Professional Documents
Culture Documents
طه حسين
طه حسين
مقدمة
خاتمة.
قائمة المراجع.
مقدمة
طه حسني ،الكاتب املصري البارز ،يعترب أحد أعمدة األدب العريب يف القرن العشرينُ .و لد يف قرية
إس --نا مبحافظ --ة األقص --ر بص --عيد مص --ر يف ع --ام ،1889وترع --رع يف بيئ --ة ثقافي --ة متدين --ة .وم --ع ذل --ك،
انفتح عقل --ه على الفك --ر التن --ويري والتط --وري بفض --ل تعليم --ه يف مدرس --ة اهلندس --ة بالق --اهرة ومعرفت --ه
باألدب الغريب.
عمل حسني جبد على نشر فكر التنوير والتحرر الفكري يف اجملتمع العريب ،وقد تنوعت مؤلفات--ه بني
الرواي--ة واملقال--ة والرتمجة ،حيث اس--تطاع أن حيق--ق جناحً-ا كب--ريًا يف ك--ل ه--ذه اجملاالت .يعت--رب من أب--رز
أعمال-ه رواي-ة "األي-ام" ال-يت تعت-رب س-رية ذاتي-ة ل-ه ،حيث يص-ف فيه-ا جتربت-ه الشخص-ية والفكري-ة .كم-ا
كتب ع--دة مؤلف--ات تارخيي--ة ونقدي--ة ،منه--ا "الفك--ر ال--ديين يف مص--ر" و"الق--رآن والعل--وم" و"املس--يحية
واإلسالم" ،اليت تعكس اهتمامه بالديانات والفلسفة.
ت-أثرت أعم-ال ط--ه حس-ني ب-الثورة الفكري-ة العاملي-ة والتح-والت االجتماعي-ة والثقافي-ة يف مص-ر والع-امل
العريب ،حيث كان يدعو إىل التجديد والتح-ديث يف الفك-ر والثقاف-ة العربي-ة .بفض-ل جه-وده يف جمال
الرتمجة ،أدخل حسني األدب الغريب إىل العامل العريب وقدمه للقراء الع--رب بطريق--ة مفهوم--ة ومقبول--ة،
مما أثر بشكل كبري يف تطور األدب والثقافة العربية.
باختصار ،طه حسني شخصية ثقافية كبرية هلا تأثري عمي--ق يف األدب والثقاف--ة العربي--ة ،ومؤلفات--ه تع--د
مرجعًا هامًا لفهم التحوالت الفكرية والثقافية يف العامل العريب خالل القرن العشرين.
المبحث األول :تعريف طه حسين وأهم أعماله.
أول م--ا نش--ري إلي--ه يف ه--ذا الفص--ل هي حي--اة الك--اتب ط--ه حس--ني" يف ص--ورة مص--غرة م--ع ذك--ر لبعض
أعمال --ه ول --د ط --ه حس --ني" يف إح --دى ق --رى الري --ف املص --ري (نوفم --رب 1889م) حيث تلقى تعليم --ه
القرآين ،فحفظ القرآن كما درس مبادئ العربية ،وانتق--ل إىل متابعت--ه ب--األزهر ،رغم إص--ابته ب--العمى،
بفع--ل اجلدري فش--رعت تتس--ع خربات--ه باحلي--اة ،وع--امل الثقاف--ة والفك--ر ف--التحق باجلامع--ة املص --رية ،إىل
ج--انب األزه--ر) مث تت--اح ل--ه فرص--ة الس--فر إىل فرنس--ا للدراس--ة ،وهي الف--رتة ال--يت ك--ان هلا أث--ر كب--ري يف
حيات--ه ،وق--د هيأت--ه هلا م--ا ك--ان يلمس--ه يف (مص--ر) يف العش--رية األوىل من الق--رن العش--رين واحتكاك--ه
ببعض أعالم املرحل--ة ،مث--ل شخص--ية لطفي الس--يد ال--ذي وج--د في--ه ط--ه حس--ني) ،ويف التي--ار الفك--ري
املتحرر الذي خلقه ...بيئة مالئمة متاما لفكرة مالئمة لعقله الذي يضيق بالبيئ-ة احملافظ-ة يف األزه-ر،
1
ويصطدم هبا كل يوم.
وق--د تعام--ل م--ع الص--حافة ،والمس (السياس--ة) من بعي--د قب--ل س--فره إىل (فرنس--ا) وهن--اك ك--ل التح--ول
الكب--ري يف فك--ره وآرائ--ه ،بع--دها دخ--ل جامع--ة (الس--وريون) ال--يت أح--رز فيه--ا على ش--هادة (ال--دكتوراه)
برس-- -الته عن ابن خل-- -دون مع-- -امل اجتم-- -اع ،وفيلس-- -وف في-- -ه ،وه-- -و م-- -ا يتالءم وثقافت-- -ه اجلدي --دة على
مس--توى املنهج أو على مس--توى املمارس--ة الثقافي--ة واملعرفي--ة ،ح--ىت درج--ة اجلم--وح تنفس--يا عن كبت
2
عاناه طويال فعكست ذلك كتاباته املختلفة".
واشتهر طه حسني بلقب "عميد األدب العريب" ومنح ج-ائزة الدول-ة بكتاب-ه على ه-امش الس-رية س-نة
1945م ،وجائزة األدب يف سنة 1949م ،مث كان أول من منح جائزة الدول--ة التقديري--ة يف األدب
يف سنة 1958.م
- 1عمر بن قينة األدب العربي الحديث ،دار نايف للنشر ،ط1425 ،1هـ 2004 ،م ،ص .137-136
- 2حمدي السكوت :قاموس األدب العربي الحديث ،دار الشروق ،القاهرة ،مصر ،ط ،2007 ،1ط ،2009 ،2ص .303
كم--ا منح أيض--ا قالدة الني--ل ،أم--ا خ--ارج مص--ر فق--د منح وس--ام ليج--ون دون--ري من فرنس--ا ،كم--ا منح
الدكتوراه الفخرية من جامعات كثرية من بينها أكسفورد ومدريد وليون ومونبلييه وروم--ا ،وأهدت--ه
هيئة األمم املتحدة جائزة حقوق اإلنسان وتلقاها قبل وفاته بيوم واحد".3
أوال :األعمال الروائية :أما من خالل أعماله ،الروائي-ة والقصص-ية فنج-د منه-ا (دع-اء الك-روان جن-ة
احليوان ،احلب الضائع ،شجرة البؤس ،جنة الشوك ....غريها من أعماله القصصية الروائية.
وقد تنوعت أعم-ال ط--ه حس-ني الروائي-ة والقصص-ية ،وه-ذا م-ا يؤك-د قدرت-ه اإلبداعي-ة من خالل ه-ذا
الفن واهتم ملا خيتلج نفس والعواط--ف واألحاس--يس ومن هن--ا تظه--ر الق--درة اإلبداعي--ة لدي--ه واإلب--داع
4
عند طه حسني يكمن يف:
م --زيج من العوام --ل االجتماعي --ة ال --يت يعززه --ا اجملتم --ع واملؤثرات الذاتي --ة ال --يت يكتس --بها األديب ،فه --و
ينطل --ق يف حتدي --ده لإلب --داع األديب من أن --ه ظ --اهرة اجتماعي --ة ال ميكن أن تك --ون إال يف اجلماع --ة ال --يت
تسمع أو تقرأ اإلبداع األديب ،وبذلك فال جيوز لألديب أن يصور خواطره وأراه ،وهو ال يري--د هبذا
إال تص--وير نفس--ه وال يوج--ه التعب--ري إال غلي--ه ،ألن األديب ك--ائن اجتم--اعي ال يس--تطيع اإلف--راد حبيات--ه
األدبية ،وال يستقيم أمره إذا اشتدت صلته بالناس فكان صدى حلياهتم وكانوا صدى إلنتاجه.
وجند اإلبداع يتجلى يف العديد من أعمال طه حسني اإلبداعية ومن بني هذه األعمال جتد ك "دع-اء
الكروان" ،ال--يت كتبه--ا س--نة ،1934فهي من أوىل أعم-ال اإلبداعي--ة املبتك--رة يف جمال الرواي--ة ،وه--ذه
جتدها ذات ط --ابع ختت --ار منوذجه --ا األوىل من اإلب --داع املبك --ر فيه --ا لألديب ط --ه حس --ني" وه --و رواي --ة
"دع --اء الك --روان" ال --يت كتبه --ا س --نة 1934م ،ذات الط --ابع االجتم --اعي والفك --ري ،وق --د احت --دمت
األحداث فيها ،أو احلدث املتطور املتنامي املت-داخل العناص-ر بني املدين-ة والري-ف حيث ان-دفع بقس-وة
ومرارة موجعة.
- 3ناصر الدين األسد :مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية ،دار الجيل (مصورة عن ط .المعارف) ،ط ،1988 ،7ص.380
- 4كريا النوتي :األدب الجاهلي تاريخه وقضاياه ،د دار نشر ،د بلد ،د.ط ،ص77
ثاني<<ا :أعمال<<ه في الس<<يرة :ويف أدب الس--رية جند ط--ه حس--ني" ق--د أب--دع يف ه--ذا الفن فق--د تن--وعت
كتاباته يف سرد حياة الشعراء واألدباء واخللفاء س--ردا مجيال فق--د تفنن يف وص--فهم ب--أروع األوص--اف
ومن بني ه -- - - -ذه الس -- - - -رية جند "ص -- - - -وت أيب العالء ،الش -- - - -يخان ،م -- - - -رآة اإلس -- - - -الم ،الفتن -- - - -ة الك -- - - -ربى
(عثم--ان) .....وغريه--ا من أروع اإلب--داعات ال--يت ق--ام بكتابته--ا .وكم--ا جند ق--د تفنن يف س--رد حيات--ه
5
الشخصية وجند ذلك "باأليام وأديب".
األيام وهي أش-هر الس-ري الذاتي-ة يف أدبن-ا احلديث ،كتبه-ا ط-ه حس-ني يص-ف فيه-ا نش-أته يف بيئ-ة ريفي-ة
بص--عيد مص--ر ،وم--ا اخت--ربه يف عه--د حداثت--ه ،وكي--ف ت--درج يف حتص--يله العلمي متنقال م--ع األي--ام من
تلمي--ذ يف كت--اب ق--روي إىل ط--الب ج-امعي يف الق--اهرة ،ويف قص--ته يتح-دث عن نفس--ه كمن يتح-دث
عن غالم عرفه ورافق تطوره يف احلياة ويتناول حديثه عن هذا الغالم مرحل--تني أوالمها حيات--ه الريفي--ة
منذ طفولته حىت بل-غ الثالث-ة عش-رة والثاني-ة حيات-ه املدني-ة وذل-ك بع-د أن ت-رك الري-ف والتح-ق ب-األزهر
يف القاهرة.
يف املرحل--ة األوىل يع--رض لن--ا ص--ورًا عن حي--اة الري--ف املص--ري ويقص علين--ا ن--وادر ممتع--ة من ذكريات--ه
أي --ام احلداث --ة س --واء أك --ان ذل --ك يف بيت وال --ده وبيت أس --رته أو م --ع معلمي --ه من ش --يوخ الكت --اتيب
واملس --اجد وحلق --ات ال --ذكر وأمث --اهلم ،ويطلعن --ا على حال --ة بيئت --ه القدمية وي --دخلنا إىل أعم --اق نفس --ه،
فيشعرنا مبا كان خيتلج فيه-ا من خ-واجل حتل-وا ومتر تبع-ا الختيارات-ه وتقلب-ات ال-زمن علي-ه ،فنص-غي إلي-ه
6
مأخوذين برشاقة حديثة ودقة تصويره وعذوبة ألفاظه.
ثالثا :أعماله في نقد الشعر:مل يكن طه حسني" الرأي يف اإلبداع النثري فقط ب--ل جتده ق--د تع--دت
إبداعات--ه إىل الش--عر فنج--ده لدي--ه العدي--د من اآلراء ح--ول الش--عر ،جند عثم--ان م--وايف" يف كتاب--ه يق--ول
أن" :قيم--ة الفن الش--عري يف رأي ال--رافعي و"ط--ه حس--ني" ال تق--اس جبودت--ه أو رداءت--ه يق--در م--ا تق--اس
مبدى قدرته على التأثري معيه .يف نفوس سامعيه.
أم--ا الش--عر فق--د أعط--اه مفهوم--ا فق--ال :بأن--ه الكالم املقي--د ب--الوزن والقافي--ة وال--ذي يقص--د ب--ه اجلم--ال
الف --ين الش --عر حس --ب رأي ط --ه حس --ني ه --و الكالم ال --ذي ل --ه ألف --اظ وكلم --ات مجيل --ة مقي --د باإليق --اع
والقافية والوزن حسب رأيه أن كل كالم مجيل متذوق عند السامع والسماع له هو شعر.
المبحث الثاني:
الشك في صحة الشعر الجاهلي :يف كتابه "يف الشعر اجلاهلي" شكك طه حسني يف صحة نسبة
بعض القصائد إىل شعراء العصر اجلاهلي ،مما أثار جداًل واسًعا يف العامل العريب.
التجديد في األدب العربي :دعا طه حسني إىل جتديد األدب العريب واخلروج عن التقليد األعمى
8
لآلباء واألجداد.
الدفاع عن حرية الفكر والتعبير :يف كتاباته النقدية ،دافع طه حسني عن حرية الفكر والتعبري
الفقر والجهل :يف كتابه "األيام" تناول طه حسني معاناة الفقراء واملهمشني يف اجملتمع املصري.
- 7عثمان موافي :في نظرية األدب من قضايا الشعر والنثر في النقد العربي ،ج ،3دار المعرفة الجامعية ،دط ،2001 ،ص .17
- 8عمر بن قينة األدب العربي الحديث ،مرجع سابق ،ص70
زواج القاصرات :يف روايته "دعاء الكروان" ندد طه حسني بتقاليد زواج القاصرات ودعا إىل
حترير املرأة.
الحرية الشخصية :يف كتاباته املختلفة ،دافع طه حسني عن احلرية الشخصية وحق اإلنسان يف
تقرير مصريه.
العالقة بين الدين والعلم :يف كتاباته ،ناقش طه حسني العالقة بني الدين والعلم ودعا إىل التوفيق
بينهما.
التجديد في الفكر اإلسالمي :دعا طه حسني إىل جتديد الفكر اإلسالمي وحتريره من القيود
واخلرافات.
الدفاع عن العقالنية :يف كتاباته الفلسفية ،دافع طه حسني عن العقالنية ورفض كل أشكال
الغيبيات واخلرافات.
الديمقراطية :دعا طه حسني إىل إقامة نظام دميقراطي يف مصر حيرتم حقوق اإلنسان.
التحرر من التبعية :دعا طه حسني إىل حترير مصر من التبعية للغرب واالعتماد على الذات.
هذه بعض القضايا اليت تطرق إليها طه حسني يف مؤلفاته ،ولعل أهم ما مييزه هو جرأته يف طرح
9
األفكار اجلديدة ومناقشة القضايا الشائكة.
- 9ناصر الدين األسد :مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية ،مرجع سابق ،ص.388
- 10حميد الحمداني :بنية النص السردي من منظور النقد األدبي ،المركز الثقافي العربي ،بيروت لبنان ،ط، 1993 2ص .70
أوال :أدبًيا:
غموض أسلوبه :اعترب البعض أسلوب طه حسني غامًض ا ومعقًد ا ،خاصة يف مؤلفاته األوىل.
االبتع--اد عن اللغ--ة العربي--ة الفص--حى :اس--تخدم ط--ه حس--ني يف بعض مؤلفات--ه لغ--ة عامي--ة أو لغ--ة
التأثر بالثقافة الغربية :اعترب البعض أن طه حسني تأثر بشكل كبري بالثقاف--ة الغربي--ة ،مما جعل--ه
ثانيا :فكرًيا:
الش<ك في ص<حة الش<عر الج<اهلي :أث--ار كتاب--ه "يف الش--عر اجلاهلي" ج-داًل واسً-عا واهُت م في--ه
بالزندقة.
الدفاع عن حرية الفكر والتعبير :اعت-رب البعض آراء ط-ه حس-ني ح-ول حري-ة الفك-ر والتعب-ري
التجدي<<د في الفك<<ر اإلس<<المي :اعت--رب البعض دع--وة ط--ه حس--ني إىل جتدي--د الفك--ر اإلس--المي
خروًج ا عن الدين.
ثالثا :سياسية:
انتق <<اده لإلس <<الم :اعت --رب البعض بعض كتاب --ات ط --ه حس --ني متث --ل انتق --اًدا لإلس --الم ،مما أث --ار
دعوته إلى التحرر من التبعية للغرب :اعترب البعض دعوة طه حس-ني إىل التح-رر من التبعي-ة
من املهم أيًض ا اإلشارة إىل أن طه حسني نال أيًض ا إعجاب وتقدير الكث--ري من الق--راء والنق--اد ،ال--ذين
11
اعتربوه أحد أهم رواد األدب العريب احلديث.
خاتمة.
- 11سعيد يقطين :قال الراوي البنيات الحكائية في السيرة الشعبية ،المركز الثقافي العربي ،الدار البيضاء ،المغرب ،ط 1997، 1ص.216
خبتامه --ا ،يظ --ل إرث ط --ه حس --ني حج --ر الزاوي --ة يف ت --اريخ األدب الع --ريب ،فه --و الش --اهد الب --ارز على
حتوالت اجملتم--ع والفك--ر الع--ريب خالل الق--رن العش--رين .بتأرخيه املمت--د ومؤلفات--ه املتنوع--ة ،اس--تطاع أن
حيفر مكانة خاصة يف قل-وب الق-راء واملفك-رين على ح-د س-واء .رس-الته مل تقتص-ر على األدب فق-ط،
ب--ل جتاوزت ذل--ك لتش--مل ال--دعوة إىل النه--وض بالعق--ل الع--ريب وجتدي--ده ،وحتقي--ق التواص--ل م--ع الع--امل
الغريب من خالل الرتمجة والتفاعل احلضاري.
يف زمٍن تعص--ف في--ه التح--والت االجتماعي--ة والفكري--ة ،تظ--ل أفك--ار ط--ه حس--ني مص--در إهلام وحتف--يز
لألجي--ال اجلدي--دة من الكّت اب واملثقفني الع--رب ،للمض--ي ق--دمًا يف مس--ار التح--رر الفك--ري والتجدي--د
الثق--ايف .ب--ذلك ،يبقى إرث--ه العظيم ش--اهدًا على عظم--ة الفك--ر اإلنس--اين وق--وة الكلم--ة يف حتقي--ق التغي--ري
والتقدم.
قائمة المراجع
عمر بن قينة األدب العريب احلديث ،دار نايف للنشر ،ط1425 ،1هـ 2004 ،م. .1
محدي السكوت :قاموس األدب العريب احلديث ،دار الشروق ،القاهرة ،مصر ،ط ،2007 ،1ط.2009 ،2 .2
ناصر الدين األسد :مصادر الشعر اجلاهلي وقيمتها التارخيية ،دار اجليل (مصورة عن ط .املعارف) ،ط.1988 ،7 .3
كريا النويت :األدب اجلاهلي تارخيه وقضاياه ،د دار نشر ،د بلد ،د.ط. .4
عثمان موايف :يف نظرية األدب من قضايا الشعر والنثر يف النقد العريب ،ج ،3دار املعرفة اجلامعية ،دط.2001 ، .5
محيد احلمداين :بنية النص السردي من منظور النقد األديب ،املركز الثقايف العريب ،بريوت لبنان ،ط.1993 2 .6
سعيد يقطني :قال الراوي البنيات احلكائية يف السرية الشعبية ،املركز الثقايف العريب ،الدار البيضاء ،املغرب ،ط،1 .7
.1997