول هللا حقا ‪،‬‬

‫حن كذا وصالة كذا‬

‫ثم قال إنه يأمركم بكذا وكذا وينهاكم عن كذا وكذا وأن تصلوا صالة كذا وكذا يف ر‬
‫ف حن كذا ‪ ،‬وإذا حرصت الصالة فليؤذن أحدكم ثم ليؤمكم ر‬
‫أكتكم قرآنا ‪ ،‬فنظر أهل حوائنا فما‬ ‫ي ر‬
‫أصل‬ ‫فقدموب ربن أيديهم فكنت‬ ‫مب قرآنا للذي كنت أحفظ من الركبان ‪ ،‬قال‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫وجدوا أحدا أكت ي‬
‫سنن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بهم وأنا ابن ست ر‬

‫مرتن ولقد رأيته يوم القادسية‬

‫‪ _046‬عن أنس أن رسول هللا استخلف ابن أم مكتوم عل المدينة ر‬
‫ومعه راية سوداء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شء كان بينهم يف الجاهلية حب‬‫ر‬

‫حين من األنصار كالم يف ي‬
‫‪ _044‬عن سهل الساعدي قال وقع ربن ر‬
‫النب فأتاهم فاحتبس فأذن بالل فلما‬
‫نزع الشيطان بينهم وقال مرة حب تناول بعضهم بعضا فأخت ي‬
‫يجء فأقام بالل فتقدم أبو بكر فلما تقدم جاء رسول هللا وأبو بكر يؤم الناس فتخلل‬
‫النب فلم ي‬
‫أبطأ ي‬
‫الصفوف حب انته إل الصف األول ‪،‬‬

‫‪65‬‬
 ‫وكان أبو بكر ال يلتفت يف صالته فصفح الناس هكذا بأيديهم فلما سمع التصفيح التفت فإذا هو‬
‫النب أن امكث وقال مرة فرفع رأسه إل السماء ونكص أبو بكر القهقرى‬
‫رسول هللا فأشار إليه ي‬
‫أب قحافة‬
‫النب فلما قض صالته قال ما منعك يا أبا بكر أن تثبت ؟ قال ما كان هللا رلتى ابن ي‬
‫فتقدم ي‬
‫ربن يدي نبيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فتكع ثم‬
‫يصل ر‬
‫ي‬ ‫‪ _049‬عن سهل بن سعد قال صل رسول هللا عل المنت يوما والناس وراءه فجعل‬
‫تق عليه كلما سجد نزل فلما فرغ قال أيها‬
‫فت ي‬
‫يرفع يرجع القهقرى ويسجد عل األرض ثم يرجع ر‬
‫تروب فتأتمون يب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫إب إنما صليت لكم هكذا كما‬
‫الناس ي‬

‫عل دكان‬
‫_ باب صالة اإلمام ي‬

‫‪ _040‬عن همام قال صل حذيفة عل دكان بالمدينة وخلفه أبو مسعود فأخذ بثوبه فاجتذبه فلما‬
‫اب قد ذكرته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫صل قال له أبو مسعود أما علمت أن هذا يكره ؟ قال بل أال تر ي‬

‫‪ _041‬عن أنس بن مالك قال صليت أنا ويتيم خلف رسول هللا وصلت أم سليم من ورائنا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب مسعود قال كان رسول هللا يمسح مناكبنا يف الصالة ويقول استووا وال تختلفوا‬
‫‪ _045‬عن ي‬
‫فتختلف قلوبكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪66‬‬
 ‫النب قال كان يأتينا إذا قمنا إل الصالة فيمسح صدورنا وعواتقنا‬
‫‪ _040‬عن التاء بن عازب عن ي‬
‫ويقول ال تختلف صفوفكم فتختلف قلوبكم وكان يقول إن هللا ومالئكته يصلون عل الصف األول‬
‫أو قال الصفوف األول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وشها مؤخرها ر‬
‫وش‬ ‫خت صفوف الرجال ف الصالة مقدمها ر‬
‫النب قال ر‬
‫ي‬ ‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _041‬عن ي‬
‫صفوف النساء يف الصالة مقدمها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل خلف القوم وحده‬

‫ي‬ ‫_ باب الرجل‬

‫النب زادك هللا حرصا وال تعد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكرة أنه ركع دون الصف فقال له ي‬
‫‪ _041‬عن ي‬

‫يصل خلف القوم وحده فأمره فأعاد الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫النب رجال‬
‫‪ _042‬عن وابصة رأى ي‬

‫التكبت والقراءة‬
‫ر‬ ‫_ باب السكوت ربن‬

‫وأم‬
‫بأب أنت ي‬
‫التكبت والقراءة فقلت له ي‬
‫ر‬ ‫أب هريرة قال كان رسول هللا إذا كت سكت ربن‬
‫‪ _096‬عن ي‬
‫وبن خطاياي كما‬
‫بيب ر‬‫التكبت والقراءة ؟ أخت يب ما تقول ‪ ،‬قال أقول اللهم باعد ي‬
‫ر‬ ‫أرأيت سكوتك ربن‬
‫اغسلب من‬ ‫نقب من خطاياي كالثوب األبيض من الدنس اللهم‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫باعدت ربن المشق والمغرب اللهم ي‬
‫خطاياي بالثلج والماء والتد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب القراءة وراء اإلمام‬

‫‪67‬‬
‫‪ _094‬عن عبادة بن الصامت قال صل بنا رسول هللا صالة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انرصف‬
‫إب أراكم تقرءون وراء إمامكم ‪ ،‬قال قلنا أجل وهللا يا رسول هللا هذا ‪ ،‬قال فال تفعلوا إال بأم‬
‫قال ي‬
‫القرآن فإنه ال صالة لمن لم يقرأ بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول إذا أمن اإلمام فأمنوا فإن المالئكة تؤمن فمن‬
‫‪ _099‬عن ي‬
‫تأمن المالئكة غفر له ما تقدم من ذنبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وافق تأمينه ر‬

‫النب قال من أدرك ركعة من الصالة فقد أدرك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة يبلغ به ي‬
‫‪ _090‬عن ي‬

‫تبادروب بالركوع وال بالسجود فإنه مهما أسبقكم‬

‫ي‬ ‫النب قال ال‬
‫أب سفيان عن ي‬
‫‪ _091‬عن معاوية بن ي‬
‫فإب قد‬
‫كوب به إذا رفعت ي‬
‫كوب به إذا رفعت ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدر ي‬
‫به إذا ركعت تدر ي‬
‫بدنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫يخش أحدكم إذا رفع رأسه واإلمام ساجد أن يحول هللا‬ ‫أب هريرة قال رسول هللا أما‬
‫‪ _095‬عن ي‬
‫رأسه رأس حمار أو صورته صورة حمار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب تخفيف الصالة بالناس‬

‫إب أتأخر عن صالة الغداة من أجل فالن مما يطيل‬

‫النب فقال ي‬
‫أب مسعود قال أب رجل ي‬
‫‪ _090‬عن ي‬
‫النب أشد غضبا يف موعظة منه يومئذ فقال يا أيها الناس إن منكم لمنفرين فأيكم ما‬
‫بنا فما رأيت ي‬
‫والكبت وذا الحاجة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫صل بالناس فليجوز فإن فيهم الضعيف‬

‫‪68‬‬
 ‫النب الصالة ذات ليلة‬
‫النب العشاء ثم يرجع فيؤمنا فأخر ي‬
‫يصل مع ي‬
‫ي‬ ‫‪ _091‬عن جابر قال كان معاذ‬
‫فجاء معاذ فقرأ بسورة البقرة فلما رأى ذلك رجل تأخر فصل ثم خرج فلما فرغوا قالوا يا فالن‬
‫النب فأخته ‪،‬‬
‫سآب ي‬‫ولكب ي‬
‫ي‬ ‫نافقت ؟ قال ال‬

‫يصل معك ثم يرجع فيؤمنا وإنك أخرت الصالة البارحة‬

‫ي‬ ‫النب فقال إن معاذا كان‬
‫قال فجاء إل ي‬
‫فجاء فقرأ بسورة البقرة فلما رأيت ذلك تنحيت فصليت وإنما نحن أصحاب نواضح وعمال أيدينا‬
‫فقال النب أفتان أنت اقرأ بسورة سبح وهل أتاك والليل إذا ر‬
‫يغش ونحوها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫أب بكر‬
‫يصل بالناس قالت فكان رسول هللا ربن يدي ي‬
‫ي‬ ‫‪ _091‬عن عائشة أن رسول هللا أمر أبا بكر أن‬
‫يصل خلفه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قاعدا وأبو بكر‬

‫النب يخرج به‬

‫‪ _092‬عن األسود قال ذكر عند عائشة المحافظة عل الصالة قالت لقد رأيت ي‬
‫أب‬
‫يصل بالناس فأجلس عن يسار ي‬
‫ي‬ ‫أب بكر وهو‬
‫فانته به إل ي‬
‫ي‬ ‫اثنن تخط قدماه األرض‬
‫يهادى ربن ر‬
‫أب بكر ‪ .‬وعن ابن عباس قال فأتم أبو‬
‫النب والناس يصلون بصالة ي‬
‫يصل بصالة ي‬
‫ي‬ ‫بكر فكان أبو بكر‬
‫بأب بكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بالنب وأتم الناس ي‬
‫ي‬ ‫بكر‬

‫يصل يف المسجد فقال أال رجل يتجر عل هذا‬

‫ي‬ ‫النب رأى رجال‬
‫أب سعيد الخدري أن ي‬
‫‪ _006‬عن ي‬
‫فيصل معه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫لغت وقتها‬
‫‪ _004‬عن ابن مسعود قال كان رسول هللا يقول لعلكم ستدركون أقواما يصلون الصالة ر‬
‫فإن أدركتموهم فصلوا يف بيوتكم للوقت الذي تعرفون ثم صلوا معهم واجعلوها سبحة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪69‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تمنعوا إماء هللا مساجد هللا وإذا خرجن فليخرجن‬
‫‪ _009‬عن ي‬
‫تفالت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب لما غزا بدرا قالت له يا رسول هللا أغزو معك فأمرض مرضاكم وأداوي‬
‫‪ _000‬عن أم ورقة أن ي‬
‫ستزقك شهادة ‪ ،‬قال وكانت تسىم‬
‫يرزقب شهادة ‪ ،‬قال قري يف بيتك فإن هللا ر‬
‫ي‬ ‫جرحاكم لعل هللا‬
‫الشهيدة وكان رسول هللا يزورها يف الجمع فكان يقول اذهبوا بنا إل الشهيدة وكانت قد قرأت‬
‫فتصل فأذن لها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫النب يف أن يجعل يف دارها مؤذنا‬
‫القرآن واستأذنت ي‬

‫__ كتاب الزكاة‬

‫_ أول كتاب الزكاة‬

‫البجل قال بايعت رسول هللا عل إقام الصالة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬عن جرير‬
‫صحيح )‬

‫‪ _005‬عن جابر قال سمعت رسول هللا يقول ما من صاحب إبل ال يفعل فيها حقها إال جاءت يوم‬
‫القيامة ر‬
‫أكت ما كانت قط وأقعد لها بقاع قرقر تسن عليه بقوائمها وأخفافها وال صاحب بقر ال‬
‫يفعل فيها حقها إال جاءت يوم القيامة ر‬
‫أكت ما كانت وأقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه‬
‫بقوائمها ‪،‬‬

‫‪71‬‬
 ‫وال صاحب غنم ال يفعل فيها حقها إال جاءت يوم القيامة ر‬
‫أكت ما كانت وأقعد لها بقاع قرقر تنطحه‬
‫بقرونها وتطؤه بأظالفها ليس فيها جماء وال مكسورة قرونها وال صاحب كت ال يفعل فيه حقه إال‬
‫جاء كته يوم القيامة شجاعا أقرع يتبعه فاتحا فاه فإذا أتاه فر منه فيناديه خذ كتك الذي خبأته‬
‫غب ‪،‬‬
‫فأنا عنه ي‬

‫عمت قال قال رجل يا‬

‫فإذا رأى أنه ال بد منه سلك يده يف فيه يقضمها قضم الفحل ‪ .‬وعن عبيد بن ر‬
‫رسول هللا ما حق اإلبل ؟ قال حلبها عل الماء وإعارة دلوها وإعارة فحلها ومنحها وحمل عليها يف‬
‫سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك ومن جمع ماال‬
‫‪ _000‬عن ي‬
‫حراما فتصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إضه عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الرجلن يا رسول هللا‬

‫ر‬ ‫عىم فقال أحد‬
‫بب ي‬
‫النب أنا ورجالن من ي‬
‫أب موش قال دخلت عل ي‬
‫‪ _001‬عن ي‬
‫نول هذا العمل أحدا سأله وال‬
‫النب إنا ال ي‬
‫أمرب عل بعض ما والك هللا وقال اآلخر مثل ذلك فقال ي‬
‫ي‬
‫أحدا حرص عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غت‬
‫‪ _001‬عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول هللا ال تسأل اإلمارة فإنك إن أعطيتها عن ر‬
‫مسألة أعنت عليها وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعب العشار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال يدخل الجنة صاحب مكس ي‬
‫الجهب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬عن عقبة‬

‫‪71‬‬
‫أب سعيد أن رسول هللا قال ليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمسة‬
‫‪ _016‬عن ي‬
‫أوسق صدقة وليس فيما دون خمسة ذود صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫األربعن من اإلبل‬
‫ر‬ ‫‪ _014‬عن معاوية بن حيدة قال سمعت رسول هللا يقول يف كل إبل سائمة يف‬
‫بنت لبون ال تفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا ال يحل آلل دمحم منها ي‬

‫اميحرلا نمحرلا هلل هذه‬ ‫بعثب أبو بكر إل البحرين فكتب يل هذا الكتاب بسم‬
‫ي‬ ‫‪ _019‬عن أنس قال‬
‫الب أمر هللا بها رسوله فمن سئلها من‬
‫المسلمن ي‬
‫ر‬ ‫الب فرض رسول هللا عل‬
‫فريضة الصدقة ي‬
‫المؤمنن عل وجوهها فليعطها ومن سئل فوقه فال يعطه ف أرب ع ر‬
‫وعشين من اإلبل فما دونها‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫الغنم يف كل خمس شاة ‪،‬‬

‫أنب فإن لم تكن بنت مخاض ر‬

‫أنب‬ ‫وثالثن ففيها بنت مخاض ر‬
‫ر‬ ‫فإذا بلغت خمسا ر‬
‫وعشين إل خمس‬
‫وأربعن‬
‫ر‬ ‫وأربعن ففيها بنت لبون فإذا بلغت ستة‬
‫ر‬ ‫وثالثن إل خمس‬
‫ر‬ ‫فابن لبون ذكر فإن بلغت ستة‬
‫وسبعن ففيها جذعة فإذا‬
‫ر‬ ‫وستن إل خمس‬
‫ر‬ ‫ستن ففيها حقة طروقة الجمل فإذا بلغت إحدى‬
‫إل ر‬
‫تسعن ففيها ابنتا لبون ‪،‬‬
‫ر‬ ‫بعن إل‬
‫بلغت ستة وس ر‬

‫عشين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل فإذا زادت عل ر‬

‫عشين‬ ‫وتسعن إل ر‬
‫ر‬ ‫فإذا بلغت إحدى‬
‫خمسن حقة فإذا تباين أسنان اإلبل يف فرائض الصدقات‬
‫ر‬ ‫وف كل‬
‫أربعن بنت لبون ي‬
‫ر‬ ‫فق كل‬
‫ومائة ي‬
‫من بلغت عنده صدقته من اإلبل الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة‬
‫اتن إن استيشتا أو ر‬
‫عشين درهما ‪،‬‬ ‫ويجعل معها ش ر‬

‫‪72‬‬
 ‫فمن بلغت صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه‬
‫شاتن ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده إال ابنة لبون فإنها تقبل‬ ‫المصدق ر‬
‫عشين درهما أو ر‬
‫شاتن أو ر‬
‫عشين درهما فمن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده‬ ‫ر‬ ‫ويعىط معها‬ ‫منه بنت لبون‬
‫ي‬
‫شاتن ‪،‬‬
‫عشين درهما أو ر‬‫وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق ر‬

‫ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه بنت مخاض‬
‫شاتن ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت‬
‫عشين درهما أو ر‬ ‫ويعىط معها ر‬
‫ي‬
‫شاتن فمن لم يكن عنده بنت‬ ‫لبون فإنها تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق ر‬
‫عشين درهما أو ر‬
‫شء ‪،‬‬‫ر‬
‫مخاض عل وجهها وعنده ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه ابن اللبون وليس معه ي‬

‫شء إال أن يشاء رب ها فإذا بلغت خمسا من اإلبل‬‫ر‬

‫فمن لم يكن معه إال أرب ع من اإلبل فليس فيها ي‬
‫عشين ومائة فإذا زادت‬‫أربعن شاة ففيها شاة إل ر‬ ‫وف صدقة الغنم يف سائمتها إذا كانت‬
‫ر‬ ‫ففيها شاة ي‬
‫المائتن إل ثالثمائة ففيها ثالث‬
‫ر‬ ‫مائتن ففيها شاتان فإذا زادت عل‬
‫ر‬ ‫عل ر‬
‫عشين ومائة إل أن تبلغ‬
‫فق كل مائة شاة ‪،‬‬
‫شياة فإذا زادت عل ثالثمائة شاة ي‬

‫وال يخرج يف الصدقة هرمة وال ذات عوار وال تيس إال أن يشاء المصدق وال يجمع ربن متفرق وال‬
‫خليطن فإنهما يتاجعان بينهما بالسوية فإذا كانت‬
‫ر‬ ‫يفرق ربن مجتمع خشية الصدقة وما كان من‬
‫أربعن شاة شاة فليس فيها صدقة إال أن يشاء رب ها وف الرقة رب ع ر‬
‫العش‬ ‫ر‬ ‫سائمة الرجل ناقصة من‬
‫ي‬
‫تسعن ومائة درهم فليس فيها صدقة إال أن يشاء رب ها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫فإذا لم يكن ماله إال‬

‫أربعن مسنة ومن كل‬

‫ر‬ ‫النب بعثه إل اليمن فأمره أن يأخذ من البقر من كل‬
‫‪ _010‬عن معاذ أن ي‬
‫ثالثن تبيعا أو تبيعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪73‬‬
‫أربعن مسنة ‪ (.‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫وف‬
‫ثالثن من البقر تبيع أو تبيعة ي‬
‫ر‬ ‫النب قال يف‬
‫‪_011‬عن ابن مسعود عن ي‬

‫‪ _015‬عن عبد هللا بن عمرو قال قام فينا رسول هللا خطيبا فقال ال تؤخذ صدقاتهم إال يف دورهم‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _010‬عن عائشة قالت قال رسول هللا تؤخذ صدقات أهل البادية عل مياههم وأفنيتهم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫سق بالسانية نصف‬

‫‪ _011‬عن جابر أن رسول هللا قال فيما سقت األنهار والعيون العشور وفيما ي‬
‫ر‬
‫العش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _011‬عن ابن عمر عن رسول هللا أنه سن فيما سقت السماء والعيون أو كان ر‬
‫عتيا ر‬
‫العش وفيما‬
‫سق بالنضح نصف ر‬
‫العش ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة من حب وال‬
‫‪ _012‬عن ي‬
‫تمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بب شبابة بطن من فهم كانوا يؤدون إل رسول هللا من نحل كان‬‫‪ _056‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫وادين لهم ثم أدوا إل عمر بن الخطاب ما‬
‫ر‬ ‫يحىم لهم‬ ‫عش قرب قربة وكان‬‫العش من كل ر‬‫عليهم ر‬
‫ي‬
‫يؤدون إل رسول هللا وحىم لهم وادييهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪74‬‬
‫‪ _054‬عن عتاب بن أسيد أن رسول هللا بعثه وأمره أن يخرص العنب كما يخرص النخل وأن يأخذ‬
‫لغته )‬
‫زكاة العنب زبيبا كما يأخذ زكاة النخل تمرا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب حثمة قال قال رسول هللا إذا خرصتم فخذوا ودعوا دعوا الثلث فإن لم‬
‫‪ _059‬عن سهل بن ي‬
‫تدعوا الثلث فدعوا الرب ع ‪ ( .‬حسن )‬

‫وف يده خاتم من ذهب عظيم فقال أتؤدي‬

‫الثقق قال جاء رجل إل رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫‪ _050‬عن ي‬
‫زكاة هذا ؟ قال وما زكاته ؟ قال فلما ول قال جمرة عظيمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال ليس عل المسلم يف فرسه وال عبده صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _051‬عن ي‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال ليس عل المسلم يف عبده وال فرسه صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _055‬عن ي‬

‫‪ _050‬عن ابن عمر أن رسول هللا فرض عل الناس زكاة الفطر يف رمضان صاعا من تمر أو صاعا من‬
‫المسلمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫شعت عل كل حر أو عبد ذكر أو ر‬
‫أنب من‬ ‫ر‬

‫أب سعيد الخدري قال لم نزل نخرج الصدقة زمن رسول هللا صاع تمر أو زبيب أو‬
‫‪ _051-051‬عن ي‬
‫شعت فلم نزل نخرجه حب كان معاوية فقال ما أرى مدين من سمراء الشام إال‬
‫أقط أو سلت أو ر‬
‫شعت قال فأخذ الناس به ‪ .‬قال أبو سعيد فأما أنا فال أزال أخرجه كما كنت أخرجه‬
‫تعدل صاعا من ر‬
‫أبدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إل المصل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _052‬عن ابن عمر أن رسول هللا أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس ي‬

‫‪75‬‬
 ‫عل أن العباس بن عبد المطلب سأل رسول هللا يف تعجيل صدقته قبل أن تحل‬
‫‪ _006‬عن ي‬
‫فرخص له يف ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أوف قال كان رسول هللا إذا تصدق إليه أهل بيت بصدقة صل عليهم‬
‫‪ _004‬عن عبد هللا بن ي‬
‫أب أوف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب بصدقة إليه فقال رسول هللا اللهم صل عل آل ي‬
‫فتصدق ي‬

‫‪ _009‬عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب أنه حمل عل فرس يف سبيل هللا فأعطاه رسول هللا رجال‬
‫فوقفه الرجل يبيعه فجاء عمر إل رسول هللا فقال له أتباع الفرس الذي حملت عليه يف سبيل هللا‬
‫؟ فقال له رسول هللا ال تبتعه وال ترجع يف صدقتك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لغب وال لذي ِم يرة سو ّى ‪( .‬‬

‫‪ _000‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال تحل الصدقة ي‬
‫صحيح )‬

‫لغب وال لذي مرة سوي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن الصدقة ال تحل ي‬
‫‪ _001‬عن ي‬

‫لغب إال لخمسة لعامل عليها‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال تحل الصدقة ي‬
‫‪ _005‬عن ي‬
‫لغب ‪( .‬‬
‫مسكن تصدق عليه منها فأهدى منها ي‬
‫ر‬ ‫ولرجل اشتاها بماله أو غارم أو غاز يف سبيل هللا أو‬
‫صحيح )‬

‫أهل‬
‫وأهل ببقيع الغرقد فقال يل ي‬
‫ي‬ ‫بب أسد قال نزلت أنا‬
‫‪ _000‬عن عطاء بن يسار عن رجل من ي‬
‫اذهب إل رسول هللا فسله لنا شيئا نأكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت إل رسول هللا‬

‫‪76‬‬
‫فوجدت عنده رجال يسأله ورسول هللا يقول ال أجد ما أعطيك فأدبر الرجل عنه وهو مغضب وهو‬
‫لتعىط من شئت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يقول لعمري إنك‬

‫عل أن ال أجد ما أعطيه من يسأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل‬
‫فقال رسول هللا إنه ليغضب ي‬
‫خت من أوقية قال مالك واألوقية أربعون درهما فرجعت ولم‬
‫إلحافا قال األسدي فقلت لقحتنا ر‬
‫شعت وزبيب فقسم لنا منه حب أغنانا هللا من فضله ‪( .‬‬
‫أسأل فقدم عل رسول هللا بعد ذلك ر‬
‫صحيح )‬

‫‪ _001‬عن ابن مخارق قال تحملت حمالة فأتيت رسول هللا فقال نؤديها عنك نخرجها إذا جاء نعم‬
‫الصدقة قال قال يا قبيصة إن المسألة حرمت إال يف إحدى ثالث رجل تحمل بحمالة فحلت له‬
‫المسألة حب يؤديها ثم يمسك ‪،‬‬

‫ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة فهو يسأل حب يصيب سدادا من عيش أو‬
‫قواما من عيش ثم يمسك ورجل أصابته حاجة وفاقة حب يشهد ثالثة من ذوي الحج من قومه‬
‫فحلت له المسألة حب يصيب سدادا من عيش أو قواما من عيش ثم يمسك وما سوى ذلك من‬
‫المسألة فهو سحت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فقال أصبت أرضا لم أصب ماال قط‬

‫‪ _002-001‬عن ابن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيت فأب ي‬
‫أنفس عندي منه فكيف تأمر به ؟ قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها ‪ ،‬عل أال‬
‫وف سبيل هللا والضيف وابن السبيل ال جناح عل‬
‫تباع وال توهب وال تورث ‪ ،‬يف الفقراء والقرب ي‬
‫وف رواية قال يليها ذو الرأي من‬
‫غت متمول فيه ‪ .‬ي‬
‫من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويطعم صديقا ر‬
‫آل عمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪77‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا مات اإلنسان انقطع عنه عمله إال من ثالثة صدقة‬
‫‪ _016‬عن ي‬
‫جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _014‬عن بالل بن الحارث أن رسول هللا أخذ من معادن القبلية الصدقة ‪ ( .‬حسن )‬

‫وف الركاز الخمس ‪( .‬‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار ي‬
‫‪ _019‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب العاص أن وفد ثقيف قدموا عل رسول هللا فأنزلهم المسجد ليكون أرق‬‫‪ _010‬عن عثمان بن ي‬
‫غتهم‬ ‫يحشوا وال ر‬
‫يعشوا وال يجبوا وال يستعمل عليهم من ر‬ ‫لقلوب هم فاشتطوا عل النب أن ال ر‬
‫ي‬
‫خت يف دين ليس فيه ركوع ‪( .‬‬
‫غتكم وال ر‬ ‫تحشون وال ر‬
‫تعشون وال يستعمل عليكم ر‬ ‫فقال النب ال ر‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫__ كتاب الصيام‬

‫_ باب الصيام‬

‫‪ _011‬عن ابن عباس قال إن وفد عبد القيس لما أتوا رسول هللا قال من القوم أو من الوفد ؟ قالوا‬
‫نادمن قالوا يا رسول هللا إنا ال نستطيع إتيانك‬
‫ر‬ ‫غت خزايا وال‬
‫من ربيعة قال فمرحبا بالوفد أو بالقوم ر‬
‫الج من كفار مرص فأختنا بأمر فصل نخت به من وراءنا‬ ‫إال يف الشهر الحرام وإن بيننا وبينك هذا ي‬
‫وندخل به الجنة ‪ ،‬قال وسألوه عن ر‬
‫األشبة قال فأمرهم بأرب ع ونهاهم عن أرب ع ‪،‬‬

‫‪78‬‬
 ‫قال أمرهم باإليمان باهلل وحده ‪ ،‬قال تدرون ما اإليمان باهلل وحده ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال‬
‫شهادة أن ال إله إال هللا وأن دمحما رسول هللا وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تعطوا من‬
‫والمقت والمزفت ‪ ،‬وقال احفظوهن وأختوا به‬
‫ر‬ ‫والنقت‬
‫ر‬ ‫المغنم الخمس ونهاهم عن الحنتم والدباء‬
‫من وراءكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حنن يقول كان ابن عباس ينكر أن يتقدم يف صيام رمضان إذا لم ير هالل شهر‬
‫‪ _015‬عن دمحم بن ر‬
‫ثالثن ليلة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫النب إذا لم ترووا الهالل فاستكملوا‬
‫رمضان يقول قال ي‬

‫ثالثن ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫النب قال صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _010‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫خق الهالل وعن‬

‫أب قيس قال بعثت إل عائشة أسألها عن صيام رمضان إذا ي‬
‫‪ _011‬عن عبد هللا بن ي‬
‫بعثب إليك أسألك عن‬
‫ي‬ ‫الصالة بعد العرص فدخلت عل عائشة فقلت إن فالنا يقرأ عليك السالم‬
‫الصالة بعد العرص وعن الوصال وعن الصيام يف شهر رمضان فذكر بعض الحديث قال قالت وكان‬
‫ثالثن ثم صام‬
‫ر‬ ‫غته ثم يصوم لرؤية رمضان فإن غم عليه عد‬
‫يتحفظ من شعبان ما ال يتحفظ من ر‬
‫تعب رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫يومن إال رجل كان‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا أال ال تقدموا شهر رمضان بصيام يوم أو ر‬
‫‪ _011‬عن ي‬
‫يصوم صوما فليصمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪79‬‬
‫إب رأيت الهالل فقال أتشهد أن ال إله إال هللا وأن‬
‫النب فقال ي‬
‫‪ _012‬عن ابن عباس قال جاء رجل إل ي‬
‫دمحما عبده ورسوله ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فنادى أن صوموا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب رأيت الهالل فقال أتشهد أن ال إله إال هللا‬

‫النب فقال ي‬
‫اب إل ي‬
‫‪ _016‬عن ابن عباس قال جاء أعر ي‬
‫وأب رسول هللا ؟ قال نعم ‪ ،‬قال يا بالل ناد يف الناس فليصوموا غدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫الكبتة يف ذلك وهما يطيقان الصوم أن‬

‫الكبت والعجوز ر‬
‫ر‬ ‫‪ _014‬عن ابن عباس قال رخص للشيخ‬
‫يفطرا إن شاءا أو يطعما كل يوم مسكينا وال قضاء عليهما ثم نسخ ذلك يف هذه اآلية ( فمن شهد‬
‫الكبتة إذا كانا ال يطيقان الصوم والحبل‬
‫ر‬ ‫الكبت والعجوز‬
‫ر‬ ‫منكم الشهر فليصمه ) وثبت للشيخ‬
‫والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا كل يوم مسكينا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _019‬عن ابن مسعود أن رسول هللا قال ال يمنعكم أذان بالل من سحوركم فإن بالال يؤذن ليوقظ‬
‫يعب الفجر ‪( .‬‬
‫ولتجع قائمكم وليس ما يكون هكذا وال هكذا حب يكون هكذا وهكذا ي‬
‫نائمكم ر‬
‫صحيح )‬

‫‪ _010‬عن أنس قال قال رسول هللا تسحروا فإن يف السحور بركة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أهل‬
‫النب فقال قد هلكت قال وما شأنك ؟ قال وقعت عل ي‬
‫أب هريرة قال جاء رجل إل ي‬
‫‪ _011‬عن ي‬
‫متتابعن ؟ قال‬
‫ر‬ ‫يف رمضان فقال أتستطيع أن تعتق رقبة ؟ قال ال ‪ ،‬قال أتستطيع أن تصوم شهرين‬
‫النب بعرق فيه تمر والعرق‬
‫فأب ي‬‫ستن مسكينا ؟ قال ال ‪ ،‬قال اجلس ي‬
‫ال ‪ ،‬قال أتستطيع أن تطعم ر‬
‫المكتل الضخم فقال خذ هذا فتصدق به ‪ ،‬قال عل أفقر منا فما ربن البتيها أهل بيت أفقر منا ‪،‬‬
‫النب حب بدت أنيابه قال خذ هذا وأطعمه عيالك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فضحك ي‬

‫‪81‬‬
 ‫القء وهو صائم فليس عليه قضاء وإن استقاء‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من ذرعه ي‬
‫‪ _015‬عن ي‬
‫فليقض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _010‬عن ثوبان أن النب بينما هو ر‬

‫يمش بالبقيع يف رمضان إذا رجل يحتجم فقال أفطر الحاجم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫والمحجوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب موش وهو يحتجم ليال فقلت لوال كان هذا نهارا فقال‬
‫أب رافع قال دخلت عل ي‬
‫‪ _011‬عن ي‬
‫دم وأنا صائم وقد سمعت رسول هللا يقول أفطر الحاجم والمحجوم ‪ ( .‬صحيح‬
‫أتأمرب أن أهريق ي‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫النب احتجم بالقاحة وهو صائم ‪ ( .‬صحيح ) قال أبو دمحم وهو يف سفر ‪.‬‬
‫‪ _011‬عن ابن عباس أن ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أكل ناسيا أو رشب ناسيا فليتم صومه فإنما أطعمه هللا‬
‫‪ _012‬عن ي‬
‫وسقاه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا صام أحدكم فأكل أو رشب ناسيا فليتم صومه فإنما‬
‫‪ _026‬عن ي‬
‫أطعمه هللا وسقاه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _024‬عن عائشة أن النب كان يقبل وي ر‬

‫باش وهو صائم وكان أملككم إلربه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪ _029‬عن عائشة قالت كان رسول هللا يدركه الصبح وهو جنب فيغتسل ويصوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪81‬‬
 ‫‪ _020‬عن عمر قال قال رسول هللا إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغربت الشمس فقد أفطرت ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫إب‬
‫إب لست كأحدكم ي‬
‫‪ _021‬عن ابن عمر أن رسول هللا نه عن الوصال فقيل إنك تواصل ؟ فقال ي‬
‫أبيت أطعم وأسق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا رأيتم الهالل فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم‬
‫‪ _025‬عن ي‬
‫ثالثن يوما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫عليكم فصوموا‬

‫الثالثن فجاء أعرابيان‬

‫ر‬ ‫ربغ عن بعض أصحاب الرسول قال أصبح الناس صياما تمام‬
‫‪ _020‬عن ي‬
‫فشهدا أنهما أهال الهالل باألمس فقال رسول هللا للناس فأفطروا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫األسلىم رسول هللا عن الصوم يف السفر ‪ ،‬قال إن شئت فصم‬

‫ي‬ ‫‪ _021‬عن عائشة قالت سأل حمزة‬
‫وإن شئت فأفطر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _021‬عن ابن عباس أن رسول هللا صام عام الفتح حب إذا بلغ الكديد أفطر ‪ .‬قال الزهري وإنما‬
‫يؤخذ باآلخر من فعل رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _022‬عن جابر أن رسول هللا كان يف سفر فرأى رجال عليه زحام وقد ظلل عليه فقال ما هذا ؟‬
‫قالوا صائم قال ليس من الت أن تصوموا يف السفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪82‬‬
 ‫تقض حب يدخل‬
‫ي‬ ‫‪ _166‬عن عائشة قالت لقد كانت إحدانا تفطر يف رمضان فما تقدر عل أن‬
‫شعبان ‪ ،‬ما كان رسول هللا يصوم يف شهر ما كان يصوم يف شعبان كان يصومه كله إال قليال بل كان‬
‫يصومه كله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب عبيد قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فبدأ بالصالة قبل الخطبة وقال إن‬
‫‪ _164‬عن ي‬
‫اليومن يوم الفطر‬
‫ر‬ ‫اليومن أو قال إن رسول هللا نه عن صيام هذين‬
‫ر‬ ‫رسول هللا حرم صيام هذين‬
‫ويوم األضج ‪ ،‬أما يوم الفطر ففطركم من صومكم وأما األضج فتأكلون من لحم نسككم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _169‬عن عائشة قالت صل رسول هللا ليلة يف شهر رمضان يف المسجد ومعه أناس ثم صل‬
‫الثانية فاجتمع الناس تلك الليلة ر‬
‫أكت من األول فلما كانت الثالثة أو الرابعة امتأل المسجد حب‬
‫اغتص المسجد بأهله فلم يخرج إليهم رسول هللا فجعل الناس ينادونه الصالة فلم يخرج إليهم‬
‫إب لم‬
‫فلما أصبح قال له عمر بن الخطاب ما زال الناس ينتظرونك البارحة يا رسول هللا ‪ ،‬قال أما ي‬
‫ولكب خشيت أن يكتب عليهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫عل أمرهم‬
‫يخف ي‬

‫بق سبع‬
‫أب ذر قال صمنا مع رسول هللا رمضان فلم يقم بنا من الشهر شيئا حب إذا ي‬
‫‪ _160‬عن ي‬
‫الب تليها حب ذهب نحو من‬
‫فقام بنا حب ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا الليلة الرابعة وقام بنا ي‬
‫شطر الليل قلنا يا رسول هللا لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه ‪ ،‬قال إن الرجل إذا قام مع اإلمام حب‬
‫ينرصف حسبت له بقية ليلته ثم لم يقم بنا السادسة وقام بنا السابعة وبعث إل أهله واجتمع‬
‫الناس فقام بنا حب خشينا أن يفوتنا الفالح ‪ ،‬قلت وما الفالح ؟ قال السحور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪83‬‬
 ‫النب قال من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _161‬عن ي‬
‫قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعب ليلة القدر ‪( .‬‬ ‫ر‬

‫النب قال اطلبوها يف العش األواخر يف الوتر منها ي‬
‫‪ _165‬عن ابن عمر أن ي‬
‫صحيح )‬

‫أذب ثم ناديت أال إن ليلة القدر يف‬

‫‪ _160‬عن زر بن حبيش قال لوال سفهاؤكم لوضعت يدي يف ي‬
‫يكذبب عن نبأ من‬ ‫رمضان ف ر‬
‫العش األواخر يف السبع األواخر قبلها ثالث وبعدها ثالث نبأ من لم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النب ‪ ( .‬حسن )‬
‫أب بن كعب عن ي‬
‫يعب ي‬
‫لم يكذبه ي‬

‫‪ _161‬عن عائشة قالت ما زال النب يعتكف ر‬

‫العش األواخر من رمضان حب قبضه هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪ _161‬عن عائشة قالت كان رسول هللا إذا أراد أن يعتكف صل الصبح ثم يدخل المكان الذي يريد‬
‫العش األواخر من رمضان فأمر فرصب له خباء وأمرت عائشة‬‫أن يعتكف فيه فأراد أن يعتكف ر‬

‫فرصب لها خباء فلما رأت زينب خباءهما أمرت فرصب لها خباء فلما رأى رسول هللا ذلك قال الت‬
‫عشا من شوال ‪ ( .‬صحيح )‬‫ترون ؟ فلم يعتكف ف رمضان واعتكف ر‬
‫ي‬

‫وه معتكفة‬
‫آلب البيت وفيه المريض فما أسأل عنه إال وأنا مارة ي‬
‫‪ _162‬عن عائشة قالت إن كنت ي‬
‫يأب البيت‬ ‫وإن كان رسول هللا ليدخل ي‬
‫عل رأسه وهو يف المسجد فأرجله وهو معتكف وكان ال ي‬
‫ي‬
‫لحاجة إال إذا أراد الوضوء وهو معتكف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫__ كتاب المناسك‬

‫‪84‬‬
 ‫_ باب المناسك‬

‫النب فقال يا رسول هللا الحج كل عام ؟ فقال رسول هللا ال‬
‫‪ _146‬عن ابن عباس قال جاء رجل إل ي‬
‫بل حجة ثم من شاء أن يتطوع فليتطوع بعد ولو قلت كل عام كان كل عام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _144‬عن ابن عباس أن امرأة رفعت صبيا لها من محفة فقالت يا رسول هللا هل لهذا حج ؟ قال‬
‫ولك أجر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نعم ِ‬

‫ي‬
‫النب وقت ألهل المدينة ذا الحليفة وألهل الشام الجحفة وألهل نجد قرنا‬
‫‪ _149‬عن ابن عمر أن ي‬
‫وذكر يل ولم أسمع أنه وقت ألهل اليمن يلملم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _140‬عن ابن عباس وطاوس قاال وقت رسول هللا ألهل المدينة ذا الحليفة وألهل الشام الجحفة‬
‫وألهل نجد قرنا ‪ .‬قال ابن طاوس قرن المنازل وألهل اليمن يلملم ‪ ،‬قال عمرو بن دينار وقال ابن‬
‫غت أهلهن ومن كان دونهن ‪ ،‬قال عمرو فمن‬
‫طاوس ألملم ‪ ،‬قال فهن ألهلهن ولمن أب عليهن من ر‬
‫أهله وقال ابن طاوس فمن حيث أنشأ فكذاك حب أهل مكة يهلون منها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _141‬عن عائشة قالت طيبت رسول هللا لحرمه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫كأب أنظر إل وبيص الطيب يف مفرق رسول هللا وهو محرم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _145‬عن عائشة قالت ي‬

‫‪85‬‬
‫‪ _140‬عن ابن عمر أن رجال نادى فقال يا رسول هللا ما يجتنب المحرم من الثياب ؟ فقال ال يلبس‬
‫الشاويل وال القميص وال التنس وال العمامة وال ثوبا مسه زعفران وال ورس وليحرم أحدكم يف إزار‬
‫العقبن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫خفن وليقطعهما حب يكونا إل‬
‫نعلن فليلبس ر‬
‫ونعلن فإن لم يجد ر‬
‫ر‬ ‫ورداء‬

‫‪ _141‬عن ابن عباس قال سمعت رسول هللا يخطب وهو يقول الشاويل لمن لم يجد اإلزار‬
‫النعلن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫والخفان لمن لم يجد‬

‫‪ _141‬عن عائشة قالت كنا مع رسول هللا ونحن محرمون فإذا مر بنا الركب سدلنا الثوب من‬
‫يعب من قبل خديها فإذا جاوزوا نزعناها وقالت تلبس‬
‫يجء به من ههنا ي‬
‫خلفنا عل وجوهنا وال ي‬
‫لغته )‬
‫المحرمة ما شاءت إال التقع ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫إب أريد أن أحج أفأشتط‬

‫النب فقالت يا رسول هللا ي‬
‫الزبت أتت ي‬
‫‪ _142‬عن ابن عباس أن ضباعة بنت ر‬
‫حبستب ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫محل من األرض حيث‬
‫ي‬ ‫قول لبيك اللهم لبيك‬
‫؟ قال نعم ‪ ،‬قالت كيف أقول ؟ قال ي‬
‫صحيح )‬

‫إب أريد الحج‬

‫الزبت بن عبد المطلب فقالت ي‬
‫النب عل ضباعة بنت ر‬
‫‪ _196‬عن عائشة قالت دخل ي‬
‫الذهل‬
‫ي‬ ‫حبستب ‪ ( .‬صحيح ) قال دمحم‬
‫ي‬ ‫محل حيث‬
‫ي‬ ‫ط أن‬
‫حج واشت ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫وأنا شاكية فقال ي‬
‫الشط يف الحج ‪.‬‬ ‫حديث عبد الرزاق عندنا محفوظ ف قصة ضباعة محتج به لمن أراد ر‬
‫ي‬

‫‪ _194‬عن عائشة قالت أهل رسول هللا بالحج وأهل به ناس وأهل ناس بالحج والعمرة وكنت ممن‬
‫أهل بالعمرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪86‬‬
 ‫‪ _199‬عن عائشة قالت خرجنا مع رسول هللا عام حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول هللا‬
‫من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم ال يحل حب يحل منهما جميعا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫هاتن ثم ال يجتنب شيئا مما‬

‫‪ _190‬عن عائشة قالت كنت أفتل قالئد هدي رسول هللا بيدي ر‬
‫شء إال الطواف بالبيت ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫يجتنب المحرم وال يعتل شيئا وال يتكه قالت وال نعلم الحاج محله ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _191‬عن ابن عباس أن رسول هللا صل الظهر بذي الحليفة ثم أب بناقته فأشعرها من جانب‬
‫نعلن ثم أب براحلته فركبها فلما استقرت به عل‬
‫صفحتها األيمن ثم سلت الدم عنها ثم قلدها ر‬
‫البيداء أهل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _195‬عن ابن عباس أن النب بعث بثمان ر‬

‫عشة بدنة مع رجل فأمره فيها بأمره فانطلق ثم رجع‬ ‫ي‬
‫شء ؟ قال انحرها ثم اصبغ نعلها يف دمها ثم اجعلها عل‬‫ر‬
‫عل منها ي‬
‫إليه فقال أرأيت إن أزحف ي‬
‫صفحتها وال تأكل منها أنت وال أحد من أهل رفقتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _190‬عن عائشة أن رسول هللا أهدى غنما مقلدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أبرص رجال ومعه بدنة ‪ ،‬فقال اركبها ‪ ،‬فقال يا رسول هللا إنها بدنة ‪،‬‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _191‬عن ي‬
‫فقال ويلك أو ويحك اركبها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا رأى رجال يسوق بدنة فقال اركبها فقال إنها بدنة قال اركبها‬
‫‪ _191‬عن ي‬
‫ويلك يف الثانية أو يف الثالثة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪87‬‬
 ‫‪ _192‬عن عطاء قال سمعت جابرا يسأل عن ركوب البدن فقال سمعت رسول هللا يقول اركبها‬
‫بالمعروف إذا ألجئت إليها حب تجد ظهرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يلب لبيك بعمرة وحجة معا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _106‬عن أنس قال سمعت رسول هللا ي‬

‫‪ _104‬عن بكر بن عبد هللا قال ذكرت البن عمر أن أنس بن مالك حدثنا أن رسول هللا أهل بعمرة‬
‫وحج فقال وهل أنس رحمه هللا إنما أهل رسول هللا بالحج وأهللنا به معه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب وهو منيخ بالبطحاء فقال يل أحججت ؟‬

‫أب موش قال أتيت ي‬
‫البجل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _109‬عن طارق‬
‫النب ‪ ،‬قال قد أحسنت اذهب‬
‫قلت نعم ‪ ،‬قال كيف صنعت ؟ قال قلت لبيك بإهالل كإهالل ي‬
‫فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم أحل ‪ ،‬قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب لبيك اللهم لبيك لبيك ال رشيك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك‬
‫‪ _100‬عن ابن عمر أن تلبية ي‬
‫والخت يف يديك والرغباء إليك‬
‫ر‬ ‫والملك ال رشيك لك ‪ .‬قال نافع وزاد ابن عمر لبيك وسعديك‬
‫والعمل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أصحاب أن يرفعوا أصواتهم باإلهالل أو‬

‫ي‬ ‫فأمرب أن آمر‬
‫ي‬ ‫أتاب جتيل‬
‫النب قال ي‬
‫‪ _101‬عن السائب عن ي‬
‫بالتلبية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪88‬‬
‫أب قتادة أنه كان مع أناس من أصحاب رسول هللا وهم محرمون وأبو قتادة ليس بمحرم‬
‫‪ _105‬عن ي‬
‫فركب فرسا فرصع حمار وحش فأكل من لحمه وأب أصحابه أن يأكلوا وإنهم سألوا رسول هللا فقال‬
‫رأشتم أو قتلتم أو أصدتم ‪ ،‬قالوا ال ‪ ،‬قال ال بأس به كلوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _100‬عن ابن عباس أن الصعب بن جثامة أهدى لرسول هللا حمارا وحشيا وهو باألبواء أو بودان‬
‫وف رواية قال يف هذا لحم‬ ‫ُ ُ‬
‫وجه قال إنما لم نرده عليك إال أنا حرم ‪ .‬ي‬
‫ي‬ ‫فرده عليه قال فلما رأى ما يف‬
‫وف رواية عجز حمار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حمار ي‬

‫‪ _101‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال لحم صيد الت لكم حالل وأنتم حرم ما لم تصيدوه‬
‫أو يصد لكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب عمار قال سألت جابر بن عبد هللا عن الضبع فقال كلها ‪ ،‬قال قلت آكلها ؟ قال‬
‫‪ _101‬عن ابن ي‬
‫ه ؟ قال نعم ‪ ،‬قلت سمعت من رسول هللا ؟ قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نعم كلها بأمري ‪ ،‬قلت صيد ي‬

‫ه صيد وفيها كبش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _102‬عن جابر عن رسول هللا أنه سئل عن الضبع قال ي‬

‫‪ _116‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا خمس من الدواب ال جناح يف قتلهن عل من قتلهن يف‬
‫وف رواية قال يف الحل والحرم الفأرة والحدأة والغراب والعقرب والكلب العقور ‪.‬‬
‫الحرم واإلحرام ‪ .‬ي‬
‫( صحيح )‬

‫حنن قال امتأ ابن عباس والمسور بن مخرمة يف غسل المحرم رأسه وهما‬
‫‪ _114‬عن عبد هللا بن ر‬
‫قرب ربت فسلمت فضم الثوب إل صدره‬
‫أب أيوب فأتيته فوجدته يغتسل ربن ي‬‫فأرسلوب إل ي‬
‫ي‬ ‫بالعرج‬

‫‪89‬‬
 ‫أرسلب إليك ابن أخيك أسألك كيف رأيت رسول هللا يغسل رأسه هكذا ؟ فأقبل بيديه عل‬
‫ي‬ ‫فقلت‬
‫رأسه مقبال ومدبرا قال هكذا رأيت رسول هللا يغسل رأسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _119‬عن ابن عباس قال احتجم رسول هللا وهم محرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _110‬عن نبيه بن وهب قال اشتك عمر بن عبيد هللا بن معمر عينيه فلما أب الروحاء اشتد به‬
‫النب أنه قال يضمدهما بالصت ‪( .‬‬
‫فأرسل إل أبان بن عثمان فأرسل أبان أن عثمان حدث عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _111‬عن عثمان بن عفان أن رسول هللا قال ال ينكح المحرم وال ينكح وال يخطب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تزوجب رسول هللا بشف ونحن حالالن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫‪ _115‬عن ميمونة قالت‬

‫النب ميمونة وهو محرم فأختت به الزهري‬

‫أب الشعثاء أن ابن عباس قال تزوج ي‬
‫‪ _110‬عن عمرو ي‬
‫وه حالل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النب تزوجها وهو حالل ي‬
‫وه خالته أن ي‬
‫قال أخت يب يزيد بن األصم ي‬

‫حن يتل عليه‬

‫النب ر‬
‫ليتب أرى ي‬
‫ي‬ ‫يعل أن يعل كان يقول لعمر بن الخطاب‬
‫‪ _111‬عن صفوان بن ي‬
‫النب ثوب قد ظلل به عليه معه فيه ناس من أصحابه منهم عمر إذ‬
‫النب بالجعرانة وعل ي‬
‫فلما كان ي‬
‫جاءه رجل عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول هللا كيف ترى يف رجل أحرم بعمرة بعدما‬
‫الوج ‪،‬‬
‫ي‬ ‫النب ساعة ثم سكت فجاءه‬
‫تضمخ بطيب فنظر إليه ي‬

‫‪91‬‬
 ‫النب محمر الوجه يغط‬
‫فأشار عمر بيده إل يعل بن أمية تعال ‪ ،‬قال فجاء يعل فأدخل رأسه فإذا ي‬
‫فجء به فقال‬
‫سألب عن العمرة آنفا ؟ فالتمس الرجل ي‬
‫ي‬ ‫ساعة ثم شي عنه فقال أين السائل الذي‬
‫النب أما الطيب الذي بك فاغسله ثالث مرات وأما الجبة فانتعها ثم اصنع يف عمرتك ما تصنع يف‬
‫ي‬
‫حجك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _111‬عن ابن جري ج قال كان عطاء يأخذ بشأن صاحب الجبة قبل حجة الوداع واآلخر فاآلخر من‬
‫أمر رسول هللا أحق وكان من شأن صاحب الجبة أن عطاء أخت يب أن صفوان بن يعل بن أمية‬
‫أخته أن يعل كان يقول نحوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعب جبة وهو متضمخ‬

‫النب بالجعرانة فأتاه رجل عليه مقطعة ي‬
‫يعل قال كنت عند ي‬
‫‪ _112‬عن ي‬
‫النب ما كنت تصنع يف حجك ؟‬
‫وعل هذه فقال ي‬
‫ي‬ ‫إب أحرمت بالعمرة‬
‫بالخلوق فقال يا رسول هللا ي‬
‫النب ما كنت صانعا يف حجك فاصنعه يف‬
‫قال كنت أنزع هذه المقطعة وأغسل هذا الخلوق فقال ي‬
‫عمرتك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _156‬عن كعب بن عجرة أنه كان مع رسول هللا محرما فآذاه القمل فأمره رسول هللا أن يحلق‬
‫مساكن مدين مدين أو أنسك بشاة أي ذلك فعلت أجزأ‬
‫ر‬ ‫رأسه وقال صم ثالثة أيام أو أطعم ستة‬
‫عنك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _154‬عن ابن عباس أن رسول هللا كان يمسك عن التلبية يف العمرة إذا استلم الحجر ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪91‬‬
 ‫أب رأيت‬
‫‪ _159‬عن ابن عمر قال قبل عمر الحجر ثم قال أما وهللا لقد علمت أنك حجر ولوال ي‬
‫رسول هللا يقبلك ما قبلتك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _150‬عن نافع قال رأيت ابن عمر استلم الحجر بيده ثم قبل يده فقال ما تركته منذ رأيت رسول‬
‫هللا يفعله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _151‬عن جابر أن رسول هللا لما قدم مكة أب الحجر فاستلمه ثم مض عل يمينه فرمل ثالثا‬
‫ر‬
‫ومش أربعا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _155‬عن جابر أن رسول هللا رمل من الحجر إل الحجر ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بب جمح والركن األسود ( ربنا‬

‫النب يقول فيما ربن ركن ي‬
‫‪ _150‬عن عبد هللا بن السائب أنه سمع ي‬
‫وف اآلخرة حسنة وقنا ) عذاب النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫آتنا يف الدنيا حسنة ي‬

‫ورم الجمار‬
‫وبن الصفا والمروة ي‬
‫‪ _151‬عن عائشة قالت قال رسول هللا إنما جعل الطواف بالبيت ر‬
‫إلقامة ذكر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _151‬عن عائشة قالت أما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب طافوا طوافا واحدا لحجهم وعمرتهم وسعوا ربن الصفا والمروة‬
‫‪ _152‬عن جابر أن أصحاب ي‬
‫النب وأصحابه طافوا بالبيت طوافا واحدا لحجهم وعمرتهم وسعوا ربن الصفا‬
‫وف رواية قال إن ي‬
‫ي‬
‫والمروة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪92‬‬
 ‫‪ _106‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من أهل بالحج والعمرة كفاه لهما طواف واحد ثم ال يحل‬
‫حب يحل منهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال الطواف بالبيت صالة ولكن هللا أحل لكم فيه النطق فمن نطق‬
‫‪ _104‬عن ابن عباس عن ي‬
‫بخت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فال ينطق إال ر‬

‫طوف من وراء الناس وأنت‬

‫ي‬ ‫للنب فقال‬
‫وه مريضة فذكرت ذلك ي‬
‫‪ _109‬عن أم سلمة أنها قدمت ي‬
‫النب وهو عند الكعبة وهو يقرأ بالطور ‪ ( .‬صحيح )‬
‫راكبة قالت وسمعت ي‬

‫بعت يستلم الركن بمحجن ‪( .‬‬

‫‪ _100‬عن ابن عباس أن رسول هللا طاف يف حجة الوداع عل ر‬
‫صحيح )‬

‫أب الطفيل قال رأيت رسول هللا يطوف عل راحلته يستلم الركن بمحجنه ويقبل‬
‫‪ _101‬عن ي‬
‫عل راحلته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المحجن ثم خرج إل الصفا فطاف سبعا ي‬

‫النب فحدثنا‬
‫بب سلمة فسألناه عن حجة ي‬
‫‪ _105‬عن دمحم الباقر قال أتينا جابر بن عبد هللا وهو يف ي‬
‫سنن لم يحج ثم أذن يف الناس أن رسول هللا حاج هذا العام‬
‫أن رسول هللا مكث بالمدينة تسع ر‬
‫قن‬
‫النب لخمس ب ر‬ ‫فتل بالمدينة ر‬
‫كثت كلهم يلتمس أن يأتم برسول هللا ويفعل ما يفعل فخرج ي‬
‫بش ر‬
‫من ذي القعدة ‪،‬‬

‫‪93‬‬
 ‫أب بكر فأرسلت إل‬
‫وخرجنا معه حب إذا أب ذا الحليفة نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن ي‬
‫أهل فخرج رسول هللا حب إذا‬
‫اغتسل ثم استثفري بثوب ثم ي‬‫ي‬ ‫رسول هللا تسأله كيف أصنع ؟ قال‬
‫استوت به ناقته عل البيداء أهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك ال رشيك لك لبيك إن الحمد‬
‫النب يسمع فال‬ ‫ر‬
‫والنعمة لك والملك ال شيك لك ولب الناس والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه و ي‬
‫يقول لهم شيئا ‪،‬‬

‫فنظرت مد برصي ربن يدي رسول هللا فمن راكب وماش ومن خلفه مثل ذلك وعن يمينه مثل‬
‫ذلك وعن شماله مثل ذلك قال جابر ورسول هللا ربن أظهرنا عليه يتل القرآن وهو يعرف تأويله‬
‫نب هللا الحجر‬ ‫ر‬
‫شء عملنا فخرجنا ال ننوي إال الحج حب إذا أتينا الكعبة استلم ي‬
‫فما عمل به من ي‬
‫األسود ثم رمل ثالثة ر‬
‫ومش أربعة ‪،‬‬

‫كعتن ثم قرأ ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصل ) ‪،‬‬

‫حب إذا فرغ عمد إل مقام إبراهيم فصل خلفه ر ر‬
‫فقرأ فيه بالتوحيد وقل يا أيها الكافرون ‪ ،‬ثم استلم الحجر وخرج إل الصفا ثم قرأ ( إن الصفا‬
‫فرف عل الصفا حب إذا نظر إل البيت كت ثم‬
‫والمروة من شعائر هللا ) ثم قال نبدأ بما بدأ هللا به ي‬
‫شء قدير ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫قال ال إله إال هللا وحده ال شيك له له الملك وله الحمد وهو عل كل ي‬

‫ال إله إال هللا أنجز وعده ونرص عبده وهزم أو غلب األحزاب وحده ثم دعا ثم رجع إل هذا الكالم ثم‬
‫مش حب‬ ‫دعا ثم رجع إل هذا الكالم ثم نزل حب إذا انصبت قدماه ف الوادي رمل حب إذا صعد ر‬
‫ي‬
‫فرف عليها حب إذا نظر إل البيت فقال عليها كما قال عل الصفا فلما كان السابع عند‬
‫إذا أب المروة ي‬
‫إب لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن‬
‫المروة قال يا أيها الناس ي‬
‫لم يكن معه هدي فليحل وليجعلها عمرة ‪،‬‬

‫‪94‬‬
‫قال فحل الناس كلهم فقال شاقة بن جعشم وهو يف أسفل المروة يا رسول هللا ألعامنا هذا أم لألبد‬
‫؟ قال فشبك رسول هللا أصابعه فقال لألبد ثالث مرات ثم قال دخلت العمرة يف الحج إل القيامة‬
‫عل من اليمن فقدم بهدي وساق رسول هللا معه من المدينة هديا فإذا فاطمة قد حلت‬
‫قال وقدم ي‬
‫أب ‪،‬‬ ‫ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر ذلك ٌّ‬
‫أمرب به ي‬
‫ي‬ ‫عل عليها فقالت‬‫ي‬

‫أستفب رسول هللا يف‬

‫ي‬ ‫أب هذا الحرف لم يذكره جابر فذهبت محرشا‬
‫عل بالكوفة قال ي‬
‫قال قال ي‬
‫أب فقال صدقت‬
‫أمرب به ي‬
‫ي‬ ‫الذي ذكرت فاطمة قلت إن فاطمة لبست ثيابا صبيغا واكتحلت وقالت‬
‫إب أهل بما أهل به‬
‫لعل بم أهللت ؟ قال قلت اللهم ي‬
‫صدقت صدقت أنا أمرتها به ‪ ،‬قال جابر وقال ي‬
‫عل من اليمن‬
‫ومغ الهدي ‪ ،‬قال فال تحل قال وكان جماعة الهدي الذي أب به ي‬
‫ي‬ ‫رسول هللا ‪ ،‬قال‬
‫النب مائة ‪،‬‬
‫والذي أب به ي‬

‫وستن وأعىط عليا فنحر ما غت ر‬

‫وأشكه يف هديه ثم أمر من كل بدنة‬ ‫ر‬ ‫فنحر رسول هللا بيده ثالثا‬
‫نب هللا قد نحرت ههنا ومب كلها‬ ‫ر‬
‫ببضعة فجعلت يف قدر فأكال من لحمها وشبا من مرقها ثم قال ي‬
‫منحر ووقف بعرفة وقال قد وقفت ههنا وعرفة كلها موقف ووقف بالمزدلفة فقال قد وقفت ههنا‬
‫والمزدلفة كلها موقف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل رسول هللا وأنا‬

‫‪ _100‬عن عائشة قالت خرجنا ال ننوي إال الحج فلما كنا بشف حضت فدخل ي‬
‫يقض‬ ‫فاقض ما‬ ‫شء كتبه هللا عل بنات آدم‬‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫أبك فقال أحضت ؟ قلت نعم ‪ ،‬فقال إن هذا ي‬
‫ي‬
‫تطوف بالبيت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫غت أن ال‬
‫المحرم ر‬

‫‪95‬‬
 ‫‪ _101‬عن عروة بن مرصس قال أتيت النب وهو بالمزدلفة فقلت أتيتك من جبل ر ر‬
‫طب وقد أكللت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫احلب ولم أدع حبال إال وقفت عليه فقال من شهد بالصالة معنا ووقف بعرفة من ليل أو نهار فقد‬
‫ر ي‬
‫قض تفثه وتم حجه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يقول الحج عرفات ثالثا فمن أدرك عرفة قبل أن‬
‫الديل قال سمعت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬عن عبد الرحمن‬
‫يطلع الفجر فقد أدرك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _102‬عن دمحم الباقر قال دخلت عل جابر بن عبد هللا فقلت أخت يب عن حجة رسول هللا فقال‬
‫ر‬
‫العاشة أن‬ ‫سنن لم يحج ثم أذن يف الناس يف‬
‫بيده فعقد تسعا ثم قال إن رسول هللا مكث تسع ر‬
‫كثت كلهم يلتمس أن يأتم برسول هللا ويعمل بمثل عمله فخرج‬
‫بش ر‬‫رسول هللا حاج فقدم المدينة ر‬

‫أب بكر ‪،‬‬

‫رسول هللا وخرجنا معه حب أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس دمحم بن ي‬

‫وأحرم فصل رسول هللا يف‬

‫ي‬ ‫اغتسل واستثفري بثوب‬
‫ي‬ ‫فأرسلت إل رسول هللا كيف أصنع ؟ قال‬
‫المسجد ثم ركب القصواء حب إذا استوت به ناقته عل البيداء نظرت إل مد برصي من ربن يديه‬
‫من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول هللا ربن‬
‫شء عملنا به ‪،‬‬‫ر‬
‫أظهرنا وعليه يتل القرآن وهو يعرف تأويله فما عمل به من ي‬

‫فأهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك ال رشيك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك ال رشيك لك‬
‫قال وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول هللا عليهم شيئا منه ولزم رسول هللا تلبيته‬
‫قال جابر لسنا ننوي إال الحج لسنا نعرف العمرة حب إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثالثا‬
‫ر‬
‫ومش أربعا ثم نفذ إل مقام إبراهيم فقرأ ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصل ) ‪،‬‬

‫‪96‬‬
‫كعتن بقل‬
‫النب يقرأ يف الر ر‬
‫أب يقول وال أعلمه ذكره إال عن ي‬
‫وبن البيت قال وكان ي‬
‫فجعل المقام بينه ر‬
‫هو هللا أحد وقل يا أيها الكافرون ثم رجع إل البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب إل الصفا فلما‬
‫فرف عليها‬
‫دنا من الصفا قرأ ( إن الصفا والمروة من شعائر هللا ) أبدأ بما بدأ هللا به فبدأ بالصفا ي‬
‫يحب‬ ‫ر‬
‫حب رأى البيت فكت هللا ووحده وقال ال إله إال هللا وحده ال شيك له له الملك وله الحمد ر ي‬
‫شء قدير ‪،‬‬ ‫ر‬
‫ويميت وهو عل كل ي‬

‫ال إله إال هللا وحده أنجز وعده ونرص عبده وهزم األحزاب وحده ثم دعا ربن ذلك وقال مثل هذا‬
‫مش حب‬‫ثالث مرات ثم نزل إل المروة حب إذا انصبت قدماه رمل ف بطن الوادي حب إذا صعدنا ر‬
‫ي‬
‫أب‬
‫أب المروة فصنع عل المروة كما صنع عل الصفا حب إذا كان آخر طواف عل المروة قال لو ي‬
‫استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي‬
‫فليحلل وليجعلها عمرة ‪،‬‬

‫النب ومن كان معه هدي فقام شاقة بن جعشم فقال يا رسول هللا‬
‫فحل الناس كلهم وقرصوا إال ي‬
‫مرتن‬
‫ألعامنا هذا أم ألبد فشبك رسول هللا أصابعه يف األخرى ثم قال دخلت العمرة يف الحج هكذا ر‬
‫النب فوجد فاطمة ترجلت ولبست ثيابا صبيغا‬
‫عل من اليمن ببدن ي‬
‫ال بل ألبد أبد قال وقدم ي‬
‫أمرب بهذا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫عل ذلك عليها فقالت ي‬
‫واكتحلت فأنكر ي‬

‫عل فاطمة يف الذي صنعت مستفتيا لرسول هللا‬

‫عل يقول ذهبت إل رسول هللا محرشا ي‬
‫قال فكان ي‬
‫حن فرضت الحج ؟ قال‬
‫يف الذي ذكرت عنه وأنكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت ر‬
‫مغ الهدي فال تحلل فكان جماعة الهدي من الذي‬
‫إب أهل بما أهل به رسولك قال فإن ي‬
‫قلت اللهم ي‬
‫النب من المدينة مائة ‪،‬‬
‫عل من اليمن والذي أب به ي‬
‫قدم به ي‬

‫‪97‬‬
 ‫النب ومن كان معه هدي فلما كان يوم التوية ووجهوا إل مب أهلوا‬
‫فحل الناس كلهم وقرصوا إال ي‬
‫بالحج فركب رسول هللا فصل بمب الظهر والعرص والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليال حب‬
‫طلعت الشمس أمر بقبة له من شعر فرصبت له بنمرة فسار رسول هللا وال تشك قريش أن رسول‬
‫هللا واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع يف الجاهلية ‪،‬‬

‫فأجاز رسول هللا حب أب عرفة فوجد القبة قد ضبت له بنمرة فتل بها حب زاغت الشمس أمر‬
‫بالقصواء فرحلت له فركب حب أب بطن الوادي فخطب الناس فقال إن دمائكم وأموالكم عليكم‬
‫شء من أمر الجاهلية موضوع‬ ‫ر‬
‫حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا أال وإن كل ي‬
‫هاتن ‪،‬‬
‫قدم ر‬
‫ي‬ ‫هاتن ودماء الجاهلية موضوعة تحت‬
‫قدم ر‬
‫ي‬ ‫تحت‬

‫بب سعد فقتلته هذيل وربا‬

‫وأول دم أضعه دماؤنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مستضعا يف ي‬
‫الجاهلية موضوع وأول ربا أضعه ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله اتقوا هللا يف‬
‫ر‬
‫يوطن‬ ‫النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة هللا واستحللتم فروجهن بكلمة هللا وإن لكم عليهن أال‬
‫غت متح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن‬
‫فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضبوهن ضبا ر‬
‫بالمعروف ‪،‬‬

‫عب فما أنتم‬

‫وإب قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب هللا وأنتم مسئولون ي‬
‫ي‬
‫قائلون ؟ قالوا نشهد أنك قد بلغت رساالت ربك ونصحت ألمتك وقضيت الذي عليك فقال‬
‫بإصبعه السبابة يرفعها إل السماء وينكتها إل الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثم أذن بالل ثم أقام‬
‫فصل الظهر ثم أقام فصل العرص ولم يصل بينهما شيئا ‪،‬‬

‫‪98‬‬
 ‫ثم ركب القصواء حب أب الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إل الصخرات وجعل حبل المشاة‬
‫ربن يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حب غابت الشمس وذهبت الصفرة قليال حب غاب‬
‫القرص وأردف أسامة بن زيد خلفه فدفع رسول هللا وقد شنق للقصواء الزمام حب إن رأسها‬
‫ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمب السكينة كلما أب جبال من الجبال أرج لها قليال حب تصعد‬
‫وإقامتن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫حب أب المزدلفة فجمع ربن المغرب والعشاء بأذان واحد‬

‫يحب قال لنا‬

‫تبن الصبح قال ابن ر‬
‫ثم اضطجع رسول هللا حب طلع الفجر فصل الفجر حب ر‬
‫النفيل ثم ركب‬
‫ي‬ ‫بشت يف هذا الحديث عن جابر يف هذا الموضع بأذان وإقامة ولم يقله‬
‫الحسن بن ر‬
‫فرف عليه فحمد هللا وكته وهلله فلم يزل واقفا حب أسفر جدا‬
‫القصواء حب أب المشعر الحرام ي‬
‫ثم دفع رسول هللا قبل أن تطلع الشمس ‪،‬‬

‫وأردف الفضل بن عباس وكان رجال حسن الشعر أبيض وسيما فلما دفع رسول هللا مر الظعن‬
‫يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن فوضع رسول هللا يده عل وجه الفضل ويرصف الفضل وجهه‬
‫إل الشق اآلخر وحول رسول هللا يده إل الشق اآلخر ويرصف الفضل وجهه إل الشق اآلخر ينظر‬
‫حب إذا أب محشا حرك قليال ‪،‬‬

‫الب عند الشجرة فرم‬

‫الب تخرجك عل الجمرة الكتى حب أب الجمرة ي‬
‫ثم سلك الطريق الوسىط ي‬
‫بسبع حصيات يكت مع كل حصاة منها حض الخذف رم من بطن الوادي ثم انرصف إل المنحر‬
‫وأشكه يف الهدي ثم أمر من كل بدنة‬ ‫وستن وأمر عليا فنحر ما غت يقول ما بق ر‬
‫ر‬ ‫فنحر بيده ثالثا‬
‫ي‬
‫ببضعة فجعلت ف قدر فطبخت فأكال من لحمها ر‬
‫وشبا من مرقها ‪،‬‬ ‫ي‬

‫‪99‬‬
 ‫بب عبد المطلب وهم يسقون عل زمزم‬
‫ثم أفاض رسول هللا إل البيت فصل بمكة الظهر فأب ي‬
‫بب عبد المطلب فلوال أن يغلبكم الناس عل سقايتكم لتعت معكم فناولوه دلوا‬
‫فقال انزعوا ي‬
‫فشب منه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫الخت خ رت‬
‫‪ _116‬عن ابن عباس أن رسول هللا وقف بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال إنما ر‬
‫اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال أب رسول هللا الموقف بعرفة فوقف فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف ثم‬
‫‪ _114‬عن ي‬
‫حن غابت الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أفاض ر‬

‫‪ _119‬عن ابن عباس قال كنت أنا ممن قدم رسول هللا من المزدلفة يف ضعفة أهله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _110‬عن ابن عباس قال قال يل رسول هللا غداة العقبة وهو عل راحلته هات القط فلقطت له‬
‫حصيات نحوا من حض الخذف فلما وضعتهن يف يده قال مثل هؤالء ثالث مرات وإياكم والغلو يف‬
‫الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو يف الدين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يرم يوم النحر ضج وأما بعد ذلك فبعد زوال الشمس ‪( .‬‬
‫‪ _111‬عن جابر قال كان رسول هللا ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _115‬عن عبد الرحمن بن يزيد قال رم عبد هللا بن مسعود الجمرة بسبع حصيات وجعل البيت‬
‫عن يساره وعرفة عن يمينه وقال هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪111‬‬
 ‫يلب حب رم جمرة العقبة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النب لم يزل ي‬
‫‪ _110‬عن ابن عباس أن الفضل أن ي‬

‫النب رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫العجالب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬عن عاصم‬

‫العجالب قال رخص رسول هللا لرعاء اإلبل يف البيتوتة أن يرموا يوم النحر ثم‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬عن عاصم‬
‫فتمونه يف أحدهما ‪ -‬أو قال يف األول منهما ‪ -‬ثم يرمون يوم النفر ‪( .‬‬
‫يومن بعد النحر ر‬
‫ر‬ ‫رم‬
‫يجمعوا ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _112‬عن جابر قال اشتكنا مع رسول هللا يف الحج والعمرة كل سبعة يف بدنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _116‬عن عائشة قالت خرجنا مع رسول هللا فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا ؟‬
‫فقيل ذبح رسول هللا عن أزواجه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حدثب ما نه عنه رسول هللا أو ما كان يكره من‬

‫ي‬ ‫فتوز قال سألت التاء فقلت‬
‫‪ _114‬عن عبيد بن ر‬
‫البن عورها‬
‫األضاج فقال قام فينا رسول هللا ويدي أقرص من يده فقال أرب ع ال يجزن العوراء ر‬
‫ي‬
‫تنق ‪ ،‬قال قلت أكره أن يكون يف‬
‫الب ال ي‬
‫والكستة ي‬
‫ر‬ ‫البن ضلفها‬
‫البن مرضها والعرجاء ر‬
‫والمريضة ر‬
‫عل أحد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫السن نقص أو يف األذن أو يف القرن ‪ ،‬قال ما كرهت فدعه وال تحرمه ي‬

‫يعىط يف‬
‫ي‬ ‫عل أن رسول هللا أمره أن يقوم عل بدنه وأن يقسم لحومها وجلودها وأن ال‬
‫‪ _119‬عن ي‬
‫جزارتها منها شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪111‬‬
 ‫وأمرب أن ال‬
‫ي‬ ‫أمرب رسول هللا أن أقوم عل بدنه وأن أقسم لحومها وجاللها‬
‫ي‬ ‫عل قال‬
‫‪ _110‬عن ي‬
‫أعىط الجازر منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _111‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا لما حلق رأسه قال بشق رأسه األيمن فأعطاه أبا طلحة ثم‬
‫حلق شق رأسه األيش فقسمه ربن الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المحلقن ‪ ،‬قالوا والمقرصين يا رسول هللا ؟ قال‬

‫ر‬ ‫‪ _115‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال رحم هللا‬
‫المحلقن ‪ ،‬قالوا والمقرصين‬
‫ر‬ ‫المحلقن ‪ ،‬قالوا والمقرصين يا رسول هللا ؟ قال يرحم هللا‬
‫ر‬ ‫رحم هللا‬
‫؟ قال والمقرصين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _110‬عن ابن عمر أن رسول هللا أفاض يوم النحر ثم رجع فصل الظهر بمب ‪ .‬قال نافع فكان ابن‬
‫النب فعله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فيصل الظهر بمب ويذكر أن ي‬
‫ي‬ ‫عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع‬

‫النب سأله رجل فقال ذبحت قبل أن أحلق ‪ ،‬قال احلق وال حرج ‪،‬‬
‫‪ _111‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫أرم‬
‫فسأله آخر فقال حلقت قبل أن أذبح قال أذبح ؟ قال اذبح وال حرج ‪ ،‬قال آخر ذبحت قبل أن ي‬
‫‪ ،‬قال ارم وال حرج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _111‬عن عبد هللا بن عمرو قال رأيت رسول هللا عل ناقته بمب فجاءه رجل فقال يا رسول هللا‬
‫إب كنت أظن الحلق قبل النحر فحلقت قبل أن أنحر ‪ ،‬قال انحر وال حرج ‪ ،‬قال وجاءه آخر فقال يا‬
‫ي‬
‫أرم ‪ ،‬قال ارم وال حرج ‪ ،‬قال فما سئل‬
‫الرم فحلقت قبل أن ي‬
‫إب كنت أظن الحلق قبل ي‬ ‫رسول هللا ي‬
‫شء قدمه رجل وأخره إال قال افعل وال حرج ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫يومئذ عن ي‬

‫‪112‬‬
 ‫النب بينا هو يخطب يوم النحر فقام إليه رجل فقال ما كنت‬
‫‪ _112‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫أب بكرة ونبيط بن رشيط وابن عمر‬‫أحسب وذكر الحديث ‪ ( .‬صحيح ) قال ابن الجارود وفيه عن ي‬
‫رض هللا عنهم ‪.‬‬
‫ي‬

‫ليال مب من‬
‫‪ _126‬عن ابن عمر أن العباس بن عبد المطلب استأذن رسول هللا أن يبيت بمكة ي‬
‫أجل سقايته فأذن له الحديث لألشج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كعتن ومع‬
‫كعتن ومع عمر ر ر‬
‫أب بكر ر ر‬
‫كعتن ومع ي‬
‫النب بمب ر ر‬
‫‪ _124‬عن ابن عمر قال صليت مع ي‬
‫كعتن صدرا من إمارته ثم أتمها عثمان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عثمان ر ر‬

‫حن صل الظهر ثم رجع فمكث بمب‬

‫‪ _129‬عن عائشة قالت أفاض رسول هللا من آخر يومه ر‬
‫يرم الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكت مع كل حصاة‬ ‫ر‬
‫الليال أيام التشيق ي‬
‫ي‬
‫يرم الثالثة وال يقف عندها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ويقف عند األول وعند الثانية فيطيل القيام ويترصع ثم ي‬

‫‪ _120‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا صل الظهر والعرص والمغرب والعشاء ورقد رقدة‬
‫بالمحصب ثم ركب إل البيت فطاف به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شء عقلته عن رسول هللا أين صل‬‫ر‬

‫حدثب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _121‬عن عبد العزيز بن رفيع قال قلت ألنس‬
‫الظهر يوم التوية ؟ قال بمب ‪ ،‬قلت فأين العرص يوم النفر ؟ قال باألبطح ‪ ،‬ثم قال أنس افعل كما‬
‫يفعل أمراؤك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪113‬‬
‫‪ _125‬عن ابن عباس قال كان الناس ينرصفون يف كل وجه فقال رسول هللا ال ينفرن أحد حب يكون‬
‫آخر عهده بالبيت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حب بعدما أفاضت فذكر ذلك لرسول هللا فقال‬

‫‪ _120‬عن عائشة قالت حاضت صفية بنت ر ي‬
‫ه ؟ قلت إنها حاضت بعدما أفاضت ‪ ،‬قال فال إذا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أحابستنا ي‬

‫‪ _121‬عن ابن عباس أن امرأة من خثعم سألت رسول هللا زاد ابن ر‬
‫خشم وابن هاشم غداة النحر‬
‫كبت ال‬
‫أب وهو شيخ ر‬
‫قالوا والفضل رديفه فقالت إن فريضة هللا يف الحج عل عباده أدركت ي‬
‫يستطيع أن يستمسك عل الرحل فهل ترى أن يحج عنه ؟ قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كبت مات ولم يحج أو قال ال‬

‫أب شيخ ر‬
‫النب فقال إن ي‬
‫الجهب سأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _121‬عن ابن عباس أن فالنا‬
‫يستطيع ؟ قال فحج عنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب سمع رجال يقول لبيك عن شتمة قال من شتمة ؟ قال أخ يل أو‬
‫‪ _122‬عن ابن عباس أن ي‬
‫قرابة يل ‪ ،‬قال هل حججت قط ؟ قال ال ‪ ،‬قال فاجعل هذه عنك ثم لب عن شتمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كبت ال يستطيع الحج والعمرة وال الظعن‬

‫أب شيخ ر‬
‫النب فقال إن ي‬
‫العقيل أنه أب ي‬
‫ي‬ ‫أب رزين‬
‫‪ _566‬عن ي‬
‫؟ قال حج عن أبيك واعتمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أخب نذرت أن تحج وإنها ماتت فقال لو كان عليها‬

‫النب فقال إن ي‬
‫‪ _564‬عن ابن عباس أن رجال أب ي‬
‫دين أكنت قاضيه ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فاقضوا هللا فهو أحق بالوفاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪114‬‬
 ‫النب الحج المتور ليس له جزاء إال الجنة والعمرة إل العمرة‬
‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _560-569‬عن ي‬
‫يكفر ما بينهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _561‬عن ابن عباس قال رسول هللا المرأة من األنصار قد سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما‬
‫نب هللا إنه كان يل ناضحان فركب أبو فالن وابنه لزوجها‬
‫تحج معنا العام ؟ قالت يا ي‬
‫ي‬ ‫منعك أن‬
‫النب فإذا كان رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه‬
‫وابنها ناضحا وترك ناضحا ينضح عليه الماء فقال ي‬
‫تعدل حجة أو قال بحجة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _565‬عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قاال خرج رسول هللا زمن الحديبية ف بضع ر‬
‫عشة‬ ‫ي‬
‫مائة من أصحابه حب إذا كانوا بذي الحليفة قلد رسول هللا الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة وبعث‬
‫ربن يديه عينا له من خزاعة يخته عن قريش وسار رسول هللا ‪،‬‬

‫إنب تركت كعب بن لؤي‬

‫اع فقال ي‬
‫حب إذا كان بغدير األشطاط قريبا من عسفان أتاه عينه الخز ي‬
‫وعامر بن لؤي قد جمعوا لك األحابيش وجمعوا لك جموعا وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت‬
‫كن إياهم عن البيت وقال يف آخره بعد‬ ‫أشتوا عل فذكر الحديث بطوله ف صد ر‬
‫المش ر‬ ‫النب ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫فقال ي‬
‫ذكر القضية قال رسول هللا ألصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا وذكر بقية الحديث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بعته فوقص فمات وهو محرم فقال‬

‫‪ _560‬عن ابن عباس قال كنا مع رسول هللا فخر رجل عن ر‬
‫رسول هللا اغسلوه بماء وسدر وكفنوه يف ثوبيه وال تخمروا رأسه فإن هللا يبعثه يوم القيامة يهل ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪115‬‬
 ‫النب أن يكفن يف ثوبيه‬
‫‪ _561‬عن ابن عباس قال وقصت برجل ناقته وهو محرم فمات فأمر به ي‬
‫يلب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ويغسل وال يغىط وجهه وال يمس طيبا فإنه يبعث يوم القيامة ي‬

‫بب ليث بقتيل لهم يف الجاهلية‬

‫أب هريرة قال لما فتحت مكة قتلت هذيل رجال من ي‬
‫‪ _561‬عن ي‬
‫والمؤمنن وإنها‬
‫ر‬ ‫فبلغ ذلك رسول هللا فقام فقال إن هللا حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله‬
‫ساعب هذه حرام ال‬
‫ي‬ ‫قبل وال تحل ألحد بعدي وإنما أحلت يل ساعة من نهار وإنها‬
‫لم تحل ألحد ي‬
‫يعضد شجرها وال يختل شوكها وال يلتقط ساقطتها إال لمنشد ‪،‬‬

‫بخت النظرين إما أن يقاد وإما أن يفادى فقام رجل من أهل اليمن يقال له أبو‬
‫ومن قتل له قتيل فهو ر‬
‫ألب شاه ‪ ،‬فقال العباس يا رسول هللا إال‬
‫شاه فقال يا رسول هللا اكتب يل فقال رسول هللا اكتبوا ي‬
‫اإلذخر فإنا نجعله يف مساكننا وقبورنا ‪ ،‬فقال رسول هللا إل اإلذخر إال اإلذخر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _562‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يوم فتح مكة إن هذا البلد حرام حرمه هللا يوم خلق‬
‫غتي وال يحل‬
‫السماوات واألرض فهو حرام حرمه هللا إل يوم القيامة ما أحل ألحد فيه القتل ر‬
‫ألحد بعدي حب تقوم الساعة وما أحل يل فيها إال ساعة من نهار وهو حرام حرمه هللا إل أن تقوم‬
‫الساعة ال يعضد شوكه وال يختل خاله وال ينفر صيده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال لو رأيت الظباء بالمدينة ما ذعرتها إن رسول هللا قال ما ربن البتيها حرام ‪.‬‬
‫‪ _546‬عن ي‬
‫قال مالك حرم المدينة بريد يف بريد والالبتان من الشجر وهما الحرتان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البب المدينة ال يعضد شجرها وال ينفر صيدها ‪( .‬‬

‫أب هريرة أن رسول هللا حرم ما ربن ي‬
‫‪ _544‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪116‬‬
 ‫النب قال ال تشد الرحال إال إل ثالثة مساجد المسجد الحرام والمسجد‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _549‬عن ي‬
‫األقض ومسجدي هذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫__ كتاب الجنائز‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لقنوا موتاكم ال إله إال هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _540‬عن ي‬

‫‪ _541‬عن أم عطية أنها قالت كان مما أخذ علينا أن ال تنحن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا شعبتان من أمر الجاهلية لن يدعها الناس الطعن يف‬
‫‪ _545‬عن ي‬
‫النسب والنياحة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ليس منا من ضب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى‬

‫‪ _540‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫الجاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب اختلفوا فيه فقالوا وهللا ما ندري أنجرد رسول هللا‬

‫‪ _541‬عن عائشة قالت لما أرادوا غسل ي‬
‫من ثيابه كما نجرد موتانا أو نغسله وعليه ثيابه ؟ قالت فلما اختلفوا ألق هللا عليهم النوم حب ما‬
‫النب‬
‫منهم رجل إال وذقنه يف صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت ال يدرون من هو أن اغسلوا ي‬
‫وعليه قميصه ‪،‬‬

‫‪117‬‬
 ‫قالت فقاموا إل رسول هللا يغسلونه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه‬
‫بالقميص دون أيديهم قال وكانت عائشة تقول لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله إال‬
‫صحارين وبرد حتة أدرج فيهن إدراجا ‪.‬‬
‫ر‬ ‫نساؤه فلما فرغ من غسل رسول هللا كفن يف ثالثة أثواب‬
‫عل زيد العابدين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وبمثل ذلك عن ي‬

‫‪ _541‬عن أم عطية قالت دخل علينا رسول هللا ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثالثا أو خمسا أو‬
‫فآذنب فلما‬ ‫ر‬
‫أكت من ذلك إن رأين بماء وسدر واجعلن يف آخره كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغن‬
‫ي‬
‫أشعرنها إياه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فرغنا آدناه فألق إلينا حقوه وقال ِ‬

‫النب قال وابدأن بميامنها ومواضع الوضوء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _542‬عن أم عطية عن ي‬

‫‪ _596‬عن أم عطية قالت وضفرنا رأس بنت رسول هللا ثالثة قرون وألقيناها خلفها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يف ثالثة أثواب يمانية ليس فيها قميص وال عمامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _594‬عن عائشة قالت كفن ي‬

‫نبتغ وجه هللا فوجب أجرنا‬

‫ي‬ ‫‪ _599‬عن خباب بن األرت قال هاجرنا مع رسول هللا يف سبيل هللا‬
‫عمت قتل يوم أحد فلم يوجد له‬
‫عل هللا فمنا من مض لم يأكل من أجره شيئا منهم مصعب بن ر‬
‫شء يكفن فيه إال نمرة فكنا إذا وضعناها عل رأسه خرجت رجاله وإذا وضعناها عل رجليه خرج‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫يل رأسه واجعلوا عل رجليه من اإلذخر ومنا من أينعت له‬
‫رأسه فقال رسول هللا ضعوها مما ي‬
‫ثمرته فهو يهدبها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪118‬‬
‫‪ _590‬عن سمرة بن جندب قال قال رسول هللا عليكم بهذه الثياب البيض ليلبسها أحياؤكم وكفنوا‬
‫فيها موتاكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بعدما أدخل حفرته فأمر به فأخرج فوضعه عل‬

‫‪ _591‬عن جابر أب رسول هللا قت عبد هللا بن ي‬
‫ركبتيه أو فخذيه فنفث عليه من ريقه وألبسه قميصه فاهلل أعلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا خمس يجب للمسلم عل أخيه رد السالم وتشميت‬
‫‪ _595‬عن ي‬
‫العاطس وعيادة المريض واتباع الجنازة وإجابة الدعوة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫مش معها حب تدفن فله‬ ‫قتاط ومن ر‬‫النب قال من صل عل جنازة فله ر‬
‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _590‬عن ي‬
‫ُ‬
‫وف رواية بلفظ ومن تبعها حب يفرغ منها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قتاطان أحدهما أو أصغرهما مثل أحد ‪ .‬ي‬
‫ر‬

‫فختا تقدمونه وإن يك رشا‬

‫ختا ر‬
‫أب هريرة عن رسول هللا قال أشعوا بالجنازة فإن يك ر‬
‫‪ _591‬عن ي‬
‫ر‬
‫فشا تلقونه عن رقابكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حب‬

‫النب وقال محمود عن ي‬
‫‪ _591‬عن عامر بن ربيعة عن ي‬
‫تخلفكم أو توضع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال رأيت رسول هللا قام يف جنازة فقمنا ورأيته قعد فقعدنا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _592‬عن ي‬

‫‪119‬‬
 ‫النب قال إذا رأيت جنازة فإن لم تكن معها ماشيا فقم لها حب تخلفك أو‬
‫‪ _506‬عن ابن ربيعة عن ي‬
‫توضع ‪ .‬قال فكان ابن عمر ربما تقدم الجنازة فقعد فإذا رأها قد رأشفت قام حب توضع قال وربما‬
‫ست به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _504‬عن أم عطية قالت نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا ‪ ( .‬صحيح ) ‪ ( .‬أقول وعزم عليهن‬
‫النب‬
‫نه ي‬ ‫يف أحاديث أخري وراجع للمزيد كتاب رقم ( ‪ ) 01‬من هذه السلسلة ( الكامل يف أحاديث ي‬
‫غت مأجورات ‪ 466 /‬حديث )‬
‫لغت ضورة وقال ارجعن مأمزورات ر‬
‫النساء عن الخروج ر‬

‫‪ _509‬عن عمر قال كل قد كان خمسا وأربعا فأمر بأرب ع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ليل أن زيد بن أرقم كان يكت عل جنائزنا أربعا وأنه كت عل جنازة خمسا فسألوه‬
‫‪ _500‬عن ابن ي‬
‫النب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال كان رسول هللا يكتها أو كتها ي‬

‫‪ _501‬عن طلحة قال صليت خلف ابن عباس عل جنازة فقرأ فيها بفاتحة الكتاب فأخذت بيده‬
‫فقلت تقرأ بها ؟ قال إنها سنة وحق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _505‬عن طلحة قال صليت مع ابن عباس بهذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _500‬عن زيد بن طلحة قال سمعت ابن عباس قرأ عل جنازة فاتحة الكتاب وسورة وجهر بالقراءة‬
‫وقال إنما جهرت ألعلمكم أنها سنة واإلمام كفها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _501‬عن طلحة قال صليت خلف ابن عباس عل جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة فجهر حب‬
‫سمعنا فلما انرصف أخذت بيده فسألته عن ذلك فقال سنة وحق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _502-501‬عن عوف بن مالك قال صل رسول هللا عل جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول‬
‫اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والتد‬
‫ختا من أهله‬
‫ختا من داره وأهال ر‬
‫ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب األبيض من الدنس وأبدله دارا ر‬
‫ختا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القت ‪ ،‬حب تمنيت أن لو كنت أنا ذلك‬
‫وزوجا ر‬
‫الميت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تصل‬
‫ي‬ ‫أب أمامة بن سهل قال السنة يف الصالة عل الجنازة أن تكت ثم تقرأ بأم القرآن ثم‬
‫‪ _516‬عن ي‬
‫التكبتة األول ثم تسلم يف نفسه عن يمينه ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫النب ثم تخلص الدعاء للميت وال تقرأ إال يف‬
‫عل ي‬
‫صحيح )‬

‫النب صل عل ميت فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا‬

‫األشهل عن أبيه أنه شهد ي‬
‫ي‬ ‫أب إبراهيم‬
‫‪ _514‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫وكبتنا وذكرنا وأنثانا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫وصغتنا ر‬
‫ر‬ ‫وشاهدنا وغائبنا‬

‫توف‬
‫النب بقت قد دفن من الليل فقال من هذا ؟ فقالوا هذا قت فالن ي‬
‫‪ _519‬عن ابن عباس قال مر ي‬
‫النب وصففنا خلفه‬ ‫ر‬
‫بشء أو يشق عليك فدفناه فقام ي‬ ‫البارحة فكرهنا أن نؤذيك ليال فيصيبك ي‬
‫فصل عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النجاش يف اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إل‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا نغ للناس‬
‫ي‬ ‫‪ _510‬عن ي‬
‫تكبتات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المصل فصف بهم وكت عليه أرب ع ر‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _511‬عن سمرة بن جندب أن رسول هللا صل عل أم فالن ماتت يف نفاسها فقام وسطها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _515‬عن نافع أن ابن عمر صل عل تسع جنائز جميعا جعل الرجال يلون اإلمام والنساء يلون‬
‫أب طالب امرأة عمر بن الخطاب وابن‬
‫عل بن ي‬
‫القبلة فصفهم صفا ووضعت جنازة أم كلثوم بنت ي‬
‫وف الناس ابن عباس وأبو هريرة وأبو‬
‫لها يقال له زيد وصفا جميعا واإلمام يومئذ سعيد بن العاص ي‬
‫وأب‬
‫يل اإلمام فقال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إل ابن عباس ي‬
‫سعيد وأبو قتادة فوضع الغالم مما ي‬
‫ه السنة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وأب قتادة فقلت ما هذا ؟ فقالوا ي‬
‫وأب سعيد ي‬
‫هريرة ي‬

‫غت طائل وقت‬

‫النب خطب يوما فذكر رجال من أصحابه قبض فكفن يف كفن ر‬
‫‪ _510‬عن جابر أن ي‬
‫النب إذا‬
‫النب أن يقت الرجل بالليل حب يصل عليه إال أن يضطر إنسان إل ذلك وقال ي‬
‫ليال فزجر ي‬
‫كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وعل والفضل وشق لحده رجل من األنصار‬

‫ي‬ ‫‪ _511‬عن ابن عباس قال دخل قت رسول هللا العباس‬
‫وهو الذي يشق لحود قبور الشهداء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وعل سنة‬
‫ي‬ ‫‪ _511‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إذا وضعتم موتاكم يف قبورهم فقولوا بسم هللا‬
‫رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _512‬عن ابن عباس قال وضعت يف قت رسول هللا قطيفة حمراء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪112‬‬
‫أب قد مات ‪ ،‬قال اذهب فواره ‪ ،‬قلت إنه مات‬
‫عل قال يا رسول هللا إن عمك قد مات أو ي‬
‫‪ _556‬عن ي‬
‫ر‬
‫مشكا ‪ ،‬قال اذهب فواره فواريته ثم أتيته قال اذهب فاغتسل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _554‬عن عائشة قالت قال رسول هللا كش عظم المؤمن ميتا مثل كشه حيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الرجلن من قتل أحد يف ثوب واحد ثم يقول أيهم‬

‫ر‬ ‫‪ _559‬عن جابر أن رسول هللا كان يجمع ربن‬
‫أشت له إل أحدهما قدمه يف اللحد وقال أنا شهيد عل هؤالء يوم القيامة‬ ‫ر‬
‫أكت أخذا للقرآن ؟ فإذا ر‬
‫وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _550‬عن جابر قال أمر رسول هللا بقتل أحد بعدما نقلوا إل المدينة أن يردوا إل مصارعهم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب قال ال يموت لمسلم ثالثة من الولد فيلج النار إال تحلة القسم ‪( .‬‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _551‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫__ كتاب البيوع والتجارات‬

‫_ باب يف التجارات‬

‫بشت قال سمعت رسول هللا قال وال وهللا ال أسمع بعده أحدا يقول سمعت‬
‫‪ _555‬عن النعمان بن ر‬
‫من رسول هللا قال إن الحالل ربن وإن الحرام ربن وإن ربن ذلك أمورا مشتبهات ‪ -‬أو مشتبهة ‪-‬‬

‫‪113‬‬
 ‫وسأضب لكم يف ذلك مثال إن هللا حىم حىم وإن حىم هللا محارمه وإنه من يرع حول الحىم‬
‫يوشك أن يرتع وإن من يخالط الريبة يوشك أن يجش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _550‬عن جابر قال قال رسول هللا إنه لن يموت أحدا حب يستكمل رزقه فال تستبطئوا الرزق‬
‫واتقوا هللا أيها الناس وأجملوا يف الطلب وخذوا ما حل ودعوا ما حرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب غرزة قال كنا نبيع بالبقيع فأتانا رسول هللا وكنا نسىم السماشة فقال يا‬
‫‪ _551‬عن قيس بن ي‬
‫معش التجار فسمانا باسم أحسن من اسمنا ثم قال إن هذا البيع يحرصه الحلف والكذب فشوبوه‬ ‫ر‬

‫بالصدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب سن من اإلبل فجعل يتقاضاه فقال أعطوه فلم يجدوا‬

‫أب هريرة قال كان لرجل عل ي‬
‫‪ _551‬عن ي‬
‫أوفيتب أوف هللا لك فقال رسول هللا إن خياركم أحسنكم‬
‫ي‬ ‫له إال سنا فوق سنه فقال أعطوه فقال‬
‫قضاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _552‬عن سويد بن قيس قال جلبت أنا ومخرمة العبدي بزا من هجر فجاءنا رسول هللا فساومنا‬
‫النب للوزان زن وأرجح ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بشاويل وعندنا وزان يزن باألجر فقال ي‬

‫الغب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ملء فليتبع والظلم مطل‬
‫النب قال إذا أتبع أحدكم عل ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _506‬عن ي‬

‫النب نه أن يباع يف المسجد أو يشتى فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _504‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬

‫‪114‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا‬
‫‪ _509‬عن ي‬
‫تجارتك وإذا رأيتم من ينشد فيه الضالة فقولوا ال أدى هللا عليك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال تناجشوا وال يبع حاض لباد وال يبع‬

‫عل يبلغ به ي‬
‫النب وقال ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _500‬عن ي‬
‫الرجل عل بيع أخيه وال يخطب الرجل عل خطبة أخيه وال تسأل المرأة طالق أختها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تسعن ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫النب قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد‬
‫‪ _501‬عن األشعري عن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من اشتى مرصاة أو محفلة فهو بالخيار إن شاء أن‬
‫‪ _505‬عن ي‬
‫يمسكها أمسكها وإن شاء أن يردها ردها ومعها صاع تمر كسمراء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال من اشتى مرصاة فهو بالخيار ثالثة أيام إن شاء أن يمسكها‬
‫‪ _500‬عن ي‬
‫أمسكها وإن شاء أن يردها ردها ومعها صاع من تمر ال سمراء ‪ ( .‬صحيح ) قال وهب يعب ُ ّ‬
‫الت ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪ _501‬عن ابن عمر أن حبان بن منقذ كان سفع يف رأسه مأمومة فثقلت لسانه وكان يخدع يف البيع‬
‫فجعل رسول هللا مما ابتاع فهو بالخيار ثالثا وقال له رسول هللا بع وقل ال خالبة فسمعته يقول ال‬
‫خيابة ال خيابة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _501‬عن أنس أن رجال من األنصار كان يبايع عل عهد رسول هللا وكان يف عقدته ضعف فأب‬
‫وف عقدته ضعف فدعاه رسول‬
‫قومه رسول هللا فقالوا يا رسول هللا احجر عل فالن فإنه يبايع ي‬

‫‪115‬‬
 ‫غت تارك البيع‬
‫هللا فنهاه عن البيع فقال يا رسول هللا ال أصت عن البيع فقال رسول هللا إن كنت ر‬
‫فقل ها وها وال خالبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نب‬
‫‪ _502‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من يشتي هذا الحلس والقدح ؟ فقال رجل يا ي‬
‫باثنتن‬
‫ر‬ ‫نب هللا‬
‫النب من يزيد عل درهم ؟ فقال رجل أنا آخذهما يا ي‬
‫هللا أنا آخذهما بدرهم فقال ي‬
‫لغته )‬
‫قال هما لك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _516‬عن زيد بن أسلم قال سمعت رجال يقال له شهر كان تاجرا وهو يسأل ابن عمر عن بيع‬
‫المزايدة فقال نه رسول هللا أن يبيع أحدكم عل بيع أحد حب يذر إال الغنائم والمواريث ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫تلق الجلب فمن تلق جلبا فاشتى منه فالبائع بالخيار إذا‬
‫النب نه عن ي‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _514‬عن ي‬
‫وقع السوق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _519‬عن ابن عمر أن رسول هللا نه أن تلق السلع حب تدخل األسواق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال يبيع حاض لباد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _510‬عن ي‬

‫‪ _511‬عن جابر قال قال رسول هللا ال يبيع حاض لباد دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪116‬‬
 ‫غالمن أخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك‬
‫ر‬ ‫أمرب رسول هللا أن أبيع‬
‫ي‬ ‫عل قال‬
‫‪ _515‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫للنب فقال أدركها فارتجعهما وال تبعهما إال جميعا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫النب فقرأهن‬
‫الب يذكر فيها الربا خرج ي‬
‫‪ _510‬عن عائشة قالت لما أنزل آخر اآليات من سورة البقرة ي‬
‫عل الناس ثم حرم التجارة يف الخمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _511‬عن عمر وبلغه أن رجال باع خمرا فقال قاتل هللا فالنا ألم يعلم أن رسول هللا قال قاتل هللا‬
‫اليهود حرمت عليهم الشحوم فأجملوها فباعوها زاد محمود وأكلوا أثمانها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _511‬عن جابر قال إن رسول هللا قال إن هللا حرم بيع الخمر واألصنام والميتة والختير ‪ ،‬فقال‬
‫المسلمن فكيف ترى يف شحوم الميتة تدهن به الجلود والسفن ويستصبح به الناس ؟‬
‫ر‬ ‫بعض‬
‫فقال حرام قاتل هللا اليهود لما حرمت عليهم الشحوم أجملوها فباعوه فأكلوا ثمنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا قال ربكم ثالثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه‬
‫‪ _512‬عن ي‬
‫أجتا فاستوف منه ولم‬
‫خصمته رجل أعىط يب ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر ر‬
‫يوفه أجره ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _516‬عن جابر قال نه رسول هللا عن ثمن الكلب والسنور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البغ وحلوان الكاهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب نه عن ثمن الكلب ومهر ي‬
‫أب مسعود أن ي‬
‫‪ _514‬عن ي‬

‫‪ _519‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا عن ثمن عسيب الفحل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪117‬‬
 ‫النب عن كسب الحجام فنهاه عنه فشك من حاجتهم فقال اعلفه‬
‫‪ _510‬عن محيصة أنه سأل ي‬
‫ناضحك وأطعمه رقيقك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب احتجم وأعىط الحجام أجره ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _511‬عن ابن عباس أن ي‬

‫لغته )‬ ‫ر‬
‫والمرتش ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫اش‬‫ر‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا لعن هللا الر ي‬
‫‪ _515‬عن ي‬

‫لغته )‬ ‫ر‬
‫والمرتش ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫اش‬‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _510‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا لعن هللا الر ي‬

‫نه رسول هللا عن كسب اإلماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال ي‬
‫‪ _511‬عن ي‬

‫بج من أحياء العرب فلم يقروهم‬

‫أب سعيد قال إن ناسا من أصحاب رسول هللا نزلوا ي‬
‫‪ _511‬عن ي‬
‫ولم يضيفوهم قال فاشتك سيدهم فأتونا فقالوا عندكم دواء ؟ فقلنا نعم ولكنكم لم تقرونا ولم‬
‫تضيفونا فال نفعل حب تجعلوا لنا جعال فجعلوا لهم عل ذلك قطيعا من الغنم فجعل رجل منا‬
‫النب ذكرنا ذلك له قال ما أدراك أنها رقية ولم يذكر نهيا منه فقال‬
‫يقرأ عليه فاتحة الكتاب فلما أتوا ي‬
‫كلوا واضبوا يل معكم بسهم يف الجعل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بعتا فوزن يل ثمنه وأرجح يل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫مب رسول هللا ر‬
‫‪ _512‬عن جابر قال اشتى ي‬

‫وغته‬
‫المنه عنها من الغرر ر‬
‫ي‬ ‫_ باب المبايعات‬

‫‪118‬‬
 ‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن بيع الغرر وعن بيع الحصاة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _526‬عن ي‬

‫‪ _524‬عن ابن عمر أن رسول هللا نه عن بيع حبل الحبلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لبستن فأما البيعتان فالمالمسة‬

‫ر‬ ‫بيعتن وعن‬
‫ر‬ ‫أب سعيد قال نه رسول هللا عن‬ ‫‪ _529‬عن ي‬
‫شء ‪( .‬‬‫ر‬
‫والمنابذة وأما اللبستان فاشتمال الصماء واالحتباء يف الثوب الواحد ليس عل فرجه منه ي‬
‫صحيح )‬

‫النب قال ال تبايعوا بإلقاء الحض وال تناجشوا وال تبايعوا بالمالمسة ومن‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _520‬عن ي‬
‫ولتد معها صاعا من طعام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فلتدها ر‬
‫اشتى منكم محفلة فكرهها ر‬

‫فإب سمعت رسول هللا ينه عن بيع الماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المزب قال ال تبيعوا الماء ي‬
‫ي‬ ‫‪ _521‬عن إياس‬

‫‪ _525‬عن جابر قال نه رسول هللا عن بيع فضل الماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال يمنع فضل الماء ليمنع به الكأل ‪ .‬قال سفيان الثوري‬
‫‪ _520‬عن ي‬
‫وثالث ال يمنعهن الماء والكأل والنار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سنن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النب نه عن بيع الثمر ر‬
‫‪ _521‬عن جابر أن ي‬

‫وف رواية عن بيع‬

‫‪ _521‬عن جابر أن رسول هللا نه عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة ‪ ،‬ي‬
‫السنن وعن الثنيا ورخص يف العرايا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪119‬‬
 ‫ملء فاتبعه وال تبع‬
‫الغب ظلم وإذا أحلت عل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _522‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا مطل‬
‫بيعتن يف واحدة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫بيعتن يف بيعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫النب أنه نه عن‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _066‬عن ي‬

‫‪ _064‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال يحل سلف وبيع وال رشطان يف بيع وال رب ح ما‬
‫لم يضمن وال بيع ما ليس عندك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب رجل أشتي بيوعا فما يحل منها وما يحرم ؟‬

‫‪ _069‬عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول هللا ي‬
‫أج إذا اشتيت بيعا فال تبعه حب تقبضه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال يا ابن ي‬

‫‪ _060‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا عن بيع الثمر حب يبدو صالحه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _061‬عن أنس قال قال رسول هللا ال يصلح بيع النخل حب يبدو صالحه ‪ ،‬قالوا وما صالحه ؟ قال‬
‫تحمر وتصفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _065‬عن ابن عمر أن رسول هللا نه عن بيع النخل حب تزهو وعن السنبل حب يبيض ويأمن‬
‫العاهة نه البايع والمشتي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _060‬عن ابن عباس قال أما الذي نه عنه رسول هللا فهو الطعام أن يباع حب يقبض ‪ .‬قال ابن‬
‫عباس وال أحسب كل ر ر‬
‫ش إال مثله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪121‬‬
 ‫‪ _061‬عن ابن عمر قال كنا نشتي الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول هللا أن نبيعه حب ننقله‬
‫من مكانه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _061‬عن جابر قال نه رسول هللا عن بيع الصتة من التمر لم يعلم مكيلتها بالكيل المسىم من‬
‫التمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لغته )‬
‫‪ _062‬عن عكرمة قال نه رسول هللا عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب نه أن يباع الحيوان بالحيوان نسيئة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _046‬عن ابن عباس أن ي‬

‫النب نه عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _044‬عن سمرة أن ي‬

‫الكلب فاشتاها رسول هللا بسبعة أرؤس ‪( .‬‬

‫ي‬ ‫‪ _049‬عن أنس أن صفية وقعت يف سهم دحية‬
‫صحيح )‬

‫‪ _040‬عن جابر أن رسول هللا اشتى عبدا بعبدين أسودين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب يف السلم‬

‫السنتن والثالث فقال‬

‫ر‬ ‫‪ _041‬عن ابن عباس قال قدم رسول هللا المدينة وهم يسلفون يف الثمار يف‬
‫إل أجل معلوم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رسول هللا أسلفوا يف الثمار يف كيل معلوم ي‬

‫‪121‬‬
 ‫سنتن وثالث فقال‬
‫ر‬ ‫‪ _045‬عن ابن عباس قال قدم رسول هللا المدينة وهم يسلفون يف الثمار يف‬
‫رسول هللا سلفوا يف الثمار يف كيل معلوم ووزن معلوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فأرسلوب إل عبد هللا بن‬

‫ي‬ ‫أب المجالد قال امتأ عبد هللا بن شداد وأبو بردة يف السلم‬
‫‪ _040‬عن ابن ي‬
‫والشعت‬
‫ر‬ ‫أب بكر وعهد عمر يف الحنطة‬
‫أب أوف فسألته فقال كنا نسلم يف عهد رسول هللا وعهد ي‬
‫ي‬
‫والزبيب والتمر إل قوم ما هو عندهم ‪ ،‬قال ثم سألت ابن أبزى فقال مثل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ أبواب القضاء يف البيوع‬

‫النب قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار ‪ (.‬صحيح )‬

‫‪_041‬عن ابن عمر عن ي‬

‫النب قال إذا تبايع الرجالن فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا‬
‫‪ _041‬عن ابن عمر أن ي‬
‫خت أحدهما اآلخر فتبايعا عل ذلك فقد وجب البيع وإن تفرقا بعد أن‬
‫يخت أحدهما اآلخر فإن ر‬
‫أو ر‬
‫تبايعا ولم يتك واحد منهما البيع فقد وجب البيع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الوض قال غزونا غزاة لنا فتلنا متال فباع صاحب لنا فرسا من رجل بعبد فلبثا بقية‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _042‬عن ي‬
‫يومهما وليلتهما حب أصبحا ‪ ،‬قال فلما حرص الرحل قام الرجل إل فرسه ليشجه وندم ‪ ،‬قال‬
‫أقض بينكما بقضاء رسول‬
‫ي‬ ‫فأخذه الرجل بالبيعة فأتيا أبا برزة فقصا عليه قصتهما فقال أترضيان أن‬
‫هللا ؟ قال رسول هللا البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪122‬‬
 ‫النب قال البائع والمبتاع بالخيار ما لم يتفرقا إال أن تكون صفقة‬
‫‪ _096‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫خيار وال يحل له أن يفارقه خشية أن يستقيله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من اشتى مرصاة فهو بالخيار ثالثة أيام فإن ردها رد معها صاعا‬‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _094‬عن ي‬
‫ُ‬
‫من طعام ال سمراء ‪ ( .‬صحيح ) قال أبو عامر العقدي يقول ليس ب ّرا ‪.‬‬

‫رجلن‬ ‫فه لألول فأيما رجل باع بيعا من‬ ‫‪ _099‬عن سمرة أن النب قال أيما امرأة ي‬
‫زوجها ي‬
‫ر‬ ‫وليان ي‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫فالبيع لألول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المجتان فالبيع لألول وإذا نكح الوليان فالنكاح لألول ‪.‬‬

‫ر‬ ‫‪ _090‬عن سمرة قال قال رسول هللا إذا باع‬
‫( صحيح )‬

‫سب اإلمارة‬
‫الهذل قال باع عبد هللا بن مسعود األشعث بن قيس سبيا من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _091‬عن عبد الرحمن‬
‫بعشين ألفا ‪ ،‬قال إنما أخذتها ر‬
‫بعشة آالف ‪ ،‬قال‬ ‫بعشة اآلف فقال إنما بعتك ر‬
‫بعشين ألفا فجاءه ر‬
‫ر‬

‫فإب أرض يف ذلك برأيك فقال ابن مسعود إن شئت حدثتك عن رسول هللا فعلت ‪ ،‬قال أجل ‪ ،‬قال‬
‫ي‬
‫قال رسول هللا إذا تبايع المتبايعان بيعا ليس بينهما شهود فالقول ما قال البائع أو يتادان البيع ‪،‬‬
‫لغته )‬
‫فإب قد رددت عليك ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫قال األشعث ي‬

‫‪ _095‬عن دمحم الكندي قال اشتى األشعث رقيقا من رقيق الخمس من عبد هللا بن مسعود‬
‫بعشين ألفا فأرسل عبد هللا إليه ف ثمنهم فقال إنما أخذتهم ر‬
‫بعشة آالف فقال عبد هللا فاخت‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫النب يقول‬
‫فإب سمعت ي‬
‫وبن نفسك ‪ ،‬قال عبد هللا ي‬
‫بيب ر‬
‫بيب وبينك ‪ ،‬قال األشعث أنت ي‬
‫رجال يكن ي‬
‫لغته )‬
‫إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪123‬‬
‫‪ _090‬عن عائشة أن رجال اشتى عبدا فاستغله ثم ظهر منه عل عيب فخاصم فيه إل رسول هللا‬
‫فقض له برده فقال البائع يا رسول هللا إنه قد أخذ خراجه فقال رسول هللا الخراج بالضمان ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫لغته )‬
‫النب قال الخراج بالضمان ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _091‬عن عائشة عن ي‬

‫النب قال من باع نخال قد أبر فثمرتها للذي باعها إال أن يشتط المبتاع ‪( .‬‬
‫‪ _091‬عن ابن عمر عن ي‬
‫صحيح )‬

‫النب قال من باع عبدا وله مال فماله للذي باع إال أن يشتط المبتاع ‪( .‬‬
‫‪ _092‬عن ابن عمر عن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أفلس بمال قوم فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به‬
‫‪ _006‬عن ي‬
‫غته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من ر‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل‬
‫‪ _009-004‬عن ي‬
‫بق أسوة الغرماء ‪ .‬وعن‬
‫فه له فإن كان قضاه من ثمنها شيئا فما ي‬
‫أفلس ولم يقبض من ثمنها شيئا ي‬
‫النب مثله سواء وزاد وأيما امرئ هلك وعنده مال امرئ بعينه اقتض منه شيئا أو لم يقتض فهو‬
‫ي‬
‫أسوة الغرماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪124‬‬
 ‫قاض المدينة‬
‫ي‬ ‫الزرف وكان‬
‫ي‬ ‫أب هريرة عن رسول هللا يف اإلفالس ‪ .‬وعن ابن خلدة‬
‫‪ _001-000‬عن ي‬
‫قال جئنا أبا هريرة يف صاحب لنا أفلس فقال هذا الذي قض فيه رسول هللا أيما رجل مات أو أفلس‬
‫فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أهل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إل ي‬‫بعتا واشتطت ظهره ي‬
‫النب ر‬
‫‪ _005‬عن جابر قال بعت من ي‬

‫بعب جملك ‪ ،‬قال قلت ال بل هو لك ‪ ،‬قال ِبعنيه ‪ ،‬قلت فإن‬

‫‪ _000‬عن جابر قال قال رسول هللا ي‬
‫عل أوقية من ذهب فهو لك بها فأخذه ثم قال تبلغ عليه إل أهلك فلما قدمت أمر بالال أن‬
‫لفالن ي‬
‫باف الحديث ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يعطيب وذكر ي‬
‫ي‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال المسلمون عل رشوطهم ما وافق الحق منها ‪ ( .‬صحيح‬
‫‪ _001‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫لغته )‬
‫المسلمن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال الصلح جائز ربن‬
‫‪ _001‬عن ي‬

‫‪ _002‬عن جابر أن رسول هللا قال إن بعت من أخيك تمرا فأصابته جائحة فال يحل لك أن تأخذ‬
‫بغت حق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫منه شيئا بم تأخذ مال أخيك ر‬

‫النب وضع الجوائح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _ 016‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف الشفعة‬

‫‪125‬‬
 ‫النب قال أيكم كانت له أرض أو نخل فال يبعها حب يعرضها عل رشيكه ‪( .‬‬
‫‪ _014‬عن جابر عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _019‬عن جابر قال قض رسول هللا بالشفعة يف كل رشك لم يقسم ربعة أو حائط ال يحل له أن‬
‫يبيع حب يؤذن رشيكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإن باع ولم يؤذنه فهو أحق به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _010‬عن جابر قال إنما جعل رسول هللا الشفعة يف كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وضفت‬
‫الطرق فال شفعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب الجار أحق بدار الجار أو األرض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _011‬عن سمرة عن ي‬

‫الشيد قال قال رسول هللا الجار أحق بسقبه ‪ .‬قال عبد هللا الطائق لعمرو بن ر‬
‫الشيد ما‬ ‫‪ _015‬عن ر‬
‫ي‬
‫سقبه ؟ قال الشفعة ‪ ،‬قال زعم الناس أنه الجوار ؟ قال إن الناس يقولون ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الربا‬

‫‪ _010‬عن جابر أن رسول هللا لعن آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه وقال هم سواء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الربا سبعون بابا أهونها عند هللا كالذي ينكح أمه ‪( .‬‬
‫‪ _011‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫‪126‬‬
 ‫( أقول قد أفردته وطرقه يف جزء منفرد وهو كتاب رقم ( ‪ ) 906‬من هذه السلسلة ( الكامل يف‬
‫النب وبيان التعنت‬ ‫ي‬
‫أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل أمه من ( ‪ ) 40‬طريقا عن ي‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية الحديثة وقروضها وعدم‬ ‫ّ‬
‫المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫دخولها يف الربا )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا الفضة بالفضة والذهب بالذهب سواء بسواء‬
‫‪ _011‬عن ي‬
‫والمعىط سواء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فمن زاد أو ازداد فقد أرب اآلخذ‬

‫أب سعيد أن رسول هللا قال ال تبيعوا الذهب بالذهب إال مثال بمثل وال تشفوا بعضها‬
‫‪ _012‬عن ي‬
‫عل بعض وال تبيعوا الورق بالورق إال مثال بمثل وال تشفوا بعضها عل بعض وال تبيعوا شيئا منها‬
‫غائبا بناجز ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _056‬عن عبادة بن الصامت قال قال رسول هللا الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر‬
‫بالشعت والملح بالملح مثال بمثل يدا بيد فإذا اختلفت هذه األصناف فبيعوا‬
‫ر‬ ‫والشعت‬
‫ر‬ ‫والت بالت‬
‫كيف شئتم إذا كان يدا بيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _054‬عن عمر قال قال رسول هللا الذهب بالورق ربا إال هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إال هاء وهاء‬
‫بالشعت ربا إال هاء وهاء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫والشعت‬
‫ر‬ ‫والت بالت ربا إال هاء وهاء‬

‫‪ _059‬عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول هللا يقول الذهب بالذهب الكفة بالكفة والفضة‬
‫أبال أن ال أكون بأرض معاوية‬
‫إب وهللا ال ي‬
‫إل الملح ‪ .‬قال عبادة ي‬
‫حب خص ي‬ ‫بالفضة الكفة بالكفة ي‬
‫وقال مروان حب ي‬
‫خصاه أن أذكر الملح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪127‬‬
 ‫الصاعن بالصاع فرفع‬
‫ر‬ ‫أب سعيد قال كنا نرزق تمر الجمع عل عهد رسول هللا فنبيع‬
‫‪ _050‬عن ي‬
‫ذلك إل رسول هللا فقال ال صاعا تمر بصاع وال درهمان بدرهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وه من المغانم‬
‫أب رسول هللا وهو بخيت بقالدة فيها خرز وذهب ي‬
‫‪ _051‬عن فضالة بن عبيد قال ي‬
‫تباع فأمر رسول هللا بالذهب الذي يف القالدة فتع وحده ثم قال لهم رسول هللا الذهب بالذهب‬
‫وزنا بوزن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بالدنانت وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ‬

‫ر‬ ‫‪ _055‬عن ابن عمر قال كنت أبيع اإلبل بالبقيع فأبيع‬
‫إب أبيع اإلبل‬
‫الدنانت قال فأتيت رسول هللا وهو يف بيت حفصة فقلت يا رسول هللا رويدك أسألك ي‬
‫ر‬
‫بالدنانت وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنان رت ‪،‬‬
‫ر‬ ‫بالبقيع فأبيع‬

‫إب أبيع اإلبل بالبقيع‬

‫قال فأتيت رسول هللا وهو يف بيت حفصة فقلت يا رسول هللا رويدك أسألك ي‬
‫الدنانت فقال ال بأس إذا أخذتها بسعر يومها ما‬
‫ر‬ ‫بالدنانت وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ‬
‫ر‬ ‫فأبيع‬
‫شء ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫لم تفتقا وبينكما ي‬

‫‪ _050‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا عن بيع التمر حب يبدو صالحه وعن بيع الثمر بالتمر ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب وقاص قال سمعت رسول هللا يسأل عن اشتاء التمر بالرطب فقال أينقص‬
‫‪ _051‬عن سعد بن ي‬
‫الرطب إذا يبس ؟ قالوا نعم فنه عنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪128‬‬
 ‫‪ _051‬عن زيد بن ثابت أن رسول هللا رخص يف العرايا أن يباع بخرصها كيال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا أرخص يف بيع العرايا ما دون خمسة أوسق ‪ -‬أو قال يف خمسة‬
‫‪ _052‬عن ي‬
‫أوسق ‪ ( . -‬صحيح )‬

‫‪_006‬عن زيد بن ثابت أن رسول هللا رخص يف العرية أن تؤخذ بمثلها خرصا تمرا يأكلها أهلها رطبا ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫يعىط‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬عن ابن عمر أن رسول هللا عامل أهل خيت بشطر ما خرج منها من زرع أو تمر فكان‬
‫شعتا فلما قام عمر بن الخطاب قسم‬
‫وعشون وسقا ر‬ ‫أزواجه كل عام مائة وسق ثمانون وسقا تمرا ر‬

‫النب أن يقطع لهن األرض أو يضمن لهن الوسوق فمنهن من اختار أن يقطع لها‬
‫فخت أزواج ي‬
‫خيت ر‬
‫األرض ومنهن من اختار الوسوق وكانت عائشة وحفصة ممن اختار الوسوق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعىط‬
‫ي‬ ‫‪ _009‬عن ابن عمر أن رسول هللا عامل أهل خيت بشطر ما خرج منها من زرع أو تمر فكان‬
‫شعتا فلما قام عمر بن الخطاب قسم‬
‫وعشون وسقا ر‬ ‫أزواجه كل عام مائة وسق ثمانون وسقا تمرا ر‬

‫النب أن يقطع لهن األرض أو يضمن لهن الوسوق فمنهن من اختار أن يقطع لها‬
‫فخت أزواج ي‬
‫خيت ر‬
‫األرض ومنهن من اختار الوسوق وكانت عائشة وحفصة ممن اختار الوسوق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب أجل اليهود من أرض الحجاز وكان رسول هللا لما ظهر‬
‫وللمسلمن فأراد‬
‫ر‬ ‫حن ظهر عليها هلل ولرسوله‬
‫عل خيت أراد إخراج اليهود منها وكانت األرض ر‬
‫إخراج اليهود منها فسألت اليهود رسول هللا ليقرهم بها عل أن يكفوا عملها ولهم نصف التمر‬

‫‪129‬‬
 ‫فقال لهم رسول هللا نقركم بها عل ذلك ما شئنا فقروا بها حب أجالهم عمر إل تيماء وأريحاء ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _001‬عن عائشة قالت اشتى رسول هللا من يهودي طعاما ورهنه درعا من حديد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _005‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ر‬
‫ويشب من لن الدر إذا‬ ‫ي‬
‫يشب ويركب نفقته ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫كان مرهونا وعل الذي ر‬

‫_ باب اللقطة والضوال‬

‫‪ _000‬عن زيد بن خالد قال أب رجل إل رسول هللا وأنا معه فسأل عن اللقطة فقال اعرف عفاصها‬
‫ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإال فشأنك بها ‪ ،‬قال فضالة الغنم ؟ قال لك أو ألخيك أو‬
‫للذئب ‪ ،‬قال فضالة اإلبل ؟ قال معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حب يلقاها رب ها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب عن اللقطة فقال عرفها سنة فإن جاءك أحد يختك‬

‫اب ي‬ ‫‪ _001‬عن زيد بن خالد قال سأل أعر ي‬
‫بعفاصها ووكائها وإال فاستمتع بها وسأله عن ضالة اإلبل فتمعر وجهه وقال ما لك ولها معها‬
‫ه لك‬
‫حذاؤها وسقاؤها ترد الماء وتأكل الشجر دعها حب يلقاها رب ها وسأله عن ضالة الغنم قال ي‬
‫أو ألخيك أو للذئب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل زيد بن صوحان وسلمان بن‬

‫‪ _001‬عن سويد بن غفلة قال وجدت سوطا فأخذته فعاب ذلك ي‬
‫ألب بن كعب قال‬
‫ربيعة فقلت إن وجدت صاحبه دفعت إليه وإال استمتعت به قال فذكرت ذلك ي‬

‫‪131‬‬
 ‫النب فقال عرفها فعرفتها سنة فلم أجد أحدا يعرفها ثم‬
‫أحسنت أحسنت وجدت ضة فأتيت بها ي‬
‫النب فقال عرفها فعرفتها سنة فلم أجد أحدا يعرفها فقال اعلم عدتها ووعاءها ووكاءها فإن‬
‫أتيت ي‬
‫جاء صاحبها فادفعها إليه وإال فاستمتع بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الجهب قال سئل رسول هللا عن اللقطة فقال عرفها سنة فإن لم تعتف فاعرف‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬عن زيد‬
‫عفاصها ووكائها ثم كلها فإن جاء صاحبها فأدها إليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال كيف ترى يف ما يوجد يف الطريق‬

‫‪ _016‬عن عبد هللا بن عمرو أن رجال من مزينة أب إل ي‬
‫وف القرية المسكونة قال عرفه سنة فإن جاء باغيه فادفعه إليه وإال فشأنك بها وإن جاء‬
‫الميتاء ي‬
‫وف‬
‫غت المسكونة ففيه ي‬
‫غت الميتاء أو القرية ر‬
‫طالبها يوما من الدهر فأدها إليه وما كان يف الطريق ر‬
‫الركاز الخمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _014‬عن عياض بن حمار أن رسول هللا قال من التقط لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل وال‬
‫يكتم وال يغيب فإن جاء صاحبها فهو أحق بها وإال فهو مال هللا يؤتيه من يشاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫__ كتاب النكاح‬

‫‪ _019‬عن ابن مسعود قال قال لنا رسول هللا يا ر‬

‫معش الشباب من استطاع منكم الباءة فليتوج‬
‫فإنه أغض للبرص وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نه عن التبتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ي‬
‫‪ _010‬عن سمرة أن ي‬

‫‪131‬‬
 ‫أب وقاص قال أراد عثمان بن مظعون أن يتبتل فنهاه رسول هللا قال سعد فلو‬
‫‪ _011‬عن سعد بن ي‬
‫أجاز ذلك رسول هللا اختصينا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المغتة بن شعبة قال خطبت امرأة فقال يل رسول هللا أنظرت إليها ؟ قال قلت ال ‪ ،‬قال‬
‫ر‬ ‫‪ _015‬عن‬
‫فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب اذهب فانظر إليها فإنه أدوم لما‬

‫المغتة بن شعبة خطب امرأة فقال له ي‬
‫ر‬ ‫‪ _010‬عن أنس أن‬
‫بينكما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال تناجشوا وال يبيع حاض لباد وال يبيع‬

‫عل يبلغ به ي‬
‫النب وقال ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _011‬عن ي‬
‫ر‬
‫لتكتق ما يف‬ ‫الرجل عل بيع أخيه وال يخطب الرجل عل خطبة أخيه وال تسأل المرأة طالق أختها‬
‫إنائها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ينبغ المرأة أن تشتط طالق أختها لتكفأ إناءها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫النب قال ال‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _011‬عن ي‬

‫‪ _012‬عن ابن مسعود قال علمنا رسول هللا التشهد يف الصالة والتشهد يف الحاجة فذكر التشهد يف‬
‫الصالة والتشهد يف الحاجة فقال والتشهد يف الحاجة أن يقول إن الحمد هلل نحمده ونستعينه‬
‫ونستغفره ونعوذ باهلل من رشور أنفسنا ومن يهده هللا فال مضل له ومن يضلل فال هادي له ‪،‬‬

‫وأشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن دمحما عبده ورسوله ثم يقرأ ثالث آيات من القرآن ( اتقوا هللا حق‬
‫تقاته وال تموتن إال وأنتم مسلمون ) ( واتقوا هللا الذي تساءلون به واألرحام إن هللا كان عليكم‬
‫رقيبا ) ( اتقوا هللا وقولوا قوال سديدا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪132‬‬
 ‫أخب فقال فأفعل ماذا ؟ قالت‬
‫‪ _016‬عن أم سلمة أن أم حبيبة قالت يا رسول هللا هل لك يف ي‬
‫كب يف‬ ‫ر‬
‫أوتحبن ذلك ؟ قالت لست بمخلية وأحب من ش ي‬‫ر‬ ‫تنكحها قال أختك ؟ قالت نعم ‪ ،‬قال‬
‫أخب ‪ ،‬قال فإنها ال تحل يل ‪ ،‬قالت فوهللا لقد أختت أنك تخطب درة ‪ ،‬قال بنت أم سلمة ؟‬
‫خت ي‬‫ر‬
‫أرضعتب‬
‫ي‬ ‫أج من الرضاعة‬
‫ربيبب يف حجري ما حلت يل إنها البنة ي‬
‫ي‬ ‫قالت نعم ‪ ،‬قال فوهللا لو لم تكن‬
‫عل بناتكن وال أخواتكن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وأباها ثويبة فال تعرضن ي‬

‫بعثب رسول هللا إل رجل‬

‫ي‬ ‫عىم وقد اعتقد راية فقلت أين تريد ؟ فقال‬
‫‪ _014‬عن التاء قال لقيت ي‬
‫نكح امرأة أبيه أن أضب عنقه وآخذ ماله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الزبت أن رفاعة بن سموأل طلق امرأته تميمة بنت وهب عل عهد‬

‫‪ _019‬عن عبد الرحمن بن ر‬
‫الزبت فاعتض عنها فلم يستطع أن يصيبها فطلقها ولم يمسها‬
‫رسول هللا فنكحها عبد الرحمن بن ر‬
‫فأراد رفاعة أن ينكحها وهو زوجها الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذلك لرسول هللا فنهاه‬
‫لغته )‬
‫عن تزويجها فقال ال تحل لك حب تذوق العسيلة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫وإب‬
‫طلقب طالقا بنت منه ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬عن عائشة أن امرأة رفاعة جاءت إل رسول هللا فقالت إن رفاعة‬
‫الزبت وإنه عليه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول هللا وقال أتريدين أن‬
‫تزوجت عبد الرحمن بن ر‬
‫وتذوف عسيلته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ترجغ إل رفاعة ال حب يذوق عسيلتك‬
‫ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لعن هللا المحلل والمحلل له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _011‬عن ي‬

‫‪133‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا نه أن تنكح المرأة عل عمتها والعمة عل بنت أخيها أو المرأة‬
‫‪ _015‬عن ي‬
‫عل خالتها أو الخالة عل بنت أختها ال تنكح الصغرى عل الكتى وال الكتى عل الصغرى ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫بغت إذن مواله وأهله فهو عاهر ‪ ( .‬صحيح‬

‫‪ _010‬عن جابر قال قال رسول هللا أيما عبد تزوج ر‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪ _011‬عن عائشة أن رسول هللا قال إن الرضاعة تحريم ما تحرم الوالدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وه تريد ما يحرم من الرضاعة ‪،‬‬ ‫ر‬

‫‪ _011‬عن عائشة قالت نزل يف القرآن عش رضعات معلومات ي‬
‫قالت نزل بعد خمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _012‬عن عائشة أن رسول هللا قال ال تحرم المصة والمصتان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب حذيفة بن عتبة فأتت‬

‫‪ _026‬عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت ي‬
‫أب حذيفة يدخل علينا وأنا فضل وإنما كنا نراه ولدا وكان أبو‬
‫رسول هللا فقالت إن سالما مول ي‬
‫حذيفة تبناه كما تبب رسول هللا زيدا فأنزل هللا ( ادعوهم آلبائهم هو أقسط عند هللا ) فأمرها‬
‫رسول هللا عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات فكان بمتلة ولدها من الرضاعة ‪،‬‬

‫فبذلك كانت عائشة تأمر أخوتها وبنات أخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها‬
‫النب أن يدخل عليهن‬
‫كبتا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج ي‬
‫وإن كان ر‬

‫‪134‬‬
‫بتلك الرضاعة أحد من الناس حب يرضع يف المهد وقلن لعائشة فوهللا ما ندري لعلها كانت رخصة‬
‫من رسول هللا لسالم دون الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أج من الرضاعة ‪ ،‬فقال‬

‫النب دخل عليها وعندها رجل فقال من هذا ؟ قالت ي‬
‫‪ _024‬عن عائشة أن ي‬
‫انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل‬
‫عىم بعدما ضب الحجاب يستأذن ي‬
‫‪ _029‬عن عائشة يزيد أحدهما عل صاحبه قالت جاء ي‬
‫يرضعب‬
‫ي‬ ‫أرضعتب المرأة ولم‬
‫ي‬ ‫ائذب له فإنه عمك ‪ ،‬قلت إنما‬
‫ي‬ ‫النب فسألته فقال‬
‫فلم آذن له فجاء ي‬
‫ائذب له فإنه عمك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الرجل ‪ ،‬قال تربت يمينك‬

‫أج من الرضاعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫للنب بنت حمزة فقال إنها ابنة ي‬
‫‪ _020‬عن ابن عباس قال ذكر ي‬

‫جبت وهما‬
‫‪ _021‬عن نبيه بن وهب أن عمر بن عبد هللا أراد أن يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن ر‬
‫أمت الحج‬
‫محرمان فأرسل إل أبان بن عثمان بن عفان ليحرصه ذلك قال فأنكر ذلك عليه أبان وهو ر‬
‫فقال أبان سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول هللا ال ينكح المحرم وال ينكح وال يخطب ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫تزوجب رسول هللا بشف ونحن حالالن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫‪ _025‬عن ميمونة بنت الحارث قالت‬

‫النب‬
‫وه خالته أن ي‬
‫النب ميمونة وهو محرم ‪ .‬وقال يزيد بن األصم ي‬
‫‪ _020‬عن ابن عباس قال تزوج ي‬
‫وه حالل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تزوجها وهو حالل ي‬

‫‪135‬‬
 ‫النب نه عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر األهلية زمن خيت ‪ .‬وعن‬
‫‪ _021‬عن ابن الحنفية أن ي‬
‫أب طالب قال نه رسول هللا عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر األهلية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل بن ي‬
‫ي‬

‫نه عن نكاح المتعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ي‬
‫الجهب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _021‬عن ستة‬

‫الجهب قال خرجنا مع رسول هللا فلما قضينا عمرتنا قال لنا استمتعوا من هذه‬
‫ي‬ ‫‪ _022‬عن ستة‬
‫فأبن إال أن نرصب بيننا‬
‫النساء واالستمتاع عندنا يومئذ التوي ج ‪ ،‬قال فعرضنا ذلك عل النساء ر‬
‫مغ بردة وبردته‬
‫للنب فقال افعلوا قال فخرجت أنا وابن عم يل ي‬
‫وبينهن أجال ‪ ،‬قال فذكرنا ذلك ي‬
‫بردب وأنا أشب منه قال فأتينا امرأة فعرضنا ذلك عليها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أجود من‬

‫فأعجبها شباب وأعجبها برد ابن عىم فقالت برد كتد فتوجتها وكان األجل بيب وبينها ر‬
‫عشا ‪ ،‬قال‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فبت عندها تلك الليلة ثم أصبحت غاديا إل المسجد فإذا رسول هللا ربن الحجر والباب قائم‬
‫إب قد كنت أذنت لكم يف االستمتاع من هذه النساء ‪ ،‬أال فإن‬
‫يخطب وهو يقول يا أيها الناس أال ي‬
‫هللا حرم ذلك إل يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيلها وال تأخذوا مما آتيتموهن‬
‫شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بغت إذن وليها فنكاحها باطل فإن دخل بها‬

‫‪ _166‬عن عائشة أن رسول هللا قال أيما امرأة تزوجت ر‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ول من ال ي‬
‫فلها المهر بما استحل من فرجها وإن اشتجروا فالسلطان ي‬

‫بول ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب موش قال قال رسول هللا ال نكاح إال ي‬
‫‪ _161-164‬عن ي‬

‫‪136‬‬
 ‫بب المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث يف‬
‫‪ _165‬عن عائشة قالت لما أصاب رسول هللا سبايا ي‬
‫سهم ثابت بن قيس بن شماس أو البن عم له قال فكاتبته عل نفسها وكانت امرأة حلوة مالحة ال‬
‫يكاد يراها أحد إال أخذت بنفسه فأتت رسول هللا تستعينه عل كتابتها ‪ ،‬قالت فوهللا ما هو إال أن‬
‫ستى منها ما رأيت فقالت يا رسول هللا أنا جويرية‬
‫رأيتها عل باب الحجرة فكرهتها وعرفت أنه ر‬
‫أصابب من األمر ما لم يخف عليك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أب ضار سيد قومه وقد‬
‫ابنة الحارث بن ي‬

‫كتابب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نفش فجئت رسول هللا أستعينه عل‬
‫ي‬ ‫فوقعت يف السهم لثابت أو البن عم له فكاتبته عل‬
‫أقض كتابتك وأتزوجك ‪ ،‬قالت‬
‫ي‬ ‫خت من ذلك ؟ قالت ما هو يا رسول هللا ؟ قال‬
‫قال فهل لك يف ر‬
‫نعم ‪ ،‬قال قد فعلت وخرج الخت يف الناس أن رسول هللا تزوج جويرية بنت الحارث فقال الناس‬
‫بب المصطلق فلقد أعتق تزويجه إياها مائة أهل‬
‫أصهار رسول هللا فأرسلوا ما يف أيديهم من سبايا ي‬
‫بب المصطلق فال نعلم امرأة كانت أعظم بركة عل قومها منها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بيت من ي‬

‫إل من كذا ال‬

‫‪ _160‬عن أم سلمة قال قالت أم سلمة سمعت من رسول هللا شيئا وهو أعجب ي‬
‫يصاب أحد بمصيبة فذكر بعض الحديث قال ثم بعث إليها رسول هللا فخطبها فقالت مرحبا‬
‫ر‬
‫أولياب‬
‫ي‬ ‫الغتة وأنا امرأة ليس من‬
‫برسول هللا يف خالل ثالث أخافهن عل رسول هللا أنا امرأة شديدة ر‬
‫يزوجب وأنا امرأة مصبية ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أحد‬

‫حن قالت له يا ابن الخطاب يف كذا‬

‫فسمع بذلك عمر فغضب لرسول هللا أشد مما غضب لنفسه ر‬
‫غتتك فأدعو هللا أن يذهب بها عنك‬
‫وكذا فبلغ رسول هللا ما قالت فأتاها فقال أما ما ذكرت من ر‬
‫وأما ما ذكرت من صبيتك فإن هللا سيكفيهم وأما ما ذكرت أن ليس ههنا أحد من أوليائك يزوجك‬
‫يكرهب فقالت البنها زوج رسول هللا فزوجها ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫فإنه لم يكن أحد من أوليائك شاهد وال غائب‬
‫حسن )‬

‫‪137‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تنكح األيم حب تستأمر وال تنكح البكر حب تستأذن ‪،‬‬
‫‪ _161‬عن ي‬
‫قيل وما إذنها يا رسول هللا ؟ قال أن تسكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المخرم استأمروا النساء يف أبضاعهن ‪ ،‬قيل فإن‬

‫ي‬ ‫النب قال استأذنوا وقال‬
‫‪ _161‬عن عائشة عن ي‬
‫تستحب فتسكت ؟ قال فسكاتها إذنها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ري‬ ‫البكر‬

‫‪ _162‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا األيم أول بنفسها من وليها والبكر تستأمر يف نفسها‬
‫وصماتها إقرارها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وه ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول هللا فرد نكاحها ‪.‬‬
‫‪ _146‬عن خنساء األنصارية أن أباها زوجها ي‬
‫( صحيح )‬

‫سنن ‪( .‬‬
‫سنن ودخل يب وأنا بنت تسع ر‬
‫تزوجب رسول هللا وأنا بنت ست ر‬
‫ي‬ ‫‪ _144‬عن عائشة قالت‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال ثالث جدهن جد وهزلهن جد ‪ ،‬النكاح والطالق والرجعة ‪.‬‬
‫‪ _149‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫( صحيح ر‬

‫ر‬
‫النجاش وأمهرها‬ ‫وه بأرض الحبشة زوجها إياه‬
‫ي‬ ‫‪ _141-140‬عن أم حبيبة أن رسول هللا تزوجها ي‬
‫بشء‬‫ر‬ ‫ر‬
‫أربعة اآلف وجهزها من عنده وبعث بها مع شحبيل ابن حسنة ولم يبعث إليها رسول هللا ي‬

‫‪138‬‬
 ‫وكان مهر نسائه أربعمائة درهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب كم أصدقتها ؟ قال‬

‫‪ _145‬عن أنس قال تزوج عبد الرحمن بن عوف امرأة من األنصار فقال له ي‬
‫نواة من ذهب ‪ ( .‬صحيح ) قال ابن أب نجيح النواة خمسة دراهم والنش ر‬
‫عشون درهما واألوقية‬ ‫ي‬
‫أربعون درهما ‪.‬‬

‫نفش لك يا رسول هللا فرأ‬

‫ي‬ ‫إب قد وهبت‬
‫‪ _140‬عن سهل بن سعد قال إنا يف القوم إذ قالت امرأة ي‬
‫ف رأيك فقام رجل فقال زوجنيها قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد ‪ ،‬قال فذهب ولم ر‬
‫يج‬ ‫ي‬
‫شء ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فزوجه بما‬‫ر‬ ‫ر‬
‫النب أمعك من سور القرآن ي‬
‫بشء وال بخاتم من حديد ‪ ،‬قال له ي‬
‫ي‬
‫معه من سور القرآن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _141‬عن أب هريرة قال كان صداقنا إذ كان فينا رسول هللا ر‬

‫عش أواق ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪ _141‬عن ابن مسعود يف رجل تزوج امرأة فلم يفرض لها ولم يمسها حب مات ‪ ،‬قال فردهم ثم‬
‫فمب أرى لها صداق امرأة من نسائها ال‬
‫أب فإن كان صوابا فمن هللا وإن كان خطأ ي‬
‫قال أقول فيها بر ي ي‬
‫األشجغ فقال أشهد لقضيت‬
‫ي‬ ‫المتاث ‪ ،‬فقام معقل بن سنان‬
‫وكس وال شطط وعليها العدة ولها ر‬
‫بب عامر بن‬
‫ج من ي‬
‫بب رواس وبنو رواس ي‬
‫فيها بقضاء رسول هللا يف بروع ابنة واشق امرأة من ي‬
‫صعصعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _142‬عن ابن عمر أن رسول هللا نه عن الشغار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪139‬‬
 ‫‪ _196‬عن ابن عمر أن رسول هللا نه عن الشغار والشغار أن يزوج الرجل الرجل ابنته عل أن‬
‫يزوجه اآلخر ابنته وليس بينهما صداق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _194‬عن أنس قال أعتق رسول هللا صفية وأصدقها عتقها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا كان للرجل امرأتان فمال إل إحداهما جاء يوم القيامة‬
‫‪ _199‬عن ي‬
‫أحد شقيه ساقط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _190‬عن عائشة قالت كان رسول هللا إذا أراد سفرا أقرع ربن نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها‬
‫رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _191‬عن أنس بن مالك قال السنة إذا تزوج البكر أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب أقام عندها‬
‫ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _195‬عن عائشة قالت كان رسول هللا إذا أراد سفرا أقرع ربن نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها‬
‫غت أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة‬
‫معه وكان يقسم لكل امرأة منهن يوما وليلتها ر‬
‫تبتغ بذلك رضا رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _190‬عن أنس قال تزوج عبد الرحمن بن عوف فقال له رسول هللا أولم ولو بشاة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب تزوج حفصة أو بعض أزواجه فأولم عليها تمرا وسويقا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _191‬عن أنس أن ي‬

‫‪141‬‬
 ‫يستج من الحق ال تأتوا النساء يف أدبارهن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫النب قال إن هللا ال‬
‫‪ _191‬عن خزيمة عن ي‬

‫النب قال ال ينظر هللا إل رجل أب رجال أو امرأة يف الدبر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _192‬عن ابن عباس عن ي‬

‫أج‬
‫أوصاب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _106‬عن عائشة قالت اختصم عبد هللا بن زمعة وسعد يف ابن أمة زمعة فقال سعد‬
‫أب‬
‫أب ولد عل فراش ي‬
‫ابب فقال عبد بن زمعة ابن أمة ي‬
‫إذا قدمت مكة أن آخذ ابن أمة زمعة فإنه ي‬
‫واحتجب منه يا سودة ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫النب شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش‬
‫فرأى ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _104‬عن رويفع بن ثابت عن رسول هللا قال ال يحل ألحد يؤمن باهلل واليوم اآلخر أو من كان‬
‫غته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يسق ماءه ولد ر‬

‫‪ _109‬عن ابن عباس أن رسول هللا نه يوم خيت عن لحوم الحمر وعن كل ذي ناب من السباع‬
‫وأن توطأ السبايا حب يضعن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫__ كتاب الطالق‬

‫الزبت يسمع فقال‬

‫الزبت أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن مول عزة يسأل ابن عمر وأبو ر‬
‫أب ر‬ ‫‪ _100‬عن ي‬
‫النب فسأل‬
‫كيف ترى يف رجل طلق امرأته حائضا ؟ فقال طلق عبد هللا امرأته حائضا عل عهد ي‬
‫عمر النب فقال إن عبد هللا بن عمر طلق امرأته وه حائض فقال النب رلتجعها فردها ي‬
‫عل وقال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب إذا طلقتم النساء فطلقوهن من‬
‫النب ( يا أيها ي‬
‫إذا طهرت فليطلق أو يمسك قال ابن عمر وقرأ ي‬
‫قبل عدتهن ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪141‬‬
‫وه حائض فذكر ذلك عمر لرسول هللا‬
‫أب عل عهد رسول هللا ي‬
‫‪ _101‬عن ابن عمر قال طلقت امر ي‬
‫فلتاجعها حب تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها إن شاء‬
‫فقال رسول هللا مره ر‬
‫الب أمر هللا أن يطلق لها النساء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة ي‬

‫فلتاجعها حب تطهر ‪،‬‬ ‫ُ‬

‫وه حائض فذكر ذلك عمر فقال مره ر‬
‫‪ _105‬عن ابن عمر أنه طلق امرأته ي‬
‫فقيل البن عمر اعتدت بتلك التطليقة ؟ قال فمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فلتاجعها ثم‬
‫للنب فقال مره ر‬
‫وه حائض فذكر ذلك عمر ي‬
‫‪ _100‬عن ابن عمر أنه طلق امرأته ي‬
‫وه طاهر أو حامل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يطلقها ي‬

‫العجالب فذكر يف قصة اللعان قال فطلقها ثالثا قبل أن يأمره‬

‫ي‬ ‫‪ _101‬عن سهل الساعدي أن عويمرا‬
‫المتالعنن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫رسول هللا ‪ ( .‬صحيح ) قال الزهري فكانت تلك سنة‬

‫اع قال سألت الزهري أي أزواج رسول هللا استعاذت منه فقال أخت يب عروة بن‬
‫‪ _101‬عن األوز ي‬
‫الزبت عن عائشة أن ابنة الجون لما دخلت عل رسول هللا فدنا منها فقالت أعوذ باهلل منك فقال‬
‫ر‬
‫الحق بأهلك تطليقة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الحق بأهلك ‪ ( .‬صحيح ) قال الزهري‬
‫ي‬ ‫رسول هللا عذت بعظيم‬

‫إب مختك ختا وال عليك أن‬

‫بتخيت أزواجه بدأ يب فقال ي‬
‫ر‬ ‫‪ _102‬عن عائشة قالت لما أمر رسول هللا‬
‫النب قل ألزواجك إن كنن تردن الحياة‬
‫تعجل حب تستأمري أبويك ثم قال إن هللا قال ( يا أيها ي‬
‫ي‬ ‫ال‬
‫الدنيا ) حب بلغ ( فإن هللا أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما ) فقلت يف أي هذا أستأمر أبوي ؟‬
‫النب مثل ما فعلت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فإب أريد هللا ورسوله والدار اآلخرة ‪ ،‬قالت ثم فعل أزواج ي‬
‫ي‬

‫‪142‬‬
 ‫ختنا رسول هللا أفكان طالقا ؟ ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _116‬عن عائشة قالت ر‬

‫لكأب أراه اآلن‬

‫بب فالن وهللا ي‬
‫‪ _114‬عن عكرمة أن ابن عباس قال يف زوج بريرة ذاك مغيث عبد ي‬
‫يتبعها يف سكك المدينة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _119‬عن عائشة أن زوج بريرة كان عبدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _110‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال ال طالق فيما ال يملك وال عتق فيما ال يملك ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب يف الظهار‬

‫غتي فلما كان‬

‫‪ _111‬عن سلمة بن صخر قال كنت امرأ قد أوتيت من جماع النساء ما لم يؤت أحد ر‬
‫ليل منها شيئا فأتابع يف ذلك حب‬
‫أب حب ينسلخ فرقا من أن أصيب من ي‬
‫من رمضان ظاهرت من امر ي‬
‫تخدمب ذات ليلة إذ انكشف يل منها فوثبت عليها‬
‫ي‬ ‫ه‬
‫كب النهار وأنا ال أستطيع أن أنزع فبينما ي‬
‫يدر ي‬
‫قوم فأختتهم ختي ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فلما أصبحت غدوت عل‬

‫فقلت لهم انطلقوا إل رسول هللا فأختوه بأمري فقالوا ال وهللا ال نفعل نتخوف أن يتل فينا قرآن‬
‫أو يقول فينا رسول هللا مقالة يبق علينا عارها ولكن اذهب فاصنع ما بدا لك فخرجت حب أتيت‬
‫رسول هللا فأختته ختي فقال يل أنت بذاك ؟ فقلت أنا بذاك ‪،‬‬

‫‪143‬‬
 ‫فإب صابر‬
‫قال أنت بذاك ؟ قلت أنا بذاك ‪ ،‬قال أنت بذاك ؟ قلت أنا بذاك فأمض يف حكم هللا ي‬
‫عنق فقلت والذي بعثك بالحق يا رسول هللا ما‬
‫ي‬ ‫محتسب ‪ ،‬قال أعتق رقبة قال فرصبت صفحة‬
‫أصابب إال يف‬
‫ي‬ ‫أصابب ما‬
‫ي‬ ‫متتابعن ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وهل‬
‫ر‬ ‫غتها ‪ ،‬قال فصم شهرين‬
‫أصبحت أملك ر‬
‫ستن مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشا ما لنا عشاء ‪،‬‬
‫الصوم ‪ ،‬قال فأطعم ر‬

‫بب زريق فقل له فليدفعها إليك فأطعم عنك منها وسقا من تمر‬
‫قال اذهب إل صاحب صدقة ي‬
‫وم فقلت وجدت عندكم‬
‫ستن مسكينا ثم استعن بسائره عليك وعل عيالك ‪ ،‬قال فرجعت إل ق ي‬
‫ر‬
‫إل ‪ ،‬قال‬
‫النب السعة والتكة قد أمر يل بصدقتكم فادفعوها ي‬
‫الضيق وسوء الرأي ووجدت عند ي‬
‫فدفعوها يل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بب زريق يقال له سلمة بن صخر فذكر الحديث نحوه‬‫‪ _115‬عن سليمان بن يسار أن رجال من ي‬
‫عل اختصار وقال ف آخره قال فأب رسول هللا بتمر فأعطاب إياه وهو قريب من خمسة ر‬
‫عش صاعا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أهل ؟ فقال رسول هللا كله أنت وأهلك ‪.‬‬
‫مب ومن ي‬
‫فقال تصدق بهذا ‪ ،‬قال يا رسول هللا عل أفقر ي‬
‫لغته )‬
‫( حسن ر‬

‫عل‬
‫أج عبادة بن الصامت قالت دخل ي‬
‫‪ _110‬عن خويلة بنت ثعلبة وكانت عند أوس بن صامت ي‬
‫أم ثم خرج فجلس‬ ‫ر‬
‫عل كظهر ي‬
‫بشء وهو فيه كالضجر فرددته فغضب فقال أنت ي‬
‫فكلمب ي‬
‫ي‬ ‫ذات يوم‬
‫فشادب فشاددته فغلبته بما تغلب به‬
‫ي‬ ‫نفش فامتنعت منه‬
‫ي‬ ‫ادب عل‬
‫يف نادي قومه ثم رجع فأر ي‬
‫المرأة الرجل الضعيف ‪،‬‬

‫النب‬
‫فقلت كال والذي نفس خويلة بيده ال تصل إليها حب يحكم هللا يف وفيك حكمه ثم أتيت ي‬
‫وأحسب صحبته ‪ ،‬قالت فما‬
‫ي‬ ‫فاتق هللا‬
‫ي‬ ‫أشكو ما لقيت منه فقال رسول هللا زوجك وابن عمك‬

‫‪144‬‬
 ‫الب تجادلك يف زوجها ) حب انته إل الكفارة ثم قال‬
‫برحت حب نزل القرآن ( قد سمع هللا قول ي‬
‫النب مريه فليعتق رقبة ‪،‬‬
‫ي‬

‫متتابعن ‪ ،‬فقلت يا رسول‬

‫ر‬ ‫نب هللا ما عنده من رقبة يعتقها قال مريه فليصم شهرين‬
‫قلت وهللا يا ي‬
‫نب هللا ما عنده ما يطعم ‪،‬‬
‫ستن مسكينا ‪ ،‬قلت يا ي‬
‫كبت ما به من صيام ‪ ،‬قال فليطعم ر‬
‫هللا شيخ ر‬
‫ثالثن صاعا ‪ ،‬قلت وأنا أعينه بعرق آخر قال قد‬
‫ر‬ ‫قال سنعينه بعرق من تمر والعرق مكتل يسع‬
‫لغته )‬
‫أحسنت فليتصدق به ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫إب‬
‫النب وقد ظاهر من امرأته فوقع عليها فقال يا رسول هللا ي‬
‫‪ _111‬عن ابن عباس أن رجال أب ي‬
‫أب فوقعت عليها من قبل أن أكفر ‪ ،‬قال وما حملك عل ذلك يرحمك هللا ؟ قال‬
‫ظاهرت من امر ي‬
‫رأيت خلخالها يف ضوء القمر ‪ ،‬قال فال تقرب ها حب تفعل ما أمر هللا به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب يف الخلع‬

‫غت ما بأس فحرام عليها‬

‫‪ _111‬عن ثوبان قال قال رسول هللا أيما امرأة سألت زوجها الطالق من ر‬
‫رائحة الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _112‬عن حبيبة بنت سهل أنها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وأن رسول هللا خرج إل‬
‫الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه بالغلس فقال رسول هللا من هذه ؟ فقالت أنا حبيبة بنت‬
‫سهل فقال ما شأنك ؟ قالت ال أنا وال ثابت بن قيس لزوجها ‪ ،‬فلما جاء ثابت قال له رسول هللا‬
‫أعطاب‬
‫ي‬ ‫هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء هللا أن تذكر فقالت حبيبة يا رسول هللا كل ما‬
‫عندي فقال رسول هللا لثابت خذ منها فأخذ منها وجلست يف أهلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪145‬‬
‫النب فقالت له ما أنقم عل ثابت يف دين‬
‫‪ _156‬عن ابن عباس قالت جاءت امرأة ثابت بن قيس إل ي‬
‫النب أن ترد‬
‫وال خلق ولكن أخاف الكفر يف اإلسالم فقال أتردين عليه حديقته ؟ قالت نعم فأمرها ي‬
‫عليه حديقته وفرق بينهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال أفضل الصدقة ما تصدق به عن ظهر غب وابدأ بمن تعول‬
‫‪ _154‬عن ي‬
‫تكلب ؟ ويقول‬ ‫إل من‬ ‫‪ .‬قال أبو هريرة تقول امرأتك أنفق عل أو طلقب ويقول ولدك أنفق ي‬
‫ي‬ ‫عل ي‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بعب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫خادمك أنفق ي‬
‫عل أو ي‬
‫ي‬

‫_ باب اللعان‬

‫الزبت فما دريت ما‬

‫المتالعنن أيفرق بينهما يف إمارة ابن ر‬
‫ر‬ ‫جبت قال سئلت عن‬
‫‪ _159‬عن سعيد بن ر‬
‫مكاب إل متل ابن عمر فقلت أبا عبد الرحمن المتالعنان أيفرق بينهما ؟ قال سبحان‬
‫ي‬ ‫أقول فقمت‬
‫هللا نعم إن أول من سأل عن ذلك فالن بن فالن قال يا رسول هللا أرأيت الرجل منا يرى امرأته عل‬
‫فاحشة إن تكلم تكلم بأمر عظيم وإن سكت سكت عل مثل ذلك ‪،‬‬

‫قال فلم يجبه ‪ ،‬قال فلما كان من الغد أتاه فقال الذي سألت عنه قد ابتليت به فأنزل هللا هذه اآلية‬
‫يف سورة النور ( والذين يرمون أزواجهم ) حب بلغ ( والخامسة أن غضب هللا عليها إن كان من‬
‫الصادقن ) فبدأ بالرجل فوعظه وذكره وأخته أن عذاب الدنيا أهون من عذاب اآلخرة فقال والذي‬
‫ر‬
‫بعثك بالحق ما كذبت ثم ثب بالمرأة فوعظها وذكرها وأختها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب‬
‫اآلخرة ‪،‬‬

‫‪146‬‬
 ‫فقالت والذي بعثك بالحق إنه لكاذب ‪ ،‬قال فبدأ بالرجل فتشهد أرب ع شهادات باهلل إنه لمن‬
‫الكاذبن ثم ثب بالمرأة فشهدت أرب ع شهادات‬
‫ر‬ ‫الصادقن والخامسة أن لعنة هللا عليه إن كان من‬
‫ر‬
‫الصادقن ثم فرق بينهما ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫الكاذبن والخامسة أن غضب هللا عليها إن كان من‬
‫ر‬ ‫باهلل إنه لمن‬
‫صحيح )‬

‫المتالعنن وقال حسابكما عل هللا أحدكما كاذب ال سبيل‬

‫ر‬ ‫‪ _150‬عن ابن عمر فرق رسول هللا ربن‬
‫مال ؟ قال ال مال لك عليها إن كنت صادقا عليها فهو بما استحللت‬
‫لك عليها ‪ ،‬قال يا رسول هللا ي‬
‫من فرجها وإن كنت كذبت فذلك أبعد لك منه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _151‬عن ابن عمر أن رجال العن امرأته وانتق من ولدها ففرق رسول هللا بينهما وألحق الولد‬
‫بالمرأة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫العجالب وامرأته وكانت حبل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫‪ _155‬عن ابن عباس أن رسول هللا العن ربن‬

‫‪ _150‬عن سهل بن سعد أن عويمرا أب عاصم بن عدي فذكر بعض الحديث قال فالعنها ثم قال‬
‫المتالعنن‬
‫ر‬ ‫رسول هللا إن حبستها فقد ظلمتها ‪ ،‬قال فطلقها ‪ ،‬فكان بعد سنة لمن كان بعدهما من‬
‫الساقن فال‬
‫ر‬ ‫األليتن خدلج‬
‫ر‬ ‫العينن عظيم‬
‫ر‬ ‫ثم قال رسول هللا انظروا فإن جاءت به أسحم أدعج‬
‫أحسب عويمرا إال وقد صدق وإن جاءت به أحيمر كأنه وحرة فال أحسب عويمرا إال وقد كذب ‪،‬‬
‫قال فجاءت به عل النعت الذي نعت رسول هللا من تصديق عويمر قال وكان ينسب بعد إل أمه ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫_ باب‬

‫‪147‬‬
 ‫النب فقال‬
‫‪ _151‬عن ابن عباس قال أسلمت امرأة عل عهد رسول هللا فتوجت فجاء زوجها إل ي‬
‫بإسالم ‪ ،‬قال فتعها رسول هللا من زوجها اآلخر وردها‬
‫ي‬ ‫إب قد أسلمت معها وعلمت‬
‫يا رسول هللا ي‬
‫إل زوجها األول ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫_ باب‬

‫أب أسيد قال خرجنا مع رسول هللا حب انطلقنا إل حائط يقال له الشوط حب انتهينا‬
‫‪ _151‬عن ي‬
‫أب بالجونية فأنزلت يف بيت النخل بيت‬
‫حائطن فقال رسول هللا اجلسوا ههنا فدخل وقد ي‬
‫ر‬ ‫إل‬
‫هب‬ ‫ر‬
‫أميمة بنت النعمان بن شاحيل ومعها داية حاضنة لها ‪ ،‬فلما دخل عليها رسول هللا قال ي‬
‫نفسك يل ‪ ،‬قالت وهل تهب الملكة نفسها لسوقة ‪ ،‬قال فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن‬
‫ازقيتن وألحقها‬
‫ر‬ ‫فقالت أعوذ باهلل ‪ ،‬قال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا أبا أسيد اكسها ر‬
‫بأهلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب العدد‬

‫‪ _152‬عن الفريعة بنت مالك أن زوجها خرج يف طلب أعالج له فأدركهم بالقدوم فوثبوا عليه‬
‫فقتلوه وأنها جاءت رسول هللا فذكرت له وذكرت أنها يف متل شاسع عن أهلها وأنها تريد التحول‬
‫دعاب أو قالت‬
‫ي‬ ‫إليهم فأذن لها قالت فخرجت حب إذا كنت يف الحجرات أو قالت جاوزت الحجرات‬
‫فدعاب فقال يل اعتدي يف بيت زوجك الذي جاءك فيه نعيه حب يبلغ الكتاب أجله ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫أرسل ي‬
‫فسألب فحدثته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫قالت فلما كان زمن عثمان بعث ي‬

‫‪148‬‬
 ‫‪ _106‬عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله‬
‫شء فجاءت رسول هللا فذكرت ذلك له فقال ليس‬ ‫ر‬
‫بشعت فسخطته فقال وهللا ما لك علينا من ي‬
‫ر‬
‫أصحاب فاعتدي عند ابن‬
‫ي‬ ‫لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد يف بيت أم رشيك ثم قال تلك امرأة يغشاها‬
‫فآذنيب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تضعن ثيابك فإذا حللت‬
‫ر‬ ‫أم مكتوم فإنه رجل أعىم‬

‫خطباب فقال رسول هللا أما أبو جهم‬

‫ي‬ ‫أب سفيان وأبا جهم‬
‫قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن ي‬
‫انكج أسامة بن زيد ‪ ،‬قالت فكرهت ثم‬
‫ي‬ ‫فال يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك ال مال له‬
‫ختا واغتبطت به ‪ ( .‬صحيح )‬
‫انكج أسامة بن زيد فنكحته فجعل هللا فيه ر‬
‫ي‬ ‫قال‬

‫‪_104‬عن فاطمة بنت قيس أن زوجها طلقها فلم يجعل لها رسول هللا سكب وال نفقة ‪ (.‬صحيح )‬

‫أب هريرة فذكروا الرجل يتوف عن المرأة فتلد‬

‫أب سلمة أنه اجتمع هو وابن عباس عند ي‬
‫‪ _109‬عن ي‬
‫األجلن وقال أبو سلمة إذا وضعت فقد حلت فتاجعا‬
‫ر‬ ‫بعده بليال قالئل فقال ابن عباس حلها آخر‬
‫يعب أبا سلمة فبعثوا كريبا مول ابن عباس إل أم‬
‫أج ي‬‫يف ذلك بينهما فقال أبو هريرة أنا مع ابن ي‬
‫سلمة فسألها ‪،‬‬

‫فذكرت أم سلمة أن سبيعة بنت الحارث األسلمية مات عنها زوجها فنفست بعده لليال وأن رجال‬
‫غته‬
‫بب عبد الدار يكب أبا السنابل بن بعكك خطبها وأختها أنها قد حلت فأرادت أن تتوج ر‬
‫من ي‬
‫تحل فذكرت ذلك سبيعة لرسول هللا فأمرها أن تتوج ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فقال لها أبو السنابل فإنك لم‬

‫النب أو أمرت أن تعتد بحيضة ‪( .‬‬

‫النب فأمرها ي‬
‫‪ _100‬عن الربيع بنت معوذ أنها اختلعت عل عهد ي‬
‫صحيح )‬

‫‪149‬‬
 ‫‪ _101‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال يحل المرأة تؤمن باهلل واليوم اآلخر أن تحد عل ميت‬
‫فوق ثالث ليال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _105‬عن أم حبيبة مات نسيب لها فدعت بصفرة فمسحت ذراعيها وقالت سمعت رسول هللا أو‬
‫قال رسول هللا ال يحل المرأة تؤمن باهلل واليوم اآلخر أن تحد عل ميت فوق ثالث إال عل زوج‬
‫وعشا ‪ ( .‬صحيح )‬‫فإنها تحد عليه أربعة أشهر ر‬

‫‪ _100‬عن أم عطية قالت قال رسول هللا ال يحل المرأة تؤمن باهلل واليوم اآلخر أن تحد عل ميت‬
‫فوق ثالثة إال عل زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر ر‬
‫وعشا وال تكتحل وال تلبس ثوبا مصبوغا إال‬
‫أدب طهرتها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ثوب عصب وال تمس ِطيبا إال عند ي‬

‫النب قال المتوف عنها زوجها ال تلبس المعصفر من الثياب وال الممشقة‬
‫‪ _101‬عن أم سلمة عن ي‬
‫اع لم أرهم يرون بالصت بأسا ‪.‬‬
‫الحل وال تختضب وال تكتحل ‪ ( .‬صحيح ) قال الحسن الخز ي‬
‫ي‬ ‫وال‬

‫للنب وذكروا الكحل‬

‫توف عنها زوجها فاشتكت عينها فذكروا ذلك ي‬ ‫‪ _101‬عن أم سلمة أن امرأة ي‬
‫فقالوا نخاف عل عينها ‪ ،‬قال قد كانت إحداكن تمكث يف بيتها يف رش أحالسها أو يف أحالسها يف رش‬
‫وعشا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بيتها حوال فإذا مر كلب رمت ببعرة أفال أربعة أشهر ر‬

‫‪ _102‬عن عمرو بن العاص قال ال تلبسوا علينا سنة نبينا عدة أم الولد عدة المتوف عنها ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫‪151‬‬
 ‫_ باب يف الديات‬

‫يجب‬
‫ي‬ ‫ومغ ابن يل فقال ابنك ؟ قلت أشهد به ‪ ،‬قال ال‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫التيىم قال أتيت ي‬
‫ي‬ ‫أب رمثة‬
‫‪ _116‬عن ي‬
‫تجب عليه ‪ ،‬قال ورأيت الشيب األحمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫عليك وال‬

‫‪ _114‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسغ بذمتهم أدناهم‬
‫وهم يد عل من سواهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النضت رأشف من قريظة فكان إذا قتل رجل‬

‫ر‬ ‫والنضت وكان‬
‫ر‬ ‫‪ _119‬عن ابن عباس قال كانت قريظة‬
‫النضت قتل‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫النضت رجال من قريظة ودي بمائة وسق تمر وإذا قتل رجل من قريظة رجال من ي‬
‫ر‬ ‫من‬
‫النضت رجال من قريظة فقالوا ادفعوه إلينا نقتله فقالوا بيننا‬
‫ر‬ ‫النب قتل رجل من‬
‫به فلما بعث ي‬
‫النب فأتوه فأنزل هللا ( وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) قال فالقسط النفس بالنفس‬
‫وبينكم ي‬
‫ثم نزلت ( أفحكم الجاهلية يبغون ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب‬

‫‪ _110‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا أال إن كل مأثرة كانت يف الجاهلية تعد وتدع من‬
‫قدم إال ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال أال إن دية الخطأ ما كان‬
‫ي‬ ‫دم أو مال تحت‬
‫بالسوط أو العصا مائة من اإلبل منها أربعون يف بطونها أوالدها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪151‬‬
 ‫اع قال سمعت رسول هللا يقول من أصيب بدم أو خبل والخبل الجرح‬ ‫ر‬
‫أب شي ح الخز ي‬
‫‪ _111‬عن ي‬
‫فهو بالخيار ربن إحدى ثالث فإن أراد الرابعة فخذوا عل يديه ربن أن يقتص أو يعفو أو يأخذ العقل‬
‫لغته )‬
‫فإن أخذ من ذلك شيئا ثم عدا بعد ذلك فإن له النار خالدا مخلدا فيها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫بب إشائيل ولم يكن فيهم الدية فقال هللا لهذه األمة (‬ ‫‪ _115‬عن ابن عباس قال كان القصاص يف ي‬
‫ر‬
‫باألنب فمن‬ ‫ر‬
‫واألنب‬ ‫يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص يف القتل الحر بالحر والعبد بالعبد‬
‫شء ) قال ابن عباس فالعفو أن يقبل الدية يف العمد ( فاتباع بالمعروف وأداء إليه‬‫ر‬
‫عق له من أخيه ي‬‫ي‬
‫بإحسان ) قال عل هذا أن يتبع بالمعروف وعل هذا أن يؤدي بإحسان ( ذلك تخفيف من ربكم )‬
‫مما كان كتب عل الذين من قبلكم ( فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما األخرى بحجر فقتلتها وما يف‬
‫‪ _110‬عن ي‬
‫بطنها فاختصموا إل رسول هللا فقض رسول هللا أن دية جنينها غرة عبد أو أمة وقض بدية المرأة‬
‫الهذل يا رسول هللا كيف أغرم من ال‬
‫ي‬ ‫عل عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم ‪ ،‬فقال جمل بن النابغة‬
‫رشب وال أكل وال نطق وال استهل ؟ فمثل ذلك يطل ‪ ،‬فقال رسول هللا إنما هذا من إخوان الكهان‬
‫من أجل سجعه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وف تلك الشية أبو قتادة األنصاري ومحلم بن‬

‫أب حدرد قال بعثنا رسول هللا يف شية ي‬
‫‪ _111‬عن ي‬
‫األشجغ فسلم علينا بتحية‬
‫ي‬ ‫جثامة بن قيس وأنا فيهم فبينا نحن إذ مر بنا عامر بن األضبط‬
‫بعتا له ورطبا من لن كان معه‬
‫اإلسالم فأمسكنا عنه ثم حمل عليه محلم بن جثامة فقتله وسلبه ر‬
‫فلما قدمنا عل رسول هللا نزل فينا القرآن ( يا أيها الذين آمنوا إذا ضبتم يف سبيل هللا فتبينوا ) إل‬
‫آخر اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪152‬‬
 ‫الضمرين وكانا قد شهدا حنينا مع رسول هللا قاال صل رسول هللا الظهر ثم‬
‫ر‬ ‫وضمتة‬
‫ر‬ ‫وعن سعد‬
‫األشجغ واألقرع‬
‫ي‬ ‫جلس إل ظل شجرة فقام إليه األقرع بن حابس وعيينة بن بدر عيينة يطلب بدم‬
‫خمسن يف سفرنا‬
‫ر‬ ‫يدفع عنه فاختصما ربن يدي رسول هللا طويال فقال رسول هللا بل تقبلون الدية‬
‫وخمسن إذا رجعنا ‪،‬‬
‫ر‬

‫فلم يزل بهم رسول هللا حب قبلوا الدية فلما قبلوا الدية قالوا أين صاحبكم ؟ فيستغفر له رسول‬
‫هللا فقام رجل طويل عليه حلة قد تهيأ فيها للقتل حب جلس ربن يدي رسول هللا فقال رسول هللا‬
‫ما اسمك ؟ قال أنا محلم بن جثامة ‪ ،‬فقال رسول هللا اللهم ال تغفر لمحلم بن جثامة فقام من ربن‬
‫يدي رسول هللا وهو يتلق دمعه بفضل ردائه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أتن كانتا ض رتن فرمت إحداهما األخرى بحجر أو بعمود فسطاط فألقت‬
‫المغتة أن امر ر‬
‫ر‬ ‫‪ _111‬عن‬
‫عل عصبة المرأة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫جنينا فقض رسول هللا فيه غرة عبد أو أمة وجعله ي‬

‫عل كل بطن عقولة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ي‬
‫‪ _112‬عن جابر أن ي‬

‫والرجلن سواء ف كل إصبع ر‬

‫عش من‬ ‫ر‬ ‫‪ _116‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا دية األصابع اليدين‬
‫ي‬
‫اإلبل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عش ر‬
‫عش ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫‪ _114‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ف األصابع ر‬
‫ي‬

‫يعب يف الدية ‪( .‬‬

‫النب قال هذه وهذه سواء وجمع ربن إبهامه وخنرصه ي‬
‫‪ _119‬عن ابن عباس عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪153‬‬
 ‫‪ _110‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا هذه وهذه سواء وهذه وهذه سواء الخنرص واإلبهام‬
‫والرصس والثنية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وف أصابع‬
‫النب كتب لهم كتابا فيه والرجل خمسون واليد خمسون ي‬
‫‪ _111‬عن عمرو بن حزم أن ي‬
‫وف األنف إذا أوع جدعا مائة من اإلبل‬ ‫ر‬
‫والرجلن يف كل إصبع مما هنالك عش من اإلبل ي‬
‫ر‬ ‫اليدين‬
‫لغته )‬
‫وف السن خمس من اإلبل ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫وف المواضح خمس خمس ‪( .‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫النب يف األصابع عش عش ي‬
‫‪ _115‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال ي‬
‫صحيح )‬

‫وف المأمومة بثلث‬

‫‪ _110‬عن عمرو بن حزم أن رسول هللا قض يف الموضحة بخمس من اإلبل ي‬
‫لغته )‬
‫الدية ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب رجال أأمهله حب‬

‫أب هريرة أن سعد بن عبادة قال لرسول هللا أرأيت إن وجدت مع امر ي‬
‫‪ _111‬عن ي‬
‫آب بأربعة شهداء ؟ قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫بب مدلج جارية فأصاب منها ابنا فكان يستخدمها‬

‫‪ _111‬عن عبد هللا بن عمرو قال كانت لرجل من ي‬
‫أم ؟‬
‫اصنغ كذا وكذا فقال الغالم ال تأتيك حب مب تستأمر ي‬
‫ي‬ ‫دع بها يوما فقال‬
‫فلما شب الغالم ي‬
‫غتها فقطعها فتف الغالم فمات ‪،‬‬
‫قال فغضب أبوه فحذفه بسيفه فأصاب رجله أو ر‬

‫‪154‬‬
 ‫أب سمعت‬ ‫فانطلق يف رهط من قومه إل عمر فقال يا عدو نفسه أنت الذي قتلت ابنك ؟ لوال ي‬
‫بعت ‪ ،‬قال‬
‫ثالثن ومائة ر‬
‫بعشين أو ر‬‫رسول هللا يقول ال يقاد األب بابنه لقتلتك هلم ديته ‪ ،‬قال فأتاه ر‬

‫إل ورثته وترك أباه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فتخت منها مائة فدفعها ي‬
‫ر‬

‫ُ ْ‬
‫النب مدرى يحك بها رأسه‬
‫النب ومع ي‬
‫‪ _112‬عن سهل بن سعد أن رجال اطلع من حج ٍر يف حجرة ي‬
‫فقال لو علمت أنك تنظر لطعنت به يف عينك إنما جعل االستئذان من أجل النظر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بغت إذنهم ففقئوا عينه فال دية له وال‬

‫النب قال من اطلع يف بيت ناس ر‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _126‬عن ي‬
‫قصاص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال إذا اطلع عليك رجل يف بيتك فرميته بحصاة ففقأت عينه‬
‫‪ _124‬عن ي‬
‫لم يكن عليك جناح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نفش وكان‬
‫ي‬ ‫أعمال يف‬
‫ي‬ ‫‪ _129‬عن يعل بن أمية قال غزوت مع رسول هللا غزوة العشة وكانت أوثق‬
‫أجت فقاتل إنسانا فعض أحدهما صاحبه فانتع إصبعه فسقطت ثنيته فجاء إل رسول هللا‬
‫يل ر‬
‫فأهدر ثنيته ‪ ،‬وقال رسول هللا أيدع يده يف فيك فتقضمها كقضم الفحل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _120‬عن عبد هللا بن عمرو قال لما دخل رسول هللا مكة عام الفتح قام فينا خطيبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شء سوى القرآن ؟ قال ال والذي‬‫ر‬

‫لعل هل عندكم من رسول هللا ي‬
‫أب جحيفة قال قلت ي‬
‫‪ _121‬عن ي‬
‫فلق الحبة وبرأ النسمة إال أن يرزق هللا عبدا فهما يف كتابه وما يف هذه الصحيفة ‪ ،‬قال قلت وما يف‬
‫األست وأن ال يقتل مسلم بكافر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫هذه الصحيفة ؟ قال العقل وفكاك‬

‫‪155‬‬
 ‫وف‬ ‫ر‬
‫أب هريرة عن رسول هللا أنه قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبت جبار ي‬
‫‪ _125‬عن ي‬
‫ُ‬
‫الركاز الخ ُمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _120‬عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد أن ناقة للتاء دخلت حائط قوم فأفسدت فقض‬
‫وف رواية قال‬ ‫ر‬
‫المواش ما أصابوا بالليل ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫رسول هللا أن حفظ األموال عل أهلها بالنهار وعل أهل‬
‫لغته )‬
‫المواش ما أفسدت مواشيهم بالليل ‪ ( .‬حسن ر‬‫ر‬ ‫عل أهل‬
‫ي‬

‫_ باب يف القسامة‬

‫النب من األنصار أن‬

‫أب سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من أصحاب ي‬
‫‪ _121‬عن ي‬
‫عل ما كانت عليه يف الجاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رسول هللا أقر القسامة ي‬

‫فقت من‬
‫أب حثمة قال وجد عبد هللا بن سهل قتيال يف قليب من قلب خيت أو ر‬
‫‪ _121‬عن سهل بن ي‬
‫فقرها فجاء عماه وأخوه عبد الرحمن بن سهل وقد شهد بدرا إل رسول هللا فتكلم أخوه عبد‬
‫الرحمن فقال الكت الكت فتكلم محيصة فقال يا رسول هللا إنا وجدنا عبد هللا قتيال يف قليب من‬
‫قلب خيت ‪ ،‬قال فيقسم منكم خمسون أن يهود قتلته ‪،‬‬

‫بخمسن ‪ ،‬قالوا كيف نرض بهم وهم‬ ‫ر‬ ‫قالوا فكيف نقسم عل ما لم نر ؟ قال فستتئكم يهود‬
‫بخمسن يحلفون أنهم لم يقتلوه ولم يعلموا قاتال ‪،‬‬ ‫وف رواية قال فقال تتئكم يهود‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫مشكون ؟ ي‬
‫كن ؟ قال فيقسم منكم خمسون أنهم قتلوه ‪ ،‬قالوا كيف نحلف‬ ‫فقالوا كيف نرض بأيمان قوم ر‬
‫مش ر‬
‫كضتب بكرة منها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ولم نر ؟ فواده رسول هللا من عنده فر‬

‫‪156‬‬
 ‫ليل عن رجال من كتاء قومه أن عبد هللا بن سهل ومحيصة خرجا إل خيت من‬
‫أب ي‬‫‪ _122‬عن ي‬
‫عن فأب يهود‬
‫قفت أو ر‬
‫فأب محيصة فأخت أن عبد هللا بن سهل قد قتل وطرح يف ر‬
‫جهد أصابهم ي‬
‫فقال أنتم وهللا قتلتموه قالوا وهللا ما قتلناه ثم أقبل حب قدم عل قومه فذكر لهم ذلك ثم أقبل‬
‫هو وأخوه حويصة وهو أكت وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيت‬
‫فقال رسول هللا لمحيصة كت كت يريد السن ‪،‬‬

‫فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول هللا إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب ‪،‬‬
‫فكتب رسول هللا إليهم يف ذلك فكتبوا إنا وهللا ما قتلناه ‪ ،‬فقال رسول هللا لحويصة ومحيصة‬
‫وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم ؟ قالوا ال ‪ ،‬قال فتحلف لكم يهود ؟ قالوا ليسوا‬
‫مسلمن فوداه رسول هللا من عنده ‪ ،‬فبعث إليهم رسول هللا بمائة ناقة حب أدخلت عليهم يف‬
‫ر‬
‫كضتب منها ناقة حمراء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الدار ‪ ،‬قال سهل فلقد ر‬

‫أب حثمة ورافع بن خديج أن عبد هللا بن سهل ومحيصة بن مسعود أتيا خيت‬
‫‪ _166‬عن سهل بن ي‬
‫النب عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه‬
‫لحاجة فتفرقا يف نخلها فقتل عبد هللا بن سهل فأب أخوه ي‬
‫محيصة وحويصة ابنا مسعود فبدأ عبد الرحمن يتكلم فقال رسول هللا كت الكت يقول يبدأ بالكالم‬
‫األكت وكان عبد الرحمن أصغر من صاحبيه ‪،‬‬

‫خمسن منكم فقالوا‬

‫ر‬ ‫فتكلما يف قتل صاحبهما فقال رسول هللا استحقوا قتيلكم وصاحبكم بأيمان‬
‫خمسن منهم فقالوا قوم كفار ‪ ،‬قال فواده‬
‫ر‬ ‫لم نشهد فكيف نحلف ؟ فقال تتئكم يهود بأيمان‬
‫كضتب ركضة من مربد لهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫رسول هللا ‪ ،‬قال سهل فأدركت ناقة من اإلبل ر‬

‫‪157‬‬
 ‫_ باب يف الحدود‬

‫ثالثن صباحا ‪( .‬‬

‫ر‬ ‫خت ألهله من أن يمطروا‬
‫أب هريرة قال رسول هللا حد يعمل يف األرض ر‬
‫‪ _164‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من ست مسلما سته هللا يف الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _169‬عن ي‬

‫‪ _160‬عن عبادة قال كنا عند النب ف مجلس فقال تبايعوب عل أن ال ر‬

‫تشكوا باهلل شيئا وال تشقوا‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫وال تزنوا قرأ عليهم اآلية فمن وف منكم فأجره عل هللا ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو‬
‫كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا فسته هللا فهو إل هللا إن شاء غفر له وإن شاء عاقبه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب بقطع يدها فأب‬

‫تستعت المتاع وتجحده فأمر ي‬
‫ر‬ ‫‪ _161‬عن عائشة قالت كانت امرأة مخزومية‬
‫تكلمب يف حد من حدود هللا‬
‫ي‬ ‫النب يا أسامة أال أراك‬
‫النب فقال له ي‬
‫أهلها أسامة فكلموه فكلم أسامة ي‬
‫ثم قام النب خطيبا فقال إنما هلك من كان قبلكم فإنه إذا شق فيهم ر‬
‫الشيف تركوه وإذا شق فيهم‬ ‫ي‬
‫نفش بيده لو كانت فاطمة بنت دمحم لقطعت يدها ‪ ،‬قال فقطع يد‬
‫ي‬ ‫الضعيف قطعوه والذي‬
‫المخزومية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الب شقت فقالوا من يكلم فيها رسول هللا‬

‫‪ _165‬عن عائشة أن قريشا أهمهم شأن المخزومية ي‬
‫وذكر الحديث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الب شقت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _160‬عن عائشة أن قريشا أهمهم شأن المرأة ي‬

‫‪158‬‬
 ‫خت رسول هللا ربن أمرين إال اختار أيشهما وال اقتص من رجل مظلمة‬
‫‪ _161‬عن عائشة قالت ما ر‬
‫إال شيئا من حدود هللا فليس يتك ذلك ألحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الصغت حب يكت‬
‫ر‬ ‫النب قال رفع القلم عن ثالثة عن النائم حب يستيقظ وعن‬
‫‪ _161‬عن عائشة عن ي‬
‫لغته )‬
‫وعن المجنون حب يعقل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يجزب فلما‬ ‫‪ _162‬عن ابن عمر قال عرضب رسول هللا يوم أحد ف القتال وأنا ابن أرب ع ر‬
‫عشة فلم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فأجازب ‪ .‬قال فقدمت عل عمر وعمر يومئذ خليفة‬ ‫عشة‬‫كان يوم الخندق عرضب وأنا ابن خمس ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫والكبت فكتب إل عماله أن افرضوا البن‬
‫ر‬ ‫الصغت‬
‫ر‬ ‫فحدثته بهذا الحديث فقال إن هذا الحد ربن‬
‫خمس ر‬
‫عشة وما كان دون ذلك فألحقوه بالعيال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب البكر والثيب‬

‫_ باب حد الز ي‬

‫عب قد جعل هللا لهن سبيال الثيب بالثيب‬

‫‪ _146‬عن عبادة بن الصامت قال قال رسول هللا خذوا ي‬
‫جلد مائة ثم الرجم والبكر بالبكر جلد مائة وينفيان عاما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فجاء رجل فقال أنشدك باهلل إال‬

‫أب هريرة وزيد بن خالد وشبل قالوا كنا عند ي‬
‫‪ _144‬عن ي‬
‫قضيت بيننا بكتاب هللا فقام خصمه وكان أفقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب هللا وائذن يل‬
‫ابب الرجم فافتديت منه‬
‫ابب كان عسيفا عل هذا وإنه زب بامرأته فأختت أن عل ي‬
‫قال قل قال إن ي‬
‫مائة شاة وخادم ‪،‬‬

‫‪159‬‬
‫ابب جلد مائة وتغريب عام وأن عل امرأة هذا الرجم‬
‫وب أن عل ي‬
‫فسألت رجاال من أهل العلم فأخت ي‬
‫ألقضن بينكما بكتاب هللا المائة شاة والخادم رد وعل ابنك جلد مائة وتغريب عام واغد يا‬
‫ر‬ ‫فقال‬
‫أنيس عل امرأة هذا فإن اعتفت فارجمها فاعتفت فرجمها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _149‬عن ابن عباس قال قال عمر خشيت أن يطول بالناس زمان حب يقول القائل إنا ال نجد‬
‫الرجم يف كتاب هللا فيضلوا بتك فريضة أنزلها هللا أال وإن الرجم حق عل من زب إذا أحصن‬
‫وقامت البينة أو كان الحمل أو االعتاف أال وإن رسول هللا قد رجم ورجمنا معه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فاعتف عنده بالزب ثم اعتف فأعرض عنه ثم‬

‫‪ _140‬عن جابر أن رجال من أسلم جاء إل ي‬
‫النب أبك جنون ؟ قال ال ‪ ،‬قال أحصنت‬
‫اعتف فأعرض عنه حب شهد عل نفسه أرب ع مرات فقال ي‬
‫النب فرجم بالمصل فلما أذلقته الحجارة فر فأدرك فرجم حب مات فقال‬
‫؟ قال نعم ‪ ،‬قال فأمر به ي‬
‫ختا ولم يصل عليه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النب ر‬
‫له ي‬

‫نب هللا فشهد عل نفسه أنه أصاب امرأة حراما أرب ع‬

‫األسلىم إل ي‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال جاء‬
‫‪ _141‬عن ي‬
‫مرات كل ذلك يعرض عنه فأقبل عليه الخامسة فقال أنكتها ؟ قال نعم ‪ ،‬قال حب غاب ذلك منك‬
‫ف ذلك منها كما يغيب المرود ف المكحلة والرشاء ف ر‬
‫البت ؟ قال نعم ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫يأب الرجل من امرأته حالال ‪ ،‬قال فما تريد بهذا‬

‫قال تدري ما الزب ؟ قال نعم أتيت منها حراما ما ي‬
‫رجلن من أصحابه يقول‬
‫ر‬ ‫النب‬
‫النب فرجم ‪ ،‬فسمع ي‬
‫تطهرب قال فأمر به ي‬
‫ي‬ ‫القول ؟ قال أريد أن‬
‫أحدهما لصاحبه انظر إل هذا الذي ست هللا عليه فلم تدعه نفسه حب رجم رجم الكلب فسكت‬
‫النب عنهما ثم سار ساعة حب مر بجيفة حمار شائل برجله ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪161‬‬
‫فقال أين فالن وفالن ؟ فقاال نحن ذان يا رسول هللا فقال انزال فكال من جيفة هذا الحمار ‪ ،‬فقاال يا‬
‫نب هللا غفر هللا لك ومن يأكل من هذا ؟ قال فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل الميتة‬
‫ي‬
‫السلىم ينقمص فيها ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫لق أنهار الجنة ينغمس فيها وقال‬
‫نفش بيده إنه اآلن ي‬
‫ي‬ ‫والذي‬

‫النب بالزب فقالت أنا حبل فدعا‬

‫حصن أن امرأة من جهينة اعتفت عند ي‬
‫ر‬ ‫‪ _145‬عن عمران بن‬
‫النب فشكت عليها ثيابها ثم أمر‬
‫النب وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فأخت يب ففعل فأمر بها ي‬
‫ي‬
‫تصل عليها ‪ ،‬فقال لقد تابت‬
‫ي‬ ‫برجمها فرجمت ثم صل عليها ‪ ،‬فقال عمر يا رسول هللا رجمتها ثم‬
‫سبعن من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت أفضل من أن جادت هلل‬
‫ر‬ ‫توبة لو قسمت ربن‬
‫بنفسها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل فقال أيها الناس أقيموا الحدود عل أرقائكم من‬

‫السلىم قال خطبنا ي‬
‫ي‬ ‫أب عبد الرحمن‬
‫‪ _140‬عن ي‬
‫ه قريب‬
‫فأمرب أن أجلدها فأتيتها فإذا ي‬
‫ي‬ ‫أحصن منهم ومن لم يحصن كانت أمة لرسول هللا زنت‬
‫النب فذكرت له ذلك فقال‬
‫عهد بنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن تموت أو قال أقتلها فلقيت ي‬
‫أحسنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة بن سهل أنه أخته بعض أصحاب رسول هللا من األنصار أنه اشتك رجل منهم‬
‫‪ _141‬عن ي‬
‫حب أضوى فعاد جلده عل عظم فدخلت جارية لبعضهم فهش إليها فوقع عليها فلما دخل عليه‬
‫فإب قد وقعت عل جارية‬
‫رجال من قومه يعودونه أختهم بذلك وقال استفتوا يل رسول هللا ي‬
‫دخلت ّ‬
‫عل ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪161‬‬
 ‫فذكروا ذلك لرسول هللا فقالوا يا رسول هللا ما رأينا بأحد من الناس من الرص مثل الذي هو به لو‬
‫حملناه إليك لتفسخت عظامه ما هو إال جلد عل عظم فأمرهم رسول هللا بمائة شمراخ فيرصبونه‬
‫لغته )‬
‫ضبة واحدة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب فجلد الحد ثم أخت أنه قد كان أحصن فأمر به فرجم ‪( .‬‬
‫‪ _141‬عن جابر أن رجال زب فأمر به ي‬
‫صحيح )‬

‫إب قد زنيت فأعرض عنه حب قال‬

‫األسلىم إل رسول هللا فقال ي‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال جاء ماعز‬
‫‪ _142‬عن ي‬
‫ذلك أرب ع مرات فقال اذهبوا به فارجموه ‪ ،‬فذهب فلما رجم وجد من الحجارة فر يشتد فمر برجل‬
‫النب أفهال‬
‫حن وجد مس الحجارة ‪ ،‬فقال ي‬
‫للنب ر‬
‫بعت فرصبه فقتله ‪ ،‬فذكروا فراره ي‬
‫لج ر‬
‫معه ي‬
‫تركتموه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قاتل فقال‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫وب أن ي‬
‫قوم وأخت ي‬
‫ي‬ ‫غرب‬
‫( أقول ورد يف بعض روايات الحديث أن ماعز قال لقد ي‬
‫النب هال تركتموه ليستثبت منه وليس لتك الحد )‬
‫جابر بن عبد هللا قال ي‬

‫‪ _196‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل‬
‫والمفعول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الجهب أن رسول هللا سئل عن األمة إذا زنت ولم تحصن فقال إن زنت‬
‫ي‬ ‫أب هريرة وزيد‬
‫‪ _194‬عن ي‬
‫بضفت ‪ .‬قال الزهري‬
‫ر‬ ‫فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو‬
‫الضفت الحبل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪162‬‬
 ‫النب رجم يهوديا وي هودية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _199‬عن ابن عمر أن ي‬

‫وه تعمد إل المسجد عن كره‬

‫‪ _190‬عن وائل بن حجر أن امرأة وقع عليها رجل يف سواد الصبح ي‬
‫مكابدة عل نفسها فاستعانت برجل مر عليها وفر صاحبها ثم مر عليها قوم ذوو عدد فاستعانت‬
‫بهم فأدركوا الذي استعانت به وسبقهم اآلخر فذهب فجاؤوا به يقودونه إليها فقال إنما أنا الذي‬
‫أعنتك وقد ذهب اآلخر ‪،‬‬

‫فأتوا به رسول هللا فأختته أنه وقع عليها وأخته القوم أنهم أدركوه يشتد فقال إنما كنت أعينها‬
‫عل فقال رسول هللا اذهبوا به‬
‫فأخذوب فقالت كذب هو الذي وقع ي‬
‫ي‬ ‫كب هؤالء‬
‫عل صاحبها فأدر ي‬
‫وارجموب أنا الذي فعلت بها الفعل فاعتف ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فارجموه قال فقام رجل من الناس فقال ال ترجموه‬

‫فاجتمع ثالثة عند رسول هللا الذي وقع عليها والذي أعانها والمرأة ‪ ،‬فقال رسول هللا أما أنت فقد‬
‫غفر هللا لك وقال للذي أعانها قوال حسنا قال عمر أرجم الذي اعتف بالزب ؟ قال رسول هللا ال‬
‫إنه قد تاب إل هللا توبة لو تابها أهل المدينة أو أهل ريتب لقبل منهم فأرسلهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب القطع يف الشقة‬

‫النب كان يقطع يف رب ع دينار فصاعدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _191‬عن عائشة أن ي‬

‫‪ _195‬عن ابن عمر قال قطع رسول هللا يف مجن قيمته ثالثة دراهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬
‫النب قال ال قطع يف ثمر وال ك رت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _190‬عن رافع بن خديج أن ي‬

‫‪163‬‬
 ‫النب فقال يا رسول هللا كيف ترى يف حريسة‬‫‪ _191‬عن عبد هللا بن عمرو أن رجال من مزينة أب ي‬
‫شء من الماشية قطع إال فيما آواه المراح فبلغ ثمن‬‫ر‬
‫ه ومثلها والنكال ليس يف ي‬‫الحبل ؟ قال ي‬
‫المجن ففيه قطع اليد فما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكاال ‪،‬‬

‫شء من‬‫ر‬
‫قال يا رسول هللا كيف ترى يف الثمر المعلق ؟ فقال هو ومثليه معه والنكال وليس يف ي‬
‫الثمر قطع إال ما آواه الجرين فما أخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن‬
‫المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكاال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _191‬عن صفوان بن أمية قال كنت نائما يف المسجد وقال هارون جالسا يف المسجد عل خميصة‬
‫فأب به رسول هللا فأمر به ليقطع فأتيته‬
‫مب فأخذ الرجل ي‬
‫ثالثن درهما فجاء رجل فاختلسها ي‬
‫ر‬ ‫ثمنها‬
‫تأتيب به ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ثالثن درهما ؟ أنا أبيعه وأنسيه ثمنها ‪ ،‬قال فهال كان قبل أن‬
‫ر‬ ‫فقلت أتقطعه من أجل‬
‫صحيح )‬

‫_ باب يف الشارب‬

‫أربعن ثم‬
‫ر‬ ‫بجريدتن معه نحوا من‬
‫ر‬ ‫النب برجل قد رشب الخمر قال فرصبه‬
‫أب ي‬ ‫‪ _192‬عن أنس قال ي‬
‫صنع أبو بكر مثل ذلك ‪ ،‬فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف أخف الحدود‬
‫ثمانن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪164‬‬
 ‫أربعن وصنع ذلك‬
‫ر‬ ‫بجريدتن‬
‫ر‬ ‫النب برجل قد رشب الخمر فرصبه‬
‫أب ي‬ ‫‪ _106‬عن أنس بن مالك قال ي‬
‫ثمانن ففعله ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫أبو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال له عبد الرحمن بن عوف أخف الحدود‬
‫صحيح )‬

‫النب إذا سكر فاجلدوه ثالث مرات ثم قال يف الرابعة فاضبوا عنقه ‪( .‬‬
‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _104‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫وإب‬
‫‪ _109‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ال يحل دم امرئ مسلم يشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫اب والتارك لدينه المفارق للجماعة ‪( .‬‬
‫رسول هللا إال أحد ثالثة نفر النفس بالنفس والثيب الز ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب جراح العمد‬

‫أب بكرة قال خطبنا رسول هللا يوم النحر فقال أي يوم هذا ؟ قلنا هللا‬
‫‪ _100‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫بغت اسمه ثم قال أليس يوم النحر ؟ قلنا بل ‪،‬‬
‫ورسوله أعلم قال فسكت حب ظننا أنه سيسميه ر‬
‫بغت اسمه ثم قال‬
‫قال فأي شهر هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال فسكت حب ظننا أنه سيسميه ر‬
‫أليس ذا الحجة ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال أي بلد هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم ‪،‬‬

‫بل ‪ ،‬قال فإن هللا حرم‬

‫بغت اسمه ثم قال أليست بالبلدة ؟ قلنا ي‬
‫قال فسكت حب ظننا أنه سيسميه ر‬
‫عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا إل يوم تلقون ربكم أال هل‬
‫بلغت ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال اللهم اشهد ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوع من سامع ‪ ،‬أال ال ترجعن‬
‫بعدي كفارا يرصب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪165‬‬
 ‫‪ _101‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا من قتل قتيال من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة‬
‫وإن ريحها ليوجد من كذا وكذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غت كنهه حرم هللا عليه الجنة أن يجد‬

‫أب بكرة أن رسول هللا قال من قتل معاهدا يف ر‬
‫‪ _105‬عن ي‬
‫ريحها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة بن سهل قال كنت مع عثمان وهو محصور يف الدار وكان يف الدار مدخل كان‬
‫‪ _100‬عن ي‬
‫متغت لونه فقال إنهم‬
‫من دخله سمع كالم من عل البالط فدخل عثمان ذلك المدخل فخرج وهو ر‬
‫المؤمنن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أمت‬
‫ليتوعدوب بالقتل آنفا ‪ ،‬قلنا يكفيكهم هللا يا ر‬
‫ي‬

‫يقتلونب ‪ ،‬سمعت رسول هللا يقول ال يحل دم امرئ مسلم إال بإحدى ثالث رجل كفر بعد‬
‫ي‬ ‫قال ولم‬
‫إسالمه أو زب بعد إحصانه أو قتل نفسا ‪ ،‬فوهللا ما زنيت يف جاهلية وال إسالم قط وال أحببت أن‬
‫يقتلونب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فبم‬
‫هداب هللا له وال قتلت نفسا ِ‬
‫ي‬ ‫بديب بدال منذ‬
‫ي‬ ‫يل‬

‫‪ _101‬عن أنس بن مالك أن يهوديا رضخ رأس جارية بحجر ثم أخذ أوضاحا كان عليها فوجدوها‬
‫النب‬
‫وب ها رمق فطافوا بها أهذا هو أهذا هو حب دلت عل اليهودي فأخذوه فاعتف فأمر به ي‬
‫فرضخ رأسه بالحجارة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _101‬عن أنس بن مالك أن يهوديا رض رأس جارية ربن حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فالن أم‬
‫النب فرض رأسه بالحجارة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النب فاعتف به فأمر به ي‬
‫فأب به ي‬
‫سىم اليهودي ي‬
‫ي‬ ‫فالن حب‬

‫‪166‬‬
 ‫األحمش وإذا ذبحتم‬
‫ي‬ ‫‪ _102‬عن شداد بن أوس قال قال رسول هللا إذا قتلتم فأحسنوا القتلة زاد‬
‫فأحسنوا الذبح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _116‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أعف الناس قتلة أهل اإليمان ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب أمر باالقتصاص من السن وقال كتاب هللا القصاص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _114‬عن أنس أن ي‬

‫مال من أجره ما يزن‬

‫‪ _119‬عن زاذان قال كنت جالسا عند ابن عمر فدع بغالم له فأعتقه ثم قال ي‬
‫إب سمعت رسول هللا يقول من ضب عبدا له‬
‫هذا أو ما يساوي هذا وأخذ شيئا من األرض بيده ي‬
‫حدا لم يأته أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من بدل دينه فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _110‬عن ابن عباس عن ي‬

‫عمال عليكم ليرصبوا أبشاركم وال‬

‫ي‬ ‫إب لم أبعث‬
‫أب فراس قال خطبنا عمر فقال أال ي‬
‫‪ _111‬عن ي‬
‫فلتفعه ي‬
‫إل‬ ‫غت ذلك ر‬
‫ولكب إنما أبعثهم ليعلموكم دينكم وسنتكم فمن فعل به ر‬ ‫ليأخذوا من أموالكم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫المؤمنن إن كان رجل من‬
‫ر‬ ‫أمت‬
‫فوالذي نفس عمر بيده ألقصنه منه ‪ ،‬فقام عمرو بن العاص فقال يا ر‬
‫النب يقص عن‬
‫المسلمن عل رعية فأدب بعض رعيته لتقصنه منه قال عمر أنا ألقصنه وقد رأيت ي‬
‫ر‬
‫نفسه والذي نفس عمر بيده ألقصنه منه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب بعث أبا جهم بن حذيفة مصدقا فالحه رجل يف صدقته فرصبه أبو جهم‬
‫‪ _115‬عن عائشة أن ي‬
‫النب لكم كذا وكذا فلم يرضوا قال فلكم كذا وكذا‬
‫النب فقالوا القود يا رسول هللا فقال ي‬
‫فشجه فأتوا ي‬

‫‪167‬‬
 ‫إب خاطب عل الناس ومختهم برضاكم ‪ ،‬قالوا‬
‫النب ي‬
‫فلم يرضوا فقال فلكم كذا وكذا فرضوا فقال ي‬
‫نعم ‪،‬‬

‫أتوب يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا أرضيتم‬

‫ي‬ ‫الليثين‬
‫ر‬ ‫النب فقال إن هؤالء‬
‫فخطب ي‬
‫النب أن يكفوا فكفوا ثم دعاهم فزادهم وقال أرضيتم ؟‬
‫؟ قالوا ال فهم المهاجرون بهم فأمرهم ي‬
‫النب ‪ ،‬قال أرضيتم‬
‫فإب خاطب عل الناس ومختهم برضاكم ‪ ،‬قالوا نعم ‪ ،‬فخطب ي‬
‫قالوا نعم قال ي‬
‫؟ قالو نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فأختوه أنهم أهل ضع ولم‬

‫‪ _110‬عن أنس أن نفرا من عكل وعرينة تكلموا باإلسالم فأتوا ي‬
‫يكونوا أهل ريف وشكوا حىم المدينة فأمر لهم النب بذود وأمر براع وأمرهم أن يخرجوا ر‬
‫فيشبوا‬ ‫ي‬
‫النب وساقوا الذود ‪،‬‬
‫اع ي‬ ‫من ألبانها وأبوالها فانطلقوا بناحية الحرة فكفروا بعد إسالمهم وقتلوا ر ي‬

‫النب فبعث الطلب يف آثارهم فأب بهم فسمر أعينهم وقطع أيديهم وأرجلهم وتركوا‬
‫فبلغ ذلك ي‬
‫بناحية الحرة يقضمون حجارتها حب ماتوا ‪ ( .‬صحيح ) قال قتادة فبلغنا أن هذه اآلية أنزلت فيهم‬
‫لغته )‬
‫( إنما جزاء الذين يحاربون هللا ورسوله ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أعن الرعاة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب إنما سمر أعينهم ألنهم سمروا ر‬
‫‪ _111‬عن أنس أن ي‬

‫أب ولدت غالما أسود قال هل لك من‬

‫أب هريرة أن رجال جاء إل رسول هللا فقال إن امر ي‬
‫‪ _111‬عن ي‬
‫إبل ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فما ألوانها ؟ قال حمر ‪ ،‬قال هل فيها من أورق ؟ قال إن فيها لورقا ‪ ،‬قال فأب‬
‫أتاها ذلك ؟ قال عش أن يكون نزعه عرق ‪ ،‬قال وهذا عش أن يكون نزعه عرق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪168‬‬
‫نب التوبة من قذف مملوكا وكان ظالما أقيم عليه الحد يوم‬
‫أب هريرة قال قال أبو القاسم ي‬
‫‪ _112‬عن ي‬
‫القيامة إال أن يكون كما قال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _156‬عن أب بردة أن النب قال ال يجلد فوق ر‬

‫عش جلدات إال يف حد من حدود هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫النب فأقر أنه زب بامرأة أرب ع مرات فجلده‬

‫بب بكر بن ليث أب ي‬
‫‪ _154‬عن ابن عباس أن رجال من ي‬
‫مائة وكان بكرا ثم سأله البينة عل المرأة فقالت المرأة كذب وهللا يا رسول هللا فجلده حد الفرية‬
‫ثمانن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء ف ر‬
‫األشبة‬ ‫ي‬

‫‪ _159‬عن ابن عمر قال خطبنا عمر عل منت رسول هللا فحمد هللا وأثب عليه ووعظ وذكر وقال‬
‫والشعت‬
‫ر‬ ‫وه من خمسة من العنب والتمر والحنطة‬
‫أما بعد فإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل ي‬
‫والعسل والخمر ما خامر العقل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قال لما حرمت الخمر قلنا يا رسول هللا إن عندنا خمرا ليتيم فأمرنا فأهرقناها ‪.‬‬
‫‪ _150‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫( صحيح ر‬

‫ّا‬
‫النب عن الخمر تجعل خل فكرهه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _151‬عن أنس بن مالك قال سئل ي‬

‫النب قال كل رشاب أسكر فهو حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _155‬عن عائشة أن ي‬

‫‪169‬‬
‫أب موش قال قلت يا رسول هللا إن عندنا رأشبة أو رشابا من هذا البتع من العسل والمزر‬
‫‪ _150‬عن ي‬
‫والشعت فما تأمرنا ؟ قال أنهاكم عن كل مسكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫من الذرة‬

‫النب قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _151‬عن ابن عمر عن ي‬

‫والنقت ‪ ،‬قال‬
‫ر‬ ‫المقت والمزفت والدباء والحنتمة‬
‫ر‬ ‫أب هريرة قال نه رسول هللا أن ينبذ يف‬
‫‪ _151‬عن ي‬
‫وكل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _152‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كثته فقليله حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _106‬عن جابر قال قال رسول هللا ما أسكر ر‬

‫‪ _104‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كثته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _109‬عن سعد عن رسول هللا قال أنهاكم عن قليل ما أسكر ر‬

‫إب كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن دمحما أذن له يف‬
‫‪ _100‬عن بريدة أن رسول هللا قال ي‬
‫األضاج فوق ثالث أردت بذلك أن‬
‫ي‬ ‫زيارة أمه وإنها تذكر اآلخرة ونهيتكم عن أن تمسكوا عن لحوم‬
‫يتسع أهل السعة عل من ال سعة له فكلوا وادخروا ونهيتكم عن الظروف وإن ظرفا ال يحل شيئا‬
‫وال يحرمه وكل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪171‬‬
‫‪ _101‬عن ابن عباس قال نه رسول هللا عن البش والتمر أن يخلطا جميعا وعن الزبيب والتمر أن‬
‫يخلطا جميعا وكتب إل أهل جرش أن ال يخلطوا الزبيب والتمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ليل وابن عكيم قاال استسق حذيفة فأتاه دهقان بماء يف إناء من فضة فحذفه‬
‫أب ي‬‫‪ _105‬عن ابن ي‬
‫ثم اعتذر إليهم فيما صنع فقال إب قد نهيته سمعت رسول هللا يقول ال ر‬
‫تشبوا يف إناء الذهب‬ ‫ي‬
‫والفضة وال تلبسوا الديباج وال الحرير فإنها لهم يف الدنيا ولنا يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _100‬عن أب سعيد الخدري أن النب نه أن ر‬

‫يشب الرجل قائما ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫الشب قائما فقال كنا ر‬

‫نشب ونحن قيام ونأكل‬ ‫‪ _101‬عن يزيد بن عطارد قال سألت ابن عمر عن ر‬

‫لغته )‬
‫ونحن نسغ عل عهد رسول هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _101‬عن أنس أن أمه تخت أن النب دخل عليها وقربة معلقة ر‬

‫فشب من يف السقاء قائما ‪ ،‬قالت‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫فقمت إليه فقطعته ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء يف األطعمة‬

‫‪ _116-102‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال يأكل أحدكم بشماله وال ر‬
‫يشب بشماله فإن‬
‫ويشب بشماله ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الشيطان يأكل بشماله ر‬

‫النب عن الفأرة تموت يف السمن ‪ ،‬قال إن كان جامدا فألقوها وما‬

‫أب هريرة قال سئل ي‬
‫‪ _114‬عن ي‬
‫حولها وإن كان مائعا فال تقربوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪171‬‬
‫النب عنها فقال ألقوها وما‬
‫‪ _119‬عن ابن عباس عن ميمونة أن فأرة وقعت يف سمن فماتت فسئل ي‬
‫حولها وكلوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب رأى شاة ميتة لبعض أزواجه فقال أال دبغتم إهابها فانتفعتم بها ‪( .‬‬
‫‪ _110‬عن عطاء أن ي‬
‫صحيح )‬

‫النب قال أيما إهاب دبغ فقد طهر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _111‬عن ابن عباس عن ي‬

‫نه عن جلود السباع أن تفتش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الهذل أن رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _115‬عن أسامة‬

‫‪ _110‬عن أب واقد ر‬
‫الليب قال قدم رسول هللا المدينة وهم يجبون أسنمة اإلبل وأليات الغنم فقال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وه حية فهو ميت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رسول هللا ما قطع من البهيمة ي‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا ذكر امرأة اتخذت خاتما وحشته أطيب الطيب المسك‬
‫‪ _111‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب عبيدة يف شية فنفد أزوادنا فمررنا بحوت قذفه البحر‬

‫النب مع ي‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬عن جابر قال‬
‫وف سبيل هللا فكلوا فأكلنا منه‬
‫فأردنا أن نأكل منه فنهانا أبو عبيدة ثم قال نحن رسل رسول هللا ي‬
‫شء فابعثوا به إلينا ‪( .‬‬‫ر‬
‫بق معكم منه ي‬‫أياما ‪ ،‬فلما قدمنا عل رسول هللا أختناه فقال إن كان ي‬
‫صحيح )‬

‫‪172‬‬
 ‫النب سئل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحالل ميتته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _112‬عن جابر أن ي‬

‫أب أوف فسألته عن الجراد فقال غزونا مع رسول هللا‬

‫أب يعفور قال جئت عبد هللا بن ي‬
‫‪ _116‬عن ي‬
‫ست غزوات نأكل الجراد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فقالوا إنا نؤب باللحم ال ندري يسىم هللا عليه أو لم يسم‬
‫‪ _114‬عن عائشة قالت أب قوم ي‬
‫فقال اذكروا اسم هللا وكلوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المسلمن جرما من سأل عن أمر لم يحرم‬

‫ر‬ ‫المسلمن يف‬
‫ر‬ ‫النب قال إن أعظم‬
‫‪ _119‬عن سعد عن ي‬
‫فحرم من أجل مسألته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نه عن أكل لحوم الحمر األهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _110‬عن ابن عمر أن رسول هللا ي‬

‫والحمت‬
‫ر‬ ‫والحمت فنهانا رسول هللا عن البغال‬
‫ر‬ ‫‪ _111‬عن جابر قال ذبحنا يوم خيت الخيل والبغال‬
‫ولم ينه عن الخيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _115‬عن جابر أن رسول هللا نه يوم خيت عن لحوم الحمر وأذن يف لحوم الخيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _110‬عن أسماء قالت أكلنا لحم فرس عل عهد ي‬

‫‪ _111‬عن ابن عباس قال نه رسول هللا عن لن الجاللة وعن المجثمة وعن ر‬
‫الشب من ٍّ‬
‫ف السقاء‬ ‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪173‬‬
‫الجرم أن رجال اعتل الدجاج وقال رأيتها تأكل شيئا فقذرتها فقال أبو موش رأيت‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬عن زهدم‬
‫رسول هللا يأكله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نه عن أكل كل ذي ناب من السباع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ي‬
‫الخشب أن ي‬
‫ي‬ ‫أب ثعلبة‬
‫‪ _112‬عن ي‬

‫ر‬
‫القرش قال لقيت جابر بن عبد هللا فقلت له أخت يب عن السبع أنأكلها ؟‬ ‫‪ _126‬عن عبد الرحمن‬
‫ي‬
‫ه ؟ قال نعم فإنه سمعت من رسول هللا قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال نعم ‪ ،‬قلت أصيد ي‬

‫‪ _124‬عن أنس قال قال أنفجنا أرنبا بمر الظهران فسغ القوم فأدركتها فأتيت بها أبا طلحة فبعث‬
‫إل رسول هللا فقبلها ‪.‬‬
‫بفخذها أو قال بوركها ي‬

‫الطت ‪( .‬‬
‫النب عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من ر‬
‫‪ _129‬عن ابن عباس قال نه ي‬
‫صحيح )‬

‫الطت‬
‫‪ _120‬عن ابن عباس أن رسول هللا نه عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من ر‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫خالب أم حفيد إل رسول هللا سمنا‬

‫ي‬ ‫‪ _121‬عن ابن عباس أنه سئل عن أكل الضباب فقال أهدت‬
‫وأقطا وأضبا فأكل من السمن واألقط وترك الضباب تقذرا لهم ولو كان حراما ما أكلن عل مائدة‬
‫رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪174‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الذبائح‬

‫‪ _125‬عن رافع بن خديج قال كنا مع رسول هللا بذي الحليفة من تهامة فأصاب القوم غنما وإبال‬
‫عشا من الغنم بجزور‬ ‫فعجلوا بها فأغلوا بها القدور فانته إليهم النب فأمر بالقدور فأكفئت وعدل ر‬
‫ي‬
‫بعت فرماه الرجل بسهم فحبسه فقال رسول هللا إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش‬
‫قال وند منها ر‬
‫فما غلبكم منها فاصنعوا بها هكذا ‪،‬‬

‫قال ثم إن رافع بن خديج أتاه فقال يا رسول هللا إنا نخاف أو إنا نرجوا أن نلق العدو غدا وليس معنا‬
‫مدى أفنذبح بالقصب ؟ فقال رسول هللا ما أنهر الدم وذكر اسم هللا عليه فكلوا ليس السن والظفر‬
‫وسأحدثكم فأما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة ثم قال إن ناضحا تردى يف ربت بالمدينة‬
‫بدرهمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫عشتا‬
‫ر‬ ‫يعب خاضته فأخذ منه ابن عمر‬
‫فذك من قبل شاكلته ي‬
‫ي‬

‫أب سعيد الخدري قال كان لرجل من األنصار ناقة ترع يف قبل أحد فعرض لها فنحرها‬
‫‪ _120‬عن ي‬
‫النب فسأله عنها فأمره‬
‫بوتد فقلت لزيد من حديد أو من خشب ؟ قال ال بل من خشب قال ثم أب ي‬
‫بأكلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _121‬عن ابن عمر أن امرأة كانت ترع لكعب بن مالك غنما لهم بسلع فخافت عل شاة أن تموت‬
‫فأخذت حجرا فذبحتها به وأن ذلك ذكر لرسول هللا فأمرهم بأكلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫‪ _121‬عن أنس قال نه رسول هللا أن تصت البهائم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪175‬‬
 ‫شء فأحسنوا القتلة‬‫ر‬
‫‪ _122‬عن شداد بن أوس قال قال رسول هللا إن هللا كتب اإلحسان عل كل ي‬
‫ولتح ذبيحته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته ر‬

‫الجنن فقال كلوه إن شئتم فإن ذكاته ذكاة أمه ‪( .‬‬

‫ر‬ ‫أب سعيد قال سألنا رسول هللا عن‬
‫‪ _266‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫‪ _264‬عن مالك الداري قلت يا رسول هللا أما يكون الذكاة إال يف الحلق واللبة ؟ فقال لو طعنت يف‬
‫فخذها ألجزأ عنك ‪ ( .‬حسن ) قال ابن مهدي هذا يف ما ال يقدر عليه يشبه التدي ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الضحايا‬

‫أملحن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫أقرنن‬
‫ر‬ ‫بكبشن‬
‫ر‬ ‫النب ضج‬
‫‪ _269‬عن أنس أن ي‬

‫يضج عن نسائه البقر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫النب كان‬
‫‪ _260‬عن عائشة أن ي‬

‫‪ _261‬عن جابر قال قال رسول هللا ال تذبحوا إال مسنة إال أن يعش عليكم فتذبحوا جذعة من‬
‫الضأن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الجهب قال ضحينا مع رسول هللا بالجذع من الضأن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫‪ _265‬عن عقبة‬

‫نضج بمقابلة أو مدابرة أو رشقاء أو خرقاء أو‬

‫ي‬ ‫أب طالب قال نه رسول هللا أن‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _260‬عن ي‬
‫جدعاء ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪176‬‬
 ‫األضاج أو ماذا نه عنه ؟‬
‫ي‬ ‫النب من‬
‫فتوز قال سألت التاء بن عازب ماذا كره ي‬
‫‪ _261‬عن عبيد بن ر‬
‫البن عورها والعرجاء الب رن ضلعها‬
‫النب أرب ع ال تجزي ويدي أقرص من يده العوراء ر‬
‫قال قال ي‬
‫فإب أكره أن يكون يف السن نقص أو يف القرن أو‬
‫تنق ‪ ،‬قلت ي‬
‫الب ال ي‬
‫والكست ي‬
‫ر‬ ‫البن مرضها‬
‫والمريضة ر‬
‫عل أحد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يف األذن نقص ‪ ،‬قال فما كرهت فدعه وال تحرمه ي‬

‫خال أبو بردة بن‬

‫يصل قال فقام إليه ي‬
‫ي‬ ‫النب قال ال يذبحن أحد قبل أن‬
‫‪ _261‬عن التاء بن عازب أن ي‬
‫اب‬
‫وجت ي‬
‫أهل ر‬
‫نسيكب ليأكل منها ي‬
‫ي‬ ‫وإب ذبحت‬
‫كثت ي‬
‫نيار فقال يا رسول هللا هذا يوم اللحم فيه ر‬
‫خت‬
‫وه ر‬
‫شاب لحم أفأذبحها ؟ قال نعم وال تجزئ جذعة عن أحد بعدك ي‬
‫خت من ي‬
‫وعندي عناق ر‬
‫نسيكتيك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ويسىم ويكت ولقد رأيتهما‬

‫ي‬ ‫أقرنن‬
‫ر‬ ‫أملحن‬
‫ر‬ ‫بكبشن‬
‫ر‬ ‫يضج‬
‫ي‬ ‫‪ _262‬عن أنس قال كان رسول هللا‬
‫عل صفاحهما قدمه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يذبحهما بيده واضعا ي‬

‫_ باب ما جاء يف العقيقة‬

‫النب قال كل غالم مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويحلق‬
‫‪ _246‬عن سمرة بن جندب عن ي‬
‫رأسه ويسىم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والحسن كبشا كبشا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫النب عق عن الحسن‬
‫‪ _244‬عن ابن عباس أن ي‬

‫الحسن كبشا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫النب عق عن الحسن كبشا وعن‬
‫‪ _249‬عن ابن عباس أن ي‬

‫‪177‬‬
 ‫عتتة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النب قال ال فرع وال ر‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _240‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف الصيد‬

‫‪ _241‬عن عدي بن حاتم قال سألت رسول هللا عن صيد المعراض ؟ فقال ما أصاب بحده فكل‬
‫وما أصاب بعرضه فهو وقيذ ‪ ،‬قال وسألته عن صيد الكلب ؟ فقال ما أمسك عليك فكل فإن أخذ‬
‫غته فخشيت أن يكون قد أخذه معه وقد قتله فال‬
‫الكلب ذكاته وإن وجدت مع كلبك كلبا أو كالبا ر‬
‫غته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تأكل فإنما ذكرت اسم هللا عل كلبك ولم تذكره عل ر‬

‫‪ _245‬عن عدي بن حاتم قال سألت رسول هللا قلت يا رسول هللا إنا نرسل الكالب المعلمة فتقتل‬
‫غتها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يشكها كلب ر‬‫؟ فقال رسول هللا إذا قتلن فكل إال أن يأكل منه أو ر‬

‫أب ثعلبة قال أتيت رسول هللا فقلت يا رسول هللا إنا بأرض أهل كتاب فنأكل يف آنيتهم‬
‫‪ _240‬عن ي‬
‫غت معلم فقال رسول هللا إن كنتم‬ ‫وبكلب الذي ر‬
‫ي‬ ‫بكلب المعلم‬
‫ي‬ ‫بقوش وأصيد‬
‫ي‬ ‫فأرم‬
‫ي‬ ‫وإنا بأرض صيد‬
‫ُّ‬
‫بأرض أهل كتاب كما ذكرت فال تأكلوا يف آنيتهم إال أن ال تجدوا منها بدا ‪،‬‬

‫فإن لم تجدوا منها بدا فاغسلوها ثم كلوا فيها وإن كنتم بأرض صيد كما ذكرت فما صدت بقوسك‬
‫غت معلم‬
‫فاذكر اسم هللا وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم هللا وكل وما صدت بكلبك الذي ر‬
‫فأدركت ذكاته فكل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪178‬‬
 ‫أب ثعلبة قال أتيت رسول هللا فذكر قصة الكلب وحده وقال يف آخره وما لم تدرك‬
‫‪ _241‬عن ي‬
‫غت المعلم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ذكاته فال تأكل يف قصة الكلب ر‬

‫‪ _241‬عن عدي بن حاتم قال سألت رسول هللا عن المعراض ؟ فقال إذا خزق فكل وإن أصاب‬
‫بعرضه فال تأكل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سهىم‬
‫ي‬ ‫أرم الصيد فأطلب أثره بعد ليلة فأجد فيه‬
‫‪ _242‬عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول هللا ي‬
‫وف رواية قال إذا وجدت فيه سهمك ولم‬
‫؟ قال إن وجدته وفيه سهمك ولم يأكل منه سبع فكل ‪ .‬ي‬
‫غته تعلم أنه قتله فكل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تر فيه أثر أمر ر‬

‫النب إذا وقعت رميتك يف ماء فغرق فال تأكل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _296‬عن عدي بن حاتم قال قال يل ي‬

‫أرم الصيد فأطلب األثر بعد ليلة ؟ فقال إذا‬

‫إب ي‬
‫‪ _294‬عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول هللا ي‬
‫وف رواية قال قال إذا وجدت سهمك فيه ولم تر‬
‫وجدت سهمك فيه ولم يأكل منه السبع فكل ‪ .‬ي‬
‫غته تعلم أنه قتله فكل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فيه أثر أمر ر‬

‫_ باب ما جاء يف األيمان‬

‫النب إن هللا ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ‪.‬‬

‫أب فقال ي‬
‫وأب ي‬
‫النب عمر يقول ي‬
‫‪ _299‬عن ابن عمر قال سمع ي‬
‫قال عمر فوهللا ما حلفت به بعد ذاكرا وال آثرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال تحلفوا بآبائكم وال بالطواغيت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _290‬عن عبد الرحمن بن سمرة أن ي‬

‫‪179‬‬
‫‪ _291‬عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول هللا من حلف بملة سوى اإلسالم كاذبا فهو كما قال ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _295‬عن عائشة يف قول هللا ( ال يؤاخذكم هللا باللغو يف أيمانكم ) قالت أنزلت يف قول الرجل بل‬
‫وهللا وال وهللا ‪ ( .‬صحبح )‬

‫يمن صت يقتطع بها مال امرئ مسلم‬

‫‪ _290‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا من حلف عل ر‬
‫لق هللا عز وجل وهو عليه غضبان فتلت ( إن الذين يشتون بعهد هللا وأيمانهم‬
‫وهو فيها فاجر ي‬
‫ثمنا قليال ) اآلية ‪ ،‬فدخل األشعث بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ قلنا كذا وكذا ‪،‬‬
‫قوم خصومة يف أرض لنا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وبن رجل من‬
‫بيب ر‬
‫فقال صدق يف نزلت كان ي‬

‫النب فقال بينتك فلم تكن يل بينة فقال له احلف فقلت يا رسول هللا إذا يحلف‬
‫فخاصمته إل ي‬
‫لق هللا وهو‬
‫يمن صت يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر ي‬
‫فقال رسول هللا من حلف عل ر‬
‫عليه غضبان فتلت ( إن الذين يشتون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يمن آثما عند منتي هذا ولو عل سواك أخرص‬

‫النب قال ال يحلف رجل عل ر‬
‫‪ _291‬عن جابر عن ي‬
‫إال تبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يمن ثم قال إن شاء هللا فقد استثب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من حلف عل ر‬
‫‪ _291‬عن ابن عمر أن ي‬

‫‪181‬‬
 ‫ختا منها‬
‫غتها ر‬
‫يمن ورأيت ر‬
‫‪ _292‬عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول هللا إذا حلفت عل ر‬
‫خت وكفر عن يمينك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فأت الذي هو ر‬

‫باليمن يف أهله فإنه آثم له عند هللا من‬

‫ر‬ ‫النب قال إذا استلجج أحدكم‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _206‬عن ي‬
‫الب أمر بها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الكفارة ي‬

‫عل‬
‫الهذل عن رجل من األنصار أنه جاء بأمة سوداء فقال يا رسول هللا إن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _204‬عن عبيد هللا‬
‫النب أتشهدين أن ال إله إال هللا ؟ قالت نعم ‪،‬‬
‫رقبة مؤمنة فإن كنت ترى هذه مؤمنة أعتقها فقال ي‬
‫أتؤمنن بالبعث بعد الموت ؟ قالت نعم ‪ ،‬قال‬
‫ر‬ ‫أب رسول هللا ؟ قالت نعم ‪ ،‬قال‬
‫قال أتشهدين ي‬
‫فأعتقها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف النذور‬

‫ر‬
‫بشء لم أكن قد‬
‫يأب النذر بابن آدم ي‬
‫أب هريرة عن دمحم رسول هللا وقال رسول هللا ال ي‬
‫‪ _209‬عن ي‬
‫أتاب من‬
‫يؤتيب عليه ما لم يكن ي‬
‫ي‬ ‫قدرته له ولكن يلقيه النذر قد قدرته له أستخرج به من البخيل‬
‫قبل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫رجلن من أصحاب‬
‫ر‬ ‫بب عقيل فأشت ثقيف‬
‫حصن قال كانت ثقيف حلفاء ي‬
‫ر‬ ‫‪ _200‬عن عمران بن‬
‫بب عقيل وأصابوا معه العضباء فأب عليه رسول هللا‬
‫رسول هللا وأش أصحاب رسول هللا رجال من ي‬
‫أخذتب ولم أخذت سابقة الحاج‬
‫ي‬ ‫وهو يف الوثاق فقال يا دمحم يا دمحم فأتاه فقال ما شأنك ؟ فقال لم‬
‫؟ قال أخذتك بجريرة حلفائك ثقيف ‪،‬‬

‫‪181‬‬
 ‫ثم انرصف عنه فناداه يا دمحم يا دمحم قال وكان رسول هللا رحيما رفيقا فرجع إليه فقال ما شأنك ؟‬
‫إب مسلم قال لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفالح ثم انرصف عنه فناداه فقال يا دمحم‬
‫فقال ي‬
‫فاسقب ‪ ،‬قال هذه حاجتك ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫فأطعمب وظمآن‬
‫ي‬ ‫إب جائع‬
‫يا دمحم فأتاه فقال ما شأنك ؟ فقال ي‬
‫بالرجلن وأشت امرأة من األنصار وأصيبت العضباء فكانت المرأة يف الوثاق وكان القوم‬
‫ر‬ ‫ففدى‬
‫يرعون نعمهم ربن يدي بيوتهم ‪،‬‬

‫تنته إل‬
‫ي‬ ‫البعت رغا فتكته حب‬
‫ر‬ ‫فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فأتت اإلبل فجعلت إذا دنت من‬
‫وه ناقة منوقة فقعدت يف عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها‬
‫العضباء فلم ترغ ي‬
‫فأعجزتهم قال ونذرت إن هللا أنجاها لتنحرنها فلما قدمت المدينة رآها الناس فقالوا العضباء ناقة‬
‫النب فذكروا له ذلك فقال سبحان هللا‬
‫رسول هللا فقالت إنها نذرت إن هللا نجاها لتنحرنها فأتوا ي‬
‫بئس ما جزتها إن هللا نجاها لتنحرنها ال وفاء يف معصية هللا وال فيما ال يملك العبد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _201‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن يعصيه فال‬
‫يعصه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال النذر نذران فما كان هلل فكفارته الوفاء وما كان للشيطان فال‬
‫‪ _205‬عن ابن عباس عن ي‬
‫يمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وفاء فيه وعليه كفارة ر‬

‫لغب عن‬ ‫‪ _200‬عن عقبة بن عامر أنه سأل النب عن أخته نذرت أن ر‬
‫تمش إل الكعبة فقال إن هللا ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ُْ‬
‫نذر أختك لتكب ولته ِد بدنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪182‬‬
 ‫‪ _201‬عن عقبة بن عامر أن أخته نذرت أن ر‬
‫تمش إل البيت واستفب لها رسول هللا فقال مرها‬
‫ي‬
‫فلتكب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _201‬عن ابن عباس قال بينما النب ر‬

‫يمش إذ برجل قائم يف الشمس فسأل عنه فقالوا هذا أبو‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫إشائيل نذر أن يقوم وال يقعد وال يستظل وال يتكلم ويصوم فقال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد‬
‫وليتم صومه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _202‬عن أنس أن النب رأى رجال يهادى ربن ابنيه فقال ما هذا ؟ قالوا نذر أن ر‬
‫يمش إل البيت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغب عن تعذيب هذا نفسه فأمره فركب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال إن هللا ي‬

‫فأمرب أن أقضيه عنها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫النب‬
‫أم وعليها نذر فسألت ي‬
‫‪ _216‬عن سعد أنه قال ماتت ي‬

‫إب نذرت يف الجاهلية أن أعتكف ليلة يف المسجد الحرام‬

‫‪ _214‬عن عمر أنه قال يا رسول هللا ي‬
‫فقال له أوف بنذرك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أخب ماتت وعليها صيام‬

‫النب فقالت يا رسول هللا إن ي‬
‫‪ _219‬عن ابن عباس قال جاءت امرأة إل ي‬
‫متتابعن ‪ ،‬قال أرأيت لو كان عل أختك دين أكنت تقضينه ؟ قالت نعم ‪ ،‬قال فحق هللا‬
‫ر‬ ‫شهرين‬
‫أحق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _210‬عن عائشة أن رسول هللا قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪183‬‬
 ‫أخب نذرت أن تحج وأنها ماتت فقال لو كان عليها‬
‫النب فقال إن ي‬
‫‪ _211‬عن ابن عباس أن رجال أب ي‬
‫دين أكنت قاضيه ؟ قال نعم قال فاقضوا هللا فهو أحق بالوفاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل يف بيت المقدس فقال له رسول هللا صل هاهنا‬

‫ي‬ ‫‪ _215‬عن جابر بن عبد هللا أن رجال نذر أن‬
‫أصل يف بيت المقدس فقال صل هاهنا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫إب نذرت أن‬
‫يعب يف المسجد الحرام فقال يا رسول هللا ي‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الوصايا‬

‫يوض فيه إال‬ ‫شء‬‫ر‬

‫ي‬ ‫ليلتن وله ي‬
‫ر‬ ‫‪ _210‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال ما حق امرئ مسلم يبيت‬
‫ووصيته مكتوبة عنده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعودب فقلت‬
‫ي‬ ‫‪ _211‬عن سعد قال مرضت بمكة مرضا أشفيت منه عل الموت فجاء رسول هللا‬
‫مال ؟ قال ال ‪ ،‬قلت فالشطر ؟ قال‬ ‫ر‬
‫بثلب ي‬
‫أفأوض ي‬
‫ي‬ ‫ابنب‬
‫يرثب إال ي‬
‫ي‬ ‫كثتا وليس‬
‫يا رسول هللا إن يل ماال ر‬
‫خت من أن تتكهم‬
‫كبت‪ ،‬إنك إن تتك ورثتك أغنياء ر‬
‫كثت أو ر‬
‫ال ‪ ،‬قلت فالثلث ؟ قال الثلث والثلث ر‬
‫عالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غتهم‬
‫مملوكن له عند موته لم يكن له مال ر‬
‫ر‬ ‫حصن أن رجال أعتق ستة‬
‫ر‬ ‫‪ _211‬عن عمران بن‬
‫اثنن وأرق أربعة قال وقال له رسول هللا‬
‫فدعاهم رسول هللا فجزأهم أثالثا ثم أقرع بينهم فأعتق ر‬
‫قوال شديدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪184‬‬
 ‫وغته ممن شهد خطبة رسول هللا يومئذ فكان فيما تكلم به أال إن هللا قد‬
‫أب أمامة ر‬
‫‪ _212‬عن ي‬
‫أعىط كل ذي حق حقه أال ال وصية لوارث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال قض رسول هللا بالدين قبل الوصية وأنتم تقرءونها ( من بعد وصية يوض بها‬
‫‪ _256‬عن ي‬
‫بب العالت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لبب األم واألب دون ي‬
‫بالمتاث ي‬
‫ر‬ ‫أو دين ) وقض رسول هللا‬

‫وال اليتيم الذي‬

‫فقتا فليأكل بالمعروف ) قالت أنزلت يف ي‬
‫‪ _254‬عن عائشة يف قوله ( ومن كان ر‬
‫يصلحه ويقوم عليه إذا كان محتاجا أن يأكل منه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ول يتيم فقال كل من‬ ‫ر‬

‫شء ي‬
‫فقت وليس يل ي‬
‫إب ر‬
‫النب فقال ي‬
‫‪ _259‬عن عبد هللا بن عمرو أن رجال أب ي‬
‫الحجب وال متأثل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫غت مشف وال مبذر أو مباذر شك‬
‫مال يتيمك ر‬

‫_ باب ما جاء يف المواريث‬

‫وف قوله ( والذين عقدت أيمانكم فآتوهم‬

‫موال ) قال ورثة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _250‬عن ابن عباس ( ولكل جعلنا‬
‫الب آج‬
‫حن قدموا المدينة يرث األنصاري دون ذوي رحمه باألخوة ي‬
‫نصيبهم ) قال كان المهاجري ر‬
‫موال ) نسخت ثم قرأ ( والذين عقدت أيمانكم‬
‫ي‬ ‫رسول هللا بينهم فلما نزلت اآلية ( ولكل جعلنا‬
‫المتاث ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ويوض له وقد ذهب ر‬
‫ي‬ ‫فآتوهم نصيبهم ) من النرص والنصيحة والرفادة‬

‫‪ _251‬عن أسامة بن زيد قال قال رسول هللا ال يرث المسلم الكافر وال الكافر المسلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬
‫بق فهو ألول رجل ذكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النب قال ألحقوا الفرائض بأهلها فما ي‬
‫‪ _255‬عن ابن عباس عن ي‬

‫‪185‬‬
 ‫فوجدب ال أعقل فدعا بماء فتوضأ‬
‫ي‬ ‫بب سلمة‬
‫عادب رسول هللا وأبو بكر يف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _250‬عن جابر قال‬
‫مال يا رسول هللا ؟ فتلت ( يوصيكم هللا يف أوالدكم‬
‫عل منه فأفقت فقلت كيف أصنع يف ي‬
‫فرش ي‬
‫األنثين ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫للذكر مثل حظ‬

‫فإل فأنا وليه ‪.‬‬

‫النب قال من ترك ماال فهو للعصبة ومن ترك كال أو ضياعا ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _251‬عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫عل‬
‫أغىم ي‬
‫ي‬ ‫يعودب هو وأبو بكر وهما ماشيان قد‬
‫ي‬ ‫فأتاب رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _251‬عن جابر قال اشتكيت‬
‫مال ؟ كيف‬
‫أقض يف ي‬
‫ي‬ ‫عل وضوءه فأفقت فقلت يا رسول هللا كيف‬
‫فتوضأ رسول هللا ثم صب ي‬
‫المتاث ( يستفتونك قل هللا يفتيكم يف‬
‫يجبب رسول هللا حب نزلت آية ر‬
‫ي‬ ‫مال ؟ فلم‬
‫أصنع يف ي‬
‫الكاللة ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫متاثها فقال ما لك يف كتاب هللا‬

‫أب بكر تسأله ر‬
‫‪ _252‬عن قبيصة بن ذؤيب قال جاءت الجدة إل ي‬
‫المغتة‬
‫ر‬ ‫فارجغ حب أسأل الناس فسأل الناس فقال‬ ‫شء وما علمت لك يف سنة رسول هللا شيئا‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫غتك ؟ فقام دمحم بن مسلمة‬
‫بن شعبة حرصت رسول هللا أعطاها السدس فقال أبو بكر هل معك ر‬
‫المغتة ‪،‬‬
‫ر‬ ‫األنصاري فقال مثلما قال‬

‫متاثها فقال ما لك يف كتاب‬

‫فأنفذه لها أبو بكر ثم جاءت الجدة األخرى إل عمر بن الخطاب تسأله ر‬
‫لغتك وما أنا زائد يف الفرائض شيئا ولكن‬
‫شء وما القضاء الذي بلغنا أن رسول هللا قض به إال ر‬‫ر‬
‫هللا ي‬
‫هو ذلك السدس فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما وأيكما خلت به فهو لها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪186‬‬
 ‫‪ _206‬عن بريدة قال أطعم رسول هللا الجدة السدس إذا لم تكن أم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫متاثه ؟ قال لك‬

‫ابب مات فما يل من ر‬
‫النب فقال إن ابن ي‬
‫حصن أن رجال أب ي‬
‫ر‬ ‫‪ _204‬عن عمران بن‬
‫السدس فلما أدبر دعاه فقال لك سدس آخر فلما أدبر دعاه فقال إن السدس اآلخر طعمة ‪( .‬‬
‫شء يرث الجد السدس ألن رسول هللا ورثه السدس وال ندري مع من‬ ‫ر‬
‫صحيح ) قال قتادة فأقل ي‬
‫ورثه ‪.‬‬

‫‪ _209‬عن ابن مسعود أن رسول هللا قض يف رجل ترك ابنته وابنة ابنه وأخته فجعل البنته‬
‫بق فلألخت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النصف والبنة االبن السدس وما ي‬

‫النخغ قال قض فينا معاذ بن جبل عل عهد رسول هللا يف رجل ترك ابنته‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬عن األسود‬
‫وأخته قال قض البنته النصف ولألخت النصف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب عبيدة بن الجراح أن علموا غلمانكم‬

‫أب أمامة بن سهل قال كتب عمر بن الخطاب إل ي‬
‫‪ _201‬عن ي‬
‫الرم قال فكانوا يختلفون يف األعراض قال فجاء سهم غرب فقتل غالما يف حجر‬
‫العوم ومقاتلتكم ي‬
‫خال له ال يعلم له أصل ‪ ،‬قال فكتب أبو عبيدة إل عمر إل من أدفع عقله ‪ ،‬فكتب عمر إن رسول‬
‫ول من ال مول له والخال وارث من ال وارث له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا كان يقول هللا ورسوله ي‬

‫‪ _205‬عن المقدام الكندي قال قال رسول هللا أنا أول بكل مؤمن من نفسه من ترك دينا أو ضيعة‬
‫فإل ومن ترك ماال فلورثته وأنا مول من ال مول له أرث ماله وأفك عانه والخال مول من ال‬
‫أو كال ي‬
‫مول له يرث ماله ويفك عانه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪187‬‬
 ‫‪ _200‬عن سعيد قال قال عمر الدية للعاقلة وال ترث المرأة من دية زوجها حب أخته الضحاك‬
‫الضباب من دية زوجها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الكالب أن رسول هللا كتب إليه أن يورث امرأة أشيم‬
‫ي‬

‫ملتن والمرأة ترث من‬

‫‪ _201‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال يوم فتح مكة ال يتوارث أهل ر‬
‫دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبه فإن قتل أحدهما صاحبه‬
‫لم يرث من ديته وماله شيئا وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف العتاقة‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أعتق رقبة مؤمنة أعتق هللا بكل إرب منه إربا من النار‬
‫‪ _201‬عن ي‬
‫حب أنه ليعتق باليد اليد وبالرجل الرجل وبالفرج الفرج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ذر أنه قال يا رسول هللا أي العمل أفضل ؟ قال إيمان باهلل وجهاد يف سبيله ‪ ،‬قال‬
‫‪ _202‬عن ي‬
‫تعن‬
‫فأي الرقاب أفضل ؟ قال أغالها ثمنا وأنفسها عند أهلها ‪ ،‬قال قلت أرأيت إن لم أفعل ؟ قال ر‬
‫ضائعا أو تصنع ألخرق ‪ ،‬قال أرأيت إن ضعفت عن ذلك ؟ قال تمسك عن ر‬
‫الش فإنها صدقة تصدق‬
‫بها عل نفسك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال أيما عبد كان ربن رشكاء فأعتق أحدهم نصيبه فعليه أن يعتق ما‬
‫‪ _216‬عن ابن عمر عن ي‬
‫بق منه إذا كان له من المال ما يبلغ ذلك وإال عتق منه ما عتق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪188‬‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يجزئ ولد والدا إال أن يجده مملوكا فيشتيه فيعتقه ‪( .‬‬
‫‪ _214‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫ْ‬
‫‪ _219‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من ملك ذا رحم محرم فهو عتيق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _210‬عن سمرة أن ي‬

‫بب تميم بعد ثالث سمعتهن من رسول هللا سمعته‬

‫أب هريرة قال ال أزال أحب ي‬
‫‪ _215-211‬عن ي‬
‫أمب عل الدجال وجاءت صدقاتهم فقال رسول هللا هذه صدقات قومنا وكانت عند‬
‫يقول هم أشد ي‬
‫عائشة سبية منهم فقال رسول هللا أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ما عاش ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫‪ _210‬عن سفينة قال أعتقتب أم سلمة واشتطت ي‬

‫عل أن أخدم ي‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫النب إنما الوالء لمن أعتق ‪.‬‬

‫النب عن بريرة واشتط أهلها الوالء فقال ي‬
‫‪ _211‬عن عائشة أنها سألت ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _211‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا عن بيع الوالء وعن هبته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب المكاتب والمدبر‬

‫‪189‬‬
 ‫النب قال ثالثة كلهم حق عل هللا عونه المجاهد يف سبيل هللا‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _216-212‬عن ي‬
‫والناكح ليستعف والمكاتب الذي يريد األداء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سنن يف كل سنة‬
‫كاتبوب عل تسع أواق يف تسع ر‬
‫ي‬ ‫أهل‬
‫أتتب بريرة فقالت إن ي‬
‫‪ _214‬عن عائشة قالت ي‬
‫فأعينيب قالت فقلت إن أحب أهلك أن أعدها لهم عدة واحدة وأعتقك فعلت ويكون يل‬
‫ي‬ ‫أوقية‬
‫والؤك فذهبت إل أهلها فكلمتهم يف ذلك فأبوا إال أن يكون لهم الوالء فأتت عائشة فأختتها بالذي‬
‫قال لها أهلها ‪ ،‬فقالت عائشة فال إذا فسألها رسول هللا عن ذلك فأختته بالذي قالوا ‪،‬‬

‫ط لهم الوالء فإنما الوالء لمن أعتق ثم قام رسول‬ ‫فقال رسول هللا لعائشة اشتي ها فأعتقيها واشت ي‬
‫هللا فخطب الناس فحمد هللا وأثب عليه ثم قال ما بال رجال منكم يشتطون رشوطا ليست يف‬
‫كتاب هللا ‪ ،‬ما كان من رشط ليس يف كتاب هللا فإنه باطل وإن كان مائة رشط ‪ ،‬قضاء هللا أحق‬
‫ول الوالء ‪ ،‬إنما الوالء لمن أعتق ‪.‬‬ ‫ر‬
‫وشط هللا أوثق ‪ ،‬ما بال رجال منكم يقول أحدهم أعتق يا فالن ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _219‬عن ابن عباس أن رسول هللا قض يف المكاتب إذا قتل أن يؤدي بقدر ما عتق منه دية الحر ‪.‬‬
‫وقال ابن عباس ال يقام عل المكاتب إال حد المملوك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _210‬عن جابر قال دبر رجل من األنصار غالما له فباعه رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غته عن‬
‫النب غالما له ‪ -‬يقال له يعقوب ‪ -‬ليس له مال ر‬
‫‪ _211‬عن جابر قال أعتق رجل عل عهد ي‬
‫مب فقال نعيم بن عبد هللا أنا ابتاعه فابتاعه ‪ ،‬قال جابر غالما‬
‫النب من يبتاعه ي‬
‫دبر منه فسأل ي‬
‫قبطيا مات عام األول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪191‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف العمرى والرقب‬

‫متاث ألهلها أو جائز ألهلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال العمرى ر‬
‫أب هريرة وجابر عن ي‬
‫‪ _210-215‬عن ي‬

‫‪ _211‬عن جابر أن رسول هللا قال أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنه للذي يعطاها ال ترجع إل‬
‫الذي أعطاها ألنه أعىط عطاء وقعت فيه المواريث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ه لك‬
‫ه لك ولعقبك فأما إذا قال ي‬
‫الب أجاز رسول هللا أن يقول ي‬
‫‪ _211‬عن جابر قال إنما العمرى ي‬
‫يفب به ‪.‬‬
‫ما عشت فإنها ترجع إل صاحبها ‪ ( .‬صحيح ) قال معمر وكان الزهري ي‬

‫‪ _212‬عن جابر قال قال رسول هللا الرقب لمن أرقبها والعمرى لمن أعمرها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _226‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال رقب وال عمرى فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له حياته‬
‫مب ومنك ‪ ،‬والعمرى أن يجعل له حياته أن يعمره حياتهما‬
‫ومماته ‪ ،‬قال والرقب أن يقول هو لآلخر ي‬
‫فه منيحة يمنحها إياه ليس‬
‫سنتن أو شيئا يسميه ي‬
‫ر‬ ‫‪ ( .‬صحيح ) قال عطاء فإن أعطاه سنة أو‬
‫بعمرى ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف النحل والهبات‬

‫بشت بن سعد إل رسول هللا ليشهده عل نحل‬

‫أب ر‬
‫بشت قال ذهب يب ي‬
‫‪ _224‬عن النعمان بن ر‬
‫النب أكل بنيك نحلت مثل هذا ؟ قال ال ‪ ،‬قال فأرجعها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نحلنيه فقال ي‬

‫‪191‬‬
‫نحلب نحال ليشهده عل ذلك فقال‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫يحملب إل ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫بشت قال انطلق يب ي‬
‫‪ _229‬عن النعمان بن ر‬
‫إب قد نحلت النعمان هذا الغالم نحال فاشهد عليه ‪ ،‬قال أكل ولدك نحلت مثل هذا‬
‫يا رسول هللا ي‬
‫غتي ‪( .‬‬
‫النب يشك أن يكونوا إليك يف الت سواء ؟ قال بل ‪ ،‬قال فأشهد عل هذا ر‬
‫؟ قال ال ‪ ،‬قال ي‬
‫صحيح )‬

‫النب قال العائد يف هبته كالعائد يف قيئه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _220‬عن ابن عباس أن ي‬

‫فتجع فيها إال‬

‫يعىط عطية ر‬
‫ي‬ ‫‪ _221‬عن ابن عمر وابن عباس قاال قال رسول هللا ال يحل لرجل أن‬
‫فتجع فيها كالكلب أكل حب إذا تم وقال عل شبع‬
‫يعىط العطية ر‬
‫ي‬ ‫يعىط ولده ومثل الذي‬
‫ي‬ ‫الوالد فيما‬
‫قاء ثم رجع يف قيئه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫مال ‪ ،‬قال أنت‬

‫أب يريد أن يجتاح ي‬
‫اب رسول هللا فقال إن ي‬
‫‪ _225‬عن عبد هللا بن عمرو قال أب أعر ي‬
‫ومالك لوالدك ‪ ،‬إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أموال أوالدكم من كسبكم فكلوه هنيئا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف األحكام‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران اثنان وإذا اجتهد‬
‫‪ _220‬عن ي‬
‫فأخطأ فله أجر واحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اثنن وهو غضبان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫القاض ربن ر‬
‫ي‬ ‫يقض‬
‫ي‬ ‫أب بكرة قال قال رسول هللا ال‬
‫‪ _221‬عن ي‬

‫‪192‬‬
 ‫غت‬
‫‪ _221‬عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول هللا ال تسأل اإلمارة فإنك إن أعطيتها عن ر‬
‫مسألة أعنت عليها وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بش ولعل بعضكم أن يكون‬ ‫‪ _222‬عن أم سلمة قالت قال رسول هللا إنكم تختصمون إل وإنما أنا ر‬
‫ي‬
‫بشء من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار‬ ‫ر‬
‫ألحن بحجته من بعض فإن قضيت ألحد منكم ي‬
‫فال يأخذ منه شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _4666‬عن أم سلمة قالت جاء رجالن من األنصار إل رسول هللا يختصمان يف مواريث بينهما قد‬
‫بش ولعل بعضكم أن يكون ألحن‬ ‫درست ليس بينهما بينة فقال النب إنكم تختصمون إل وإنما أنا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أقض بينكم عل نحو ما أسمع منكم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بحجته من بعض وإنما‬

‫يأب به إسطاما يف عنقه يوم‬

‫فمن قضيت له من أخيه شيئا فال يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار ي‬
‫ألج فقال رسول هللا أما إذ فعلتما هذا‬
‫حق ي‬‫القيامة ‪ ،‬قال فبك الرجالن وقال كل واحد منهما ي‬
‫فاذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم يتحلل كل واحد منكما صاحبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال المسلمون عل رشوطهم ما وافق الحق منها وأن رسول‬
‫‪ _4664‬عن ي‬
‫المسلمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫هللا قال الصلح جائز ربن‬

‫‪ _4669‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من أحدث يف أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خل عنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب حبس رجال يف تهمة ساعة ثم ي‬
‫‪ _4660‬عن معاوية بن حيدة أن ي‬

‫‪193‬‬
 ‫‪ _4661‬عن وائل بن حجر قال كنت عند رسول هللا فأتاه رجالن يختصمان يف أرض قال أحدهما‬
‫أرض يا رسول هللا يف الجاهلية وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي وخصمه‬
‫ي‬ ‫إن هذا انتى عل‬
‫ربيعة بن عيدان فقال له بينتك ‪ ،‬قال ليس يل ‪ ،‬قال يمينه ‪ ،‬قال إذا يذهب بها ‪ ،‬قال ليس لك إال‬
‫لق هللا يوم القيامة وهو عليه‬
‫ذلك ‪ ،‬قال فلما قام يحلف قال رسول هللا من اقتطع أرضا ظلما ي‬
‫غضبان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _4665‬عن األشعث بن قيس عن رسول هللا أن رجال من كندة ورجال من حرصموت اختصما إل‬
‫أرض اغتصبنيها أبو هذا ‪ ،‬فقال للكندي ما‬
‫ي‬ ‫رسول هللا يف أرض باليمن فقال الحرص يم يا رسول هللا‬
‫أب ‪،‬‬
‫تقول ؟ قال أقول إنها أرض يف يدي ورثتها من ي‬

‫فقال للحرص يم هل لك من بينة ؟ قال ال ولكن ليحلف يا رسول هللا باهلل الذي ال إله إال هو ما‬
‫لليمن فقال له رسول هللا إنه ال يقتطع رجل ماال‬
‫ر‬ ‫أرض اغتصبنيها أبوه فتهيأ الكندي‬
‫ي‬ ‫يعلم أنها‬
‫لق هللا يوم القيامة وهو أجذم ‪ ،‬فردها الكندي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بيمينه إال ي‬

‫ويمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫‪ _4660‬عن ابن عباس قال قض رسول هللا بشاهد‬

‫باليمن مع الشاهد الواحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قض‬
‫‪ _4661‬عن ي‬

‫باليمن مع الشاهد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫‪ _4661‬عن جابر أن رسول هللا قض‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال ال يجوز شهادة بدوي عل صاحب قرية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _4662‬عن ي‬

‫‪194‬‬
 ‫إب قد‬
‫أب إهاب فجاءت امرأة سوداء فقالت ي‬
‫‪ _4646‬عن عقبة بن الحارث قال تزوجت بنت ي‬
‫عب فقال يف الرابعة أو الثالثة كيف‬
‫عب ثم سألته فأعرض ي‬
‫النب فسألته فأعرض ي‬
‫أرضعتكما فأتيت ي‬
‫بك وقد قيل ؟ قال فنهاه عنها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب مليكة وقد سمعت من عقبة أيضا قال تزوجت‬

‫‪ _4644‬عن عقبة بن الحارث قال وقال ابن ي‬
‫النب‬
‫امرأة عل عهد رسول هللا قال فجاءت امرأة سوداء فزعمت أنها أرضعتهما ‪ ،‬قال فأتيت ي‬
‫عب ثم تحولت من الجانب اآلخر فقلت يا رسول‬
‫فذكرت له ذلك فقلت إنها كاذبة ‪ ،‬قال فأعرض ي‬
‫هللا فإنها كاذبة ‪ ،‬قال فكيف يصنع بقول هذه ؟ دعها عنك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أن يسهم‬
‫اليمن فأشع الفريقان جميعا فأمر ي‬
‫ر‬ ‫النب عرض عل قوم‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _4649‬عن ي‬
‫اليمن أيهم يحلف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫بينهم يف‬

‫‪ _4640‬عن أنس بن مالك قال دع رسول هللا األنصار ليقطع لهم البحرين فقالوا ال حب تقطع‬
‫تلقوب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫إلخواننا من المهاجرين فقال إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصتوا حب‬

‫لغته )‬
‫‪ _4641‬عن عائشة أن رسول هللا قال من أعمر أرضا ليست ألحد فهو أحق بها ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫قال عروة وقض بذلك عمر بن الخطاب يف خالفته ‪.‬‬

‫فه له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل أرض ي‬
‫نب هللا من أحاط حائطا ي‬
‫‪ _4645‬عن سمرة قال قال ي‬

‫‪195‬‬
‫‪ _4640‬عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة قال سمعت رسول هللا يقول ال حىم إال هلل ورسوله‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إذا اختلفتم يف طريق فعرضه سبعة أذرع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _4641‬عن ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا اجعلوا الطريق سبع أذرع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _4641‬عن ي‬

‫‪ _4642‬عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول هللا يقول من شق من األرض شيئا طوقه من سبع‬
‫أرضن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫النب قال إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة يف حائط فال يمنعه ‪.‬‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _4696‬عن ي‬
‫معرضن وهللا ألرمينها ربن‬
‫ر‬ ‫مال أراكم عنها‬
‫فلما قض أبو هريرة حديثه طأطئوا رءوسهم قال ي‬
‫أكتافكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الزبت بن العوام أنه خاصم رجال من األنصار قد شهد بدرا مع رسول هللا إل رسول هللا‬
‫‪ _4694‬عن ر‬
‫يف رشاج من الحرة كانا يسقيان به كالهما النخل فقال األنصاري شح الماء يمر فأب عليه فقال‬
‫زبت ثم أرسل الماء إل جارك ‪ ،‬فغضب األنصاري قال يا رسول هللا أن كان ابن‬
‫رسول هللا اسق يا ر‬
‫عمتك ‪،‬‬

‫زبت ثم احبس الماء حب يرجع إل الجدر واستوع رسول‬

‫فتلون وجه رسول هللا ثم قال اسق يا ر‬
‫للزبت ولألنصاري ‪،‬‬
‫الزبت برأي أراد فيه السعة ر‬
‫للزبت حقه وكان رسول هللا قبل ذلك أشار عل ر‬
‫هللا ر‬

‫‪196‬‬
 ‫الزبت ما أحسب هذه اآلية إال نزلت يف ذلك ( فال وربك ال يؤمنون حب يحكموك فيما شجر‬
‫فقال ر‬
‫بينهم ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫للنب طعاما يف قصعة فرصبت عائشة‬

‫النب ي‬
‫‪ _4699‬عن أنس بن مالك قال أهدى بعض أزواج ي‬
‫النب طعام كطعام وإناء كإناء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫القصعة بيدها فألقتها فقال ي‬

‫أب أمامة قال سمعت رسول هللا يقول يف حجة الوداع العارية مؤداة والمنحة مردودة‬
‫‪ _4690‬عن ي‬
‫مقض والزعيم غارم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫والدين‬

‫حب تؤديه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل اليد ما أخذت ي‬
‫‪ _4691‬عن سمرة بن جندب قال قال رسول هللا ي‬

‫يعطيب‬
‫ي‬ ‫‪ _4695‬عن عائشة أن هندا بنت عتبة قالت يا رسول هللا إن أبا سفيان رجل شحيح وال‬
‫وولدي ما يكفينا إال ما أخذت من ماله وهو ال يعلم قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب قال من عرف متاعه عند رجل أخذه منه وطلب ذلك الذي اشتاه منه‬
‫‪ _4690‬عن سمرة عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _4691‬عن أب سعيد الخدري قال أصيب رجل ف عهد رسول هللا ف ثمار ابتاعها ر‬
‫فكت دينه فقال‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫رسول هللا تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول هللا خذوا ما وجدتم‬
‫وليس لكم إال ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪197‬‬
 ‫أب وهب قال قال يل العداء بن خالد بن هوذة أال أقرئك كتابا كتبه يل رسول هللا ؟‬
‫‪ _4691‬عن ي‬
‫فقلت بل فأخرج يل كتابا فإذا فيه هذا ما اشتى العداء بن خالد بن هودة من دمحم رسول هللا‬
‫اشتى منه عبدا ‪ -‬أو أمة ‪ -‬ال داء وال غائلة وال خبثة بيع المسلم المسلم ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب الهجرة‬

‫النب فسأله عن الهجرة ؟ فقال ويحك إن الهجرة‬

‫اب إل ي‬
‫أب سعيد الخدري قال جاء أعر ي‬
‫‪ _4692‬عن ي‬
‫فتعىط صدقتها ؟ قال نعم ‪ ،‬قال تمنح منها ؟ قال‬
‫ي‬ ‫شأنها شديد هل لك من إبل ؟ قال نعم ‪ ،‬قال‬
‫نعم ‪ ،‬قال فتحلبها يوم وردها ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فاعمل من وراء البحار فإن هللا لن يتك من عملك‬
‫شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _4606‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال ال هجرة بعد الفتح وإذا استنفرتم فانفروا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إل يوم القيامة‬

‫_ باب دوام الجهاد ي‬

‫أمب يقاتلون عل الحق ظاهرين‬

‫‪ _4604‬عن جابر قال سمعت رسول هللا يقول ال تزال طائفة من ي‬
‫أمتهم تعال صل لنا فيقول ال إن بعضكم عل‬
‫إل يوم القيامة قال فيتل عيش ابن مريم فيقول ر‬
‫أمت لتكرمة هللا هذه األمة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بعض ر‬

‫إل توحيد هللا والقتال عليها‬

‫_ باب يف ما أمر رسول هللا بالدعاء ي‬

‫‪198‬‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال أمرت أن أقاتل الناس حب يقولوا ال إله إال هللا فمن قال ال‬
‫‪ _4609‬عن ي‬
‫مب نفسه وماله إال بحقها وحسابه عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إله إال هللا فقد عصم ي‬

‫عل الكفاية‬
‫_ فرض الجهاد ي‬

‫أمب أو قال عل الناس ألحببت أن ال‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال لوال أن أشق عل ي‬
‫‪ _4600‬عن ي‬
‫أتخلف خلف شية تغزو أو تخرج يف سبيل هللا ولكن ال أجد سعة فأحملهم وال يجدون سعة‬
‫أب أقاتل يف سبيل هللا فأقتل ثم أحيا فأقتل ثم‬
‫فيتبعوا ويشق عليهم أن يتخلفوا بعدي فلوددت ي‬
‫أحيا فأقتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب من له عذر يف التخلف‬

‫‪ _4601‬عن سهل الساعدي قال رأيت مروان بن الحكم جالسا يف المسجد فأقبلت حب جلست‬
‫غت‬
‫المؤمنن ر‬
‫ر‬ ‫إليه فأختنا أن زيد بن ثابت أخته أن رسول هللا أمأل عليه ( ال يستوي القاعدون من‬
‫عل فقال يا رسول هللا‬
‫أول الرصر والمجاهدون يف سبيل هللا ) قال فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها ي‬
‫ي‬
‫وهللا لو أستطيع الجهاد لجاهدت وكان رجال أعىم فأنزل هللا عز وجل عل رسوله وفخذه عل‬
‫أول الرصر ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫غت ي‬‫فخذي فثقلت حب خفت أن ترض فخذي ثم شي عنه فأنزل هللا ( ر‬

‫إب‬
‫أب سعيد الخدري أن رجال هاجر إل رسول هللا من اليمن فقال يا رسول هللا ي‬
‫‪ _4605‬عن ي‬
‫هاجرت فقال رسول هللا قد هجرت ر‬
‫الشك ولكنه الجهاد يف سبيل هللا فهل لك من أحد باليمن ؟‬
‫قال أبواي ‪ ،‬قال أذنا لك ؟ قال ال ‪ ،‬قال فارجع فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد وإال فتهما ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪199‬‬
 ‫عل تارك الغزو‬
‫_ باب ما جاء يف التغليظ ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من مات ولم يغز وليس يف نفسه مات عل شعبة من‬
‫‪ _4600‬عن ي‬
‫النفاق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما يجزي من الغزو ومن جهز غازيا‬

‫الجهب أن رسول هللا قال من جهز غازيا يف سبيل هللا فقد غزا ومن خلف غازيا يف‬
‫ي‬ ‫‪ _4601‬عن زيد‬
‫بخت فقد غزا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أهله ر‬

‫رجلن أحدهما‬
‫ر‬ ‫بب لحيان قال لينبعث من كل‬
‫أب سعيد أن رسول هللا بعث جندا إل ي‬
‫‪ _4601‬عن ي‬
‫واألجر بينهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب الجعل عل الغزو‬

‫‪ _4602‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال قفلة كغزوة وقال للغازي أجره وللجاعل أجره‬
‫لغته )‬
‫وأجر الغازي ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما يجب من طاعة األمراء وتركه إذا أمروا بمعصية‬

‫‪211‬‬
 ‫وأول األمر منكم )‬
‫ي‬ ‫‪ _4616‬عن ابن عباس أنه قال ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول‬
‫النب يف شية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫السهىم إذ بعثه ي‬
‫ي‬ ‫نزلت يف عبد هللا بن حذافة بن قيس بن عدي‬

‫‪ _4614‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال السمع والطاعة عل المرء المسلم إال أن يؤمر بمعصية هللا‬
‫فإذا أمر بمعصية فال سمع وال طاعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب وصية رسول هللا للجيوش واألمراء‬

‫أمتا عل جيش أو شية دعاه فأوصاه يف خاصة‬

‫‪ _4619‬عن بريدة قال كان رسول هللا إذا بعث ر‬
‫وف سبيل هللا تقاتلون من كفر باهلل اغزوا‬
‫ختا فقال اغزوا بسم هللا ي‬
‫المسلمن ر‬
‫ر‬ ‫نفسه ومن معه من‬
‫كن فادعهم إل إحدى‬ ‫وال تغدروا وال تغلوا وال تمثلوا وال تقتلوا وليدا وإذا لقيت عدوك من ر‬
‫المش ر‬
‫ثالث خصال أو خالل ‪،‬‬

‫فإن هم أجابوك إليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم إل اإلسالم فإن فعلوا فأختهم أن لهم ما‬
‫المسلمن ثم ادعهم إل التحول من دارهم إل دار المهاجرين فإن فعلوا‬
‫ر‬ ‫للمسلمن وعليهم ما عل‬
‫ر‬
‫فأختهم أن لهم ما للمهاجرين وعليهم ما عل المهاجرين فإن هم أسلموا فاختاروا دارهم فأختهم‬
‫المسلمن وأن ليس‬
‫ر‬ ‫المؤمنن أو قال‬
‫ر‬ ‫المؤمنن يجري عليهم حكم هللا الذي يجري عل‬
‫ر‬ ‫أنهم كأعراب‬
‫شء ‪،‬‬‫ر‬
‫والقء ي‬
‫ي‬ ‫لهم يف الغنيمة‬

‫فإن هم أبوا فادعهم إل إعطاء الجزية فإن هم فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم فإن هم أبوا فاستعن‬
‫باهلل وقاتلهم ‪ ،‬وإذا حاضتم حصنا فأرادوك أن تجعل لهم ذمة هللا وذمة رسوله فال تجعل لهم‬
‫ذمة هللا وال ذمة رسوله واجعل لهم ذمتك وذمة آبائك وذمم أصحابك ‪،‬‬

‫‪211‬‬
 ‫فإنكم إن تخفروا ذمتكم وذمم آبائكم أهون عليكم من أن تخفروا ذمة هللا وذمة رسوله ‪ ،‬وإذا‬
‫حاضتم أهل حصن فأرادوك أن تتلهم عل حكم هللا فال تتلهم عل حكم هللا فإنك ال تدري‬
‫أتصيب حكم هللا فيهم ولكن أنزلهم عل حكمك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النه عن قتل النساء والولدان‬

‫ي‬ ‫_ باب‬

‫‪ _4610‬عن ابن عمر أن امرأة وجدت يف بعض مغازي رسول هللا مقتولة فأنكر رسول هللا قتل‬
‫النساء والصبيان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب سقوط المأثم عن من أصابهم يف البيات‬

‫النب مر به وهو باألبواء أو بودان قال‬

‫‪ _4611‬عن ابن عباس قال أخت يب الصعب بن جثامة أن ي‬
‫كن يبيتون فيصاب من نسائهم وذراري هم ‪ ،‬قال هم منهم ‪( .‬‬ ‫وسمعته يسأل عن الدار من ر‬
‫المش ر‬
‫صحيح )‬

‫_ باب الحد الذي إذا بلغه الغالم خرج من حد الذرية‬

‫بب قريظة ينظرون إل شعرة الرجل فإن كانت قد خرجت‬

‫القرط قال كانوا يوم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _4615‬عن عطية‬
‫كوب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قتلوه وإن لم تكن خرجت تركوه فنظروا إل شعري فلم تكن خرجت فت ي‬

‫ه عن قتل الرسل‬
‫_ باب الن ي‬

‫‪212‬‬
 ‫يعب رسول مسيلمة لوال أنك رسول لقتلتك ‪( .‬‬
‫النب قال لرجل ي‬
‫‪ _4610‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫صحيح )‬

‫كن قبل القتال‬ ‫_ باب ما جاء ف ترك دعاء ر‬

‫المش ر‬ ‫ي‬

‫إل إنما كان‬

‫‪ _4611‬عن ابن عون قال كتبت إل نافع أسأله هل كانت الدعوة قبل القتال ؟ فكتب ي‬
‫بب المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسق عل الماء‬
‫ذلك أول اإلسالم وأن رسول هللا قد أغار عل ي‬
‫حدثب بهذا عبد هللا بن عمر وكان يف‬
‫ي‬ ‫فقتلهم وسب سبيهم فأصاب يومئذ جويرية بنت الحارث‬
‫ذلك الجيش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كن‬ ‫ر‬
‫بالمش ر‬ ‫_ باب ترك االستعانة‬

‫‪ _4611‬عن عائشة أن رجال قال لرسول هللا وهو يريد بدرا أخرج معك ؟ فقال رسول هللا ال‬
‫بمشك ‪ ( .‬صحيح )‬‫نستعن ر‬
‫ر‬

‫_ باب العدد الذي ال يخرج المرء بالفرار منهم‬

‫مائتن‬
‫ر‬ ‫عشون من‬ ‫عشة وأن ال يفر ر‬ ‫‪ _4612‬عن ابن عباس قال كتب عليهم أن ال يفر رجل من ر‬

‫عشة من‬‫مائتن وال ر‬

‫ر‬ ‫فخفف عنهم فقال ( اآلن خفف هللا عنكم ) وكتب عليهم أن ال يفر مائة من‬
‫ر‬
‫عشين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪213‬‬
 ‫إل فئة‬
‫_ باب الفار من الزحف ي‬

‫النب يف شية فحاص الناس حيصة فدخلنا المدينة فتخبأنا يف‬

‫‪ _4656‬عن ابن عمر قال بعثنا ي‬
‫للنب فقلنا هلكنا يا رسول هللا نحن الفرارون فقال بل أنتم العكارون أنا فئتكم ‪( .‬‬
‫البيوت ثم ظهرنا ي‬
‫حسن )‬

‫_ باب الرخصة يف تحريف الكالم يف الحرب‬

‫النب قال الحرب خدعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _4654‬عن جابر أن ي‬

‫عل العسكر‬
‫_ باب من يجوز أمانه ورد الشية ي‬

‫‪ _4659‬عن عبد هللا بن عمرو قال لما دخل رسول هللا عام الفتح مكة قام فينا رسول هللا خطيبا‬
‫فقال أيها الناس إنه ما كان من حلف يف الجاهلية فإن اإلسالم لم يزده إال شدة وال حلف يف اإلسالم‬
‫يجت عليهم أدناهم ويرد عليهم أقصاهم وترد شاياهم عل‬
‫‪ ،‬والمسلمون يد عل من سواهم ر‬
‫قاعدهم ‪ ،‬وال يقتل مؤمن بكافر ‪ ،‬دية الكافر نصف دية المؤمن ‪ ،‬ال جلب وال جنب وال تؤخذ‬
‫صدقاتهم إال يف دورهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل الغادر‬
‫_ باب ما جاء يف التغليظ ي‬

‫األولن واآلخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر‬

‫ر‬ ‫‪ _4650‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إذا جمع هللا‬
‫لواء فقيل هذه غدرة فالن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪214‬‬
 ‫_ باب تحريق النخل‬

‫النضت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫‪ _4651‬عن ابن عمر أن رسول هللا حرق نخل ي‬

‫_ باب ما جاء يف أمان النساء‬

‫ر‬
‫هاب أجارت حموين لها فقال رسول هللا قد أجرنا من أجرت وأمنا من‬ ‫أب مرة أن أم‬
‫‪ _4655‬عن ي‬
‫آمنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النه عن المثلة‬
‫ي‬ ‫_ باب‬

‫‪ _4650‬عن الهياج أن غالما لعله قال ألبيه أبق فجعل عليه نذرا رلن قدر عليه ليقطعن منه طائفا‬
‫حصن فسألته فقال عمران من أراد أن يعتق غالمه أو يكفر‬
‫ر‬ ‫أرسلب إل عمران بن‬
‫ي‬ ‫فلما قدم عليه‬
‫عن يمينه فإن رسول هللا كان يحثنا عل الصدقة وينه عن المثلة ‪ ،‬قال فأتيت سمرة فقال مثل‬
‫قول عمران ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النه عن تحريق ذوات الروح‬

‫ي‬ ‫_ باب‬

‫لرجلن من قريش‬
‫ر‬ ‫أب هريرة قال بعثنا رسول هللا يف بعث وقال إن وجدتم فالنا وفالنا‬
‫‪ _4651‬عن ي‬
‫إب كنت أمرتكم أن تحرقوا فالنا وفالنا بالنار‬
‫حن أردنا الخروج ي‬
‫فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول هللا ر‬
‫وإن النار ال يعذب بها إال هللا فإن وجدتموهما فاقتلوهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪215‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الجاسوس يقدر عليه فيسلم‬

‫ألب سفيان وحليفا وكان رسول هللا قد أمر بقتله فمر عل‬
‫‪ _4651‬عن الفرات بن حيان وكان عينا ي‬
‫إب مسلم فقال رسول هللا إن‬
‫إب مسلم فقال رجل منهم يا رسول هللا يقول ي‬
‫حلقة من األنصار فقال ي‬
‫منكم رجاال نكلهم إل إيمانهم منهم الفرات بن حيان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ارتباط الخيل‬

‫إل يوم القيامة ‪( .‬‬

‫الخت أبدا ي‬
‫‪ _4652‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال الخيل معقود يف نواصيها ر‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف لبس الدرع‬

‫النب كان عليه يوم أحد درعان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _4606‬عن السائب بن يزيد أن ي‬

‫لنب إذا لبس ألمته أن يضعها حب يقاتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إنه ليس ي‬
‫‪ _4604‬عن جابر أن ي‬

‫الرم‬
‫_ باب تأديب الرجل فرسه وفضيلة ي‬

‫يدعوب فيقول اخرج بنا يا خالد‬

‫ي‬ ‫الجهب‬
‫ي‬ ‫‪ _4609‬عن خالد بن يزيد قال كنت رجال راميا فكان عقبة‬
‫حدثب به رسول هللا وأقول لك ما قال يل‬
‫ي‬ ‫نرم فلما كان ذات يوم أبطأت عنه فقال تعال أختك ما‬
‫ي‬

‫‪216‬‬
 ‫رسول هللا سمعت رسول هللا يقول إن هللا ليدخل بالسهم الواحد ثالثة نفر الجنة صانعه‬
‫ام به ومنبله ‪،‬‬
‫الخت والر ي‬
‫يحتسب يف صنعه ر‬

‫إل من أن تركبوا وليس من اللهو إال ثالثة تأديب الرجل فرسه‬

‫وارموا واركبوا وإن ترموا أحب ي‬
‫الرم بعدما علمه رغبة عنه فإنها نعمة كفرها ‪( .‬‬
‫ومالعبته امرأته ورميه بقوسه ونبله ومن ترك ي‬
‫حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف الشعار يف الحرب‬

‫النب يقول إن بيتكم العدو فإن شعاركم حم ال‬

‫أب صفرة عن من سمع ي‬
‫‪ _4600‬عن المهلب بن ي‬
‫ينرصون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب كراهية إدخال المصاحف أرض العدو‬

‫‪ _4601‬عن ابن عمر أن رسول هللا نه أن يسافر بالقرآن إل أرض العدو خشية أن يناله العدو ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الدعاء عند القتال‬

‫‪ _4605‬عن سهل بن سعد أن رسول هللا قال ثنتان ال يردان أو قال ما تردان ‪ ،‬الدعاء عند النداء‬
‫لغته )‬
‫حن يلحم بعضهم بعضا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫وعند البأس ر‬

‫‪217‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الصف للقتال والتحل‬

‫النب ال كذب أنا ابن عبد المطلب ثم‬

‫النب ثم قال أنا ي‬
‫يعب ي‬‫‪ _4600‬عن التاء قال فتل واستنرص ي‬
‫صف أصحابه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب إقامة اإلمام بعرصة العدو وبعد القهر‬

‫أب طلحة قال كان رسول هللا إذا غلب قوما أحب أن يقيم بعرصتهم ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _4601‬عن ي‬

‫المسلمن‬
‫ر‬ ‫_ باب المال يصيبه العدو ثم يقع بيد‬

‫‪ _4601‬عن ابن عمر قال ذهبت فرس البن عمر فأخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه‬
‫يف زمن رسول هللا وأبق عبد له فلحق بأرض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن‬
‫النب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الوليد بعد ي‬

‫الست يف بالد العدو قبل انقضاء مدة العهد‬

‫ر‬ ‫_ باب كراهية‬

‫يست حب يكون قريبا من‬

‫وبن الروم عهد قال فكان ر‬
‫‪ _4602‬عن سليم بن عامر قال كان ربن معاوية ر‬
‫أرضهم فإذا انقضت المدة غزاهم قال فجاءه رجل يقال له عمرو بن عبسة عل فرس له فجعل‬
‫وبن قوم‬
‫يقول هللا أكت وفاء ال غدر هللا أكت وفاء ال غدر سمعت رسول هللا يقول من كان بينه ر‬
‫ينقض أمدها أو ينبذ إليهم عل سواء ‪ ،‬قال فرجع معاوية‬
‫ي‬ ‫عهد فال يشد عقدة وال يحلها حب‬
‫بالجيوش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪218‬‬
 ‫_ باب تحريم دماء المعاهدين‬

‫غت كنهه حرم هللا عليه الجنة أن يجد‬

‫أب بكرة أن رسول هللا قال من قتل معاهدا يف ر‬
‫‪ _4616‬عن ي‬
‫ريحها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب بدء إحالل الغنائم‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لم تحل الغنائم لقوم سود الرءوس قبلكم كانت تتل نار‬
‫‪ _4614‬عن ي‬
‫من السماء فتأكلها قال فلما كان يوم بدر أشع الناس يف الغنائم فأنزل هللا عز وجل ( لوال كتاب من‬
‫هللا سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غت قسم‬
‫_ باب إباحة أطعمة العدو من ر‬

‫أب أوف فسألته عن طعام‬

‫بعثب أهل المسجد إل عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫أب المجالد قال‬
‫‪ _4619‬عن دمحم بن ي‬
‫خيت أخمسه رسول هللا ؟ فقال ال كان أيش من ذلك كان أحدنا يأخذ منه حاجته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل أهل العسكر‬

‫_ باب ما جاء يف رد الشايا ي‬

‫‪ _4610‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسغ بذمتهم أدناهم‬
‫ويجت عليهم أقصاهم وهم يد عل من سواهم يرد مشدهم عل مضعفهم ومتشي هم عل‬
‫ر‬
‫قاعدهم ال يقتل مؤمن بكافر وال ذو عهد يف عهده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪219‬‬
 ‫_ باب تنفيل الشية تخرج من العسكر من الخمس‬

‫‪ _4611‬عن ابن عمر أن رسول هللا بعث بعثا قبل نجد فبعث من ذلك البعث شية وفيها ابن عمر‬
‫الب فيها ابن عمر‬ ‫فحدث ابن عمر أن سهام البعث بلغت اثب ر‬
‫بعتا فنفل أصحاب الشية ي‬
‫عش ر‬ ‫ي‬
‫اثب‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫اثب عش ي‬ ‫بعتا فكان ألصحاب الشية ثالثة عش ثالثة عش وألصحاب البعث ي‬ ‫بعتا ر‬
‫سوى ذلك ر‬
‫ر‬
‫عش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وخت رجالتنا سلمة ثم‬

‫خت فرسانها اليوم أبو قتادة ر‬
‫النب ر‬
‫‪ _4615‬عن سلمة بن األكوع قال قال ي‬
‫سهمن سهم الفارس والراجل جميعا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫أعطاب‬
‫ي‬

‫_ باب نقل القاتل سلب المقتول‬

‫حنن فلما التقينا كانت‬

‫أب قتادة قال خرجنا مع رسول هللا يوم ر‬
‫أب دمحم مول ي‬
‫‪ _4610‬عن ي‬
‫المسلمن قال فاستدرت له حب‬
‫ر‬ ‫كن قد عال رجال من‬ ‫للمسلمن جولة قال فرأيت رجال من ر‬
‫المش ر‬ ‫ر‬
‫وضمب ضمة وجدت منها ري ح الموت ثم أدركه‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫أتيته من ورائه فرصبته عل حبل عاتقه وأقبل ي‬
‫فأرسلب فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس ؟ قال أمر هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الموت‬

‫قال ثم إن الناس رجعوا وجلس رسول هللا فقال من قتل قتيال له عليه بينة فله سلبه قال أبو قتادة‬
‫فقمت فقلت من يشهد يل ؟ ثم جلست ثم قال من قتل قتيال له عليه بينة فله سلبه ‪ ،‬قال فقمت‬
‫فقلت من يشهد يل ؟ ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال يل رسول هللا ما لك يا أبا قتادة ‪،‬‬
‫قال فقصصت عليه القصة ‪،‬‬

‫‪211‬‬
‫فقال رجل من القوم صدق يا رسول هللا وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه ‪ ،‬فقال أبو بكر‬
‫الصديق الها هللا إذا ال يعمد إل أسد من أسد هللا يقاتل عن هللا ورسوله فيعطيك سلبه ‪ ،‬قال‬
‫بب سلمة فإنه ألول‬
‫فأعطاب ‪ ،‬قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا يف ي‬
‫ي‬ ‫رسول هللا صدق أعطه إياه‬
‫مال تأثلته يف اإلسالم ‪ ،‬قال والمخرف النخل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ْ ي َ‬ ‫ُ‬
‫السلب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫النب لم يخمس‬
‫‪ _4611‬عن عوف بن مالك وخالد بن الوليد أن ي‬

‫_ باب نفل الشايا بعد الخمس بعدما أصابوا‬

‫النب أنه نفل الرب ع بعد الخمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _4611‬عن حبيب بن مسلمة عن ي‬

‫‪ _4612‬عن حبيب بن مسلمة عن رسول هللا أنه نفل الرب ع يف البدأة والثلث يف الرجعة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫وف أين يوضع الخمس‬

‫عل الغال ي‬
‫_ باب ما جاء يف التغليظ ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫رداب فوهللا لو كان عندي عدد‬
‫رداب ردوا ي‬
‫‪ _4616‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ردوا ي‬
‫بعت‬
‫ألفيتموب بخيال وال جبانا وال كذوبا ثم قام إل جنب ر‬
‫ي‬ ‫شجر تهامة نعما لقسمته بينكم وما‬
‫فأخذ من سنامه وبرة فقال أيها الناس إنه ليس يل من فيئكم مثل هذه إال الخمس والخمس مردود‬
‫عليكم ‪،‬‬

‫‪211‬‬
‫فأدوا الخيط والمخيط فإن الغلول يكون عل صاحبه عارا ونارا وشنارا يوم القيامة ‪ ،‬فجاء رجل من‬
‫بعت يل دبر فقال‬
‫إب أخذت هذه ألخيط بها بردة ر‬
‫األنصار بكبة من خيوط شعر فقال يا رسول هللا ي‬
‫رسول هللا أما ما كان يل فهو لك قال أما إذا بلغت هذا فال حاجة يل فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ليصل عليه‬
‫ي‬ ‫توف بخيت وأنهم ذكروه لرسول هللا‬
‫المسلمن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _4614‬عن زيد بن خالد أن رجال من‬
‫فتغتت وجوه الناس فلما رأى رسول هللا ما بهم قال إن صاحبكم غل يف‬
‫ر‬ ‫فقال صلوا عل صاحبكم‬
‫درهمن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫سبيل هللا ‪ ،‬قال ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود وهللا ما تساوي‬

‫_ باب ما جاء يف تحريق متاع الغال وعقوبته‬

‫‪ _4619‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا وأبا بكر وعمر ضبوا الغال بالسوط وحرقوا متاعه‬
‫ومنعوه سهمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف تعجيل قسم الغنائم بقرب العدو‬

‫النب كان يقسم الغنائم بالجعرانة فقام رجل فقال اعدل فإنك لم تعدل فقال‬
‫‪ _4610‬عن جابر أن ي‬
‫دعب أضب عنق هذا المنافق فقال دعه فإن هذا مع‬
‫ي‬ ‫ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل ؟ قال عمر‬
‫أصحاب له أو يف أصحاب له يقرءون القرآن ال يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم‬
‫من الرمية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب سهم الفارس والراجل‬

‫‪212‬‬
‫وسهمن لفرسه ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫‪ _4611‬عن ابن عمر أن رسول هللا أسهم للرجل ولفرسه ثالثة أسهم سهما له‬
‫صحيح )‬

‫_ باب الرضخ للمرأة والمملوك يحرصون القتال‬

‫‪ _4615‬عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إل عبد هللا بن عباس فكتب إليه ابن عباس كتبت‬
‫تسألب هل كان رسول هللا يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين المرض ويحذين من الغنيمة‬
‫ي‬
‫وأما سهم فلم يرصب لهن رسول هللا بسهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _4610‬عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إل ابن عباس يسأله عن أشياء قال فشهدت ابن عباس‬
‫وحن كتب إليه قال وسألت عن المرأة والعبد هل كان لهما سهم معلوم إذا حرصوا‬
‫حن قرأ كتابه ر‬
‫ر‬
‫البأس فإنه لم يكن لهما سهم معلوم إال أن يحذيا من غنائم القوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب بخيت وأنا مملوك فقلت يا رسول هللا اسهم يل‬

‫أب اللحم قال شهدت ي‬‫عمت مول ي‬‫‪ _4611‬عن ر‬
‫ر‬
‫خرب المتاع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وأعطاب من‬
‫ي‬ ‫فأعطاب سيفا قال تقلد هذا‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬قال‬

‫عل أن الغنيمة لمن شهد الوقيعة‬

‫_ باب الدليل ي‬

‫‪ _4611‬عن عنبسة بن سعيد أنه سمع أبا هريرة يحدث سعيد بن العاص أن رسول هللا بعث أبان‬
‫بن سعيد بن العاص عل شية من المدينة قبل نجد فقدم أبان وأصحابه عل رسول هللا بخيت‬
‫بعد أن فتحها وأن حزم خيلهم لليف فقال أبان اقسم يل يا رسول هللا ‪ ،‬قال أبو هريرة فقلت ال‬

‫‪213‬‬
 ‫النب اجلس يا أبان‬
‫تقسم لهم يا رسول هللا ‪ ،‬فقال أبان أنت بها يا وبر تحدر من رأس ضأن ‪ ،‬فقال ي‬
‫ولم يقسم لهم رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حن افتتح خيت فأسهم لنا أو قال فأعطانا منها وما‬

‫أب موش قال توافينا رسول هللا ر‬
‫‪ _4612‬عن ي‬
‫قسم ألحد غاب عن فتح خيت منها شيئا إال لمن شهد معه إال أصحاب سفينتنا مع جعفر‬
‫وأصحابه قسم لهم رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف أخذ الفداء من األسارى‬

‫‪ _4626‬عن عائشة قالت لما بعث أهل مكة يف فداء أشاهم بعثت زينب بنت رسول هللا يف فداء‬
‫حن بب بها فلما رآها‬
‫أب العاص ر‬
‫أب العاص وبعثت فيه بقالدة لها كانت خديجة أدخلتها بها عل ي‬
‫ي‬
‫أستها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا ‪،‬‬
‫رسول هللا رق لها رقة شديدة وقال إن رأيتم أن تطلقوا لها ر‬
‫قالوا نعم يا رسول هللا ‪ ،‬فأطلقوه وردوا عليها الذ لها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بغت فداء‬
‫_ باب إطالق األسارى ر‬

‫يكلمب يف‬
‫ي‬ ‫جبت حيا‬
‫جبت بن مطعم قال قال رسول هللا لو كان مطعم بن عدي أبو ر‬
‫‪ _4624‬عن ر‬
‫يعب أسارى بدر ألطلقتهم له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هؤالء األنتان ي‬

‫_ باب قسم أرض العنوة‬

‫‪214‬‬
 ‫المسلمن ما فتحت عليهم قرية إال قسمتها كما قسم رسول هللا‬
‫ر‬ ‫‪ _4629‬عن عمر قال لوال آخر‬
‫خيت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كن‬ ‫_ باب عنق من أسلم من عبيد ر‬

‫المش ر‬

‫عل قال خرج عبدان من أهل مكة إل رسول هللا يوم الحديبية قبل الصلح فأسلموا‬
‫‪ _4620‬عن ي‬
‫فبعث إليه مواليهم من أهل مكة وهللا يا دمحم ما خرجوا إليك رغبة يف دينك ولكنهم إنما خرجوا‬
‫هربا من الرق ‪ ،‬فقال رجال من أصحاب رسول هللا صدقوا يا رسول هللا ‪ ،‬فردهم إليهم فغضب ثم‬
‫فأب أن‬ ‫ر‬
‫قال ما أراكم يا معش قريش تنتهون حب يبعث هللا عليكم من يرصب رقابكم عل هذا الدين ي‬
‫يردهم وقال هم عتقاء هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل األئمة من العدل‬

‫_ باب ما يجب ي‬

‫فاألمت الذي عل الناس راع‬

‫ر‬ ‫النب قال كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته‬
‫‪ _4621‬عن ابن عمر أن ي‬
‫عليهم وهو مسئول عنهم ‪ ،‬أال وإن الرجل راع عل أهل بيته وهو مسئول عنهم ‪ ،‬أال وإن المرأة‬
‫وه مسئولة عنهم ‪ ،‬أال والعبد راع عل مال سيده وهو مسئول عنه ‪ ،‬أال‬
‫عل بيت زوجها ي‬
‫راعية ي‬
‫فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما يجب يف تعقيب الجيوش‬

‫‪215‬‬
 ‫‪ _4625‬عن عبد هللا بن كعب أن جيشا من األنصار من أصحاب رسول هللا قالوا يا عمر إنك‬
‫غفلت عنا وأغفلتنا وتركت فينا الذي أمر به رسول هللا من إعقاب الجيوش بعض الغزية بعضا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف البيعة‬

‫النب يبايع أحدنا عل السمع والطاعة ثم يقول له فيما استطعت ‪( .‬‬

‫‪ _4620‬عن ابن عمر قالكان ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ذكر ما يوجف عليه والخمس والصفايا‬

‫النضت وكانت مما‬

‫ر‬ ‫بب‬
‫عل أهله نفقة سنته من أموال ي‬
‫‪ _4621‬عن عمر أن رسول هللا كان ينفق ي‬
‫بق جعله يف الكراع‬
‫عل رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل وال ركاب وما ي‬
‫أفاء هللا ي‬
‫والسالح عدة يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫متاثها من رسول هللا يف ما‬

‫أب بكر تسأله ر‬
‫‪ _4621‬عن عائشة أن فاطمة بنت رسول هللا أرسلت إل ي‬
‫بق من‬
‫الب بالمدينة وفدك وما ي‬
‫أفاء هللا عل رسوله وفاطمة حينئذ تطلب صدقة رسول هللا ي‬
‫خمس خيت ‪ ،‬قالت عائشة قال أبو بكر إن رسول هللا قال ال نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل‬
‫أغت شيئا من صدقات‬
‫وإب وهللا ال ر‬
‫يعب مال هللا ليس لهم أن يزيدوا المأكل ي‬
‫دمحم من هذا المال ي‬
‫الب كانت عل عهد رسول هللا وألعملن فيها بمثل ما عمل فيها رسول هللا ‪( .‬‬
‫رسول هللا عن حالها ي‬
‫صحيح )‬

‫‪216‬‬
 ‫اب ومعه أديم أو قطعة جراب‬
‫أب العالء قال كنا جلوسا يف المربد بالبرصة فجاء أعر ي‬
‫‪ _4622‬عن ي‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا كتاب‬ ‫النب فأخذته فقرأته عل القوم فإذا فيه بسم‬
‫فقال هذا كتاب كتبه يل ي‬
‫زهت بن أقيش إنكم إن أقمتم الصالة وآتيتم الزكاة وأعطيتم من المغانم‬
‫لبب ر‬
‫من دمحم رسول هللا ي‬
‫والصق فأنتم آمنون بأمان هللا وأمان رسول هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫الخمس وسهم ي‬

‫قال قلنا له هل سمعت رسول هللا يقول شيئا ؟ قال سمعته يقول صوم شهر الصت وصوم ثالثة‬
‫أتروب أكذب عل‬
‫ي‬ ‫أيام من كل شهر يذهن وحر الصدر ‪ ،‬قال قلت أنت سمعت رسول هللا ؟ قال‬
‫ْ‬
‫رسول هللا ‪ ،‬قال ثم أخذ الكتاب فانصاع ُمد ِبرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب إجالء اليهود‬

‫النضت وأقر‬
‫ر‬ ‫بب‬
‫النضت وقريظة حاربوا رسول هللا فأجل رسول هللا ي‬
‫ر‬ ‫‪ _4466‬عن ابن عمر أن يهود‬
‫قريظة ومن عليهم حب حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأوالدهم وأموالهم‬
‫المسلمن إال بعضهم لحقوا برسول هللا فآمنهم وأسلموا وأجل رسول هللا يهود المدينة كلهم‬
‫ر‬ ‫ربن‬
‫بب حارثة وكل يهودي كان بالمدينة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بب قينقاع وهم قوم عبد هللا بن سالم وي هود ي‬
‫ي‬

‫_ باب ذكر خيت‬

‫النب عامل خيت بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _4464‬عن ابن عمر أن ي‬

‫‪ _4469‬عن ابن عمر قال لما فتحت خيت سألت يهود رسول هللا أن يقرهم فيها عل أن يعملوا‬
‫عل نصف ما خرج منها من التمر والزرع فقال رسول هللا نقركم فيها عل ذلك ما شئنا وكانوا فيها‬

‫‪217‬‬
 ‫وأب بكر وطائفة من إمارة عمر وكان التمر يقسم عل السهمان من‬
‫كذلك عل عهد رسول هللا ي‬
‫نصف خيت فيأخذ رسول هللا الخمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب إخراج اليهود من جزيرة العرب‬

‫حب ال أدع‬
‫‪ _4460‬عن عمر أنه سمع رسول هللا يقول ألخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب ي‬
‫إال مسلما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب الجزية‬

‫ثالثن من البقر تبيعا أو تبيعة ومن كل‬

‫ر‬ ‫النب إل اليمن فأمره أن يأخذ من‬
‫‪ _4461‬عن معاذ قال بعثه ي‬
‫حالم دينارا أو عدله معافر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _4465‬عن بجالة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية فأتانا كتاب عمر قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر‬
‫وبن جريمه يف كتاب هللا وصنع طعاما وعرض السيف عل‬
‫وفرقوا ربن كل ذي محرم من المجوس ر‬
‫بغلن من فضة ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس‬
‫بغت زمزمة وألقوا وقر بغل أو ر‬
‫فخذه فأكلوا ر‬
‫حب شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول هللا أخذها من مجوس هجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عمت األنصاري بالشام وكان عامال لعمر فدخل‬

‫‪ _4460‬عن عروة قال دخل هشام بن حكيم عل ر‬
‫مشمسن فقال ما بال هؤالء ؟ قال حبستهم يف الجزية فقال‬
‫ر‬ ‫عليه فوجد عنده قوما من األنباط‬
‫هشام سمعت رسول هللا يقول إن الذي يعذب الناس يف الدنيا يعذبه هللا يف اآلخرة ‪ ،‬فخل عنهم‬
‫عمت وتركهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪218‬‬
 ‫عل مسلم‬
‫‪ _4461‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال تصلح ملتان أو قال قبلتان يف قرية وليس ي‬
‫لغته )‬
‫جزية ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل أرض العنوة‬

‫عل وضع الخراج ي‬
‫_ باب الدليل ي‬

‫قفتها ودرهمها ومنعت الشام مديها‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا منعت العراق ر‬
‫‪ _4461‬عن ي‬
‫أب‬
‫عل ذلك لحم ي‬
‫ودينارها ومنعت مرص إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم قالها ثالثا ‪ ،‬شهد ي‬
‫هريرة ودمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كن‬ ‫_ باب ما جاء ف هدايا ر‬

‫المش ر‬ ‫ي‬

‫أب حميد قال خرجنا مع رسول هللا عام تبوك حب قدم تبوك ثم جاء رسول هللا ملك‬
‫‪ _4462‬عن ي‬
‫أيلة فأهدى لرسول هللا بغلة بيضاء فكساه رسول هللا بردا وكتب لهم ببحرهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المجاشغ أنه أهدى لرسول هللا ناقة أو قال هدية فقال له أسلمت ؟ قال ال ‪،‬‬
‫ي‬ ‫‪ _4446‬عن عياض‬
‫كن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫قال إب ُنهيت عن زب ِد ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫_ باب الوجوه الب يخرج فيها مال ر‬

‫الق ‪.‬‬ ‫ي‬

‫فأب بميت فسأل هل عليه دين ؟‬

‫يصل عل رجل عليه دين ي‬
‫ي‬ ‫النب ال‬
‫‪ _4444‬عن جابر قال كان ي‬
‫قالوا نعم ديناران ‪ ،‬قال صلوا عل صاحبكم فقال أبو قتادة هما ي‬
‫عل يا رسول هللا ‪ ،‬قال فصل عليه‬
‫ي‬

‫‪219‬‬
 ‫ي‬ ‫ْ‬
‫فعل ومن ترك ماال‬
‫‪ ،‬قال فلما فتح هللا عل رسوله قال أنا أول بكل مؤمن من نفسه من ترك دينا ي‬
‫فلورثته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حظن‬ ‫شء قسمه من يومه فأعىط اآلهل‬‫ر‬

‫ر‬ ‫‪ _4449‬عن عوف بن مالك قال كان رسول هللا إذا جاءه ي‬
‫حظن‬
‫ر‬ ‫فأعطاب‬
‫ي‬ ‫وأعىط العزب حظا واحدا قال فدعيت وكنت أدع قبل عمار بن ياش فدعيت‬
‫دع بعد عمار فأعطاه حظا واحدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وكان يل أهل ثم ي‬

‫‪ _4440‬عن عبد المطلب بن ربيعة أنه اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقاال‬
‫الغالمن يل وللفضل بن العباس إل رسول هللا فأمرهما عل هذه الصدقات‬
‫ر‬ ‫وهللا لو بعثنا هذين‬
‫فذكر بعض الحديث قال فكلمناه فقلنا يا رسول هللا جئناك لتؤمرنا عل هذه الصدقات ‪،‬‬

‫ه أوساخ الناس ادع يل محمية بن الجزء‬

‫تنبغ لمحمد وال آلل دمحم إنما ي‬
‫ي‬ ‫فقال أال إن الصدقة ال‬
‫وكان عل العشور وأبا سفيان بن الحارث فأتياه فقال لمحمية أنكح هذا الغالم ابنتك للفضل‬
‫ألب سفيان أنكح هذا الغالم ابنتك فأنكحه ‪ ،‬ثم قال لمحمية أصدق عنهما من‬
‫فأنكحه ‪ ،‬وقال ي‬
‫الخمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _4441‬عن أسلم العدوي أن معاوية لما قدم المدينة حاجا جاءه عبد هللا بن عمر فقال له معاوية‬
‫فإب رأيت رسول هللا أول ما جاءه‬ ‫ُ ي‬
‫حاجب عطاء المحررين ي‬
‫ي‬ ‫حاجتك يا أبا عبد الرحمن ؟ فقال له‬
‫شء بدأ بالمحررين ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫‪------------------------------------------‬‬

‫‪221‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _4‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000666‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الرابع‬
‫ي‬

‫إل وجه‬
‫‪ _9‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان معرفة وقول وعمل ) وحديث ( النظر ي‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغت تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _1‬الكامل يف األحاديث المتوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغت تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث المتوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 406 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 1266 /‬حديث‬

‫النب ‪ 4166 /‬حديث‬

‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 166 /‬حديث‬
‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪221‬‬
 ‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 066 /‬حديث‬
‫‪ _46‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 056 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 256 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _44‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 466 /‬حديث‬

‫‪ _49‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 16 /‬حديث‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخت عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 96‬طريقا عن‬

‫‪ _41‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _45‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0166 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _41‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 95‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 966 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 06 /‬حديث‬

‫النب من ِملك ر‬
‫‪ _41‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _42‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪222‬‬
 ‫‪ _96‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 06 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _94‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 26 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 2‬‬

‫‪ _99‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 466 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 51‬أربعة‬

‫النب المتتجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪966 /‬‬
‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 16 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _91‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 49‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _95‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _90‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 1‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫‪ _91‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪223‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫‪ _91‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج فدارها ِ‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 56 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 56 /‬حديث‬

‫‪ _92‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 456 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 96‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _09‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 2‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 95 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث أكت أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 96‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪224‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غت‬
‫لغت ضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النب النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 466 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 96 /‬حديث‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكتي ‪ 566 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _16‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _14‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _19‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 466‬طريق مختلف ي‬
‫الديلىم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 4166 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪225‬‬
 ‫‪ _15‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمت واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _10‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 066 /‬آية وحديث‬ ‫ر‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 966 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكت من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 95‬‬
‫‪ _12‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫أب قتله‬ ‫‪ _56‬الكامل ف أحاديث كان النب ّ‬

‫يخت ر‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 056 /‬حديث و‪ 56‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _54‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 266 /‬حديث‬

‫‪226‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _59‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 42‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 40‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬

‫ي‬ ‫‪ _51‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬
‫خت من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬
‫النب أو قال ديننا ر‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث من جهر بتكذيب ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 466 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ‬
‫وصلبها‬

‫‪ _51‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 16‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪227‬‬
‫‪ _51‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 41‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬
‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _52‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل ي‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 966 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫أب الجزية والخراج وشوط أهل الذمة أو خالفها حكم فيهم ي‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪956 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _04‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 46‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 166 /‬حديث‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال نفس مسلمة ‪456 /‬‬
‫حديث‬

‫‪228‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 16 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫ُ‬
‫فبشه‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقت كافر‬
‫بالنار ‪ 16 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 91‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 46‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _02‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النب عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 44‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 16 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪229‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغته وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغتوه ي‬ ‫‪ _14‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 166 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _19‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تق ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 56 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 46‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغت حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _11‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪96‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 466 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطق قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 966 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 266 /‬حديث‬

‫‪231‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫ي‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 56 /‬حديث‬ ‫حب صار‬ ‫ي‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطق لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫ي‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 466 /‬حديث‬

‫ي‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫ي‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪066 /‬‬
‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _14‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 256 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث ال يقتل حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة األمة المملوكة من الشة‬
‫الب تختلف ربن الحر والعبد ‪ 956 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪231‬‬
‫‪ _11‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه متوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _15‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه متوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 42‬‬

‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _11‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 2‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _11‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع رتين‬
‫أب الرجل امرأته فليستتا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _12‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النب‬
‫‪ _26‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪232‬‬
 ‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _24‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _29‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قتي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو متوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 06 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخت ج ِ‬
‫‪ _25‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 966‬حديث‬

‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 496 /‬حديث‬

‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان ومرو ‪ 26 /‬حديث‬

‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪233‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _22‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 46‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حب الكالب األليفة‬

‫وكبتها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغتها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _466‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 496 /‬حديث‬

‫غت كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتب كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _464‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قتاط من ( ‪ ) 41‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _469‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _460‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث متوك أو مكذوب ‪ 416 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _461‬الكامل يف تقريب ( سن التمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _465‬الكامل يف أحاديث ( سن التمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث متوك أو مكذوب ‪ 56 /‬حديث‬

‫‪234‬‬
 ‫ُ ي ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _460‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _461‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ُ‬
‫غت‬
‫‪ _461‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 56‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _462‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 166 /‬حديث‬

‫‪ _446‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪9566 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _444‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 5166 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _449‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 26 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪235‬‬
 ‫‪ _440‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 4666 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _441‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 40‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _445‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 026 /‬حديث‬

‫‪ _440‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 016 /‬حديث‬

‫‪ _441‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 15 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 416 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _441‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _442‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 26 /‬حديث‬

‫‪ _496‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _494‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 216 /‬حديث‬
‫‪ _499‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 4666 /‬حديث‬

‫‪ _490‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪236‬‬
 ‫‪ _491‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪116 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _495‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كتت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _490‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 416 /‬حديث‬

‫‪ _491‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 016 /‬حديث‬

‫‪ _491‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 56 /‬حديث‬
‫‪ _492‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 46 /‬أحاديث‬

‫‪ _406‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 96‬إماما لها‬

‫‪ _404‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬
‫‪ _409‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _400‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪466 /‬‬
‫حديث‬

‫‪237‬‬
 ‫‪ _401‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 445 /‬حديث‬
‫الضج وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 495 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _405‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _400‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 96‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 416 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _401‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _401‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 15 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 16‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _402‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _416‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 4066 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقت كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطت من ( ‪ ) 16‬طريقا ي‬
‫‪ _414‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪238‬‬
 ‫امت وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _419‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغت صاحبها‬
‫المعازف ‪ 496 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫ي‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _410‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 466 /‬حديث‬

‫‪ _411‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 166 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫كثته فقليله حرام من ( ‪ ) 42‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _415‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _410‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 45‬طريقا مختلفا ي‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _411‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 056 /‬حديث‬

‫‪ _411‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 416 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪239‬‬
 ‫‪ _412‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 466 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _456‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _454‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫‪ _459‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫الجاهلن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _450‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _451‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _455‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثت من آثار وإجماعات‬
‫حاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫أو فعل مع ِذكر ( ‪ ) 456‬ص ي‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪241‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _450‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث متوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _451‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث متوك أو مكذوب ‪ 46 /‬أحاديث‬

‫‪ _451‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا التبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _452‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _406‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ي‬ ‫ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الم‬ ‫ر‬ ‫الغ‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _404‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫َ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _409‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪241‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ ي‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫‪ _400‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات الشعر يف‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجج ر‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _401‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _405‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لش من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ر‬

‫عل ِ‬
‫‪ _400‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكت مع ِذكر ( ‪) 466‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪466‬‬

‫‪ _401‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _401‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 496‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 916‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪242‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغت وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _402‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 26‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 55‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 41566 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _416‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثت من المعاضين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكت من ( ‪ ) 45‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _414‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 25‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _419‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 21‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _410‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 22‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪243‬‬
 ‫‪ _411‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بمتوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫ونعم لهو المرأة المغزل من سبعة‬

‫‪ _415‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عودوا نساءكم المغزل ِ‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫‪ _410‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬
‫دمحم حب تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 16‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _411‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 49‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _411‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 40‬طريقا مختلفا ي‬
‫غت القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وج مروي ر‬‫( ‪ ) 56‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 46‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 2‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _412‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غت‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪244‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _416‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 05‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 96‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _414‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 46‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _419‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 4066 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ر‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫ش قبل خلق السماوات واألرض‬ ‫‪ _410‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 026 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _411‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _415‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 15 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪245‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _410‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 1‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _411‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 066 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _411‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 956 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _412‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 4166 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _426‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم الورع ال يسكن للحرام ‪ 96 /‬حديث‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 16‬طريقا عن‬

‫‪ _424‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب رلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _429‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 95 /‬حديث وأثر‬

‫‪246‬‬
 ‫‪ _420‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 16 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ّ‬

‫‪ _421‬الكامل يف أحاديث تتك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 466 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _425‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 96 /‬حديث و‪ 06‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 16‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _420‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 156 /‬حديث‬ ‫النب ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خت ي‬ ‫ر‬

‫النب ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫‪ _421‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 96 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _421‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 9666 /‬حديث‬

‫‪ _422‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 16 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪247‬‬
‫بغت هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 16 /‬حديث‬
‫‪ _966‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫ُ‬
‫‪ _964‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قت والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومب استعبدتم‬
‫القبىط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _969‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫ْ‬
‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _960‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما بذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _961‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 1‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 10‬ثالث‬
‫أمب ي‬
‫‪ _965‬الكامل يف تواتر حديث تفتق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 41‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _960‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪248‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_961‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خق من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 46‬عش طرق عن ي‬

‫غت مقبولة مطلقا‬

‫‪ _961‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غت‬
‫غت مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 466‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غت‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمش ر‬ ‫‪ _962‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 416‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _946‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 46‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _944‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ضبا متحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 466‬‬

‫‪249‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _949‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال يقتل حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬
‫والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 16‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _940‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 466‬‬

‫‪ _941‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 06‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _945‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 16‬‬

‫‪ _940‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0666 /‬حديث‬

‫‪ _941‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 056 /‬حديث‬

‫‪251‬‬
 ‫‪ _941‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عت أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 056 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _942‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغت ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 066 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _996‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 40‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _994‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 44‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _999‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 46‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 96‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _990‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 1‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪251‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _991‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 1666‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 05‬طريقا‬

‫‪ _995‬الكامل يف تواتر حديث أ ِمرت أن أقاتل الناس ي‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 405‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 46‬‬
‫‪ _990‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _991‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _991‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫حتانا من ( ‪ ) 46‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _992‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫‪ ) 96‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف نسخه ونقل اإلجماع ي‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪252‬‬
 ‫‪ _906‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل يأمه من ( ‪ ) 40‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _904‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عش ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _909‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النب وبيان األخطاء المنكرة الب وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القت أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 966‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _901‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 15 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 16‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪253‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 46‬طرق عن ي‬

‫‪ _901‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه متوك أو مكذوب‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 56‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _901‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 49‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _902‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _916‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 9966 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪406 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _914‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪254‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _919‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 016 /‬حديث‬

‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث الحياء والست وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 926 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 4666 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _915‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 406 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _910‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 95‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجتان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 1166 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسىم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 56 /‬حديث‬

‫‪255‬‬
 ‫ر‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 49‬‬ ‫خت له من أن‬ ‫ر‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬ ‫‪ _912‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _956‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصت عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 4166 /‬حديث‬

‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _954‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 216 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النب قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جتيل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _959‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 906 /‬حديث‬

‫أمرب جتيل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _950‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 45‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 41‬طريقا عن ي‬

‫النب وبيان‬
‫‪ _951‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 40‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪256‬‬
‫‪ _955‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 9666 /‬حديث‬

‫‪ _950‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 56 /‬حديث‬

‫‪ _951‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 9066 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _951‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪9266 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _952‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 006 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 50‬صحابيا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _906‬الكامل يف أحاديث عذاب القت وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النب ‪ 926 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عشين (‬ ‫‪ _904‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫النب ‪ 15 /‬حديث‬
‫‪ ) 96‬صحابيا عن ي‬

‫‪257‬‬
 ‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 066 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عض هللا ‪ 056 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _901‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 1966 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث زنا ر‬
‫وحدود ‪ 4166 /‬حديث‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 006 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫الستة النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _901‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 4066 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ر‬ ‫‪ _901‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 566 /‬حديث‬

‫‪258‬‬
 ‫‪ _902‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 06‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 46‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ر‬
‫والشافغ وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشتاط القدرة المالية‬

‫‪ _916‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 16‬امرأة‬
‫ر‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 416‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النب ِ‬
‫‪ _914‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 2‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 96‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _919‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مخترص لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫يستة‬
‫( ‪ ) 916‬قاعدة يف ( ‪ ) 06‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫ي‬
‫‪ _910‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪259‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪4466 /‬‬
‫والشياطن ِ‬
‫ر‬ ‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافغ‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 16‬إماما منهم‬
‫ر‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _915‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 916 /‬أثر‬

‫‪ _910‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬ ‫‪ ) 96‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪466 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلب وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بب ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 056‬حديث‬

‫‪261‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _912‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫الخاسئن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫ر‬ ‫قتل الحروب ربن الصحابة وبعضهم بلغ‬
‫النب وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫المسلمن ‪ 016 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫غت‬
‫الموب إن كانوا من ر‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ر‬

‫بغت اسمها من تسع ( ‪) 2‬‬

‫أمب الخمر يسمونها ر‬
‫‪ _916‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫كبتة يف مثل ذلك‬ ‫طرق مختلفة إل النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 96‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ر‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبب وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النب من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _914‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أربعن ( ‪ ) 16‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 05 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫النب بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _919‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 45 /‬حديث‬

‫‪ _910‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 44‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 16‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النب يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 06 /‬حديث‬
‫مب تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪261‬‬
‫أمب منافق يجادل بالقرآن من ( ‪40‬‬
‫عل ي‬
‫‪ _915‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 96‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫عل ثدي األمة المملوكة‬

‫عل جواز أن يضع الرجل يده ي‬
‫‪ _910‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 56‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬
‫ر‬ ‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ِذكر‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪262‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 782‬‬
‫ل‬ ‫ت‬‫ن‬ ‫م‬
‫الكامل قي تق يرب ( قي ابن ا جارود )‬
‫ي‬ ‫ح‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ذف لأ ا ذ ع ان م ل ذ ب‬ ‫ا‬ ‫ح‬‫ب‬

‫ونتان عذم وحود حذيب ضعتف ف هن‬

‫ي‬‫ح‬‫ص‬ ‫س‬‫ت‬
‫وحوار مننه ب ( ح ابن الجارود )‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر احمذ يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪263‬‬