‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 333‬‬

‫ب‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ل‬‫ا‬

‫الكامل قي أحاديث اء دي أ و ر‬
‫ك‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫ثم عمر ثم عثمان وما ورد قي تبشير الن يث‬
‫ب‬ ‫خ‬ ‫ل‬
‫م با لافة من عده ‪ 38 /‬حديث‬‫ه‬ ‫ل‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمد بثي ‪ ..‬ا كتاب خاني‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫ش‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث الخلفاء بعدي أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وما‬
‫النب لهم بالخالفة من بعده ‪ 08 /‬حديث‬
‫تبشي ي‬
‫ر‬ ‫ورد يف‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000888‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫النب‬
‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 4408‬عن ابن عمر قال إنكم لتعلمون أنا كنا نقول يف عهد ي‬
‫_ روي ابن ي‬
‫أبو بكر وعمر وعثمان يف الخالفة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 44 / 3‬عن سفينة مول رسول هللا قال لما بب رسول هللا‬
‫المسجد جاء أبو بكر بحجر فوضعه ثم جاء عمر بحجر فوضعه ثم جاء عثمان بحجر فوضعه‬
‫فقال رسول هللا هؤالء والة األمر من بعدي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب لبناء المسجد ثم‬

‫_ وروي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 40 / 3‬عن عائشة قالت أول حجر حمله ي‬
‫حمل أبو بكر حجرا آخر ثم حمل عثمان حجرا آخر فقلت يا رسول هللا أال ترى إل هؤالء كيف‬
‫لغيه )‬
‫يساعدونك فقال يا عائشة هؤالء الخلفاء من بعدي ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪2‬‬
 ‫_ وروي أبو الحسن البغدادي يف حديثه ( ‪ ) 06‬عن قطبة بن مالك قال مررت برسول هللا وقد‬
‫أسس مسجد قباء ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فقلت يا رسول هللا أسست هذا البناء وليس معك‬
‫لغيه )‬
‫إال هؤالء النفر الثالثة فقال إن هؤالء أولياء الخالفة بعدي ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب بكرة قال جاء رجل إل رسول هللا فقال له‬

‫_ وروي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 446 / 2‬عن ي‬
‫أب بكر ‪ ،‬قال فإن لم أجده ؟ قال‬ ‫إل من أؤدي صدقة مال ؟ قال ّ‬
‫إل ‪ ،‬قال فإن لم أجدك ؟ قال إل ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النب هؤالء الخلفاء من بعدي ‪( .‬‬
‫إل عمر ‪ ،‬قال فإن لم أجده ؟ قال إل عثمان ثم ول منرصفا فقال ي‬
‫حسن )‬

‫_ بعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0488 /‬حديث )‬
‫أب بكر الصديق ‪ 088 /‬حديث )‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 0‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 4‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 088 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 48‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 358 /‬حديث )‬

‫النب أبو بكر ثم عمر ‪ ،‬واألحاديث‬

‫آثرت أن أتبع ذلك بكتاب يف األحاديث الواردة يف أن الخلفاء بعد ي‬
‫المعب‬
‫ي‬ ‫إل ذلك‬
‫تفض ي‬
‫ي‬ ‫الب‬
‫الواردة يف أن الخليفة بعدهم عثمان بن عفان ‪ ،‬وذكرت بعض األحاديث ي‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 08‬حديثا تقريبا ‪.‬‬
‫بتأويل قريب ‪ ،‬ي‬

‫‪3‬‬
 ‫يصل‬
‫ي‬ ‫يصل بالناس يف مرضه ورفض أن‬
‫ي‬ ‫النب أمر أبا بكر أن‬
‫الب ورد فيها أن ي‬
‫_ ولم أذكر األحاديث ي‬
‫حب وإن كان عمر بن الخطاب ‪.‬‬
‫غيه ي‬
‫بهم ر‬

‫عل مسألة الخالفة ‪ ،‬وهو استدالل قوي‬

‫كثي منهم بهذه األحاديث ي‬
‫وقد استدل بعض األئمة بل ر‬
‫لكب لم أذكره يف الكتاب يك ال يقول قائل أن من يكون أفضل يف إمامة الصالة لفضله‬
‫معتي ‪ ،‬ي‬
‫ومكانته ليس بالرصورة يكون األنسب أو األفضل إلمامة الناس يف الحياة عموما ‪،‬‬

‫تستدع رشوطا أخري ر‬

‫غي إمامة الصالة ‪ ،‬وقد يكون المرء‬ ‫ي‬ ‫عل المصالح العامة‬
‫فالوالية واإلمامة ي‬
‫عل‬
‫لتول والية ي‬
‫ي‬ ‫أفضل ما يمكن إلمامة الصالة لكنه ال يملك من الفطنة والمعرفة ما يجعله صالحا‬
‫ُّ‬
‫أناس عموما وإن قلوا ‪ ،‬لذا آثرت عدم ذكر هذه األحاديث ‪ ،‬لكن من استدل بها فال عتب عليه‬
‫واستدالله معتي ‪.‬‬

‫النب يف موته أكتب لكم كتابا ال تضلوا بعده ‪:‬‬

‫__ حديث قول ي‬

‫ادع يل أبا بكر‬

‫روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2304‬عن عائشة قالت قال يل رسول هللا يف مرضه ي‬
‫ويأب هللا والمؤمنون إال‬
‫فإب أخاف أن يتمب متمن ويقول قائل أنا أول ي‬
‫أباك وأخاك حب أكتب كتابا ي‬
‫أبا بكر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ائتب بدواة‬
‫أب بكر قال قال رسول هللا ي‬
‫وروي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 060 / 3‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫وكتف أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ثم والنا قفاه ثم أقبل علينا فقال يأب هللا والمؤمنون إال‬
‫أبا بكر‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪4‬‬
 ‫وللحديث روايات أخري تأب ‪ ،‬وقد ر‬
‫أكي الناس يف الكالم عن هذا الحديث فأصاب بعضهم وأخطأ‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫َ‬
‫النب ‪ ،‬ي‬
‫آخرون ‪ ،‬إال أن الحديث وارد يف مسألة الخالفة ومن ِمن الصحابة يكون خليفة بعد ي‬
‫ينبغ أن يختلف فيه المسلمون ‪.‬‬
‫ي‬ ‫النب بأنه أبو بكر وأنه ال‬
‫هذه األحاديث ترصي ح من ي‬

‫‪-----------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 58‬‬ ‫‪ ) 28‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 48‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 3‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 38‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 38‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 48‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 3‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 48‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫األخي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغيه‬
‫لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
‫النب‬
‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 4408‬عن ابن عمر قال إنكم لتعلمون أنا كنا نقول يف عهد ي‬
‫‪ _4‬روي ابن ي‬
‫أبو بكر وعمر وعثمان يف الخالفة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 44 / 3‬عن سفينة مول رسول هللا قال لما بب رسول هللا‬
‫المسجد جاء أبو بكر بحجر فوضعه ثم جاء عمر بحجر فوضعه ثم جاء عثمان بحجر فوضعه‬
‫فقال رسول هللا هؤالء والة األمر من بعدي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _3‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 3046 /‬عن سفينة مول رسول هللا قال لما بب‬
‫رسول هللا المسجد وضع حجرا ثم قال ليضع أبو بكر حجره ثم ليضع عمر حجره إل جنب حجر‬
‫أب بكر ثم قال ليضع عثمان حجره إل جنب حجر عمر ثم قال هؤالء الخلفاء من بعدي ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫النب لبناء المسجد ثم‬

‫‪ _0‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 40 / 3‬عن عائشة قالت أول حجر حمله ي‬
‫حمل أبو بكر حجرا آخر ثم حمل عثمان حجرا آخر فقلت يا رسول هللا أال ترى إل هؤالء كيف‬
‫لغيه )‬
‫يساعدونك ؟ فقال يا عائشة هؤالء الخلفاء من بعدي ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 3040 /‬عن عائشة قالت لما أسس رسول هللا‬
‫‪ _5‬روي أبو ي‬
‫مسجد المدينة جاء بحجر فوضعه وجاء أبو بكر بحجر فوضعه وجاء عمر بحجر فوضعه وجاء‬
‫عثمان بحجر فوضعه قالت فسئل رسول هللا عن ذلك فقال هذا أمر الخالفة من بعدي ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ _0‬روي أبو الحسن البغدادي يف حديثه ( ‪ ) 06‬عن قطبة بن مالك قال مررت برسول هللا وقد‬
‫أسس مسجد قباء ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فقلت يا رسول هللا أسست هذا البناء وليس معك‬
‫النب ينقل الحجارة‬
‫إال هؤالء النفر الثالثة فقال إن هؤالء أولياء الخالفة بعدي ‪ ،‬قال قطبة ورأيت ي‬
‫لغيه )‬
‫ورأيت الغبار عل عكن بطنه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب بكرة قال جاء رجل إل رسول هللا فقال له‬

‫‪ _6‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 446 / 2‬عن ي‬
‫أب بكر ‪ ،‬قال فإن لم أجده ؟ قال‬ ‫إل من أؤدي صدقة مال ؟ قال ّ‬
‫إل ‪ ،‬قال فإن لم أجدك ؟ قال إل ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النب هؤالء الخلفاء من بعدي ‪( .‬‬
‫إل عمر ‪ ،‬قال فإن لم أجده ؟ قال إل عثمان ثم ول منرصفا فقال ي‬
‫حسن )‬

‫النب إل بعض‬
‫أب ثابت يف ( وإذ أش ي‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 4003‬عن حبيب بن ي‬
‫‪ _0‬روي ابن األعر ي‬
‫أزواجه حديثا ) قال أخي عائشة أن أباها الخليفة من بعده وأن أبا حفصة الخليفة من بعد أبيها ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫النب إل بعض‬
‫‪ _4‬روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 048‬عن ميمون بن مهران يف قوله ( وإذ أش ي‬
‫لغيه )‬
‫خليفب من بعدي ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫أزواجه حديثا ) قال أش إليها أن أبا بكر‬

‫النب إل بعض‬
‫‪ _48‬روي أبو نعيم يف فضائل الخلفاء ( ‪ ) 460‬عن الضحاك يف قوله ( وإذ أش ي‬
‫أب بكر عمر ‪( .‬‬
‫أزواجه حديثا ) قال أش إل حفصة بنت عمر أن الخليفة من بعده أبو بكر وبعد ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪9‬‬
‫أب طالب ابن عباس وابن عمر قال وهللا‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _44‬روي أبو نعيم يف فضائل الخلفاء ( ‪ ) 464‬عن ي‬
‫النب إل بعض أزواجه حديثا ) قال لحفصة أبوك وأبو‬
‫لف الكتاب ( وإذ أش ي‬
‫أب بكر وعمر ي‬
‫إن إمارة ي‬
‫لغيه )‬
‫عائشة واليا الناس بعدي فإياك أن تخيي أحدا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب إل بعض‬
‫‪ _42‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 222 / 38‬عن عائشة يف قوله ( وإذ أش ي‬
‫لغيه )‬
‫خليفب من بعدي ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫أزواجه حديثا ) قال أش إليها أن أبا بكر‬

‫جبي بن مطعم قال خرجت تاجرا إل الشام يف‬

‫الكبي (‪ ) 4536‬عن ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _43‬روي الطي ي‬
‫لقيب رجل من أهل الكتاب فقال هل عندكم رجل تنبأ ؟ قلت‬
‫ي‬ ‫الجاهلية ‪ ،‬فلما كنت بأدب الشام‬
‫النب ‪،‬‬
‫فأدخلب بيتا فيه صور فلم أر صورة ي‬
‫ي‬ ‫نعم ‪ ،‬قال هل تعرف صورته إذا رأيتها ؟ قلت نعم ‪،‬‬

‫فبينا أنا كذلك إذ دخل رجل منهم علينا فقال فيم أنتم ؟ فأخيناه فذهب بنا إل ميله ‪ ،‬فساعة ما‬
‫النب قلت من هذا الرجل القائم عل عقبه ؟‬
‫النب ‪ ،‬وإذا رجل آخذ بعقب ي‬
‫دخلت نظرت إل صورة ي‬
‫نب بعده ‪ ،‬وهذا الخليفة بعده وإذا صفة أ يب‬
‫نب إال هذا ‪ ،‬فإنه ال ي‬
‫نب إال كان بعده ي‬
‫قال إنه لم يكن ي‬
‫بكر ‪ ( .‬حسن )‬

‫ادع يل أبا‬
‫‪ _40‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2304‬عن عائشة قالت قال يل رسول هللا يف مرضه ي‬
‫فإب أخاف أن يتمب متمن ويقول قائل أنا أول ويأب هللا‬
‫بكر أباك وأخاك حب أكتب كتابا ي‬
‫والمؤمنون إال أبا بكر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪11‬‬
‫الب‬
‫‪ _45‬روي أبو نعيم يف فضائل الخلفاء ( ‪ ) 463‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا يف شكايته ي‬
‫ألب بكر كتابا ال يختلف عليه من‬
‫أب بكر حب أكتب ي‬
‫ادع عبد الرحمن بن ي‬
‫توف فيها يا عائشة ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫المؤمنن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫أب بكر أحد من‬
‫بعدي ‪ ،‬قال رسول هللا دعيه معاذ هللا أن يختلف عل ي‬

‫ائتب‬
‫أب بكر قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _40‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 060 / 3‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫بدواة وكتف أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ثم والنا قفاه ثم أقبل علينا فقال يأب هللا‬
‫والمؤمنون إال أبا بكر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أتيب‬
‫لنب قال لعائشة ي‬
‫أب مليكة أن ا ي‬
‫‪ _46‬روي عفان بن مسلم يف أحاديثه ( ‪ ) 22‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ابرح معاذ هللا أن‬
‫ي‬ ‫ألب بكر كتابا ال يختلف فيه المسلمون ‪ ،‬ثم قال‬
‫بالدواة والصحيفة ألكتب ي‬
‫لغيه )‬
‫يختلف المسلمون يف أبا بكر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الزبي بن العوام قال سمعت رسول هللا يقول‬

‫المجروحن ( ‪ ) 08 / 4‬عن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _40‬روي ابن حبان يف‬
‫الخليفة بعدي أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب ثم يقع االختالف ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن عائشة قالت لما أسس رسول هللا مسجد المدينة جاء‬
‫‪ _44‬روي أبو ي‬
‫بحجر فوضعه وجاء أبو بكر بحجر فوضعه وجاء عمر بحجر فوضعه وجاء عثمان بحجر فوضعه‬
‫قالت فسئل رسول هللا عن ذلك فقال هذا أمر الخالفة من بعدي ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _28‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5000‬عن عائشة قالت وا رأساه فقال رسول هللا ذاك لو كان‬
‫موب ولو كان ذاك‬
‫إب ألظنك تحب ي‬
‫ح فأستغفر لك وأدعو لك ‪ ،‬فقالت عائشة وا ثكلياه وهللا ي‬
‫وأنا ي‬
‫النب بل أنا وا رأساه لقد هممت أو أردت أن أرسل‬
‫لظللت آخر يومك معرسا ببعض أزواجك ‪ ،‬فقال ي‬

‫‪11‬‬
 ‫ى ُ ُّ‬
‫المتمنون ‪ ،‬ثم قلت يأب هللا ويدفع المؤمنون أو‬ ‫أب بكر وابنه وأعهد أن يقول القائلون أو يتمب‬
‫إل ي‬
‫يدفع هللا ويأب المؤمنون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _24‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6246‬عن عائشة قالت وارأساه فقال رسول هللا ذاك لو كان‬
‫موب ولو كان ذاك‬
‫إب ألظنك تحب ي‬ ‫ح فأستغفر لك وأدعو لك ‪ ،‬فقالت عائشة وا ثكلياه وهللا ي‬
‫وأنا ي‬
‫النب بل أنا وارأساه لقد هممت أو أردت أن أرسل‬ ‫ِّ‬
‫لظللت آخر يومك معرسا ببعض أزواجك ‪ ،‬فقال ي‬
‫أب بكر وابنه فأعهد أن يقول القائلون أو يتمب المتمنون ثم قلت يأب هللا ويدفع المؤمنون أو‬
‫إل ي‬
‫يدفع هللا ويأب المؤمنون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب‬ ‫‪ _22‬روي الخطيب البغدادي ف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 060 / 2‬عن عائشة قالت دخل ّ‬
‫عل ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫قبل فأستغفر لك ولقد أردت أن‬
‫تموتن ي‬
‫ر‬ ‫فقلت وارأساه فقال بل أنا وارأساه ثم قال وددت أنك‬
‫فأقض أمري وأعهد عهدي ثم قلت يأب هللا ويدفع المؤمنون أو سيدفع هللا‬
‫ي‬ ‫أبعث إل أبيك وأخيك‬
‫ويأب المؤمنون ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _23‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0008‬عن عبد هللا بن زمعة قال لما استعز برسول هللا وأنا عنده يف‬
‫يصل للناس فخرج عبد هللا بن زمعة فإذا‬
‫ي‬ ‫المسلمن دعاه بالل إل الصالة فقال مروا من‬
‫ر‬ ‫نفر من‬
‫عمر يف الناس وكان أبو بكر غائبا فقلت يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكي فلما سمع رسول هللا‬
‫صوته وكان عمر رجال مجهرا قال فأين أبو بكر ؟ يأب هللا ذلك والمسلمون يأب هللا ذلك‬
‫أب بكر فجاء بعد أن صل عمر تلك الصالة فصل بالناس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫والمسلمون فبعث إل ي‬

‫النب قال لرجل إذا أنا‬

‫أب حثمة أن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0440‬عن سهل بن ي‬
‫‪ _20‬روي الطي ي‬
‫ُ ْ‬
‫فمت ‪ ( .‬حسن )‬ ‫مت وأبو بكر وعمر فإن استطعت أن تموت‬

‫‪12‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا بايع‬
‫اإلسماعيل يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 003 / 4‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _25‬روي أبو بكر‬
‫يقضيب ؟ قال أبو بكر ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫أعرابيا بقالئص إل أجل فقال يا رسول هللا إن عجلت لك منيتك فمن‬
‫يقضيب ؟‬
‫ي‬ ‫يقضيب ؟ قال عمر ‪ ،‬قال فإن عجلت لعمر منيته فمن‬
‫ي‬ ‫بأب بكر منيته فمن‬
‫فإن عجلت ي‬
‫يقضيب ؟ قال إن استطعت أن تموت فمت ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫قال عثمان ‪ ،‬قال فإن عجلت بعثمان منيته فمن‬
‫حسن )‬

‫الكبي ( ‪ ) 404 / 46‬عن عصمة قال قدم رجل من أهل البادية بإبل‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _20‬روي الطي ي‬
‫عل فقال ما أقدمك ؟ قال قدمت بإبل فاشياها رسول‬
‫له فلقيه رسول هللا فاشياها منه فلقيه ي‬
‫بتأخي ‪ ،‬فقال ّ‬
‫عل ارجع فقل له يا رسول هللا إن حدث بك‬ ‫ر‬ ‫هللا قال فنقدك قال ال ولكن بعتها منه‬
‫ي‬
‫تعلمب ‪،‬‬ ‫حدث من يقضيب مال ؟ وانظر ما يقول لك فارجع ّ‬
‫إل حب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫يقضيب ؟ قال أبو بكر فأعلم عليا فقال له ارجع اسأله‬

‫ي‬ ‫فقال يا رسول هللا إن حدث بك حدث فمن‬
‫يقضيب ؟ فسأله فقال عمر فجاء فأعلم عليا فقال له ارجع فسله إذا‬
‫ي‬ ‫بأب بكر حدث فمن‬
‫إن حدث ي‬
‫يقضيب ؟ فجاء فسأله فقال رسول هللا ويحك إذا مات عمر فإن استطعت أن‬
‫ي‬ ‫مات عمر فمن‬
‫تموت فمت ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة وعبد هللا بن عمر قاال ابتاع رسول هللا‬

‫‪ _26‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 320 / 00‬عن ي‬
‫يقضيب ؟ قال أبو‬
‫ي‬ ‫اب قالئص إل أجل فقال يا رسول هللا أرأيت إن أب عليك أمر هللا فمن‬
‫من أعر ي‬
‫يقضيب ؟ قال عمر يحذو حذوه‬
‫ي‬ ‫عداب ‪ ،‬قال فإن قبض أبو بكر فمن‬
‫ي‬ ‫ديب وينجز‬
‫عب ي‬‫يقض ي‬
‫ي‬ ‫بكر‬
‫ويقوم مقامه ال تأخذه يف هللا لومة الئم ‪ ،‬قال فإن أب عل عمر أجله ؟ قال فإن استطعت أن‬
‫لغيه )‬
‫تموت فمت ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪13‬‬
‫اب بدين نظرة‬
‫‪ _20‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 254‬عن عمرو بن لبيد أن رسول هللا اشيى بكرا من أعر ي‬
‫اب إن قبض هللا رسوله حقك إل من ؟ فرجع‬
‫عل لألعر ي‬
‫أب طالب فقال ي‬
‫عل بن ي‬
‫فلف ي‬
‫اب ي‬
‫فأدبر األعر ي‬
‫بحف إن أب عليك الموت ؟ قال أبو بكر الصديق لك بحقك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫اب إل رسول هللا فقال من يل‬
‫األعر ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ ،‬قال فإن‬ ‫فأدبر األعراب فلقيه ي‬
‫حف إل ي‬
‫عل أيضا فقال ما قال لك رسول هللا ؟ قال ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أبا بكر يموت ‪،‬‬

‫حف ؟ فقال إل عمر بن الخطاب ‪،‬‬

‫اب فقال يا رسول هللا إن مات أبو بكر فإل من ي‬
‫قال فرجع األعر ي‬
‫حف إل عمر ‪ ،‬قال فإن عمر يموت ‪،‬‬
‫عل فقال ما قال لك رسول هللا ؟ قال ي‬
‫اب فلقيه ي‬
‫فأدبر األعر ي‬
‫قال صدقت ‪ ،‬فرجع فقال يا رسول هللا فإن عمر يموت فمن يل به ؟ قال حقك إل عثمان ‪،‬‬

‫حف إل عثمان ‪ ،‬قال فإن مات‬

‫عل فقال ما قال لك رسول هللا ؟ قال ي‬
‫اب فلقيه ي‬
‫قال فأدبر األعر ي‬
‫حف ؟ قال فإل الذي‬
‫النب قال فإن عثمان يموت يا رسول هللا فإل من ي‬
‫عثمان ؟ قال فرجع إل ي‬
‫لغيه )‬
‫أرسلك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ )32044‬عن بسطام بن مسلم قال بعث رسول هللا عمرو بن‬ ‫‪ _24‬روي ابن ي‬
‫العاص عل شية فيها أبو بكر وعمر فلما قدموا اشتىك أبو بكر وعمر عمرا فقال رسول هللا ال ى‬
‫يتأمر‬
‫لغيه )‬
‫عليكما أحد بعدي ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ألب بكر وعمر ال يتأمرن‬

‫‪ _38‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 4540‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ي‬
‫عليكما أحد بعدي ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪14‬‬
‫ينبغ لقوم فيهم أبو بكر‬
‫ي‬ ‫‪ _34‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 3060‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال‬
‫لغيه )‬
‫غيه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫أن يؤمهم ر‬

‫ينبغ ألحد من رجالكم‬

‫ي‬ ‫النب قال ال‬
‫‪ _32‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 5304‬عن عتبة بن غزوان أن ي‬
‫أن يؤم أبا بكر وإنه ليس ألحد عندي فضل يد يف المحبة والنصيحة إال أبو بكر ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب استخلف أبا‬

‫الاللكاب يف االعتقاد ( ‪ ) 2000‬عن الحسن البرصي ومعاوية بن قرة إن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _33‬روي‬
‫لغيه )‬
‫بكر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب خلف أبا بكر ‪( .‬‬

‫‪ _30‬روي يعقوب بن سفيان يف المعرفة والتاري خ ( ‪ ) 204 / 4‬عن عائشة أن ي‬
‫صحيح )‬

‫ُ‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا لقد أمرت أن‬
‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 008 / 4‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _35‬روي‬
‫أمب ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫بكي مرة وأخيت أنه أعقل ي‬
‫أستخلف أبا بكر ر‬

‫‪ _30‬روي عبد هللا بن أحمد يف السنة ( ‪ ) 566 / 2‬عن ابن عمر قال ما كنا نختلف يف عهد رسول‬
‫أب بكر عمر وأن الخليفة بعد عمر عثمان ‪.‬‬
‫هللا أن الخليفة بعد رسول هللا أبو بكر وأن الخليفة بعد ي‬
‫( صحيح )‬

‫النب حب أش‬
‫أب طالب قال لم يقبض ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _36‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 403 / 34‬عن ي‬
‫يل الخالفة ‪( .‬‬
‫أب بكر عمر ومن بعد عمر عثمان ثم ي‬
‫إل أن الخليفة من بعده أبو بكر ومن بعد ي‬
‫ي‬
‫حسن )‬

‫‪15‬‬
 ‫النب مع‬
‫‪ _30‬روي أبو نعيم يف فضائل الخلفاء ( ‪ ) 460‬عن ابن عباس قال أتت حفصة فوجدت ي‬
‫مارية فقال لها رسول هللا ال تخيي عائشة وأش إليها شا ذكروا وهللا أعلم أنه قال إن الخالفة‬
‫لغيه )‬
‫أب بكر إل عمر بن الخطاب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أب بكر ومن بعد ي‬
‫تصي إل ي‬
‫ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 408 / 46‬عن عصمة بن مالك قال قدم رجل من خزاعة‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _34‬روي الطي ي‬
‫عل فقال ما جاء بك ؟ قال جئت أسأل رسول هللا إل من ندفع صدقة أموالنا إذا قبضك هللا‬
‫فلقيه ي‬
‫أب بكر فإذا قبض هللا أبا بكر فإل من ؟ قال عمر ‪ ،‬فإذا قبض هللا عمر فإل من ؟‬
‫النب إل ي‬
‫؟ فقال ي‬
‫قال إل عثمان ‪ ،‬قال فإذا قبض هللا عثمان فإل من ؟ قال انظروا ألنفسكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _08‬روي أبو نعيم يف فضائل الخلفاء ( ‪ ) 234‬عن جابر قال قال رسول هللا أبو بكر وزيري والقائم‬
‫لواب ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫أح وصاحب ي‬
‫وعل ي‬‫ي‬ ‫مب‬
‫لساب وأنا من عثمان وعثمان ي‬
‫ي‬ ‫حبيب ينطق عل‬
‫ي‬ ‫أمب وعمر‬
‫يف ي‬
‫ضعيف )‬

‫‪ _04‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 483 / 34‬عن عبد هللا بن عمرو قال لما اشتبكت الحرب يوم‬
‫حنن دخل جندب بن عبد هللا عل رسول هللا فقال يا رسول هللا إن هذه الحرب قد اشتبكت‬
‫ر‬
‫ه يا هنه هللا‬
‫بأخي أصحابك وأحبهم إليك ؟ فقال رسول هللا ي‬
‫لسنا ندري ما يكون أفال تخينا ر‬
‫أبوك ‪ ،‬أنت القائد لها بأزمتها ‪،‬‬

‫حبيب ينطق بالحق عل‬

‫ي‬ ‫هذا أبو بكر الصديق يقوم يف الناس من بعدي وهذا عمر بن الخطاب‬
‫وصاحب يوم القيامة ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫أح‬
‫أب طالب ي‬
‫عل بن ي‬
‫مب وأنا منه وهذا ي‬
‫لساب وهذا عثمان بن عفان هو ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪16‬‬
 ‫افغ يف التدوين ( ‪ ) 400 / 0‬عن أنس قال قال رسول هللا أبو بكر الصديق وزيري‬
‫‪ _02‬روي الر ي‬
‫مب‬
‫ايب وعثمان ي‬
‫وأح وحامل ر ي‬
‫عم ي‬‫وعل ابن ي‬
‫ي‬ ‫لساب‬
‫ي‬ ‫أمب من بعدي وعمر ينطق من‬
‫وخليفب عل ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫وأنا من عثمان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يل األمر بعدك ؟ قال‬

‫أب ذر قال سألت رسول هللا من ي‬
‫األصبهاب يف الحجة ( ‪ ) 036‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬روي‬
‫لغيه )‬
‫أبو بكر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عل وقد أبطأ بعض‬

‫األصبهاب يف الحجة ( ‪ ) 054‬عن سعيد بن المسيب قال خرج ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫عل عليهم بصوته حب أنصتوا فقال أيها‬
‫ألب بكر فأقبل ي‬
‫اإلبطاء والناس فرق يتكلمون وقد بايعوا ي‬
‫الناس أيكم يؤخر من قدم رسول هللا ‪ .‬قال سعيد بن المسيب فجاء بكلمة لم يأت بها أحد منهم ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫فنخي‬
‫ر‬ ‫النب‬
‫نخي ربن الناس يف زمن ي‬
‫‪ _05‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 3055‬عن ابن عمر قال كنا ر‬
‫أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بأب بكر أحدا‬

‫النب ال نعدل ي‬
‫‪ _00‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 3046‬عن ابن عمر قال كنا يف زمن ي‬
‫النب ال نفاضل بينهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ثم عمر ثم عثمان ثم نيك أصحاب ي‬

‫خي الناس‬
‫النب رسول هللا ر‬
‫‪ _06‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0602‬عن ابن عمر قال كنا نقول يف زمن ي‬
‫ثم أبو بكر ثم عمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ _00‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 400 /‬عن ابن عمر قال كنا نفاضل ربن أصحاب‬
‫رسول هللا عل عهد رسول هللا فنقول إذا ذهب أبو بكر وعمر وعثمان استوى الناس فيسمع ذلك‬
‫النب فال ينكره علينا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ءب رجل يف خالفة عثمان‬

‫الشامين ( ‪ ) 4600‬عن عبد هللا بن عمر قال جا ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _04‬روي الطي ي‬
‫فأمرب يف كالمه أن أعيب عل عثمان وإذا هو رجل يف لسانه ثقل ولم يكن يف شي ح فقلت يا هذا إنا‬
‫ي‬
‫النب فال‬
‫ح أفضل هذه األمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وعثمان ويسمع ذلك ي‬
‫كنا نقول ورسول هللا ي‬
‫ينكره جوابا ‪،‬‬

‫بغي حلها ولكنه هذا المال إن أعطاكموه رضيتم‬ ‫ر‬

‫بشء من الكبائر وال قتل نفسا ر‬
‫ما نعلم عثمان جاء ي‬
‫أميا إال قتلوه قال‬
‫وإن أعىط قريشا سخطتم إنما تريدون أن تكونوا كفارس والروم ال ييكون لهم ر‬
‫ففاضت عينه بأربعة من الدموع وقال اللهم ال يزيد عل ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب‬
‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 4444‬عن ابن عمر قال كنا نقول عل عهد رسول هللا ي‬
‫‪ _58‬روي ابن ي‬
‫إل من أن‬
‫أب طالب ثالث خصال ألن يكون يل إحداهن أحب ي‬
‫عل بن ي‬
‫أعىط ي‬
‫ي‬ ‫وأبو بكر وعمر ولقد‬
‫يكون يل الدنيا وما فيها تزويجه فاطمة وولدت له وغلق األبواب والثالثة يوم خيي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خي الناس بعد رسول هللا أبو‬

‫أب طالب يقول ر‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _54‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 480‬عن ي‬
‫أب بكر عمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وخي الناس بعد ي‬
‫بكر ر‬

‫‪18‬‬
 ‫الهمداب قال سمعت عليا يقول عل المني أال‬
‫ي‬ ‫خي‬
‫‪ _52‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 444‬عن عبد ر‬
‫بالثاب ؟ قال فذكر عمر ثم‬
‫ي‬ ‫بخي هذه األمة بعد نبيها ؟ قال فذكر أبا بكر ثم قال أال أخيكم‬
‫أخيكم ر‬
‫يعب نفسه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال لو شئت ألنبأتكم بالثالث ‪ ،‬قال وسكت فرأينا أنه ي‬

‫‪ _53‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 3056‬عن عبد هللا بن شقيق قال قلت لعائشة أي أصحاب رسول‬
‫هللا كان أحب إل رسول هللا ؟ قالت أبو بكر ‪ ،‬قلت ثم من ؟ قالت عمر ‪ ،‬قلت ثم من ؟ قالت ثم‬
‫أبو عبيدة بن الجراح ‪ ،‬قلت ثم من ؟ قال فسكتت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الصنابح أن عبادة بن الصامت حدثه قال‬ ‫أب عبد هللا‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫الشاش يف مسنده ( ‪ ) 4245‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬روي‬
‫عل‬
‫خلوت برسول هللا فقلت أي أصحابك أحب إليك حب أحب من تحب كما تحب ؟ قال اكتم ي‬
‫نب هللا ؟ قال‬
‫عل ثم سكت ‪ ،‬فقلت ثم من يا ي‬
‫حياب فقلت نعم ‪ ،‬فقال أبو بكر ثم عمر ثم ي‬
‫ي‬ ‫يا عبادة‬
‫الزبي وطلحة وسعد وأبو عبيدة ومعاذ وأبو طلحة وأبو أيوب‬
‫من عش أن يكون بعد هؤالء إال ر‬
‫وأب بن كعب وأبو الدرداء وابن مسعود وابن عوف وابن عفان ‪،‬‬
‫وأنت يا عبادة ي‬

‫خاصب وكل‬
‫ي‬ ‫أب حذيفة هؤالء‬
‫الموال سلمان وصهيب وبالل وسالم مول ي‬
‫ي‬ ‫ثم هؤالء الرهط من‬
‫إل وإن كان عبدا حبشيا ‪ ،‬قال قلت لم تذكر حمزة وال جعفرا ‪ ،‬قال عبادة‬
‫عل كريم حبيب ي‬
‫أصحاب ي‬
‫ي‬
‫إنهما كانا أصيبا يوم سألت عن هذا إنما كان بآخره أو كما قال ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب هريرة قال كنا نتحدث عل عهد رسول هللا إن‬

‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 4446‬عن ي‬
‫‪ _55‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫خي هذه األمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وعثمان ثم نسكت ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪19‬‬
‫النب فقال‬
‫‪ _50‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 280 / 0‬عن جابر بن عبد هللا قال كنا عند ي‬
‫النبين‬
‫ر‬ ‫خي منه وال أفضل وله شفاعة مثل شفاعة‬
‫يطلع عليكم رجل لم يخلق هللا بعدي أحدا هو ر‬
‫النب فقبله واليمه ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ ،‬فما برحنا حب طلع أبو بكر الصديق فقام ي‬

‫خي هذه األمة بعد‬

‫النب ر‬
‫‪ _56‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 50 / 53‬عن أنس بن مالك قال قال ي‬
‫لغيه )‬
‫نبيها أبو بكر وعمر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _50‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 430 / 38‬عن عمرو بن العاص قال قلت يا رسول هللا أي‬
‫لغيه )‬
‫الرجال أحب إليك ؟ قال أبو بكر الصديق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أعىط‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال عمر بن الخطاب لقد‬
‫‪ _54‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 423 / 3‬عن ي‬
‫إل من أن أعىط حمر النعم قيل وما‬
‫أب طالب ثالث خصال ألن تكون يل خصلة منها أحب ي‬
‫عل بن ي‬
‫ي‬
‫المؤمنن ؟ قال تزوجه فاطمة بنت رسول هللا وسكناه المسجد مع رسول هللا يحل له‬
‫ر‬ ‫أمي‬
‫هن يا ر‬
‫فيه ما يحل له والراية يوم خيي ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب موش األشعري قال قال رسول هللا أال أخيكم‬

‫‪ _08‬روي أبو نعيم يف تثبيت اإلمامة ( ‪ ) 56‬عن ي‬
‫أب بكر عمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بخي الناس أبو بكر ثم بعد ي‬
‫ر‬

‫‪ _04‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 445 / 00‬عن ابن عباس أن رسول هللا قام إليه رجل فقال يا‬
‫خي الناس ؟ قال رسول هللا قال ثم من يا رسول هللا ؟ قال إذا عد الصالحون فائت‬
‫رسول هللا من ر‬
‫مغ‬
‫بأب بكر قال ثم من ؟ قال رسول هللا إذا عد المجاهدون فائت بعمر بن الخطاب ثم قال عمر ي‬
‫ي‬

‫‪21‬‬
 ‫غضب ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫أحبب ومن أبغض عمر فقد أب‬
‫ي‬ ‫حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل ومن أحب عمر فقد‬
‫حسن )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 32040‬عن سعد قال قدم معاوية يف بعض حجاته فأتاه‬
‫‪ _02‬روي ابن ي‬
‫سعد فذكروا عليا فنال منه معاوية فغضب سعد فقال تقول هذا لرجل سمعت رسول هللا يقول‬
‫إل من الدنيا وما فيها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫له ثالث خصال ألن تكون يل خصلة منها أحب ي‬

‫والزبي‬
‫ر‬ ‫أب رجاء العطاردي يقول سمعت عليا‬
‫‪ _03‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 026 / 02‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫أمب بعدي أبو بكر وعمر ‪ ( .‬حسن ر‬
‫خي ي‬‫قاال سمعنا رسول هللا يقول ر‬

‫خي هذه األمة بعد‬

‫‪ _00‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 300 / 38‬عن عبد هللا بن عمرو قال إن ر‬
‫لغيه )‬
‫نبيها أبو بكر وعمر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب حنيفة ( ‪ ) 432 / 4‬عن حذيفة قال قال رسول هللا اقتدوا باللذين من‬
‫‪ _05‬روي يف مسند ي‬
‫لغيه )‬ ‫ّ‬
‫أب بكر وعثمان واهتدوا بهدى عمر‪ ،‬وتمسكوا بعهد ابن أم عبد ‪ ( .‬صحيح ر‬‫بعدي ي‬

‫إب ال أدري ما قدر‬

‫النب فقال ي‬
‫‪ _00‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 3644‬عن حذيفة قال كنا جلوسا عند ي‬
‫أب بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن‬
‫بقاب فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إل ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫مسعود فصدقوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _06‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 3085‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا اقتدوا باللذين من بعدي‬
‫لغيه )‬
‫أب بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن مسعود ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫من‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ _00‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 444 / 33‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا اقتدوا‬
‫لغيه )‬
‫باللذين من بعدي أبو بكر وعمر وتمسكوا بعهد ابن أم عبد واهتدوا بهدي عمار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا اقتدوا باللذين‬

‫الشامين ( ‪ ) 443‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _04‬روي الطي ي‬
‫أب بكر وعمر فإنهما حبل هللا الممدود فمن تمسك بهما فقد تمسك بعروة هللا الوثف‬
‫من بعدي ي‬
‫الب ال انفصام لها ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫‪ _68‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 220 / 38‬عن ابن عمر قال رسول هللا اقتدوا باللذين‬
‫لغيه )‬
‫أب بكر وعمر ‪ ( .‬حسن ر‬
‫من بعدي ي‬

‫أب بكرة قال قال رسول هللا اقتدوا بالذين‬

‫‪ _64‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 226 / 00‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫أب بكر وعمر ‪ ( .‬حسن ر‬
‫من بعدي ي‬

‫وأب هريرة قال قال رسول هللا اقتدوا باللذين‬

‫‪ _62‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 4632‬عن ابن مسعود ي‬
‫لغيه )‬
‫أب بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫من بعدي ي‬

‫الكعب أن رسول هللا قال اقتدوا باللذين من‬

‫ي‬ ‫أب رشي ح‬
‫‪ _63‬روي ابن بالويه يف مجلسه ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫بعدي أبو بكر وعمر ‪ ،‬إن يل وزيرين يف السماء ووزيرين يف األرض ‪ ،‬أما يف السماء جييل وميكائيل‬
‫أب‬
‫وأما يف األرض أبو بكر وعمر هما عندي بميلة الرأس من الجسد ومثلهما يف األنبياء بالرأفة فمثل ي‬
‫بكر كمثل إبراهيم وعيش ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم )‬
‫ى‬
‫ومثل عمر كمثل موش ونوح ( رب ال تذر عل األرض من الكافرين ديارا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪22‬‬
 ‫نب إال له‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ما من ي‬
‫‪ _60‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 3008‬عن ي‬
‫وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل األرض فأما وزيراي من أهل السماء فجييل وميكائيل وأما‬
‫لغيه )‬
‫وزيراي من أهل األرض فأبو بكر وعمر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _65‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0444‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن يل وزيرين من أهل‬
‫السماء ووزيرين من أهل األرض فأما وزيراي من أهل السماء فجييل وميكائيل وأما وزيراي من أهل‬
‫لغيه )‬
‫األرض فأبو بكر وعمر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _60‬روي ابن سمعون يف أماليه ( ‪ ) 64‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا وزيراي من أهل‬
‫لغيه )‬
‫السماء جييل وميكائيل ووزيراي من أهل األرض أبو بكر وعمر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫نب وزيرين ووزيراي أبو‬

‫النب قال إن لكل ي‬
‫أب ذر أن ي‬
‫‪ _66‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 05 / 00‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫بكر وعمر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫خليل‬
‫ي‬ ‫نب خليل وإن‬
‫أب ذر قال قال رسول هللا لكل ي‬
‫افغ يف التدوين ( ‪ ) 238 / 3‬عن ي‬
‫‪ _60‬روي الر ي‬
‫نب وزيرا ووزيري أبو بكر وعمر ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫أب طالب وأن لكل ي‬
‫عل بن ي‬
‫أح ي‬
‫ي‬

‫نب أمينان‬
‫‪ _64‬روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 000‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا لكل ي‬
‫ووزيران فوزيراي من أهل السماء جييل وميكائيل وأميناي ووزيراي من أهل األرض أبو بكر وعمر ‪.‬‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫‪23‬‬
 ‫ادع يل أبا‬
‫‪ _08‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2304‬عن عائشة قالت قال يل رسول هللا يف مرضه ي‬
‫ويأب هللا‬
‫فإب أخاف أن يتمب متمن ويقول قائل أنا أول ي‬
‫بكر أباك وأخاك حب أكتب كتابا ي‬
‫والمؤمنون إال أبا بكر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الب‬
‫‪ _04‬روي أبو نعيم يف فضائل الخلفاء ( ‪ ) 463‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا يف شكايته ي‬
‫ألب بكر كتابا ال يختلف عليه من‬
‫أب بكر حب أكتب ي‬
‫ادع عبد الرحمن بن ي‬
‫توف فيها يا عائشة ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫المؤمنن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫أب بكر أحد من‬
‫بعدي ‪ ،‬قال رسول هللا دعيه معاذ هللا أن يختلف عل ي‬

‫ائتب‬
‫أب بكر قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _02‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 060 / 3‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫بدواة وكتف أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ثم والنا قفاه ثم أقبل علينا فقال يأب هللا‬
‫والمؤمنون إال أبا بكر‪ ( .‬صحيح )‬

‫أتيب‬
‫النب قال لعائشة ي‬
‫أب مليكة أن ي‬
‫‪ _03‬روي عفان بن مسلم يف أحاديثه ( ‪ ) 22‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ابرح معاذ هللا أن‬
‫ي‬ ‫ألب بكر كتابا ال يختلف فيه المسلمون ثم قال‬
‫بالدواة والصحيفة ألكتب ي‬
‫لغيه )‬
‫أب بكر‪ ( .‬حسن ر‬
‫يختلف المسلمون يف ي‬

‫‪ _00‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5000‬عن عائشة قالت وا رأساه فقال رسول هللا ذاك لو كان‬
‫موب ولو كان ذاك‬
‫إب ألظنك تحب ي‬
‫ح فأستغفر لك وأدعو لك ‪ ،‬فقالت عائشة وا ثكلياه وهللا ي‬
‫وأنا ي‬
‫النب بل أنا وا رأساه لقد هممت أو أردت أن أرسل‬
‫لظللت آخر يومك معرسا ببعض أزواجك ‪ ،‬فقال ي‬
‫ى ُ ُّ‬
‫المتمنون ثم قلت يأب هللا ويدفع المؤمنون أو‬ ‫أب بكر وابنه وأعهد أن يقول القائلون أو يتمب‬
‫إل ي‬
‫ويأب المؤمنون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يدفع هللا ي‬

‫‪24‬‬
 ‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------‬‬

‫‪25‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _4‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000888‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _2‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ي‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _3‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 408 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0488 /‬حديث‬

‫النب ‪ 4688 /‬حديث‬

‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 088 /‬حديث‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ _4‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 088 /‬حديث‬
‫‪ _48‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 358 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 458 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _44‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 488 /‬حديث‬

‫‪ _42‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _43‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 28‬طريقا عن‬

‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _45‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 3688 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 38‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _46‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 25‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 288 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 08 /‬حديث‬

‫النب من ِملك ر‬
‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _44‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪27‬‬
 ‫‪ _28‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 38 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 48 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 4‬‬

‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 488 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 50‬أربعة‬

‫النب المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪288 /‬‬
‫‪ _23‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 08 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 42‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _25‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 6‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _26‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪28‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 58 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 58 /‬حديث‬

‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _38‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 458 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _34‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 28‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _32‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 4‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 25 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 28‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪29‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _35‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غي‬
‫لغي ضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النب النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _36‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 488 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 28 /‬حديث‬

‫‪ _34‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكيي ‪ 588 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 38‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 38‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 35‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 488‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 4088 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _05‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمي واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 388 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ح يب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 288 /‬حديث‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 25‬‬
‫‪ _04‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪ _58‬الكامل ف أحاديث كان النب ّ‬

‫يخي ر‬
‫أب قتله‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 358 /‬حديث و‪ 58‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _54‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 488 /‬حديث‬

‫‪31‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _52‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 44‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _53‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 43‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 488 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _56‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 08‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪32‬‬
‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 40‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _54‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل ى‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 288 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪258 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _04‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 48‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 088 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪458 /‬‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪33‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 08 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 68 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _06‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 48‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _04‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النب عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 44‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _68‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 68 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪34‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه ى‬ ‫‪ _64‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 688 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _62‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 58 /‬حديث‬

‫‪ _63‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 48‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _60‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪28‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _65‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 488 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 288 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _66‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 488 /‬حديث‬

‫‪35‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫ى‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 58 /‬حديث‬ ‫حب صار‬ ‫ى‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫ى‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _64‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 488 /‬حديث‬

‫ى‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫ى‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪388 /‬‬
‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 458 /‬حديث‬

‫‪ _02‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الب تختلف ربن الحر والعبد ‪ 258 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _03‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪36‬‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _05‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 44‬‬

‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 4‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع ر َيين‬
‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _04‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النب‬
‫‪ _48‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪37‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _44‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _42‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _43‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 08 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخي ج ِ‬
‫‪ _45‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 288‬حديث‬

‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 428 /‬حديث‬

‫‪ _46‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 48 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪38‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _44‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 48‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حب الكالب األليفة‬

‫وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _488‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 428 /‬حديث‬

‫غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتب كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _484‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 40‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _482‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _483‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 408 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _480‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _485‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 58 /‬حديث‬

‫‪39‬‬
 ‫َُ ى ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪6‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _480‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _486‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غي‬
‫‪ _480‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 58‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _484‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 688 /‬حديث‬

‫‪ _448‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪2588 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _444‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 5688 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _442‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 48 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ _443‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 4888 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _440‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 40‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _445‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 348 /‬حديث‬

‫‪ _440‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 308 /‬حديث‬

‫‪ _446‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 05 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 468 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _440‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _444‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 48 /‬حديث‬

‫‪ _428‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 08 /‬حديث‬

‫‪ _424‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 408 /‬حديث‬
‫‪ _422‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 4888 /‬حديث‬

‫‪ _423‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 68 /‬حديث‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ _420‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪068 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _425‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _420‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 468 /‬حديث‬

‫‪ _426‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 308 /‬حديث‬

‫‪ _420‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 58 /‬حديث‬
‫‪ _424‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 48 /‬أحاديث‬

‫‪ _438‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 28‬إماما لها‬

‫‪ _434‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 35 /‬حديث‬
‫‪ _432‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _433‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪488 /‬‬
‫حديث‬

‫‪42‬‬
 ‫‪ _430‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 445 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 425 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _435‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _430‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 28‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 408 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _436‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _430‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 05 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 08‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _434‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _408‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 4388 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطي من ( ‪ ) 08‬طريقا ي‬
‫‪ _404‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪43‬‬
 ‫امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _402‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 428 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫ى‬ ‫ِّ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _403‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 488 /‬حديث‬

‫‪ _400‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 688 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 44‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _405‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _400‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 45‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _406‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 058 /‬حديث‬

‫‪ _400‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 408 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ _404‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 488 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _458‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _454‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _452‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الجاهلن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _453‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _450‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _455‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثي من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 458‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪45‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _450‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _456‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 48 /‬أحاديث‬

‫‪ _450‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _454‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _408‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ ى‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _404‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _402‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪46‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ى‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _403‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجح ر‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _400‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _405‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لش من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر‬

‫عل ِ‬
‫‪ _400‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكي مع ِذكر ( ‪) 488‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪488‬‬

‫‪ _406‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _400‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 428‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 208‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪47‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغي وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _404‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 48‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 55‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 40588 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _468‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثي من المعاضين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 45‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _464‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 45‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _462‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 40‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _463‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 44‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪48‬‬
 ‫‪ _460‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _465‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _460‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حب تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 08‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _466‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 42‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _460‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 43‬طريقا مختلفا ي‬
‫غي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وح مروي ر‬‫( ‪ ) 58‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 48‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 4‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _464‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪49‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _408‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 35‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 28‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _404‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 48‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _402‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 4388 /‬حديث‬

‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫‪ _403‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل رش قبل خلق السماوات واألرض‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 348 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _400‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 38 /‬حديث‬

‫‪ _405‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 65 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪51‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _400‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 0‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _406‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 088 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _400‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 258 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _404‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 4088 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _448‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 28 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 08‬طريقا عن‬

‫‪ _444‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب لن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _442‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 25 /‬حديث وأثر‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _443‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 08 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _440‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 488 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _445‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 28 /‬حديث و‪ 08‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 08‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _440‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 658 /‬حديث‬ ‫النب ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خي ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النب ِ‬
‫‪ _446‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 28 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _440‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 2888 /‬حديث‬

‫‪ _444‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 08 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪52‬‬
‫بغي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 08 /‬حديث‬
‫‪ _288‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _284‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومب استعبدتم‬
‫القبىط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _282‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _283‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _280‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 6‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 63‬ثالث‬
‫أمب ي‬
‫‪ _285‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 40‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _280‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪53‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_286‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 48‬عش طرق عن ي‬

‫غي مقبولة مطلقا‬

‫‪ _280‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غي‬
‫غي مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 488‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غي‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمش ر‬ ‫‪ _284‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 408‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _248‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 48‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _244‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ضبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 488‬‬

‫‪54‬‬
 ‫‪ _242‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 08‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _243‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 488‬‬

‫‪ _240‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 08‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _245‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 68‬‬

‫‪ _240‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0888 /‬حديث‬

‫‪ _246‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 058 /‬حديث‬

‫‪55‬‬
 ‫‪ _240‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 058 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _244‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغي ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 088 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _228‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 43‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _224‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 44‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _222‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 48‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 28‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _223‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 6‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪56‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0888‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 35‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _225‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 435‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 48‬‬
‫‪ _220‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _226‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _220‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫حيانا من ( ‪ ) 48‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _224‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 28‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪57‬‬
 ‫‪ _238‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل ىأمه من ( ‪ ) 40‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _234‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 08‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عش ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _232‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النب وبيان األخطاء المنكرة الب وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _233‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 288‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _230‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _235‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 65 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 68‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪58‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _230‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 48‬طرق عن ي‬

‫‪ _236‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 58‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _230‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 42‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _234‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _208‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 2288 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪408 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _204‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪59‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 368 /‬حديث‬

‫‪ _203‬الكامل يف أحاديث الحياء والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 248 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 4888 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _205‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 408 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 25‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجيان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _206‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0088 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 58 /‬حديث‬

‫‪61‬‬
 ‫َ‬
‫خي له من أن يمتل ِشعرا من ( ‪) 42‬‬
‫‪ _204‬الكامل يف تواتر حديث ألن يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _258‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 4088 /‬حديث‬

‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _254‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 408 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النب قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _252‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 208 /‬حديث‬

‫أمرب جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _253‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 45‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 40‬طريقا عن ي‬

‫النب وبيان‬
‫‪ _250‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 40‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪61‬‬
‫‪ _255‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 2888 /‬حديث‬

‫‪ _250‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 58 /‬حديث‬

‫‪ _256‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 2088 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _250‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪2488 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _254‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 338 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 53‬صحابيا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _208‬الكامل يف أحاديث عذاب القي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النب ‪ 248 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عشين (‬ ‫‪ _204‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫النب ‪ 65 /‬حديث‬
‫‪ ) 28‬صحابيا عن ي‬

‫‪62‬‬
 ‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 388 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _203‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عض هللا ‪ 358 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0288 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _205‬الكامل يف أحاديث زنا ر‬
‫وحدود ‪ 4088 /‬حديث‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 338 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫السية النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _206‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 4088 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ر‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 588 /‬حديث‬

‫‪63‬‬
 ‫‪ _204‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 08‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 48‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ر‬
‫والشافغ وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشياط القدرة المالية‬

‫‪ _268‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 68‬امرأة‬
‫ر‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 408‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النب ِ‬
‫‪ _264‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 4‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 28‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _262‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مخترص لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫يسية‬
‫( ‪ ) 268‬قاعدة يف ( ‪ ) 08‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫ى‬
‫‪ _263‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪64‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪4488 /‬‬
‫والشياطن ِ‬
‫ر‬ ‫‪ _260‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافغ‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 08‬إماما منهم‬
‫ر‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _265‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 268 /‬أثر‬

‫‪ _260‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬ ‫‪ ) 28‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫‪ _266‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪488 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلب وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بب ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _260‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 358‬حديث‬

‫‪65‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _264‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫الخاسئن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫ر‬ ‫قتل الحروب ربن الصحابة وبعضهم بلغ‬
‫النب وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫المسلمن ‪ 308 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫غي‬
‫الموب إن كانوا من ر‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ر‬

‫بغي اسمها من تسع ( ‪) 4‬‬

‫أمب الخمر يسمونها ر‬
‫‪ _208‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫كبية يف مثل ذلك‬ ‫طرق مختلفة إل النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 28‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ر‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبب وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النب من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _204‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أربعن ( ‪ ) 08‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 05 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫النب بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 45 /‬حديث‬

‫‪ _203‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 44‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 08‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النب يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 38 /‬حديث‬
‫مب تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪66‬‬
‫أمب منافق يجادل بالقرآن من ( ‪40‬‬
‫عل ي‬
‫‪ _205‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 28‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫‪ _200‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 58‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬
‫ر‬ ‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ِذكر‬

‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬

‫ي‬ ‫‪ _206‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _200‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 28‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تأثي األسماء يف األحوال والمرويات‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم ر‬

‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬

‫ي‬ ‫‪ _204‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _248‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 2888‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 6888‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 5888‬حديث منها ي‬

‫‪67‬‬
 ‫إل‬ ‫ر‬
‫اثب عش ( ‪ ) 42‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمب‬
‫‪ _244‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫ثالثن ( ‪ ) 38‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫وذكر ر‬
‫النب ِ‬
‫ي‬

‫الص ِّديق األكي من ر‬

‫عش ( ‪) 48‬‬ ‫‪ _242‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النب ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫النب قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬

‫‪ _243‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _240‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 388‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 408‬‬
‫بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _245‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( ى‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫وذكر ( ‪ ) 35‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي‬
‫امرأته وفك الشاويل ِ‬
‫نب هللا يوسف‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫الظانن أنهم ي‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬

‫‪ _240‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪4088 /‬‬
‫حديث‬

‫‪68‬‬
 ‫‪ _246‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعب من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 388 /‬حديث‬

‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتيجن به وما ورد‬

‫‪ _240‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 468 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _244‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 48 /‬حديث‬

‫‪ _388‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم ترص إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ُت ى‬
‫غي ضت‬‫ر‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 088 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫يغيوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬

‫‪ _384‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم ر‬
‫عش ( ‪ ) 40‬صحابيا ‪ 28 /‬حديث‬ ‫ثبتت عن أربعة ر‬

‫‪ _382‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 05 /‬حديث‬

‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _383‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 488 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ _380‬الكامل ف أحاديث إن هللا يغضب إذا ُمدح الفاسق وال تقوم الساعة حب ر‬
‫ينتش الفسق‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 4358 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫كن بأعيادهم وعدم‬ ‫ر‬

‫والمش ر‬ ‫النب ألحد من اليهود والنصاري‬
‫‪ _385‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النب أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬

‫إب رأيته يف النار يف عباءة‬

‫النب كال ي‬
‫‪ _380‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫تكفي الشهادة لبعض الكبائر ‪ 08 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫المعب من أحاديث يف عدم‬
‫ي‬ ‫شقها وما يف ذلك‬

‫‪ _386‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد‬
‫المعب من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 408 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫‪ _380‬الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫َ‬
‫نسخه ‪ 08 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫النب وبيان‬
‫ي‬ ‫عهد‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫المدينة‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫للزنا‬ ‫مر‬‫الح‬ ‫‪ _384‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات‬
‫النب بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات‬
‫أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬

‫‪71‬‬
 ‫ّ‬
‫‪ _348‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر‬
‫الصغائر فقط ‪ 08 /‬حديث‬

‫المعب من‬
‫ي‬ ‫‪ _344‬الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك‬
‫النه عن المالبس الحمراء ‪ 28 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أحاديث يف‬

‫وأربعن ( ‪00‬‬
‫ر‬ ‫بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _342‬الكامل يف تواتر حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫) طريقا مختلفا ي‬

‫وأربعن ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫ر‬ ‫‪ _343‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتيجات من النساء من ستة‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫وذكر ( ‪) 438‬‬
‫النب دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات ِ‬
‫‪ _340‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ي‬
‫مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف‬
‫ِ‬ ‫إماما منهم وبيان أن‬
‫الجماع ولم تبلغ بعد‬
‫عل من يقع عليها ِ‬
‫وجوب غسل الجنابة ي‬

‫‪ _345‬الكامل ف تواتر حديث اهي عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة ر‬
‫عش ( ‪ ) 40‬طريقا‬ ‫ي‬
‫النب وبيان اختالف األئمة يف تأويله‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪71‬‬
 ‫نه‬
‫عض هللا ورسوله وما ورد يف اللعب باليد من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _340‬الكامل يف أحاديث من لعب باليد فقد‬
‫وذم ووعيد ‪ 28 /‬حديث‬

‫‪ _346‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من ر‬
‫عش ( ‪48‬‬ ‫ي‬
‫تسعن ( ‪ ) 48‬صحابيا وإماما منهم‬
‫ر‬ ‫عل ذلك مع ِذكر‬
‫النب وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫ُ ُ‬
‫‪ _340‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪ ) 0‬طرق عن‬
‫إل تضعيفه‬
‫الب أفضت ببعضهم ي‬
‫النب وبيان األخطاء ي‬
‫ي‬

‫‪ _344‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعاضها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫من ستة عش ( ‪ ) 40‬طريقا مختلفا ي‬

‫يمن‬
‫يعض هللا فعليه كفارة ر‬
‫ي‬ ‫‪ _328‬الكامل يف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن‬
‫وما ورد يف النذر من أحكام وآداب ‪ 438 /‬حديث‬

‫عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان‬

‫‪ _324‬الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال شور تدخله ي‬
‫العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ 308 /‬حديث‬

‫‪72‬‬
 ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫‪ _322‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو معانقة كفر مع‬
‫ِذكر ( ‪ ) 208‬صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪ ) 0‬من أفحش الكبائر‬
‫َ َ‬
‫وغي المستحل بالقتل ‪ 658 /‬حديث‬ ‫من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل ر‬
‫وأثر‬

‫عالم وما ورد يف‬

‫أمب زلة ِ‬
‫عل ي‬‫عالم وأشد ما أتخوف ي‬
‫‪ _323‬الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة ِ‬
‫المعب من أحاديث ‪ 28 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ذلك‬

‫النب من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل‬
‫‪ _320‬الكامل يف أحاديث بكاء ي‬
‫ّ‬
‫الطاعنن يف البكا رئن من خشية هللا ‪ 468 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫ووعد واإلنكار ي‬

‫حب تتورم قدماه وما ورد يف استحباب اإلكثار والشدة يف‬

‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫‪ _325‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫التعبد والجواب عن حجج من نافق وزعم أن ذلك بدعة وغلو ‪ 008 /‬حديث‬

‫احتجبا منه‬
‫ِ‬ ‫النب وعنده أم سلمة وميمونة فقال‬
‫أب ي‬ ‫أعم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _320‬الكامل يف تصحيح حديث أن‬
‫أربعن ( ‪ ) 08‬إماما ممن صححوه‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫أعم ال يبرصنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبرصانه ِ‬
‫ي‬ ‫فقلن‬
‫النب فقط‬
‫وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ي‬

‫‪73‬‬
‫النب الحمو الموت يدخل فيه أبو الزوج وتحرم‬
‫‪ _326‬الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ي‬
‫وثالثن ( ‪ ) 35‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وما‬
‫ر‬ ‫خلوته بزوجة ابنه مع ِذكر خمسة‬
‫تبعه من تبعات‬

‫‪ _320‬الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما لم يستجب‬
‫لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم ‪ 38 /‬آية و‪ 08‬أثر‬

‫‪ _324‬الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكي وما ورد يف التكي من‬
‫وف التواضع من أمر وفضل ووعد ‪ 308 /‬حديث‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ي‬
‫ي‬

‫‪ _338‬الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكي من ( ‪ ) 42‬طريقا‬
‫وذكر ( ‪ ) 58‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫خيا أو ليسكت وما ورد يف‬

‫‪ _334‬الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل ر‬
‫نه وذم ووعيد ‪308 /‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وف اليثرة وكية الكالم من ي‬‫الصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ي‬
‫حديث‬

‫عل مائدة‬
‫‪ _332‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس ي‬
‫عشين ( ‪ ) 28‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عليها َخمر من ر‬
‫عش ( ‪ ) 48‬طرق عن النب وذكر ر‬
‫ي ِ‬

‫‪74‬‬
 ‫وثالثن ( ‪ ) 35‬طريقا‬
‫ر‬ ‫إل هللا يف الجنة من خمسة‬
‫المؤمنن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _333‬الكامل يف تواتر حديث نظر‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _330‬الكامل يف المقارنة ربن حديث اآلحاد اتخذوا من مرص جندا كثيفا وتفصيل إسناده وبيان أن‬
‫فيه أربعة رواة مختلف فيهم اختالفا شديدا والحديث المشهور من خمس طرق دخل إبليس مرص‬
‫فاستقر فيها والجمع بينهما‬

‫‪ _335‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن هلل عبادا يضن بهم عن الباليا يحييهم يف عافية‬
‫النب‬
‫ويميتهم يف عافية ويدخلهم الجنة يف عافية من ثمانية ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫تعال ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )‬

‫ي‬ ‫‪ _330‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫سبعن ( ‪ ) 68‬صحابيا وإماما منهم‬
‫ر‬ ‫تخيي مع ِذكر‬
‫ر‬ ‫أسلوب تهديد ووعيد وليس أسلوب‬

‫‪ _336‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثالث مائة ضبة بالسيف من خمس‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪75‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 333‬‬

‫ب‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ل‬‫ا‬

‫الكامل قي أحاديث اء دي أ و ر‬
‫ك‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫ثم عمر ثم عثمان وما ورد قي تبشير الن يث‬
‫ب‬ ‫خ‬ ‫ل‬
‫م با لافة من عده ‪ 38 /‬حديث‬‫ه‬ ‫ل‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمد بثي ‪ ..‬ا كتاب خاني‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫ش‬

‫‪76‬‬