‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 014‬‬

‫م‬ ‫ل‬ ‫م‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫الكامل قي أحاديث ا ا لاب ا ية و ا ورد‬
‫ئ‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ف‬‫ت‬ ‫ت‬‫ب‬
‫ا ن أح ام ع ان أ اق ابة وألأ مة‬‫م‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ي‬ ‫ف‬

‫ت‬ ‫ب‬ ‫ه‬‫ي‬‫ف‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ئ‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫ع‬
‫ي رمة ع ر و رأ ا و ارة ا و ان‬
‫م‬‫ع‬
‫جوأر ل اب ررع ألأ اء ‪ 1044 /‬حديث‬
‫عض‬ ‫ت‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب حاني‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
‫عل‬
‫الكامل يف أحاديث المعامالت المالية وما ورد فيها من أحكام مع بيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫وشائها والتجارة فيها وبيان جواز عمليات زرع األعضاء ‪ 0011 /‬حديث‬ ‫حرمة بيع الخمر ر‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000111‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫_ قال سبحانه ( البقرة ‪َّ ( ) 072 /‬‬

‫أحل هللا البيع ّ‬
‫وحرم الربا )‬

‫بف من الربا إن كنتم‬

‫_ وقال سبحانه ( البقرة ‪ ( ) 072 /‬يا أيها الذين آمنوا اتقوا هللا وذروا ما ي‬
‫مؤمنن ‪ ،‬فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من هللا ورسوله )‬

‫حرم شيئا ّ‬
‫حرم ثمنه ‪.‬‬ ‫_ وروي الدارقطن ف سننه ( ‪ ) 0720‬عن ابن عباس عن النن قال إن هللا إذا ّ‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫( صحيح )‬

‫_ وقال اإلمام ابن عبد الب ( االستذكار ‪ ( ) 01 / 8 /‬هذا إجماع من المسلمن كافة عن كافة أنه ال‬
‫يحل لمسلم بيع الخمر وال التجارة يف الخمر )‬

‫‪2‬‬
‫النن قال ال يتفرقن عن بيع إال عن تراض ‪( .‬‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫_ وروي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0008‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ وروي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0081‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا لعنت الخمر عل ر‬
‫عشة‬ ‫ي‬
‫أوجه ‪ ،‬بعينها وعارصها ومعترصها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها وشارب ها‬
‫وساقيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2020‬عن ابن عباس قال إن رسول هللا أتاه جبيل فقال يا دمحم‬
‫إن هللا لعن الخمر وعارصها ومعترصها وحاملها والمحمولة إليه وشارب ها وبائعها ومبتاعها وساقيها‬
‫ومسقاها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00 / 07‬عن عمرو بن عوف عن رسول هللا قال المسلمون‬ ‫_ وروي الطب ي‬
‫عل رشوطهم إال رشطا حرم حالال وأحل حراما ‪ ،‬والصلح جائز بن الناس إال صلحا أحل حراما أو‬
‫حرم حالال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫لدارم يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن ابن عمر أن رسول هللا مر بطعام بسوق المدينة فأعجبه‬
‫ي‬ ‫_ وروي ا‬
‫َّ‬
‫فأف َ‬
‫ف بصاحب الطعام ثم قال ال‬ ‫حسنه فأدخل رسول هللا يده يف جوفه فأخرج شيئا ليس كالظاهر‬
‫غش بن المسلمن ‪ ،‬من غشنا فليس منا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪3‬‬
 ‫_ وبعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 007‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم‬
‫وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي واألرجل ‪ 021 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 008‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل‬
‫عل ذلك ‪ 001 /‬حديث )‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪00‬‬
‫عل عدم تحريم المعامالت‬ ‫ّ‬
‫النن وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫) طريقا عن ي‬
‫البنكية الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا )‬

‫إل النار وإن حج أو‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 010‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫تصدق به لم يقبله هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬
‫‪ 011 /‬حديث )‬

‫_ آثرت ان أتبع ذلك بكتاب ف األحاديث الواردة ف البيع ر‬

‫والشاء والمعامالت المالية وما ورد فيها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أحكام وحالل وحرام ‪.‬‬

‫وف بعضها ال‬

‫وف بعضها يكون الخالف معتبا ي‬
‫وف بعض مسائل المعامالت المالية خالف ‪ ،‬ي‬
‫_ ي‬
‫وف بعضها يكون ضعيفا ‪،‬‬
‫وف بعضها يكون الخالف قويا ي‬
‫يكون كذلك ‪ ،‬ي‬

‫‪4‬‬
 ‫لكن هناك رشطان اتفق عليهما الصحابة والتابعون واألئمة وأجمعوا عليهما ولم يخالف يف رشط‬
‫عل اختالف مذاهبهم ‪.‬‬
‫منهما أحد من الصحابة والتابعن واألئمة ي‬

‫فمن كانت عن‬ ‫ر‬

‫_‪ _0‬الشط األول ‪ :‬أن تكون السلعة يف ذاتها حالال غب محرمة كالخمر مثال ‪ ،‬ي‬
‫السلعة حراما بذاتها فيحرم التعامل بها ‪.‬‬

‫ويدخل ف لفظ ( السلعة ) ها هنا كل ما فيه إعطاء وأخذ كالطعام ر‬

‫والشاب والدواء واآلالت‬ ‫ي‬
‫والتعليم والكتب وغب ذلك ‪.‬‬

‫عل‬ ‫_‪ _0‬ر‬

‫اض بن البائع والمشبي ‪ ،‬ويخرج من الموافقة كل ما يدل ي‬
‫الثاب ‪ :‬الموافقة أو الب ي‬
‫ي‬ ‫الشط‬
‫عكسها كالشقة ‪ ،‬ويخرج من الموافقة كذلك ما تم بالخداع والبييف إذ المشبي حينها لو وقف‬
‫وسيأب ذلك يف األحاديث نصا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عل حقيقة األمر لما وافق من األصل ‪،‬‬
‫ي‬

‫_ وكل األحاديث الواردة بعد هذين ر‬

‫الشطن تقع يف دائرة االستحباب والكراهة والتعليم واإلرشاد‬
‫الشطن من مسائل قد اختلف‬ ‫ونحو ذلك وليس عل سبيل الحالل والحرام ‪ ،‬وكل ما سوي هذين ر‬
‫ي‬
‫فيها األئمة ‪ ،‬وإن كان يف بعضها مجمال يكون الخالف ضعيفا ‪.‬‬

‫لكن المراد ها هنا بيان أن المرء ال يخرج من الحرج بنقض رشط من هذين ر‬
‫الشطن إذ فيهما مئات‬
‫الشطن‬ ‫األحاديث المتواترة وفيهما اإلجماع القطع من الصحابة واألئمة ‪ ،‬أما ما سوي هذين ر‬
‫ي‬
‫فاألمر يف ذلك أهون والحرج ليس مقطوعا بوقوعه ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫_ السلع المشبك استعمالها يف الحالل والحرام ‪ :‬تبن أن رشطا الزما يف حل المعامالت أن تكون‬
‫السلعة يف ذاتها حالال ‪ ،‬لكن بعض السلع يمكن أن يشبك استعمالها يف الحالل والحرام ‪ ،‬وهذه‬
‫عل المشبي ‪.‬‬
‫تكون حالال ال بأس بها للبائع ويكون تفصيل استعمالها واقع ي‬

‫النن البسيها بالكاسيات العاريات ونحو ذلك ‪ ،‬فالعنب‬

‫الن وصف ي‬
‫ومن ذلك مثال العنب والثياب ي‬
‫ونحوه يمكن استعماله لألكل ولتحويله خال ولتحويله خمرا وغب ذلك ‪.‬‬

‫والزب ونحو ذلك ‪،‬‬

‫ي‬ ‫وكذلك الثياب المذكورة فيمكن استعمالها مع غب الزوج فتكون كببة بالتبج‬
‫عل ذلك ‪.‬‬
‫وقس ي‬
‫ويمكن استعمالها مع الزوج فتكون حالال ال بأس بها ‪ِ ،‬‬

‫عل البائع والمشبي ‪ ،‬ويزيد األمر‬

‫الن تكون حراما بذاتها بال خالف فتحرم ي‬
‫_ أما الخمر والسلع ي‬
‫تحريما إن كانت مصنوعة من مواد أولية ال تنتج الخمر إال بتعمد تصنيع الخمر ‪ ،‬فالخمر مثال تنشأ‬
‫من معالجة مواد كالعنب والذرة والبطاطس والخمبة وغب ذلك ‪ ،‬وكلها أمور حالل للبائع‬
‫والمشبي ‪.‬‬

‫_ أما أحاديث أموال المواريث وتقسيمها فسأفردها يف جزء وحدها ‪ ،‬وكذلك أحاديث أموال الديات‬
‫يف القتل والجراحات ونحو ذلك ‪.‬‬

‫_ وانظر لمزيد من األحاديث يف أمور متعلقة بالمال كتاب رقم ( ‪ ( ) 010‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫إل‬
‫اقتن كلبا غب كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم قباط من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬
‫النن )‬
‫ي‬

‫‪6‬‬
 ‫رب بكش المعازف والمزامب وبيان اختالف حكم‬
‫بعثن ي‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أحاديث‬
‫الغناء عن حكم المعازف ‪ 001 /‬حديث )‬

‫َّ‬ ‫ِ‬
‫والمغن له مع بيان اختالف‬
‫ي‬ ‫المغن‬
‫ي‬ ‫النن الغناء ولعن‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫حكم المغنية الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪011 /‬‬
‫حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود‬
‫وبيان عدم امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 711 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 002‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر كثبه فقليله حرام من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا‬
‫النن )‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف تواتر حديث من رشب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 02‬طريقا‬
‫َ‬
‫سخه )‬
‫النن وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 20‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمن وما‬
‫تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 211 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 20‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب )‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪7‬‬
 ‫ِ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النن وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب )‬
‫طرق ثابتة عن ي‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخ َراج ثالثة أضعاف ما‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 22‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 011 /‬حديث )‬‫عل المسلم واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫ي‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫وشوط أهل الذمة أو خالفها حكم‬ ‫أب الجزية‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 01‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النن بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق‬
‫فيهم ي‬
‫وحروب ‪ 021 /‬حديث )‬

‫ُ َّ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 77‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث‬
‫توزي ع الغنائم وأنصبتها وأسهمها ‪ 211 /‬حديث )‬

‫عل اإلسالم وقولهم كنا‬

‫النن يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 78‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 21 /‬حديث )‬ ‫حن صار‬ ‫َّ‬
‫النن فظل يعطينا المال ي‬
‫نبغض ي‬

‫النن قال‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 81‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال‬ ‫ألقتلن رجالهم‬
‫والمتاع ‪ 011 /‬حديث )‬

‫‪8‬‬
‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 80‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫من عتقه ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 221 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 80‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة‬ ‫ي‬
‫الن تختلف بن الحر والعبد ‪ 021 /‬حديث )‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫المملوكة من الشة ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 021‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪01 /‬‬
‫يف صدرك أنه حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬
‫حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 020‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد‬
‫الغن والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 721 /‬حديث )‬ ‫النن بن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫وأحاديث أن هللا خب ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 018‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات غب‬
‫مقبولة مطلقا وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء غب مقبولة يف‬
‫صحاب وإمام‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 011‬‬
‫المعامالت غب المالية واتفقوا ي‬
‫منهم )‬

‫عل‬ ‫ر‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 012‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري والمشكن ي‬
‫المسلمن غب مقبولة وشهادة المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫صحاب وإمام منهم )‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 001‬‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫والمشكن بعضهم ي‬

‫‪9‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية‬
‫صحاب وإمام منهم )‬
‫ي‬ ‫الرجل مع ِذكر ( ‪) 011‬‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس‬ ‫ي‬
‫بعورة وليس الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 01‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع‬
‫ذلك من أقاويل )‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 002‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم )‬
‫ي‬ ‫نصف أو ثلث دية المسلم مع ِذكر ( ‪) 71‬‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪00‬‬
‫عل عدم تحريم المعامالت‬ ‫ّ‬
‫النن وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫) طريقا عن ي‬
‫البنكية الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا )‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 008‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 21‬إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه )‬
‫ِ‬

‫وأمرب جبيل والمالئكة‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 020‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫بالحجامة وما ورد فيها من أحكام وآداب ‪ 001 /‬حديث )‬

‫‪11‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 020‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز‬
‫إخراجها بالمال وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 21 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 027‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 0011 /‬حديث )‬
‫وما يف تركها من ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫ونواه وأحكام وآداب ‪ 0011 /‬حديث )‬
‫ي‬

‫المجوس يف القتل الخطأ‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 002‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫عشة بالمائة ( ‪ ) % 01‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ستن ( ‪ ) 01‬صحابيا وإماما قالوا بذلك‬ ‫تكون ر‬

‫والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم )‬

‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫ومنهم عمر وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشباط‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 071‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫القدرة المالية فقط مع ِذكر ( ‪ ) 081‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل )‬
‫سبعن ( ‪ ) 71‬امرأة ومنهم الحسن بن ي‬

‫أمن الخمر يسمونها بغب اسمها‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 081‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫من تسع ( ‪ ) 2‬طرق مختلفة إل النن وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫كببة يف مثل ذلك بالقياس )‬

‫‪11‬‬
 ‫عل ثدي‬
‫عل جواز أن يضع الرجل يده ي‬‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 080‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫َ‬
‫األمة المملوكة وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ِذكر خمسن ( ‪ ) 21‬مثاال من آثارهم‬
‫وأقوالهم )‬

‫عل‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 020‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و(‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 001‬‬
‫بالمعاض والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬ ‫المجاهرين‬
‫‪ ) 011‬مثال من آثارهم وأقوالهم )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 027‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف‬
‫عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬‫الدنيا فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 011 /‬حديث )‬
‫ي‬

‫إل النار وإن حج أو‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 010‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫تصدق به لم يقبله هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬
‫‪ 011 /‬حديث )‬

‫إب رأيته يف النار‬

‫النن كال ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 010‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫المعن من أحاديث يف عدم تكفب الشهادة لبعض الكبائر ‪ 01 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫يف عباءة شقها وما يف ذلك‬

‫‪12‬‬
 ‫ّ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 001‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر‬
‫الكبائر وإنما تكفر الصغائر فقط ‪ 81 /‬حديث )‬

‫ُ ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 008‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪8‬‬
‫إل تضعيفه )‬
‫الن أفضت ببعضهم ي‬
‫النن وبيان األخطاء ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 002‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعارصها وشارب ها وبائعها ومبتاعها‬
‫النن )‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫وحاملها وساقيها من ستة عش ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل مسلم وهللا يف عون‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال شور تدخله ي‬
‫العبد ما كان العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ 001 /‬حديث )‬

‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو‬
‫َ َ‬
‫معانقة كفر مع ِذكر ( ‪ ) 001‬صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪) 8‬‬
‫َ َ‬
‫من أفحش الكبائر من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل وغب المستحل بالقتل‬
‫‪ 721 /‬حديث وأثر )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬
‫عشين ( ‪ ) 01‬إماما ممن‬ ‫يجلس عل مائدة عليها َخمر من ر‬
‫عش ( ‪ ) 01‬طرق عن النن وذكر ر‬
‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫صححوه واحتجوا به )‬

‫‪13‬‬
‫يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 002‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 01 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫أمن وما ورد يف ذلك‬
‫عل ي‬‫الحالل وهم أعظم الناس فتنة ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 020‬الكامل يف آيات وأحاديث إن المنافق ال يستعمل من الدين إال ما وافق هواه‬
‫وما ورد من آيات وأحاديث يف صفة النفاق ونعت المنافقن ‪ 021 /‬آية وحديث )‬

‫عل ضاللة من ( ‪) 00‬‬

‫أمن ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال تجتمع ي‬
‫ة‬ ‫ُ‬
‫القلة )‬
‫ومن يبك قول ِ‬
‫النن مع بيان درجات اإلجماع ي‬‫طريقا عن ي‬

‫ّ‬
‫الول مع ِذكر ( ‪) 021‬‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 007‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال نكاح إال بإذن ي‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان شدة ضعف من شذ وخالف يف ذلك )‬
‫ي‬

‫إل‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 077‬الكامل يف تواتر حديث ذكاة الجنن ذكاة أمه من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫النن )‬
‫ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 080‬الكامل ف تواتر حديث من ُقتل دون ماله فهو شهيد من خمسة ر‬
‫وعشين (‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النن )‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 080‬الكامل يف األحاديث الناقضة والمخصصة لحديث إن شاء عذبه وإن شاء‬
‫غفر له وأن ذلك فيما ال يتعلق بحقوق الناس وفيما ال ّ‬
‫يرص عليه ويجاهر به صاحبه مع بيان شدة‬
‫ضعف داللة حديث قاتل المائة ‪ 001 /‬حديث )‬

‫‪14‬‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 088‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا‬
‫ُ‬
‫النن وبيان كذب ما نقل عن اإلمام أحمد من تكذيبه وبيان اتباع من‬
‫من تسع ( ‪ ) 2‬طرق عن ي‬
‫اج )‬ ‫ّ‬
‫ضعفوه للنقد المز ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ثمن المغنية سحت وسماعها حرام من (‬
‫النن وبيان عدم اختالف الصحابة واألئمة يف المغنيات )‬
‫‪ ) 00‬طريقا عن ي‬

‫النن المعازف والمزامب ولعن‬ ‫ّ‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 022‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث حرم ي‬
‫النن )‬ ‫ر‬
‫رب بكشها من عشين ( ‪ ) 01‬طريقا عن ي‬
‫أمرب ي‬
‫ي‬ ‫صاحبها وقال‬

‫َ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 010‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آية ( لست عليهم بمسيطر ) منسوخة‬
‫ليس عليها عمل بالكلية مع ِذكر ( ‪ ) 071‬صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء يف ترك المحكم‬
‫واالحتجاج بالمنسوخ ‪ 811 /‬حديث وأثر )‬

‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫‪15‬‬
 ‫__ من أقوال األئمة ف بيع الخمر ر‬
‫وشائها ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ِ‬

‫_‪ _0‬جاء يف اإلقناع البن المنذر ( ‪ ( ) 007 / 0‬بيع الميتة حرام بكتاب هللا وبالخب الثابت عن‬
‫رسول هللا وبإجماع أهل العلم عليه وكذلك الخمر )‬

‫_‪ _0‬جاء يف االستذكار البن عبد الب ( ‪ ( ) 01 / 8‬هذا إجماع من المسلمن كافة عن كافة أنه ال‬
‫يحل لمسلم بيع الخمر وال التجارة يف الخمر )‬

‫_‪ _0‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن عائشة قالت ( لما نزلت آيات سورة البقرة عن‬
‫النن فقال حرمت التجارة يف الخمر )‬
‫آخرها خرج ي‬

‫_‪ _0‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010 / 0‬عن عائشة قالت ( لما نزلت اآليات من آخر سورة‬
‫نه عن التجارة يف الخمر )‬
‫البقرة خرج رسول هللا فاقبأهن عل الناس ثم ي‬

‫وه الشفرة‬
‫أمرب رسول هللا أن آتيه بمدية ي‬
‫ي‬ ‫_‪ _2‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0001‬عن ابن عمر قال‬
‫فأتيته بها فأرسل بها فأرهفت ثم أعطانيها وقال اغد َّ‬
‫عل بها ففعلت فخرج بأصحابه إل أسواق‬‫ي‬
‫المدينة وفيها زقاق خمر قد جلبت من الشام ‪،‬‬

‫من فشق ما كان من تلك الزقاق بحرصته ‪ ،‬ثم أعطانيها وأمر أصحابه الذين كانوا معه‬
‫فأخذ المدية ي‬
‫آب األسواق كلها فال أجد فيها زق خمر إال شققته ففعلت‬
‫وأمرب أن ي‬
‫ي‬ ‫يعاونوب‬
‫ي‬ ‫مع وأن‬
‫أن يمضوا ي‬
‫َّ‬
‫فلم أترك يف أسواقها ِزقا إال شققته ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪16‬‬
 ‫_‪ _0‬جاء يف اإلجماع البن المنذر ( ‪ ( ) 22‬أجمعوا عل أن بيع الخمر غب جائز )‬

‫_‪ _7‬جاء ف مراتب اإلجماع البن حزم ( ‪ ( ) 80‬اتفقوا أن بيع جميع ر‬

‫الشء الحارص الذي يملكه‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حن قال ولم يكن‬ ‫ر‬
‫بائعه كله ملكا صحيحا أو يملكه موكله عل بيعه كذلك ‪ ..‬ثم ذكر شوط البيع ي‬
‫المبيع ُم َّ‬
‫حرما )‬

‫لباج ( ‪ ( ) 028 / 0‬قوله إن رجاال من أهل العراق سألوا عبد هللا‬

‫المنتف أل يب الوليد ا ي‬
‫ي‬ ‫_‪ _8‬جاء يف‬
‫بن عمر فقالوا إنا نبتاع من ثمر النخيل والعنب فنعرصه خمرا فنبيعها ترصي ح بعرص الخمر وبيعه‬
‫فمنع من ذلك عبد هللا بن عمر ‪ ،‬وال خالف نعلمه يف منعه )‬

‫عل بطالن بيع الخمر )‬

‫ال ( ‪ ( ) 07 / 0‬اإلجماع ي‬
‫ألب حامد الغز ي‬
‫_‪ _2‬جاء يف الوسيط ي‬

‫_‪ _01‬جاء يف تحفة الفقهاء لعالء الدين السمرقندي ( ‪ ( ) 07 / 0‬البيوع الفاسدة أنواع منها ‪.. :‬‬
‫ومنها أن يكون المبيع محرما أو ثمنه بأن باع الخمر )‬

‫القرطن ( ‪ ( ) 00 / 0‬فأما ما ال يصح ملكه فال يصح‬

‫ي‬ ‫_‪ _00‬جاء يف المقدمات الممهدات البن رشد‬
‫بيعه بإجماع كالحر والخمر والخبير والدم والميتة وما أشبه ذلك )‬

‫_‪ _00‬جاء يف بداية المجتهد البن رشد الحفيد ( ‪ ( ) 002 / 0‬والنجاسات عل رصبن ‪ ،‬رصب‬
‫وه الخمر )‬
‫اتفق المسلمون عل تحريم بيعها ي‬

‫‪17‬‬
 ‫عل مسلم ( ‪ ( ) 0 / 00‬فيه تحريم بيع الخمر وهو مجمع عليه )‬ ‫ر‬
‫_‪ _00‬جاء يف شح النووي ي‬

‫المحل البن حزم ( ‪ ( ) 021 / 7‬ال يحل بيع الخمر ال لمؤمن وال لكافر )‬
‫ي‬ ‫_‪ _00‬جاء يف‬

‫الشيباب قال بلغ عمر بن‬

‫ي‬ ‫أب عمرو‬
‫المحل البن حزم ( ‪ ( ) 020 / 7 ( ) 020 / 7‬عن ي‬
‫ي‬ ‫_‪ _02‬جاء يف‬
‫سء قدرتم له عليه‬ ‫ر‬
‫الخطاب أن رجال من أهل السواد أثرى يف تجارة الخمر فكتب أن اكشوا كل ي‬
‫رض هللا‬ ‫وسبوا كل ماشية له وال يؤوين أحد له شيئا ‪ .‬فهذا حكم ي‬
‫عل وعمر بحرصة الصحابة ي‬ ‫ي‬
‫المشكن وال مخالف له يعرف من الصحابة )‬ ‫عنهم فيمن باع الخمر من ر‬

‫_‪ _00‬جاء يف فتح القدير البن الهمام ( ‪ .. ( ) 010 / 0‬يف الصحيح لعن هللا الخمر إل أن قال‬
‫َ ُ‬
‫وبائعها ‪ ،‬و يف الصحيحن لعن هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم فج َملوها فباعوها فأكلوا ثمنها ‪،‬‬
‫وحديث إن هللا إذا حرم شيئا حرم ثمنه ‪ ،‬وأما اإلجماع فظاهر )‬

‫_‪ _07‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 01120‬عن صفية قالت ( وجد عمر يف بيت رجل من ثقيف‬
‫خمرا وقد كان جلده يف الخمر فحرق بيته وقال ما اسمك ؟ قال رويشد ‪ ،‬قال بل أنت فويسق )‬

‫_‪ _08‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 01100‬عن سويد بن غفلة قال ( بلغ عمر أن عماله يأخذون‬
‫الخمر يف الجزية فنشدهم ثالثا فقال بالل إنهم يفعلون ذلك ‪ ،‬قال فال تفعلوا ولكن ولوهم بيعها‬
‫فإن اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأ كلوا أثمانها )‬

‫‪18‬‬
 ‫للخطاب ( ‪ .. ( ) 82 / 0‬ووجه ذلك وهللا أعلم أنه ‪ -‬أي عمر ‪ -‬نقم‬
‫ي‬ ‫_‪ _02‬جاء يف غريب الحديث‬
‫عل سمرة بيع العصب ممن يتخذه خمرا لما يروى من الكراهية يف ذلك وال يجوز عليه وهو رجل‬
‫من الصحابة أن يستحل بيع الخمر بعينها أو يجهل تحريمه مع االستفاضة والشهرة يف علم ذلك‬
‫اب أعرص خمرا )‬
‫إب أر ي‬
‫وقد يلزم العصب اسم الخمر مجازا ألنه يؤول خمرا ومنه قول هللا تعال ( ي‬
‫يريد وهللا أعلم عنبا يؤول إل خمر )‬

‫الشيباب قال ( بلغ عمر بن الخطاب‬

‫ي‬ ‫أب عمرو‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00000‬عن ي‬
‫_‪ _01‬روي ابن ي‬
‫أن رجال أثرى من بيع الخمر فقال اكشوا كل آنية له وسبوا كل ماشية له )‬

‫_‪ _00‬روي ابن زنحويه يف األموال ( ‪ ) 001‬عن إبراهيم بن عبد الرحمن ( أن عمر بن الخطاب‬
‫فكأب أنظر إل بيته كأنه‬
‫ي‬ ‫الثقف وكان حانوت رشاب وكان قد تقدم إليه يف ذلك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أحرق بيت رويشد‬
‫جمرة أو فحمة )‬

‫أب طالب إل زرارة‬

‫عل بن ي‬
‫_‪ _00‬روي ابن زنحويه يف األموال ( ‪ ) 000‬عن ربيعة بن زكاء قال ( نظر ي‬
‫فقال ما هذه القرية ؟ قال قرية تدىع زرارة يلحم فيها وتباع فيها الخمر ‪ ،‬فقال أين الطريق إليها ؟‬
‫قالوا باب الجش ‪ ،‬فقال قائل يا أمب المؤمنن نأخذ لك سفينة تجوز مكانك ‪،‬‬

‫قال تلك سخرة وال حاجة لنا ف السخرة انطلقوا بنا إل باب الجش ‪ ،‬فقام ر‬
‫يمش حن أتاها فقال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫َّ‬
‫عل بالنبان ارصموها فيها فإن الخبيث يأكل بعضه بعضا ‪ ،‬قال فاحبقت من غربيها حن بلغت‬ ‫ي‬
‫بستان خواستا بن جبونا )‬

‫‪19‬‬
 ‫_‪ _00‬روي ابن زنجويه يف األموال ( ‪ ) 000‬عن ابن عباس قال ( أيما مرص مرصته العرب فليس‬
‫يبن فيه بيعة وال يباع فيه خمر وال يقتن فيه خبير وال يرصب فيه‬
‫ألحد من أهل الذمة أن ي‬
‫بناقوس وما كان قبل ذلك فحق عل المسلمن أن يوفوا لهم به )‬

‫_‪ _00‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00822‬عن ابن عباس قال ( رأيت عمر يقلب كفه ويقول‬
‫فه حرام وثمنها‬
‫قاتل هللا سمرة عويمل لنا بالعراق خلط يف يفء المسلمن ثمن الخمر والخبير ي‬
‫حرام )‬

‫_‪ _02‬جاء يف األموال للقاسم بن سالم ( ‪ ( ) 000‬فأما الذي فعله عمر بالذي أثرى يف تجارة الخمر‬
‫من تسيب ماشيته وكش متاعه ‪ ،‬وما فعله عليه السالم بأهل زرارة من إحراقها وهم ممن قد أقر‬
‫عل ملته ‪ ،‬فإنما وجهه عندنا وهللا أعلم أنهما فعال ذلك ألن التجارة يف الخمر لم تكن مما رشط‬
‫لهم ‪ ،‬إنما كان يف ذمتهم رشب ها ‪ ،‬فأما المتاجرة فيها وحملها من بلد إل بالد فال )‬

‫اإلسالم لمجموعة من الدكاترة ( ‪ ( ) 020 / 0‬تحريم بيع‬

‫ي‬ ‫_‪ _00‬جاء يف موسوعة اإلجماع يف الفقه‬
‫الخمر ‪ :‬المراد بالمسألة إذا تول المسلم بيع الخمر بنفسه ‪ ،‬سواء كان لنفسه أو لغبه ‪ ،‬فإن فعله‬
‫حن قالوا يف النتيجة صحة اإلجماع يف المسألة وذلك‬
‫محرم وبيعه غب صحيح بإجماع العلماء ‪ .. :‬ي‬
‫لعدم المخالف فيها )‬

‫‪21‬‬
 ‫_‪ _07‬جاء يف موسوعة الفقه الكويتية لمجموعة من الدكاترة ( ‪ ( ) 000 / 7‬اتفق الفقهاء عل أنه‬
‫ال تجوز المعاملة بالخمر والخبير بن المسلمن مطلقا ‪ ..‬لكنهم أقروا المعاملة بالخمر والخبير‬
‫بشط عدم اإلظهار ‪ ..‬وهذا محل اتفاق بن‬ ‫بن أهل الذمة بنحو رشب أو بيع أو هبة أو مثلها ‪ ،‬ر‬

‫الفقهاء يف الجملة )‬

‫_‪ _08‬جاء يف موسوعة الفقه الكويتية ( ‪ ( ) 002 / 0‬كل ما حرمه هللا يحرم صنعه واقتناؤه‬
‫والتعامل فيه )‬

‫_‪ _02‬جاء يف موسوعة الفقه الكويتية ( ‪ ( ) 00 / 2‬يحرم عل المسلم تملك أو تمليك الخمر بأي‬
‫سبب من أسباب الملك االختيارية أو اإلرادية كالبيع ر‬
‫والشاء والهبة ونحو ذلك )‬

‫_‪ _01‬جاء يف موسوعة الفقه الكويتية ( ‪ ( ) 001 / 7‬األصل يف أهل الذمة تركهم وما يدينون ‪،‬‬
‫الن يعتبونها من أمور دينهم ‪ ،‬كرصب الناقوس خفيفا يف‬
‫فيقرون عل الكفر وعقائدهم وأعمالهم ي‬
‫الن يعتقدون‬
‫المعاض ي‬
‫ي‬ ‫داخل معابدهم وقراءة التوراة واإلنجيل فيما بينهم وال يمنعون من ارتكاب‬
‫كشب الخمر واتخاذ الخنازير ‪ ...‬ويشبط يف جميع هذا أال يظهروها وال يجهروا بها بن‬ ‫بجوازها ر‬
‫ُِ‬
‫المسلمن وإال ُم ِنعوا وعزروا ‪ ،‬وهذا باتفاق المذاهب )‬

‫وه أشهر من أن يغفلها أحد وإن تعمد ذلك تعمدا ‪،‬‬

‫_ وآثار الصحابة واألئمة يف ذلك كثبة جدا ‪ ،‬ي‬
‫إل اتفاقهم يف المسألة ‪.‬‬
‫وليس المراد ها هنا جمعها بل اإلشارة ي‬

‫‪21‬‬
 ‫عل الخمر‬
‫أب آثرت التنبيه ي‬
‫_ وأقوالهم أيضا كثبة يف كل عن أو سلعة محرمة بذاتها كالخمر ‪ ،‬إال ي‬
‫لشهرتها ‪ ،‬ويمكن القياس عليها فيما شابهها ‪.‬‬

‫الذم للخمر ‪ ،‬فقد تمحك بها بعضهم وهؤالء أمرهم من أغرب الغرائب‬
‫ي‬ ‫_ أما مسألة إباحة امتالك‬
‫‪ ،‬إذ يتعمدون تحريف المنقول مع علمهم بتواتر األحاديث واإلجماع المقطوع به من الصحابة‬
‫عل تحريم بيع الخمر والتجارة بها ‪.‬‬
‫والتابعن واألئمة ي‬

‫الذم خمرا يف بيته ثم يتبايعونها فيما بينهم دون أن‬

‫ي‬ ‫لكن تكلم بعض األئمة يف مسألة أن يصنع‬
‫يظهروها يف بالد المسلمن ‪ ،‬فقال بعض األئمة إن كان ذلك كذلك فال يتعرض له وال يتجسس‬
‫وبالتال فهذه مسألة أخري تماما ومختلفة بالكلية أصال عن مسألة إظهار‬
‫ي‬ ‫عليه وال يهدر ثمنها ‪،‬‬
‫الخمر أو بيعها أو التجارة فيها ‪.‬‬

‫المحل‬
‫ي‬ ‫اب ليشبي خمرا مثل ما جاء يف‬
‫_ أما ما ورد عن بعضهم يف إعطاء المال ليهودي أو نرص ي‬
‫البن حزم ( ‪ ( ) 020 / 7‬قال أبو حنيفة إذا أمر المسلم نرصانيا بأن يشبي له خمرا جاز ذلك ‪،‬‬
‫الن نعوذ باهلل من مثلها ) ‪ ،‬وصدق ابن حزم رحمه هللا ‪.‬‬
‫وهذه من شنعه ي‬

‫النن لعن فاعله ‪ ،‬فإن كان بيع الخمر‬

‫عل ذلك أن هذا من التحايل الذي تواتر عن ي‬
‫أقول وزيادة ي‬
‫ر‬
‫وشاؤها والتحارة فيها محرم أشد التحريم وفاعله ملعون ‪ ،‬ويقول بذلك أبو حنيفة نفسه ‪،‬‬
‫عل ذلك ‪،‬‬
‫واألحناف معدودون ممن نقلوا اإلجماع ي‬

‫‪22‬‬
 ‫اب ليشبي خمرا ! ‪ ،‬فهل هذا إال مثل من قال‬
‫يعط ماال ليهودي أو نرص ي‬
‫ي‬ ‫فما الفائدة إذن من أن‬
‫وبالتال تكون حالال ! ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الخمر حرام لكن دعنا نسميه عصبا فقط‬

‫ثم أيضا أبو حنيفة نفسه ممن يقول بإلزامهم بشعائر المسلمن العامة وعدم إظهار خالفها بن‬
‫اب ! ‪.‬‬ ‫ر‬
‫التخف بشاء خمر ليهودي أو نرص ي‬
‫ي‬ ‫المسلمن ‪ ،‬فما الفائدة إذن أصال من‬

‫بل وعل ذلك سيأب قائل يقول إن أعطاه المال ليقتل أو يغتصب أو يفعل أي ر ئ‬
‫س يعتقده يف دينه‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫هو حالال يكون أمرا مقبوال ال بأس به طالما أنه يعتقد يف نفسه أنه حالل ! ‪.‬‬

‫أمن الخمر‬
‫وانظر بعض ذلك يف كتاب رقم ( ‪ ( ) 081‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫يسمونها بغب اسمها من تسع ( ‪ ) 2‬طرق مختلفة إل النن وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫وبيان دخول أي كببة يف مثل ذلك بالقياس )‬

‫عل‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 020‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫اب وإمام منهم و(‬
‫إل القتل مع ِذكر ( ‪ ) 001‬صح ي‬
‫بالمعاض والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬ ‫المجاهرين‬
‫‪ ) 011‬مثال من آثارهم وأقوالهم )‬

‫عل ذات َمحرم فاقتلوه من تسع‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 080‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫النن وبيان شدة ضعف من خالف ذلك وما تبعه من استحالل ألفحش الكبائر )‬
‫( ‪ ) 2‬طرق عن ي‬

‫‪23‬‬
‫عل باله إال قوم اإلمام مالك ( أبو حنيفة كاد الدين‬
‫يأب ي‬
‫وإن بعض تلك األمور حن يسمعها المرء ال ي‬
‫ومن كاد الدين فليس من الدين ) ‪،‬‬

‫أب حنيفة ) ‪ ،‬وقول اإلمام‬

‫عل عوار قوله من ي‬
‫الشافع ( ال أعلم أحدا وضع الكتب أدل ي‬
‫ي‬ ‫وقال اإلمام‬
‫أب حنيفة ) ‪،‬‬ ‫أحمد ( البعر أحب َّ‬
‫إل من رأي ي‬‫ي‬

‫عل‬
‫وغب ذلك مئات من أقوال األئمة انظرها يف كتاب رقم ( ‪ ( ) 072‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫الشافع ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر ثمانن ( ‪ ) 81‬إماما منهم‬
‫ذم ي‬
‫ُ‬
‫كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية لذلك ‪ 071 /‬أثر )‬

‫‪------------------------------------------------‬‬

‫‪24‬‬
 ‫اض يف البيع ‪:‬‬
‫__ ِمن أقوال األئمة يف مسألة الب ي‬

‫النن قال ال يتفرقن عن بيع إال عن تراض ‪.‬‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫_‪ _0‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0008‬عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫_‪ _0‬جاء يف مراتب اإلجماع البن حزم ( ‪ ( ) 02 / 8‬النص واإلجماع المتيقن قد بينا بأنه ال يخرج‬
‫رض بإخراجه عن ملكه )‬
‫عن ملك البائع إال ما ي‬

‫_‪ _0‬جاء يف االستذكار البن عبد الب ( ‪ ( ) 88 / 7‬األصل المجتمع عليه أنه ال يحل مال امريء‬
‫مسلم إال عن طيب نفس منه وأن التجارة ال تجوز إال عن تراض )‬

‫القرطن ( ‪ ( ) 007 / 0‬األصل المتفق عليه تحريم مال الغب إال بطيب نفس‬
‫ي‬ ‫_‪ _0‬جاء يف تفسب‬
‫منه )‬

‫_‪ _2‬جاء يف اختالف العلماء للطحاوي ( اختصار الجصاص ‪ ( ) 077 / 0 /‬التبايع ال يكون إال عن‬
‫تراض )‬

‫_‪ _0‬جاء ف موسوعة اإلجماع ف الفقه اإلسالم ( ‪ ( ) 007 / 0‬تحريم بيع ر‬

‫وشاء المكره بغب حق‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وعدم لزومه ‪ :‬المراد بالمسألة اإلكراه هو حمل الغب عل ما ال يرضاه من قول أو فعل وال يختار‬
‫مباشته لو ترك ونفسه ‪،‬‬‫ر‬

‫‪25‬‬
 ‫والمقصود بالمسألة أنه إذا أكره مكلف عل البيع أو ر‬
‫الشاء وكان اإلكراه بغب حق فإن الفعل ال‬
‫حن قالوا يف النتيجة صحة‬
‫يجوز ‪ ،‬والعقد الذي عقده المكره غب الزم ‪ ،‬بإجماع العلماء ‪ .. :‬ي‬
‫اإلجماع يف المسألة وذلك لعدم المخالف فيها )‬

‫_‪ _7‬جاء يف موسوعة الفقه الكويتية ( ‪ ( ) 000 / 00‬ال خالف بن الفقهاء يف أن حل أموال الناس‬
‫منوط بالرضا ‪ ،‬لقوله تعال ( يا أيها الذين آمنوا ال تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إال أن تكون تجارة‬
‫النن إنما البيع عن تراض ‪ ،‬وقوله وال يحل المرئ من مال أخيه إال ما‬
‫عن تراض منكم ) ‪ ،‬ولقول ي‬
‫طابت به نفسه )‬

‫إل اتفاقهم يف‬

‫_ وآثار الصحابة واألئمة يف ذلك كثبة وليس المراد ها هنا جمعها بل اإلشارة ي‬
‫المسألة ‪.‬‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪26‬‬
 ‫__ العمليات الجراحية بزرع األعضاء وما شابهها ‪:‬‬

‫من األمور الحديثة العمليات الجراحية بزرع عضو من جسم إنسان يف جسم إنسان آخر ‪ ،‬واختلف‬
‫الناس يف ذلك ‪ ،‬والخالف يف ذلك معتب ‪ ،‬وإن كان األصح عندي واألقرب أنها حالل ال بأس بها ‪.‬‬

‫_ ومنشأ الخالف عند من قال بتحريمها هو سبب واحد فقط وهو الذي يمكن األخذ والرد فيه ‪،‬‬
‫ه أسباب عاطفية ‪،‬‬
‫وإنم ي‬
‫ي‬ ‫تستدىع النظر فيها أصال ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وكل ما قيل سوي ذلك من أسباب فعبثية ال‬
‫العاطف ‪.‬‬
‫ي‬ ‫العلم والنقد‬
‫ي‬ ‫ولذا فالبد من التفريق بن النقد‬

‫_ والسبب المذكور هو أن جسد اإلنسان ليس ملكا له أصال ليترصف فيه ‪ ،‬فجسد المرء إنما هو‬
‫ملك هللا وهو يترصف فيه ‪ ،‬أما اإلنسان فليس له أن يترصف فيه كيفما شاء بما شاء ألن الترصف‬
‫فرع عن التملك ‪ ،‬ويحرم ترصف اإلنسان فيما ال يملك ‪ ،‬وهذه حجة سليمة يف ذاتها ‪.‬‬

‫َ‬
‫نش هؤالء أمرا ثالثا ‪ ،‬فن َعم هناك ملك تام يجوز الترصف فيه ‪ ،‬وهناك عدم ملك‬
‫_ لكن أقول قد ي‬
‫وه االستئجار واإليجار ‪.‬‬
‫تام ال يجوز الترصف فيه ‪ ،‬لكن هناك معاملة ثالثة ي‬

‫فأنت حن تستأجر شقة مثال فيجوز لك الترصف فيها بما تشاء ما دام أصل الشقة باقيا سليما ‪،‬‬
‫حن يجوز لك الترصف المطلق فيها ‪ ،‬وأيضا أنت لست منفيا‬
‫فأنت ال تملك هذه الشقة ملكا تاما ي‬
‫عل أي وجه ‪.‬‬
‫حن ال يجوز لك الترصف فيها ي‬
‫عنها بغب تملك مطلق ي‬

‫‪27‬‬
 ‫حن يجوز له الترصف‬
‫وكذلك المسألة يف جسد اإلنسان ‪ ،‬فاإلنسان ال يملك جسده ملكا تاما ي‬
‫حن ال يجوز له‬
‫المطلق فيه كأن يقتل نفسه عبثا مثال ‪ ،‬وأيضا ليس هو معزول الملك تماما ي‬
‫الترصف يف جسده بأي حال ‪ ،‬وإنما هو كالمستأجر ‪ ،‬وذلك التشبيه للتقريب فقط ‪.‬‬

‫ومن ذلك ما يفعله اإلنساء يوميا من تعامل ف جسده بما يأكل ر‬

‫ويشب ويلبس ويتداوي وغب ذلك‬ ‫ي‬
‫عل أن اإلنسان يملك‬
‫عل جواز الترصف يف الجسد بناء ي‬
‫من أمور ‪ ،‬فكلها ترصفات مبنية يف األصل ي‬
‫جسده ملكا جزئيا ‪.‬‬

‫_ وما سبق يكون واضحا عند الكالم كأمور مثل بيع األعضاء وحرق الجثث المصابة بأمراض معدية‬
‫معينة وما شابه ذلك ‪.‬‬

‫أما عمليات استئجار الرحم فتختلف عما سبق ‪ ،‬واألمر فيها أصعب ‪ ،‬والحكم فيها مشكل ‪ ،‬وإن‬
‫كان الكالم يف عمليات زراعة األعضاء الحكم فيه أقرب فالحكم يف مسألة استئجار الرحم ليس‬
‫كذلك ‪ ،‬ومن قال بتحريمها مطلقا قطعا ال يمكن اإلنكار عليه بحال ‪.‬‬

‫لكن يمكن البحث فيها والنظر فنقول ‪ ،‬هذا المانع البد أن يكون له وجه اعباض وليس اعباضا‬
‫محضا لمجرد أنه يستعظم المسألة ال ر‬
‫أكب ‪ ،‬ووجه االعباض الذي يمكن إبداؤه هو تعظيم أمر‬
‫كالزب واختالط النسب وما شابه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الزواج والحمل وما شابه ‪ ،‬وما يقابل ذلك من كبائر‬

‫‪28‬‬
 ‫وأقول كل ذلك ممتنع يف حالة استئجار الرحم ‪ ،‬بل يمكن أن تتم العملية باألطباء فقط دون أن‬
‫يري أي الطرفن وجه اآلخر بالكلية ‪.‬‬

‫فليس ف ذلك زواج وال نكاح وال خلط نسب وال من من رجل وال ماء من امرأة وال ر ئ‬
‫س من ذلك‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ه أصل إنجابه باجتماع‬
‫الن ي‬
‫بالكلية وإنما استعمال رحم سليم لجنن ال يجد رحما سليما عند أمه ي‬
‫ه وزوجها ‪،‬‬
‫مواد الحمل منها ي‬

‫عل األقل بمسألة استئجار مرضع إلرضاع طفل ال تستطيع أمه‬

‫وبالتال يمكن قياسها ولو جزئيا ي‬
‫ي‬
‫ُّ‬
‫إرضاعه ‪ ،‬بل والرضاعة يجوز االستئجار فيها مع أن المرضعة تصب أما بالرضاع بخالف الحمل‬
‫المجرد ‪.‬‬

‫_ أما إن قيل أليس يف تلك العمليات مخاطر وقد تؤدي للوفاة أحيانا ؟ أقول وهل وجدت الطب‬
‫بح ِل كثب من أمور الطب والعالجات واألدوية‬
‫حن تحتج بذلك ! فأنت تقول ِ‬
‫كله خاليا من ذلك ي‬
‫الن يمكن أن تؤدي للموت ‪ ،‬فلماذا لم تذكر ذلك إال ها هنا ‪.‬‬
‫ي‬

‫وف كل ذلك إنما هو يف أصل المسألة ذاتها ‪ ،‬وليس يف فرعياتها وكيفية تطبيقها‬
‫_ والكالم ها هنا ي‬
‫عمليا ‪.‬‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪ ) 21‬خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬ ‫‪ ) 01‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 01‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪ ) 01‬ثالثن حديثا‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 01‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب األخب هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪31‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغبه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغبه‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث المبوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪31‬‬
‫النن قال إن المتبايعن بالخيار يف بيعهما‬
‫‪ _0‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0017‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ما لم يتفرقا أو يكون البيع خيارا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال البيعان كل واحد منهما‬
‫بالخيار عل صاحبه ما لم يتفرقا إال بيع الخيار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن ابن عمر عن رسول هللا أنه قال إذا تبايع الرجالن فكل‬
‫واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخب أحدهما اآلخر ‪ ،‬فإن خب أحدهما اآلخر فتبايعا‬
‫عل ذلك فقد وجب البيع وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يبك واحد منهما البيع فقد وجب البيع ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0172‬عن حكيم بن حزام قال قال رسول هللا البيعان بالخيار ما‬
‫لم يتفرقا أو قال حن يتفرقا ‪ ،‬فإن صدقا وبينا بورك لهما يف بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة‬
‫بيعهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫األسلم قال قال رسول هللا البيعان بالخيار ما‬

‫ي‬ ‫أب برزة‬
‫‪ _2‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0080‬عن ي‬
‫لم يتفرقا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫نن هللا قال البيعان بالخيار حن‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0080‬عن سمرة بن جندب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫يتفرقا أو يأخذ كل واحد منهما من البيع ما هوي ويتخايران ‪ ،‬ثالث مرات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪32‬‬
‫‪ _7‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0007‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال البيعان بالخيار ما لم‬
‫يتفرقا إال أن تكون صفقة خيار وال يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 070 / 2‬عن عبد هللا بن عمرو يقول سمعت رسول هللا يقول أيما‬
‫ي‬ ‫‪ _8‬روي‬
‫رجل ابتاع من رجل بيعة فإن كل واحد منهما بالخيار حن يتفرقا من مكانهما ‪ ،‬إال أن يكون صفقة‬
‫خيار وال يحل ألحد أن يفارق صاحبه مخافة أن يقيله ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن إل أهل البقيع فنادى‬

‫أب قالبة قال جاء ي‬
‫‪ _2‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00008‬عن ي‬
‫بصوته يا أهل البقيع ال يتفرق بيعان إال عن رضا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00701‬عن ميمون بن مهران قال قال رسول هللا البيع عن‬
‫‪ _01‬روي ابن ي‬
‫يغن مسلما ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫تراض والخيار بعد الصفقة وال يحل لمسلم أن ِ‬

‫أب مليكة وعطاء قاال قال رسول هللا البيعان‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00820‬عن ابن ي‬
‫‪ _00‬روي ابن ي‬
‫بالخيار حن يفبقا عن رضا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال ال يتفرقن عن بيع إال عن تراض ‪.‬‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _00‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0008‬عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا البيعان بالخيار من بيعهما‬

‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8108‬عن ي‬
‫ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما يف خيار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪33‬‬
‫النن بثالثن‬
‫أب سعيد الخدري أن يهوديا قدم زمن ي‬
‫‪ _00‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0207‬عن ي‬
‫النن ‪ ،‬وليس يف الناس يومئذ طعام غبه وكان قد أصاب الناس‬
‫حمل شعب وتمر فسعر مدا بمد ي‬
‫النن الناس يشكون إليه غالء السعر ‪ ،‬فصعد المنب‬
‫قبل ذلك جوع ال يجدون فيه طعاما ‪ ،‬فأب ي‬
‫فحمد هللا وأثن عليه ‪،‬‬

‫أعط أحدا من مال أحد من غب طيب نفس ‪ ،‬إنما البيع عن تراض‬

‫ي‬ ‫ثم قال ال ألقن هللا من قبل أن‬
‫ولكن يف بيوعكم خصاال أذكرها لكم ‪ ،‬ال تضاغنوا وال تناجشوا وال تحاسدوا ‪ ،‬وال يسوم الرجل عل‬
‫سوم أخيه ‪ ،‬وال يبيعن حارص لباد ‪ ،‬والبيع عن تراض ‪ ،‬وكونوا عباد هللا إخوانا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الهذل قال باع عبد هللا بن مسعود‬

‫ي‬ ‫المنتف ( ‪ ) 017‬عن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬روي ابن الجارود يف‬
‫بعشة آالف فقال إنما بعتك ر‬
‫بعشين‬ ‫بعشين ألفا ‪ ،‬فجاءه ر‬
‫األشعث بن قيس سبيا من سن اإلمارة ر‬
‫ي‬
‫فإب أرض يف ذلك برأيك ‪ ،‬فقال ابن مسعود إن شئت‬ ‫ر‬
‫ألفا ‪ ،‬قال إنما أخذتها بعشة آالف قال ي‬
‫حدثتك عن رسول هللا فعلت ‪ ،‬قال أجل ‪ ،‬قال قال رسول هللا إذا تبايع المتبايعان بيعا ليس بينهما‬
‫فإب قد رددت عليك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫شهود فالقول ما قال البائع أو يبادان البيع ‪ ،‬قال األشعث ي‬

‫أب أوف قال سمعت رسول هللا يقول‬

‫‪ _00‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00000‬عن عبد هللا بن ي‬
‫البيع عن تراض والتخيب عن صفقة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أسام شيوخه ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن عمر وابن عباس عن‬

‫ي‬ ‫اإلسماعيل يف معجم‬
‫ي‬ ‫‪ _07‬روي أبو بكر‬
‫النن قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪34‬‬
‫‪ _08‬روي البخاري يف التاري خ األوسط ( ‪ ) 001‬عن دمحم بن يحن بن حبان قال كان جدي منقذ بن‬
‫عمرو أصابته آمة ف رأسه نازعت عقله فعاش ثالثن ومائة سنة وكان ف زمن عثمان حن ر‬
‫أكب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫جعلن بالخيار ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫النن‬
‫الناس يغن فيقول إن ي‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 071 / 2‬عن أنس قال مر رسول هللا عل أهل البقيع فقال يا أهل‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬روي‬
‫البقيع ر‬
‫فاشأبوا فقال يا أهل البقيع ال يفبقن بيعان إال عن رضا ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل قال قال رسول هللا البيعان بالخيار فيما تبايعا حن‬
‫‪ _01‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 002 / 0‬عن ي‬
‫يفبقا عن رضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا لعنة هللا عل‬
‫ر‬
‫والمرتش ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫اس‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫الر ي‬

‫ر‬
‫والمرتش ‪.‬‬ ‫اس‬‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0007‬عن عبد هللا بن عمرو قال لعن رسول هللا الر ي‬
‫( صحيح )‬

‫ر‬
‫والمرتش‬ ‫اس‬‫ر‬
‫ي‬ ‫أب هريرة عن الن ين قال لعن هللا الر ي‬
‫‪ _00‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2170‬عن ي‬
‫يف الحكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫والمرتش‬ ‫اس‬‫ر‬
‫ي‬ ‫النن قال لعن هللا الر ي‬
‫‪ _00‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 22 / 0‬عن ثوبان عن ي‬
‫يمش ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫والرائش الذي ر‬
‫ي‬

‫‪35‬‬
 ‫ر‬
‫والمرتش‬ ‫اس‬‫ر‬
‫ي‬ ‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 2210‬عن ثوبان قال لعن رسول هللا الر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬روي‬
‫معط ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الفء ال يحل منه خيط وال مخيط ال آخذ وال‬
‫والرائش قال الذي يعمل بينهما ‪ ،‬وإن هذا ي‬
‫وإن ُ‬
‫المختلعات هن المنافقات ‪ ،‬وما من امرأة تسأل زوجها الطالق من غب بأس فتجد ري ح أو قال‬
‫رائحة الجنة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ر‬
‫والمرتش ‪( .‬‬ ‫اس‬‫ر‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0010‬عن عائشة قالت لعن رسول هللا الر ي‬
‫‪ _00‬روي أبو ي‬
‫صحيح لغبه )‬

‫اس‬‫ر‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 028 / 00‬عن أم سلمة أن رسول هللا قال لعن هللا الر ي‬
‫‪ _07‬روي الطب ي‬
‫ر‬
‫والمرتش يف الحكم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ر‬
‫والمرتش يف‬ ‫اس‬‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0107‬عن عبد الرحمن بن عوف قال رسول هللا الر ي‬
‫النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الطلح عن رجل من‬

‫ي‬ ‫‪ _02‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0082 /‬عن عمر‬
‫ر‬
‫والمرتش يف النار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫اس‬‫ر‬
‫ي‬ ‫المهاجرين قال سمعت رسول هللا يقول الر ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الصلح جائز بن‬

‫‪ _01‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2120‬عن ي‬
‫المسلمن إال صلحا أحل حراما أو حرم حالال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪36‬‬
 ‫‪ _00‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 28 / 0‬عن عمرو بن عوف قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫الصلح جائز بن المسلمن إال صلحا حرم حالال أو أحل حراما وإن المسلمن عل رشوطهم إال‬
‫رشطا حرم حالال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال المسلمون عل‬

‫‪ _00‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 02 / 0‬عن ي‬
‫رشوطهم والصلح جائز بن المسلمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال المسلمون عل‬

‫المنتف ( ‪ ) 002‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي ابن الجارود يف‬
‫رشوطهم ما وافق الحق منها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 72 / 0‬عن عمرو بن عوف قال قال رسول هللا المسلمون عند‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫رشوطهم إال رشطا حرم حالال أو رشطا أحل حراما ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00 / 07‬عن عمرو بن عوف عن رسول هللا قال المسلمون‬ ‫‪ _02‬روي الطب ي‬
‫عل رشوطهم إال رشطا حرم حالال وأحل حراما ‪ ،‬والصلح جائز بن الناس إال صلحا أحل حراما أو‬
‫حرم حالال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _00‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 21 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا المسلمون عند‬
‫رشوطهم ما وافق الحق من ذلك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _07‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 02 / 0‬عن عائشة عن رسول هللا قال المسلمون عند‬
‫رشوطهم ما وافق الحق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪37‬‬
 ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0010‬عن رافع بن خديج قال قال رسول هللا المسلمون‬
‫‪ _08‬روي الطب ي‬
‫ُ‬
‫عند رشوطهم فيما أحل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫بلغن عن رسول هللا قال الصلح‬

‫ي‬ ‫أب كريمة قال‬
‫‪ _02‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 220‬عن مسلم بن ي‬
‫خب األحكام أو قال سيد األحكام وهو جائز بن الناس إال صلحا أحل حراما أو حرم حالال ‪ ( .‬مرسل‬
‫حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا المكر‬

‫‪ _01‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 020 / 0‬عن ي‬
‫والخديعة والخيانة يف النار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب سمعت رسول هللا يقول‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0112‬عن قيس بن سعد قال لوال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫المكر والخديعة يف النار لكنت أمكر هذه األمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال المكر والخديعة‬

‫‪ _00‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 010 / 0‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫والخيانة يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 087‬عن مجاهد قال قال رسول هللا المكر‬
‫والخديعة والخيانة يف النار ليس من أخالق المؤمن المكر وال الخديعة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال المكر والخديعة والخيانة‬

‫‪ _00‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 002‬عن الحسن البرصي أن ي‬
‫يف النار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪38‬‬
‫‪ _02‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 020‬عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول هللا‬
‫يقول المكر والخيانة والخديعة يف النار ‪ ،‬ومن الخيانة أن يكتم الرجل أخاه ما لو علمه كان عش أن‬
‫يدرك به خبا أو ينجو به من سوء ‪ ،‬قيل يا رسول هللا أيظهر أحدنا ألخيه ما يف نفسه ؟ قال نعم إال‬
‫ما ال يرصه وال ينفعه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النن قال ابتغوا يف أموال‬

‫البيهف يف السن الكبي ( ‪ ) 010 / 0‬عن يوسف بن ماهك عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫اليتام ال تستهلكها الصدقة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫اليتام‬
‫ي‬ ‫النن قال ابتغوا‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 228‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫‪ _07‬روي الطب ي‬
‫يف أموالهم ال تأكلها الزكاة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ّ‬
‫النن قال اتجروا يف أموال‬
‫اب يف المعجم االوسط ( ‪ ) 0020‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫‪ _08‬روي الطب ي‬
‫اليتام ال تأكلها الزكاة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫‪_02‬روي ابن أب شيبة ف مصنفه ( ‪ ) 00207‬عن زيد بن أسلم أن النن ّ‬

‫أحل العربان يف البيع ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مرسل صحيح )‬

‫أب موس أن رسول هللا اختصم إليه رجالن بينهما دابة‬

‫‪ _21‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫وليس لواحد منهما بينة فجعلها بينهما نصفن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪39‬‬
‫النن ليس لواحد‬
‫أب هريرة أن رجلن اختصما يف متاع إل ي‬
‫‪ _20‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫النن استهما عل اليمن ما كان أحبا ذلك أو كرها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫منهما بينة فقال ي‬

‫البيهف يف السن الصغب ( ‪ ) 0707‬عن سعيد بن المسيب يقول اختصم رجالن إل‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬روي‬
‫رسول هللا يف أمر فجاء كل واحد منهما بشهداء عدول عل عدة واحدة ‪ ،‬فأسهم رسول هللا بينهما‬
‫تقض بينهما ‪ ،‬فقض للذي خرج له السهم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫وقال اللهم أنت‬

‫النن يف بعب‬
‫‪ _20‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 02010‬عن تميم بن طرفة أن رجلن اختصما إل ي‬
‫النن بينهما ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫فأقام كل واحد منهما شاهدين فقسمه ي‬

‫البيهف يف السن الصغب ( ‪ ) 0700‬عن جابر بن عبد هللا أن رجلن تداعيا دابة فأقام كل‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬روي‬
‫ه يف يده ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫واحد منهما البينة أنها دابته نتجها فقض رسول هللا للذي ي‬

‫النن أن رجلن‬
‫أب حنيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 00 /‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫‪ _22‬روي يف مسند ي‬
‫ه يف يده ‪ ( .‬حسن‬
‫اختصما إليه يف ناقة أقام كل واحد أنها ناقته نتجت عنده فقض بها للذي ي‬
‫لغبه )‬

‫النن قال أصاب العدو ناقة‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0100‬عن جابر بن سمرة عن ي‬
‫‪ _20‬روي الطب ي‬
‫النن أن يأخذها‬
‫النن ‪ ،‬فأمره ي‬
‫رجل من المسلمن فاشباها رجل من المسلمن فعرفها صاحبها فأب ي‬
‫بالثمن الذي اشباها به من العدو وإال خل بينه وبينها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪41‬‬
 ‫النن يف‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0802‬عن جابر بن سمرة أن رجلن اختصما إل ي‬
‫‪ _27‬روي الطب ي‬
‫النن بينهما ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫بعب فأقام كل واحد منهما شاهدين أنه له فجعله ي‬

‫‪ _28‬روي ابن قانع يف معجم الصحابة ( ‪ ) 0220‬عن مخول بن يزيد يقول نصبت حبائل يل باألبواء‬
‫ظن فأفلت بالحبل فأخذه رجل ‪ ،‬فاختصمنا فيه فتساوقنا إل رسول هللا وهو‬
‫فوقع يف حبل منها ي‬
‫جالس تحت ظل شجرة مستظل بنطع فاختصمنا إليه فقض به بيننا نصفن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال من غشنا فليس منا ‪( .‬‬

‫‪ _22‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا مر عل صبة طعام فأدخل يده‬

‫‪ _01‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫فيها فنالت أصابعه بلال فقال ما هذا يا صاحب الطعام ؟ قال أصابته السماء يا رسول هللا ‪ ،‬قال‬
‫من ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أفال جعلته فوق الطعام يك يراه الناس ‪ ،‬من غش فليس ي‬

‫أب هريرة أن رسول هللا مر عل صبة من طعام فأدخل‬

‫‪ _00‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫يده فيها فنالت أصابعه بلال فقال يا صاحب الطعام ما هذا ‪ ،‬قال أصابته السماء يا رسول هللا ‪ ،‬قال‬
‫أفال جعلته فوق الطعام حن يراه الناس ثم قال من غش فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إل‬
‫النن برجل يبيع طعاما فقال أوج ي‬
‫أب هريرة قال مر ي‬
‫ف يف الشعب ( ‪ ) 2102‬عن ي‬
‫‪ _00‬روي البيه ي‬
‫جبيل أن أدخل يدك فيه فقال ما أراك إال جمعت خيانة يف دينك وغشا للمسلمن ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪41‬‬
 ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن ابن عمر أن رسول هللا مر بطعام بسوق المدينة فأعجبه‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫َّ‬
‫فأف َ‬
‫ف بصاحب الطعام ثم قال ال‬ ‫حسنه فأدخل رسول هللا يده يف جوفه فأخرج شيئا ليس كالظاهر‬
‫غش بن المسلمن ‪ ،‬من غشنا فليس منا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن أنه قال ليس منا‬

‫أب حنيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 020 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _00‬روي يف مسند ي‬
‫من غش ف البيع ر‬
‫والشاء ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ي‬

‫‪ _02‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 207‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا من غشنا فليس منا‬
‫والمكر والخداع يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 2 / 0‬عن الحارث بن سويد قال خرج رسول هللا إل البقيع‬
‫فرأى طعاما يباع يف غرائر فأدخل يده فأخرج شيئا كرهه فقال من غشنا فليس منا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن مر برجل يبيع طعاما فقال له‬

‫‪ _07‬روي ابن سمعون يف أماليه ( ‪ ) 000‬عن سعيد بن حيان أن ي‬
‫النن ما أراك إال قد جمعت خيانة يف دينك وغش المسلمن ‪.‬‬
‫جبيل أدخل يدك فإذا هو مبتل فقال ي‬
‫( حسن لغبه )‬

‫الثقف أن رسول هللا مر برجل قد خلط طعاما‬

‫ي‬ ‫‪ _08‬روي ابن سمعون يف أماليه ( ‪ ) 002‬عن خالد‬
‫رديئا بطعام طيب فقال له ما حملك أن تخلط هذا القمح الردئ بالطيب ؟ فقال أريد إنفاقه فقال‬
‫له رسول هللا ال تعد ‪ ،‬بع كل واحد منهما بسعره فإن ديننا دين ال غش فيه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪42‬‬
‫أب الحمراء قال رأيت رسول هللا مر بجنبات رجل عنده‬
‫‪ _02‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫طعام يف وعاء فأدخل يده فيه فقال لعلك غششته من غشنا فليس منا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن إل بقيع المصل‬

‫أب بردة بن نيار قال انطلقت مع ي‬
‫‪ _71‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02010‬عن ي‬
‫فأدخل يده يف طعام ثم أخرجها فإذا هو مغشوش أو مختلف فقال ليس منا من غشنا ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬

‫‪ _70‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ليس منا من انتهب أو‬
‫سلب أو أشار بالسلب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _70‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0107‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من غشنا فليس منا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الشحام ‪ ) 080 /‬عن ابن عمر قال مر رسول هللا عل طعام‬

‫ي‬ ‫‪ _70‬روي الشاج يف حديثه ( رواية‬
‫قد حبسه صاحبه فأدخل يده فيه فإذا طعام رديء فقال بع هذا وحده وهذا وحده من غشنا‬
‫فليس منا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن بصاحب طعام يبيع‬

‫أب غرزة قال مر ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 200‬عن قيس بن ي‬
‫‪ _70‬روي أبو ي‬
‫طعامه فقال رسول هللا يا صاحب الطعام أسفل الطعام مثل أعاله ؟ فقال نعم فقال رسول هللا‬
‫من غش المسلمن فليس منهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪43‬‬
‫النن قال من غشنا فليس منا ‪.‬‬
‫أب ربيعة أن ي‬
‫‪ _72‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 220‬عن عبد هللا بن ي‬
‫( صحيح لغبه )‬

‫أب طالب قال مر رسول هللا عل رجل يبيع طعاما‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _70‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 002 / 0‬عن ي‬
‫فنظر رسول هللا إل خارجه فأعجبه فأدخل يده إل داخله فأخرج منه قبضة فكان أردأ من الخارج‬
‫فقال رسول هللا من غشنا فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن بسالخ وهو يسلخ شاة وهو‬

‫أب سعيد الخدري قال مر ي‬
‫‪ _77‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫ينفخ فيها فقال له ليس منا من غشنا ودخس بن جلد ولحمها ولم يمس ماء ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب موس قال انطلقت مع رسول هللا إل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0008‬عن ي‬
‫‪ _78‬روي الطب ي‬
‫سوق البقيع فأدخل يده يف غرارة فأخرج طعاما مختلفا أو قال مغشوشا فقال رسول هللا ليس منا‬
‫من غشنا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال من غشنا فليس منا ‪.‬‬

‫‪ _72‬روي البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0020 /‬عن عائشة أن ي‬
‫( صحيح لغبه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0770‬عن أنس بن مالك قال خرج رسول هللا إل السوق‬
‫‪ _81‬روي الطب ي‬
‫فرأى طعاما مصبا فأدخل يده فيه فأخرج طعاما رطبا قد أصابته السماء فقال لصاحبه ما حملك‬
‫عل هذا ؟ قال والذي بعثك بالحق إنه لطعام واحد ‪ ،‬قال أفال عزلت الرطب عل حدة واليابس‬
‫عل حدة فيبتاعون ما يعرفون ‪ ،‬من غشنا فليس منا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪44‬‬
 ‫النن بطعام فأدخل‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0010‬عن الباء بن عازب قال مر ي‬
‫‪ _80‬روي الطب ي‬
‫يده فيه فقال من غشنا فليس منا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 220‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا من غشنا‬
‫‪ _80‬روي الطب ي‬
‫فليس منا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ئ‬
‫النساب يف السن الصغري ( ‪ ) 0280‬عن ابن عمر قال كنت أبيع الذهب بالفضة أو‬
‫ي‬ ‫‪ _80‬روي‬
‫الفضة بالذهب فأتيت رسول هللا فأخبته بذلك ‪ ،‬فقال إذا بايعت صاحبك فال تفارقه وبينك وبينه‬
‫لبس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب أخدع يف البيوع ‪،‬‬

‫للنن ي‬
‫‪ _80‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0017‬عن ابن عمر قال قال رجل ي‬
‫فقال إذا بايعت فقل ال ِخالبة ‪ ،‬فكان الرجل يقوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _82‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2102‬عن أنس بن مالك أن رجال عل عهد رسول هللا كان‬
‫وف عقدته‬
‫نن هللا احجر عل فالن فإنه يبايع ي‬
‫نن هللا فقالوا يا ي‬
‫وف عقدته ضعف ‪ ،‬فأب أهله ي‬
‫يبايع ي‬
‫نن هللا إن كنت‬
‫نن هللا ال أصب عن البيع ‪ ،‬فقال ي‬
‫نن هللا فنهاه عن البيع ‪ ،‬فقال يا ي‬
‫ضعف ‪ ،‬فدعاه ي‬
‫غب تارك للبيع فقل هاء وهاء وال ِخالبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _80‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 00 / 0‬عن ابن عمر قال كان حبان بن منقذ رجال ضعيفا وكان‬
‫قد سفع يف رأسه مأمومة ‪ ،‬فجعل له رسول هللا الخيار فيما اشبى ثالثا ‪ ،‬وكان قد ثقل لسانه فقال‬
‫الشء‬‫له رسول هللا بع وقل ال خالبة ‪ ،‬فكنت أسمعه يقول ال خذابة ال خذابة ‪ ،‬وكان يشبي ر‬
‫ي‬
‫بيع ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ّ‬
‫ويحء به أهله فيقولون هذا غال فيقول إن رسول هللا قد خب يب يف ي‬‫ي‬

‫‪45‬‬
 ‫النن يف أذنيه وقر فقال‬
‫‪ _87‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 02080‬عن طاوس قال جاء رجل إل ي‬
‫النن من بايعت فقل أبيعكم‬ ‫يجيئن الرجل يسارب ر‬
‫الشء ويعلن غب ذلك وال أسمعه ‪ ،‬فقال له ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بكذا وكذا وال مواربة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _88‬روي ابن عبد الب يف التمهيد ( ‪ ) 8 / 07‬عن واسع بن حبان أن جده منقذا كان قد أب عليه‬
‫للنن فقال إذا بايعت فقل ال خالبة وأنت بالخيار‬
‫سبعون ومائة سنة ‪ ،‬فكان إذا باع غن فذكر ذلك ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 220‬عن منقذ بن عمرو وكان رجال قد أصابته آمة يف رأسه‬ ‫‪ _82‬روي ابن ي‬
‫ُ‬
‫النن يذكر ذلك له فقال له‬
‫ي‬ ‫فأب‬ ‫‪،‬‬ ‫غن‬ ‫ي‬ ‫فكشت لسانه وكان ال يدع عل ذلك التجارة فكان ال يزال‬
‫إذا أنت بعت فقل ال خالبة ثم أنت يف كل سلعة ابتعتها بالخيار ثالث ليال ‪ ،‬فإن رضيت فأمسكه‬
‫وإن سخطت فارددها عل صاحبها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طالب أن رسول هللا جاءه رجل فقال يا رسول‬ ‫عل بن ي‬‫‪ _21‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫ُ‬
‫إب أخدع يف البيع ‪ ،‬فجعل له رسول هللا فيما اشباه وباع الخيار ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا ي‬

‫‪ _20‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يقول إذا تبايعتم بالعينة‬
‫وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط هللا عليكم ذال ال يبعه حن ترجعوا إل‬
‫تعن بيعتن يف بيعة للتحايل‬
‫معن العينة واألقرب أنها ي‬
‫ي‬ ‫دينكم ‪ ( .‬صحيح لغبه ) واختلف األئمة يف‬
‫يف الربا ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫النن قال ئلن تركتم الجهاد وأخذتم بأذناب‬
‫‪ _20‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0287‬عن ابن عمر عن ي‬
‫البقر وتبايعتم بالعينة ليلزمنكم هللا مذلة يف رقابكم ال تنفك عنكم حن تتوبوا إل هللا وترجعوا عل‬
‫ما كنتم عليه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫نن قال ئلن أنتم اتبعتم أذناب البقر‬

‫‪ _20‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07270‬عن ابن عمر عن ال ي‬
‫وتبايعتم بالعينة وتركتم الجهاد يف سبيل هللا ليلزمنكم هللا مذلة يف أعناقكم ثم ال تبع منكم حن‬
‫ترجعون إل ما كنتم عليه وتتوبون إل هللا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _20‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02702‬عن سمرة بن جندب أن رسول هللا قال إذا تزوج الرجالن‬
‫المرأة فاألول أحق ‪ ،‬وإذا اشبى الرجالن البيع فاألول أحق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال إذا اختلفتم يف الطريق جعل‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _22‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫عرضه سبع أذرع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال إذا اختلفتم يف الطريق فدعوا‬

‫‪ _20‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0720‬عن ابن عباس عن ي‬
‫سبع أذرع ثم ابنوا ‪ ،‬ومن سأله جاره أن يدعم عل حائطه فليدعه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _27‬روي الطبي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 08‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من بن إل جنب‬
‫الطريق فليبك للطريق سبعة أذرع ‪ ،‬ومن بن بناء فليدعم عل حائط جاره ‪ ،‬وال تتخالفوا وال‬
‫تناجشوا وال تستقبلوا السوق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪47‬‬
‫البيهف يف السن الكبي ( ‪ ) 020 / 0‬عن عبادة بن الصامت قال إن من قضاء رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _28‬روي‬
‫أنه قض يف الرحبة تكون بن الطريق ثم يريد أهلها البناء فيها فقض أن يبك للطريق منها سبعة‬
‫أذرع ‪ ،‬قال وكانت تلك الطرق تسم المئتاء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _22‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0777‬عن أنس قال قض رسول هللا يف الطريق الميتاء الذي يؤب من‬
‫كل مكان إذا تشاجر أهله فيه فإن عرضه سبعة أذرع ‪ ،‬وقض أن ما أحطتم عليه فهو لكم وما لم‬
‫يحيطوا عليه فهو هلل ولرسوله ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ئ‬
‫النساب يف السن الكبي ( ‪ ) 2720‬عن عبد هللا بن عمرو أن رجال أب رسول هللا فقال‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫عرف سنة فإن جاء باغية فادفعه‬ ‫كيف فيما وجد ف الطريق الميتاء أو ف القرية المسكونة ؟ قال ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫إليه وإال فشأنك به ‪ ،‬قال فإن جاء طالبها يوما من الدهر ردها إليه وما كان يف الطريق غب الميتاء‬
‫وف الركاز الخمس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وف القرية غب المسكونة ففيه ي‬
‫ي‬

‫أب سعيد الخدري قال اختصم إل رسول هللا رجالن‬

‫‪ _010‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫يف حريم نخلة يف حديث أحدهما ‪ ،‬فأمر بها فذرعت فوجدت سبعة أذرع ‪ -‬أو قال خمسة أذرع ‪-‬‬
‫فقض بذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ ّ‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2000‬عن جابر قال قال رسول هللا حد الطريق سبعة‬
‫‪ _010‬روي الطب ي‬
‫أذرع ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا كانت الدابة مرهونة‬
‫‪ _010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 7182‬عن ي‬
‫يشبه نفقته ويركب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يشب وعل الذي ر‬ ‫فعل المرتهن علفها ولن الدر ر‬

‫‪48‬‬
 ‫لنن قال إذا كانت الهبة‬
‫‪ _010‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 20 / 0‬عن سمرة بن جندب عن ا ي‬
‫لذي رحم محرم لم يرجع فيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال رسول هللا إذا أكره االثنان عل اليمن‬

‫‪ _012‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07008‬عن ي‬
‫واستحباها فليستهما عليها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _010‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0202‬عن ابن عمر عن زيد بن ثابت أن رسول هللا رخص‬
‫لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها من التمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _017‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0201‬أن زيد بن ثابت حدثه أن رسول هللا رخص يف العرية‬
‫يأخذها أهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها رطبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫حدثن زيد بن ثابت أن رسول هللا‬
‫ي‬ ‫النساب يف السن الصغري ( ‪ ) 0200‬وقال ابن عمر‬
‫ي‬ ‫‪ _018‬روي‬
‫رخص يف العرايا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البيهف يف معرفة السن ( ‪ ) 0001‬عن زيد بن ثابت عن رسول هللا أنه أرخص بعد‬
‫ي‬ ‫‪ _012‬روي‬
‫ذلك يف بيع العرية بالرطب أو التمر ولم يرخص يف غب ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _001‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن زيد بن ثابت أن رسول هللا أرخص يف بيع العرايا‬
‫بخرصها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪49‬‬
 ‫نخل بمئة وسق‬
‫ي‬ ‫الشيباب بعت ما يف رؤوس‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0270‬عن إسماعيل‬
‫إن زاد فلهم وإن نقص فلهم ‪ ،‬فسألت ابن عمر فقال نه عنه رسول هللا ورخص يف العرايا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النن يف بيع العرايا بخرصها‬

‫أب هريرة قال رخص ي‬
‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0080‬عن ي‬
‫من التمر فيما دون خمسة أوسق أو يف خمسة أوسق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا رخص يف بيع العرايا فيما‬

‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2117‬عن ي‬
‫دون خمسة أوسق أو خمسة أوسق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن بشب بن يسار عن بعض أصحاب رسول هللا من أهل‬
‫أب حثمة أن رسول هللا نه عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة‬
‫دارهم منهم سهل بن ي‬
‫إال أنه رخص يف بيع العرية النخلة والنخلتن يأخذها أهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها رطبا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫بن حارثة أن رافع بن خديج وسهل‬

‫‪ _002‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن بشب بن يسار مول ي‬
‫أب حثمة حدثاه أن رسول هللا نه عن بيع المزابنة الثمر بالتمر إال ألصحاب العرايا فإنه قد أذن‬
‫بن ي‬
‫لهم وعن بيع العنب بالزبيب وعن كل ثمر بخرصه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2118‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت رسول هللا حن أذن‬
‫للعرايا أن يبيعوها بخرصها يقول الوسق والوسقن والثالثة واألربعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _007‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا رخص يف العرايا‬
‫ْ‬
‫الوسق والوسقن والثالثة واألربعة وقال يف جاد كل ع رشة أوسق فيوضع للمساكن يف المسجد ِقنو‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _008‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن بشب بن يسار عن أصحاب رسول هللا أنهم قالوا‬
‫رخص رسول هللا يف بيع العرية بخرصها تمرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن أنه نه أن يشبى الثمر‬

‫‪ _002‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 0000‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫بالتمر يقول ما يف رءوس النخل رخص يف الهدية أو العرايا أن يشبي الرجل العذق والعذقن رطبا‬
‫بمثله يف التمر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن اشبى عبدا بعبدين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _001‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0028‬عن جابر أن ي‬

‫النن أنه ابتاع بعبا ببعبين وأجاز بيع عبد‬

‫‪ _000‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 270‬عن ابن عباس عن ي‬
‫بعبدين إال أن هذا يدا بيد ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب المنهال أن زيد بن أرقم والباء بن عازب كانا رشيكن‬

‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪) 08881‬عن ي‬
‫النن فأمرهما أن ما كان بنقد فأجبوه وما كان بنسيئة فردوه ‪.‬‬
‫فاشبيا فضة بنقد ونسيئة فبلغ ذلك ي‬
‫( صحيح )‬

‫النن سأله رجل عن اللقطة ؟ فقال‬

‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 20‬عن زيد بن خالد أن ي‬
‫اعرف وكاءها أو قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فإن جاء رب ها فأدها إليه ‪ ،‬قال‬

‫‪51‬‬
 ‫فضالة اإلبل ؟ فغضب حن احمرت وجنتاه أو قال احمر وجهه فقال وما لك ولها معها سقاؤها‬
‫وحذاؤها ترد الماء وترىع الشجر فذرها حن يلقاها رب ها قال فضالة الغنم ؟ قال لك أو ألخيك أو‬
‫للذئب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن فسأله عن‬

‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0700‬عن زيد بن خالد أنه قال جاء رجل إل ي‬
‫اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإال فشأنك بها ‪ ،‬قال فضالة‬
‫الغنم ؟ قال لك أو ألخيك أو للذئب قال فضالة اإلبل ؟ قال ما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد‬
‫الماء وتأكل الشجر حن يلقاها رب ها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _002‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0700‬عن زيد بن خالد أن رجال سأل رسول هللا عن اللقطة‬
‫فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فإن جاء رب ها فأدها إليه ‪ ،‬فقال يا رسول‬
‫ه لك أو ألخيك أو للذئب ‪ ،‬قال يا رسول هللا فضالة اإلبل ؟‬
‫هللا فضالة الغنم ؟ قال خذها فإنما ي‬
‫قال فغضب رسول هللا حن احمرت وجنتاه أو احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاؤها‬
‫وسقاؤها حن يلقاها رب ها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0700‬عن زيد بن خالد قال سئل رسول هللا عن اللقطة الذهب‬
‫أو الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فإن لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك‬
‫فإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه ‪ ،‬وسأله عن ضالة اإلبل فقال ما لك ولها دعها فإن معها‬
‫ه‬
‫حذاءها وسقاءها ترد الماء وتأكل الشجر حن يجدها رب ها وسأله عن الشاة ‪ ،‬فقال خذها فإنما ي‬
‫لك أو ألخيك أو للذئب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪52‬‬
 ‫الجهن قال سئل رسول هللا عن اللقطة فقال‬
‫ي‬ ‫‪ _007‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0702‬عن زيد‬
‫عرفها سنة فإن لم تعبف فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فإن جاء صاحبها فأدها إليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _008‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0700‬عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال‬
‫خرجت أنا وزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة غازين فوجدت سوطا فأخذته فقاال يل دعه ‪ ،‬فقلت‬
‫قض‬
‫ولكن أعرفه فإن جاء صاحبه وإال استمتعت به ‪ ،‬قال فأبيت عليهما فلما رجعنا من غزاتنا ي‬
‫ي‬ ‫ال‬
‫أب بن كعب فأخبته بشأن السوط وبقولهما ‪،‬‬
‫أب حججت فأتيت المدينة فلقيت ي‬
‫يل ي‬

‫إب وجدت رصة فيها مائة دينار عل عهد رسول هللا فأتيت بها رسول هللا فقال عرفها حوال ‪،‬‬
‫فقال ي‬
‫قال فعرفتها فلم أجد من يعرفها ثم أتيته فقال عرفها حوال فعرفتها فلم أجد من يعرفها ثم أتيته ‪،‬‬
‫فقال عرفها حوال فعرفتها فلم أجد من يعرفها فقال احفظ عددها ووعاءها ووكاءها فإن جاء‬
‫صاحبها وإال فاستمتع بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0020‬عن عبد هللا بن عمرو قال سئل رسول هللا عن اللقطة‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي‬
‫مأب أو يف قرية عامرة فعرفها سنة فإن جاء صاحبها وإال فلك وما لم يكن يف‬
‫فقال ما كان يف طريق ي‬
‫َِ‬
‫الركاز الخمس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وف‬
‫مأب وال يف قرية عامرة ففيه ي‬
‫طريق ي‬

‫‪ _001‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0212‬عن عياض بن حمار قال قال رسول هللا من وجد لقطة‬
‫فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ثم ال يغبه وال يكتم فإن جاء رب ها فهو أحق بها وإال فهو مال هللا‬
‫يؤتيه من يشاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪53‬‬
 ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن الجارود قال قال رسول هللا ضالة المسلم حرق النار‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ضالة المسلم حرق النار ضالة المسلم حرق النار ال تقربنها ‪ ،‬قال فقال رجل يا رسول هللا اللقطة‬
‫نجدها ؟ قال أنشدها وال تكتم وال تغيب فإن جاء رب ها فادفعها إليه وإال فمال هللا يؤتيه من يشاء ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫ئ‬
‫وأب هريرة أن رسول هللا‬
‫الساب يف السن الكبي ( ‪ ) 000 / 2‬عن عياض بن حمار ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫سئل عن اللقطة فقال تعرف وال تغيب وال تكتم فإن جاء صاحبها فهو له وإال فهو مال هللا يؤتيه‬
‫من يشاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن أنه سئل عن ضالة الغنم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫المعاب ( ‪ ) 0117‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي الطحاوي يف رشح‬
‫ه لك أو ألخيك أو للذئب ‪ ،‬وسئل عن ضالة اإلبل فقال ما لك وما لها ؟ معها سقاؤها‬
‫فقال ي‬
‫وحذاؤها دعها حن يجدها رب ها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف السن الكبي ( ‪ ) 2782‬عن عبد هللا بن يزيد مول المنبعث عن رجل من‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫النن أنه سئل عن الضالة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها ثالثة أيام عل باب‬
‫أصحاب ي‬
‫المسجد ‪ ،‬فإن جاء صاحبها فادفعها إليه وإن لم يأت فعرفها سنة فإن جاء صاحبها وإال فشأنك بها‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الخشن قال لقيه‬

‫ي‬ ‫أب ثعلبة‬
‫أب شيبة يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 0102 /‬عن ي‬
‫‪ _002‬روي ابن ي‬
‫وكلمه قال أتيت رسول هللا فسألته فقال نويبشة ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا نويبشة خب أو نويبشة رش‬
‫؟ قال ال بل خب نويبشة خب ‪،‬‬

‫‪54‬‬
 ‫عرب حذاءك ‪ ،‬فقلت ال أعبكها‬‫ي‬ ‫قلت يا رسول هللا خرجت مع عم يل يف سفر فأدركه الحفاء فقال‬
‫ئ‬
‫حذاب وقال ال امرأة لك عندي ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫تزوجن ابنتك ‪ ،‬قال قد زوجتك ‪ ،‬قال فلما أتينا أهلنا بعث ي‬
‫ي‬ ‫أو‬
‫نن هللا نذرت أن أنحر ذودا عل صنم من أصنام الجاهلية‬
‫النن دعها ال خب لك فيها ‪ ،‬قال يا ي‬
‫فقال ي‬
‫قال أوف بنذرك وال تأثم بربك ‪،‬‬

‫ثم قال رسول هللا ال وفاء لنذر يف معصية هللا وال يف قطيعة رحم وال فيما ال يملك ‪ ،‬قال قلت يا‬
‫المأب ؟ فقال عرفها حوال فإن جاء باغيها‬
‫ي‬ ‫رسول هللا الورق يوجد يف القرية العامرة أو يف الطريق‬
‫فادفعها إليه وإال فاحفص وعاءها ووكاءها وعددها ثم استمتع بها ‪،‬‬

‫وف الركاز الخمس ‪ ،‬قال قلت يا‬

‫قال قلت يا رسول هللا الورق يوجد يف األرض العارية ؟ قال فيها ي‬
‫فأذك ومنه ما ال أدرك ؟ قال كل ما أمسك‬
‫ي‬ ‫كلن المعلم أرسله فيصطاد منه ما أدرك‬
‫رسول هللا ي‬
‫أذك ومنه ما ال أدرك ؟ قال‬
‫أرم بها فأصيب فمنه ي‬
‫قوس ي‬
‫ي‬ ‫نن هللا‬
‫عليك كلبك المعلم ‪ ،‬قال قلت يا ي‬
‫كل ما ردت عليك قوسك ‪،‬‬

‫سهم أعرفه وال أذكره ليس به أثر سواه ؟ قال‬

‫ي‬ ‫عن فأصيبه وفيه‬
‫أرم بسهمن فيتوارى ي‬
‫قال قلت ي‬
‫فإن لم تضله وأصبته وفيه سهمك تعرفه وال تنكره ليس به أثر سواه فكل وإال فال تأكل ‪ ،‬قال قلت‬
‫ه لك أو ألخيك أو للذئب ‪،‬‬
‫نن هللا الشاة توجد بأرض فالة ؟ قال كلها فإنما ي‬
‫يا ي‬

‫نن هللا البعب أو الناقة توجد يف أرض فالة عليها الوعاء والسقاء ؟ قال دعها ما لك ولها‬
‫قال قلت يا ي‬
‫؟ قال قلت يا نن هللا قدور ر‬
‫المشكن نطبخ فيها ؟ قال ال تطبخوا فيها ‪ ،‬قلت فإن احتجنا إليها فلم‬ ‫ي‬
‫نجد منها بدا ؟ قال فارحضوها رحضا حسنا ثم اطبخوا وكلوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪55‬‬
 ‫يعل بن مرة قال قال رسول هللا من التقط لقطة‬ ‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07000‬عن ي‬
‫ّ‬
‫فليعرفه ستة أيام ‪( .‬‬ ‫يسبة درهما أو حبال أو شبه ذلك فليعرفه ثالثة أيام ‪ ،‬فإن كان فوق ذلك‬
‫حسن )‬

‫النن قال من التقط لقطة‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 070 00‬عن يعل بن مرة عن ي‬ ‫‪ _007‬روي الطب ي‬
‫يسبة ثوبا أو شبهه فليعرفه ثالثة أيام ‪ ،‬ومن التقط ر‬
‫أكب من ذلك ستة أيام فإن جاء صاحبها وإال‬
‫فليتصدق بها فإن جاء صاحبها فليخبه ‪ ( .‬حسن )‬

‫الثقف‬
‫ي‬ ‫ابن سفيان بن عبد هللا بن ربيعة‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0222‬عن عمرو وعاصم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬روي‬
‫أن سفيان بن عبد هللا وجد عيبة فأب بها عمر بن الخطاب فقال عرفها سنة فإن عرفت فذاك وإال‬
‫ه لك فإن رسول‬
‫فه لك فلم تعرف ‪ ،‬فلقيه بها يف العام المقبل يف الموسم فذكرها له فقال عمر ي‬
‫ي‬
‫هللا أمرنا بذلك ‪ ،‬قال ال حاجة يل بها ‪ ،‬فقبضها عمر فجعلها يف بيت المال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الجهن قال سألت رسول هللا عن الشاة‬

‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0008‬عن سويد‬
‫‪ _002‬روي الطب ي‬
‫؟ قال لك أو ألخيك أو للذئب ‪ ،‬قال وسألته عن البعب ؟ وكان إذا غضب عرف ذلك يف حمرة‬
‫وجنتيه فقال ما لك وله ؟ معه سقاؤه وحذاؤه يرد الماء ويصدر الكأل خل سبيله حن يلف ربه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الجهن قال سألت رسول هللا عن‬

‫ي‬ ‫‪ _001‬روي ابن قانع يف معجم الصحابة ( ‪ ) 000‬عن سويد‬
‫اللقطة فقال عرفها سنة فإن جاء صاحبها فأدها إليه وإال فأوثق رصارها ووكاءها فإن جاء صاحبها‬
‫فأدها إليه وإال فشأنك بها ‪ ،‬وسألت رسول هللا عن الشاة فقال لك أو ألخيك أو للذئب ‪ ،‬وسألته‬

‫‪56‬‬
 ‫عن البعب وكان إذا غضب يعرف ذلك يف احمرار وجهه ثم قال ما لك وله ؟ معه سقاؤه وحذاؤه‬
‫ووعاؤه يرد الماء ويصدر الكأل خل سبيله حن يلف ربه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن أنه سئل عن ضالة الغنم فقال خذها‬

‫‪ _000‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 002‬عن ابن عباس عن ي‬
‫فه لك أو ألخيك أو للذئب ‪ ،‬ثم قيل له ما تقول يف ضالة اإلبل ؟ فاحمر وجهه وغضب وقال ما‬
‫ي‬
‫لك ولها ؟ معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حن يجدها رب ها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫المزب سأل رسول هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 08227‬عن عبد هللا بن عمرو أن‬
‫ه لك أو ألخيك أو للذئب فاقبضها‬
‫فقال يا رسول هللا ضالة الغنم ؟ فقال رسول هللا اقبضها فإنما ي‬
‫يأب باغيها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حن ي‬

‫المزب سأل رسول هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 08227‬عن سعيد بن المسيب أن‬
‫ه لك أو ألخيك أو للذئب فاقبضها‬
‫فقال يا رسول هللا ضالة الغنم ؟ فقال رسول هللا اقبضها فإنما ي‬
‫يأب باغيها ‪ ،‬فقال يا رسول هللا فضالة اإلبل ؟ فقال رسول هللا معها السقاء والحذاء وتأكل يف‬
‫حن ي‬
‫يأب باغيها ‪،‬‬
‫األرض وال يخاف عليها الذئب فدعها حن ي‬

‫فقال يا رسول هللا فما وجد من مال ؟ فقال رسول هللا ما كان بطريق ميتاء أو قرية مسكونة فعرفه‬
‫سنة فإن أب باغيه فرده إليه وإن لم تجد باغيا فهو لك فإن أب باغ يوما من الدهر فرده إليه ‪ ،‬فقال‬
‫وف الركاز الخمس ‪ ،‬فقال يا رسول هللا حريسة‬
‫يا رسول هللا فما وجد يف قرية خربة ؟ قال فيه ي‬
‫الجبل ؟ فقال رسول هللا فيها غرامتها ومثلها معها وجلدات نكال ‪،‬‬

‫‪57‬‬
‫فقال يا رسول هللا فالثمر المعلق يف الشجر ؟ فقال رسول هللا غرامته ومثله معه وجلدات نكال ‪،‬‬
‫قال يا رسول هللا فما ضمه الجرين والمراح ؟ فقال رسول هللا ما بلغ ثمن المجن قطعت يد‬
‫صاحبه وكان ثمن المجن ر‬
‫عشة دراهم فما كان دون ذلك فغرامته ومثله وجلدات نكال ‪،‬‬

‫أب هريرة عن‬

‫تأتوب فما بلغ من حد فقد وجب ‪ ،‬وعن ي‬
‫ي‬ ‫وقال رسول هللا تعافوا فيما بينكم قبل أن‬
‫اىع‬
‫الجهن أنه سأل رسول هللا عن ضالة ر ي‬
‫ي‬ ‫النن قال أن غرامتها ومثلها معها ‪ ،‬وعن زيد بن خالد‬
‫ي‬
‫ه لك أو ألخيك أو للذئب ‪ ،‬قال ما تقول يا رسول هللا يف ضالة اإلبل ؟‬
‫الغنم ؟ فقال ي‬

‫قال ما لك ولها ؟ معها سقاؤها وحذاؤها وتأكل من أطراف الشجر ‪ ،‬وقال يا رسول هللا ما تقول يف‬
‫الورق إذا وجدتها ؟ قال أعلم وعاءها ووكاءها وعددها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها فادفعها إليه‬
‫فه لك استمتع بها أو نحوا من هذا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وإال ي‬

‫الجهن صاحب رسول هللا أن‬

‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8082‬عن زيد بن خالد‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫رجال سأل رسول هللا فقال يا رسول هللا أخب يب عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها وعرفها‬
‫سنة فإن أب باغيها فردها عليه وإال فاستنفقها ‪،‬‬

‫قال فأخب يب عن ضالة الغنم قال خذها فإنها لك أو ألخيك أو للذئب ‪ ،‬قال فأخب يب عن ضالة‬
‫اإلبل قال فغضب رسول هللا حن احمرت وجنتاه ثم قال ما لك ولها ؟ معها حذاؤها وسقاؤها ترد‬
‫الماء وتأكل الشجر دعها حن يأتيها صاحبها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪58‬‬
 ‫النن سئل عن ضالة‬
‫‪ _002‬روي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 0800‬عن رباح بن المغبف أن ي‬
‫الغنم فقال لك أو ألخيك أو للذئب ‪ ،‬وسئل عن السوط فرخص فيه أن يستمتع به ‪ ،‬وسئل عن‬
‫البعب فقال ما لك وله معه حذاؤه وسقاؤه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن قال من التقط لقطة‬

‫‪ _000‬روي ابن الجعد يف مسنده ( ‪ ) 0022‬عن عياض بن حمار عن ي‬
‫فليشهد ذوي عدل وال يكتم وال يغيب فإن جاء صاحبها فهو أحق بها وإال فهو مال هللا يؤتيه من‬
‫يشاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا أعط األجب أجره‬

‫البيهف يف السن الصغب ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _007‬روي‬
‫قبل أن يجف عرقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال أعطوا األجب أجره‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫البيهف يف السن الكبي ( ‪ ) 001 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬روي‬
‫قبل أن يجف عرقه وأعلمه أجره وهو يف عمله ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫اب يف المعجم الصغب ( ‪ ) 01‬عن جابر قال قال رسول هللا أعطوا األجب أجره قبل‬
‫‪ _002‬روي الطب ي‬
‫أن يجف عرقه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _021‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا أعطوا األجب‬
‫أجره قبل أن يجف عرقه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _020‬روي ابن زنجويه يف األموال ( ‪ ) 0120‬عن عطاء بن يسار قال قال رسول هللا أعطوا األجب‬
‫حقه قبل أن يجف عرقه وأعطوا السائل وإن جاء عل فرس ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪59‬‬
 ‫‪ _020‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 81‬عن عمر قال قال رسول هللا أعطوا األجب أجره ما دام يف‬
‫رشحه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 002 / 8‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال البينة عل من‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي‬
‫ادىع واليمن عل من أنكر إال يف القسامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب مليكة قال كنت قاضيا البن الزبب عل‬

‫البيهف يف السن الصغب ( ‪ ) 0702‬عن ابن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي‬
‫الطائف ‪ ،‬قال فأتيت بجاريتن كانتا تخرزان يف بيت قال فخرجت إحداهما عل قوم وقد طعنت يف‬
‫بطن أحدهما فظهرت من ظهر كفها طعنة ‪ ،‬فقالوا من لهذا ؟ قالوا صاحبتها ‪،‬‬

‫قال فكتبت إل ابن عباس فكتب ابن عباس إن رسول هللا قال لو يعط الناس بدعواهم الدىع‬
‫ة‬
‫المدىع واليمن عل من أنكر ‪ ،‬فادعها فذكرها ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫رجال أموال قوم ودماءهم ولكن البينة عل‬
‫فتال عليها ( إن الذين يشبون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال البينة عل من ادىع واليمن‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _022‬روي‬
‫عل من أنكر إال يف القسامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫دىع واليمن عل‬ ‫ُ‬

‫النن قال البينة عل الم ِ ي‬
‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي‬
‫َ‬
‫المدىع عليه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _027‬روي أبو الحسن البغدادي يف جزئه ( ‪ ) 01‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا البينة عل‬
‫المدىع واليمن عل المدىع عليه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عمران بن الحصن قال أمر رسول هللا بشاهدين عل‬
‫ي‬ ‫‪ _028‬روي‬
‫المدىع واليمن عل المدىع عليه ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬

‫أب هريرة قال إن رسول هللا قض أن الجار‬

‫البيهف يف السن الصغب ( ‪ ) 0010‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _022‬روي‬
‫يضع جذوعه أو خشبه يف حائط جاره إن شاء وإن أب ‪ ،‬وسمع رسول هللا قض إن تنازع الناس يف‬
‫طرقهم جعلت سبعة أذرع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _001‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا الجالب مرزوق‬
‫والمحتكر ملعون ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 00 / 0‬عن اليسع بن المغبة قال مر رسول هللا برجل‬
‫بالسوق يبيع طعاما بسعر هو أرخص من سعر السوق ‪ ،‬فقال تبيع يف سوقنا بسعر هو أرخص من‬
‫سعرنا ؟ قال نعم ‪ ،‬قال صبا واحتسابا ؟ قال نعم ‪ ،‬قال ر‬
‫أبش فإن الجالب إل سوقنا كالمجاهد يف‬
‫سبيل هللا والمحتكر يف سوقنا كالملحد يف كتاب هللا ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪ _000‬روي أبو الحسن الطيوري يف الطيوريات ( ‪ ) 207 / 0‬عن أنس بن مالك يقول سمعت رسول‬
‫هللا يقول الجالب مرزوق والمحتكر ملعون ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪61‬‬
 ‫ئ‬ ‫ُ ّ‬
‫السن‬ ‫النن قال إن الخبيث ال يكفر‬
‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 020‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ئ‬
‫السن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ولكن الطيب يكفر‬

‫النن قال إن الخبيث ال يكفر الخبيث‬

‫‪ _000‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0270‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ولكن الطيب يكفر الخبيث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _002‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0082‬عن عائشة أن رسول هللا قض أن الخراج بالضمان ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب حثمة‬ ‫ر‬

‫‪ _000‬روي أبو حفص البرصي يف الثالث عش من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 002‬عن سهل بن ي‬
‫النن أن عمر بعثه عل خرص الثمار فقال إذا أتيت أرضا فأخرصها ودع لهم قدر ما‬
‫قال وقد كان رأى ي‬
‫يأكلون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ّ‬
‫النن سئل عن الخمر تتخذ خّل فقال ال ‪( .‬‬
‫‪ _007‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0282‬عن أنس أن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب طلحة يتام فابتاع لهم خمرا‬

‫‪ _008‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00000‬عن أنس قال كان يف حجر ي‬
‫فلما حرمت الخمر أب رسول هللا فقال أجعله خال ؟ قال ال ‪ ،‬قال فأهراقه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫وف حجره يتيم‬

‫النن ي‬
‫‪ _002‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 7270‬عن أنس قال جاء رجل إل ي‬
‫وكان عنده خمر حن حرمت الخمر ‪ ،‬فقال يا رسول هللا نصنعه خال ؟ قال ال ‪ ،‬قال فصبه حن‬
‫سال الوادي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪62‬‬
 ‫أب طلحة قال كان عندي مال‬
‫‪ _071‬روي ابن زنجويه يف األموال ( ‪ ) 002‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ليتام فاشبيت به خمرا وذلك قبل أن تحرم الخمر ‪ ،‬قال وما خمرنا يومئذ إال من التمر فأتيت‬
‫رسول هللا فقلت إن عندي ماال ليتام اشبيت به خمرا وذلك قبل أن تحرم الخمر ‪ ،‬فقال اكش‬
‫يأمرب أن أكش الدنان وأهريقه ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫الدنان وأهرقه ‪ ،‬قال فعدت إليه ثالث مرات كل ذلك‬
‫لغبه )‬

‫أب سعيد قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت المائدة‬
‫‪ _070‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫سألت رسول هللا عنه وقلت إنه ليتيم ‪ ،‬فقال أهريقوه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النخع أن رجال كان يف يديه مال‬

‫ي‬ ‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 000 / 0‬عن إبراهيم‬
‫ي‬ ‫‪ _070‬روي‬
‫النن فقص عليه فقال أهرقها ‪ ،‬وكان المال نهز‬
‫يتام فاشبى به خمرا ‪ ،‬فلما نزل تحريمها انطلق إل ي‬
‫عشة آالف ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬ ‫ر‬

‫اليمن قال قدمنا عل رسول هللا ونحن خمس‬

‫ي‬ ‫‪ _070‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0077‬عن شاج‬
‫أمرب فشققتهما ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫النن‬
‫غلمان لتميم وكان تجارتهم الخمر فلما نزل تحريم الخمر عل ي‬
‫لغبه )‬

‫‪ _070‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0081‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا لعنت الخمر عل ر‬
‫عشة‬ ‫ي‬
‫أوجه ‪ ،‬بعينها وعارصها ومعترصها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها وشارب ها‬
‫وساقيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪63‬‬
 ‫‪ _072‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2020‬عن ابن عباس قال إن رسول هللا أتاه جبيل فقال يا‬
‫دمحم إن هللا لعن الخمر وعارصها ومعترصها وحاملها والمحمولة إليه وشارب ها وبائعها ومبتاعها‬
‫وساقيها ومسقاها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _070‬روي البمذي ف سننه ( ‪ ) 0022‬عن أنس بن مالك قال لعن رسول هللا ف الخمر ر‬
‫عشة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عارصها ومعترصها وشارب ها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها وبائعها وآكل ثمنها والمشبي لها‬
‫والمشباة له ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب العاص قال لعن رسول هللا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0121‬عن عثمان بن ي‬
‫‪ _077‬روي الطب ي‬
‫الخمر وشارب ها وعارصها ومعترصها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشبي ها وآكل ثمنها ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫‪ _078‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0010‬عن ابن مسعود ( ‪ ) 0010‬قال لعن رسول هللا الخمر‬
‫وشارب ها وساقيها وعارصها ومعترصها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها وآكل ثمنها ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫النن إن هللا حرم عليكم عبادة‬

‫‪ _072‬روي الواحدي يف أسباب البول ( ‪ ) 000‬عن جابر قال قال ي‬
‫األوثان ر‬
‫وشب الخمر والطعن يف األنساب إال أن الخمر لعن شارب ها وعارصها وساقيها وبائعها وآكل‬
‫تجارب اعتقبت من بيع الخمر ماال‬
‫ي‬ ‫إب كنت رجال هذه‬
‫اب فقال يا رسول هللا ي‬
‫ثمنها ‪ ،‬فقام إليه أعر ي‬
‫ينفعن ذلك المال إن عملت فيه بطاعة هللا ؟‬
‫ي‬ ‫فهل‬

‫‪64‬‬
‫النن إن أنفقته يف حج أو جهاد أو صدقة لم يعدل عند هللا جناح بعوضة ‪ ،‬إن هللا ال يقبل‬
‫فقال له ي‬
‫كبة الخبيث )‬ ‫إال الطيب ‪ ،‬فأنزل هللا تصديقا لقوله ( قل ال يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك ر‬

‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _081‬روي ابن وهب يف الموطأ ( ‪ ) 28‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول إن هللا‬
‫لعن الخمر وعارصها ومعترصها وشارب ها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشبي ها وآكل‬
‫ثمنها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _080‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0110‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا كل مسكر خمر وكل‬
‫مسكر حرام ومن رشب الخمر ف الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم ر‬
‫يشب ها يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫النن قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام‬

‫‪ _080‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0110‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 022 / 8‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال كل مسكر خمر ما أسكر‬
‫ي‬ ‫‪ _080‬روي‬
‫كثبه فقليله حرام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _080‬روي ابن ثرثال يف جزئه ( ‪ ) 071‬عن عبد ابن عمر أن وفدا قدموا عل رسول هللا فأسلموا‬
‫فسألوا رسول هللا عن أشياء من أمورهم ‪ ،‬فخرجوا حن إذا كانوا بعقبة من ذكروا رشابا لهم فقالوا‬
‫نسينا أن نسأل رسول هللا عن رشاب لنا ببالدنا ال يصلح لنا غبه ‪،‬‬

‫‪65‬‬
 ‫أصحاب نسوا أن يسألوك عن رشاب لهم‬
‫ي‬ ‫قالوا فرجع رجل منهم انته إل رسول هللا فقال إن‬
‫ببالدهم ال يصلح لهم غبه ‪ ،‬وإن أرضنا باردة وإن أرضنا أرض نخمة وإنا قوم نحرث فال نقوى عل‬
‫أعمالنا إال به ‪ ،‬فقال رسول هللا أيسكر ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال كل مسكر حرام ‪،‬‬

‫قال فاكتف الرجل بما قال فرجع فأخبهم بما قال رسول هللا ‪ ،‬فقالوا إنا ال نراك أخبت رسول هللا‬
‫بما يدخل علينا من المرفق ‪ ،‬قال فرجعوا بأجمعهم حن انتهوا إل رسول هللا فقالوا يا رسول هللا إنا‬
‫نسينا أن نسألك عن رشاب لنا ببالدنا ال يصلح لنا غبه وإن أرضنا أرض باردة وإن أرضنا نخمة ‪،‬‬

‫قال ما هو ؟ قالوا المدر ‪ ،‬قال أيسكر ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال كل مسكر حرام إن عل هللا حتما أن ال‬
‫ر‬
‫يشب ها أحد يف الدنيا إال سقاه هللا يوم القيامة من طينة الخبال ‪ ،‬وهل تدري ما طينة الخبال ؟ قال‬
‫عرق أهل النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال كل رشاب أسكر فهو حرام ‪( .‬‬

‫‪ _082‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن عائشة عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _080‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0700‬عن عائشة قالت سئل رسول هللا عن البتع فقال كل‬
‫رشاب أسكر فهو حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _087‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0800‬عن عائشة قالت قال رسول هللا كل مسكر حرام ما أسكر‬
‫الفرق منه فملء الكف منه حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪66‬‬
 ‫النن بعثه إل اليمن فسأله‬
‫أب موس األشعري أن ي‬ ‫‪ _088‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫ألب بردة ما البتع ؟ قال نبيذ العسل‬ ‫ر‬
‫ه ؟ قال البتع والمزر ‪ ،‬فقلت ي‬
‫عن أشبة تصنع بها فقال وما ي‬
‫والمزر نبيذ الشعب ‪ ،‬فقال كل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن بعثه ومعاذا إل اليمن‬

‫موس األشعري أن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _082‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0110‬عن ي‬
‫فقال لهما ر‬
‫بشا ويشا وعلما وال تنفرا وأراه قال وتطاوعا ‪ ،‬قال فلما ول رجع أبو موس فقال يا‬
‫رسول هللا إن لهم رشابا من العسل يطبخ حن يعقد والمزر يصنع من الشعب ‪ ،‬فقال رسول هللا كل‬
‫ما أسكر عن الصالة فهو حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫بعثن رسول هللا إل اليمن‬
‫ي‬ ‫موس األشعري قال‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2010‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _021‬روي‬
‫ه ؟ قلت البتع والمزر ‪ ،‬قال وما‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫فقلت يا رسول هللا إن بها أشبة فما أشب وما أدع ‪ ،‬قال وما ي‬
‫تشب مسكرا‬ ‫البتع والمزر ؟ قلت أما البتع فنبيذ العسل وأما المزر فنبيذ الذرة ‪ ،‬فقال رسول هللا ال ر‬

‫فإب حرمت كل مسكر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬

‫أب طلحة وكان‬

‫ساف القوم يف مبل ي‬
‫‪ _020‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن أنس قال كنت ي‬
‫خمرهم يومئذ الفضيخ ‪ ،‬فأمر رسول هللا مناديا ينادي أال إن الخمر قد حرمت ‪ ،‬قال فقال يل أبو‬
‫طلحة اخرج فأهرقها فخرجت فهرقتها فجرت يف سكك المدينة ‪ ،‬فقال بعض القوم قد قتل قوم‬
‫وه يف بطونهم فأنزل هللا ( ليس عل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا ) اآلية ‪( .‬‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫أسف أبا عبيدة بن‬

‫ي‬ ‫‪ _020‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 7212‬عن أنس بن مالك أنه قال كنت‬
‫وأب ابن كعب رشابا من فضيخ تمر فجاءهم آت فقال لهم إن الخمر قد حرمت ‪،‬‬
‫الجراح وأبا طلحة ي‬

‫‪67‬‬
 ‫فقال أبو طلحة يا أنس قم إل هذه الجرار فاكشها فقمت إل مهراس لنا فرصبتها بأسفله حن‬
‫تكشت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الجويرية قال سألت ابن عباس عن الباذق ‪،‬‬

‫‪ _020‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2228‬عن ي‬
‫فقال سبق دمحم الباذق فما أسكر فهو حرام ‪ ،‬قال ر‬
‫الشاب الحالل الطيب ‪ ،‬قال ليس بعد الحالل‬
‫الطيب إال الحرام الخبيث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال كل مخمر خمر وكل مسكر‬ ‫‪ _020‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0081‬عن ابن عباس عن ي‬
‫حرام ‪ ،‬ومن رشب مسكرا بخست صالته أربعن صباحا فإن تاب تاب هللا عليه فإن عاد الرابعة كان‬
‫حقا عل هللا أن يسقيه من طينة الخبال ‪ ،‬قيل وما طينة الخبال يا رسول هللا ؟ قال صديد أهل‬
‫النار ومن سقاه صغبا ال يعرف حالله من حرامه كان حقا عل هللا أن يسقيه من طينة الخبال ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _022‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 087 / 00‬عن قيس بن حبب قال سألت ابن عباس عن الجر‬
‫النن عنه وفد عبد القيس فقال ال‬ ‫األخرص والجر األبيض والجر األحمر ‪ ،‬فقال إن أول من سأل ي‬
‫تشبوا ف الجر ر‬
‫واشبوا يف األسقية ‪ ،‬قالوا فإن اشتد يف‬ ‫تشبوا ف الدباء والمزفت والحنتم ‪ ،‬وال ر‬
‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫األسقية ؟ قال وإن اشتد يف األسقية فصبوا عليها الماء ‪ ،‬قالوا فإن اشتد ؟ قال فأهريقوه ‪ ،‬ثم قال‬
‫إن هللا حرم الخمر والميش والكوبة وكل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال إن هللا‬

‫أب حنيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 020 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _020‬روي يف مسند ي‬
‫كره لكم الخمر والميش والمزمار والكوبة والدف ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪68‬‬
 ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00022‬عن ابن عباس قال نزل تحريم الخمر يف قبيلتن‬
‫‪ _027‬روي الطب ي‬
‫من األنصار رشبوا حن إذا ثملوا عبث بعضهم ببعض ‪ ،‬فلما صحوا جعل الرجل يرى األثر بوجهه‬
‫أج فالن فوهللا لو كان يب رءوفا رحيما ما فعل هذا يب ‪ ،‬قال‬
‫وبرأسه وبلحيته يقول فعل يب هذا ي‬
‫وكانوا أخوة ليس يف قلوب هم ضغائن فوقعت يف قلوب هم الضغائن ‪،‬‬

‫فأنزل هللا ( إنما الخمر والميش واألنصاب واألزالم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم‬
‫تفلحون ‪ ،‬إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء يف الخمر والميش ويصدكم عن ذكر‬
‫وه يف بطن فالن قتل يوم‬
‫ه رجس ي‬
‫هللا وعن الصالة فهل أنتم منتهون ) فقال ناس من المتكلفن ي‬
‫بدر وفالن قتل يوم أحد ‪ ،‬فأنزل هللا ( ليس عل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا )‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0800‬عن عيش بن جارية قال كان رجل يحمل الخمر من خيب‬
‫‪ _028‬روي أبو ي‬
‫فيبيعها من المسلمن فحمل منها بمال فقدم به المدينة ‪ ،‬فلقيه رجل من المسلمن فقال يا فالن‬
‫النن فقال يا‬
‫إن الخمر قد حرمت فوضعها حيث انته عل تل وسح عليها باألكسية ‪ ،‬ثم أب ي‬
‫بلغن أن الخمر قد حرمت ؟ قال أجل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫رسول هللا‬

‫يكافئن منها ؟‬
‫ي‬ ‫قال أال أرددها عل من يبيعها ابتعها منه ؟ قال ال يصلح ردها ‪ ،‬قال أال أهديها لمن‬
‫قال ال ‪ ،‬قال إن فيها ماال ليتام يف حجري ؟ قال إذا أتانا مال من البحرين فإننا نعوض أيتامك من‬
‫مالهم ثم نادى يا أهل المدينة ‪ ،‬قال فقال الرجل يا رسول هللا األوعية ينتفع بها ؟ قال فحلوا‬
‫أوكيتها فانصبت حن استقرت يف بطن الوادي ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪69‬‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00200‬عن بكر بن عبد هللا قال لما حرمت الخمر أتوا إل‬
‫‪ _022‬روي ابن ي‬
‫النن فقالوا يا رسول هللا أنبيعها فننتفع بأثمانها ؟ قال أهريقوها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫النن بعث أبا موس وأخاه‬

‫‪ _011‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 07111‬عن حسن بن مسلم أن ي‬
‫ه ؟ قاال البتع‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫إل اليمن عاملن فقاال يا رسول هللا إن أهل اليمن يشبون أشبة لهم ‪ ،‬قال وما ي‬
‫فشاب يجعل من الذرة والشعب ‪،‬‬ ‫والمزر ‪ ،‬قال وما ذاك ؟ قال أما البتع فالعسل يقرض وأما المزر ر‬

‫فقال ال أدري ما ذلك ‪ ،‬حرم عليكما كل مسكر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫نن هللا لما نزلت هذه‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00217‬عن قتادة قال بلغنا أن ي‬
‫‪ _010‬روي الطب ي‬
‫يشبونها ما لم يحرص الصالة ‪ ،‬وكانوا إذا حرصت‬ ‫اآلية قال إن هللا يقدم ف تحريم الخمر فكانوا ر‬
‫ي‬
‫فه حرام‬
‫الصالة كفوا عنها ‪ ،‬وكان السكر منها عليهم حرام ثم أنزل هللا تحريمها يف سورة المائدة ي‬
‫قليلها وكثبها ما أسكر منها ما لم يسكر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _010‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 800‬عن قتادة قال بلغنا أن هذه اآلية لما نزلت ( إنما الخمر‬
‫سء فال يطعمه وال‬ ‫ر‬
‫نن هللا يا أيها الناس إن هللا قد حرم الخمر فمن كان عنده منها ي‬
‫والميش ) قال ي‬
‫يبعها فأهراقوها حن جعل المسلمون يجدون ريحها يف طريق المدينة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫عل قال أنزل هللا يف الخمر‬

‫أب القموص زيد بن ي‬
‫‪ _010‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 080 / 0‬عن ي‬
‫ثالث مرات ‪ ،‬فأول ما أنزل قال هللا ( يسألونك عن الخمر والميش قل فيهما إثم كبب ومنافع للناس‬
‫فشب ها من المسلمن من شاء هللا منهم عل ذلك حن رشب‬ ‫وإثمهما أكب من نفعهما ) ‪ ،‬قال ر‬

‫رجالن فدخال يف الصالة فجعال يهجران كالما ال يدري عوف ما هو ‪،‬‬

‫‪71‬‬
 ‫فأنزل هللا فيهما ( يأيها الذين آمنوا ال تقربوا الصالة وأنتم سكارى حن تعلموا ما تقولون ) ‪ ،‬ر‬
‫فشب ها‬
‫من رشب ها منهم وجعلوا يتقونها عند الصالة حن رشب ها فيما زعم أبو القميص رجل فجعل ينوح‬
‫تحن بالسالمة أم عمرو ‪ /‬وهل لك بعد رهطك من سالم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عل قتل بدر ‪،‬‬

‫فإب ‪ /‬رأيت الموت نقب عن هشام ‪ ،‬وود بنو المغبة لو فدوه ‪ /‬بألف من رجال‬
‫ذرين أصطبح بكرا ي‬
‫ي‬
‫كأب بالطوي طوي بدر ‪ /‬من الفتيان‬
‫كأب بالطوي طوي بدر ‪ /‬من الشبى يكلل بالسنام ‪ ،‬ي‬
‫أو سوام ‪ ،‬ي‬
‫والحلل الكرام ‪ ،‬قال فبلغ ذلك رسول هللا فجاء فزعا يجر رداءه من الفزع حن انته إليه ‪ ،‬فلما‬
‫عاينه الرجل فرفع رسول هللا شيئا كان بيده ليرصبه قال أعوذ باهلل من غضب هللا ورسوله وهللا ال‬
‫أطعمها أبدا ‪،‬‬

‫فأنزل هللا تحريمها ( يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميش واألنصاب واألزالم رجس من عمل‬
‫الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ‪ ،‬إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء يف الخمر‬
‫والميش ويصدكم عن ذكر هللا وعن الصالة فهل أنتم منتهون ) فقال عمر بن الخطاب انتهينا‬
‫انتهينا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _010‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 082 / 0‬عن الربيع بن أنس قوله ( يسألونك عن الخمر والميش‬
‫قل فيهما إثم كبب ومنافع للناس وإثمهما أكب من نفعهما ) قال لما نزلت هذه اآلية قال رسول هللا‬
‫إن ربكم يقدم يف تحريم الخمر ‪،‬‬

‫النن إن‬
‫قال ثم نزلت ( يأيها الذين آمنوا ال تقربوا الصالة وأنتم سكارى حن تعلموا ما تقولون ) قال ي‬
‫ربكم يقدم يف تحريم الخمر ‪ ،‬قال ثم نزلت ( يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميش واألنصاب‬
‫واألزالم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ) فحرمت الخمر عند ذلك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪71‬‬
 ‫‪ _012‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 028 / 8‬عن دمحم بن قيس قال لما قدم رسول هللا المدينة أتاه‬
‫يشبون الخمر ويأكلون الميش فسألوه عن ذلك ‪ ،‬فأنزل هللا ( يسألونك عن الخمر‬ ‫الناس وقد كانوا ر‬

‫سء قد جاء فيه‬‫ر‬

‫والميش قل فيهما إثم كبب ومنافع للناس وإثمهما أكب من نفعهما ) فقالوا هذا ي‬
‫ونشب الخمر ونستغفر من ذلك ‪ ،‬حن أب رجل صالة المغرب فجعل يقرأ (‬ ‫رخصة نأكل الميش ر‬

‫قل يأيها الكافرون ‪ ،‬ال أعبد ما تعبدون ‪ ،‬وال أنتم عابدون ما أعبد ) ‪،‬‬

‫فجعل ال يجوز ذلك وال يدري ما يقرأ ‪ ،‬فأنزل هللا ( يأيها الذين آمنوا ال تقربوا الصالة وأنتم سكارى‬
‫يحء وقت الصالة فيدعون رشب ها فيأتون الصالة وهم يعلمون ما‬ ‫ر‬
‫) فكان الناس يشبون الخمر حن ي‬
‫يقولون ‪ ،‬فلم يزالوا كذلك حن أنزل هللا ( إنما الخمر والميش واألنصاب واألزالم ) إل قوله ( فهل‬
‫أنتم منتهون ) فقالوا انتهينا يا رب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 0771‬عن سعيد بن جبب يف قوله ( ويصدكم عن ذكر هللا‬
‫‪ _010‬روي ابن ي‬
‫وعن الصالة فهل أنتم منتهون ) فهذا وعيد التحريم ‪ ،‬قالوا قد انتهينا يا ربنا ‪ ،‬فقال رسول هللا من‬
‫يشب ها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬‫كان عنده رسء فال يبعها وال ر‬
‫ي‬

‫‪ _017‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0200‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إن هللا حرم عل‬
‫ادب صالة الوتر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫أمن الخمر والميش والمزر والكوبة والقنن وز ي‬
‫ي‬

‫‪ _018‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07828‬عن عبد هللا بن عمرو سمعت رسول هللا يقول إن هللا‬
‫حرم الخمر والميش والكوبة والغبباء وكل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪72‬‬
 ‫‪ _012‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0110‬عن جابر أن رجال قدم من جيشان وجيشان من اليمن‬
‫النن أو مسكر هو ؟ قال‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النن عن شاب يشبونه بأرضهم من الذرة يقال له المزر ‪ ،‬فقال ي‬
‫فسأل ي‬
‫نعم ‪ ،‬قال رسول هللا كل مسكر حرام ‪ ،‬إن عل هللا عهدا لمن ر‬
‫يشب المسكر أن يسقيه من طينة‬
‫الخبال ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما طينة الخبال ؟ قال عرق أهل النار أو عصارة أهل النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0880‬عن جابر قال كان رجل يحمل الخمر من خيب إل المدينة‬
‫‪ _001‬روي أبو ي‬
‫فيبيعها من المسلمن فحمل منها بمال فقدم به المدينة فلقيه رجل من المسلمن فقال يا فالن إن‬
‫النن فقال يا رسول‬
‫الخمر قد حرمت ‪ ،‬فوضعها حيث انته عل تل وسح عليها باألكسية ثم أب ي‬
‫بلغن أن الخمر قد حرمت ‪ ،‬قال أجل ‪ ،‬قال إل أن أردها عل من ابتعتها منه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫هللا‬

‫يكافئن منها ‪ ،‬قال ال ‪ ،‬قال إن فيها ماال ليتام يف حجري‬

‫ي‬ ‫قال ال يصلح ردها ‪ ،‬قال إل أن أهديها لمن‬
‫‪ ،‬قال إذا أتانا مال البحرين فأتنا نعوض أيتامك من مالهم ‪ ،‬ثم نادى بالمدينة قال فقال الرجل يا‬
‫رسول هللا األوعية ننتفع بها ؟ قال فحلوا أوكيتها ‪ ،‬فانصبت حن استقرت يف بطن الوادي ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ُ َ‬ ‫ُ َ َّ‬
‫والمق ّب‬ ‫المزفت‬ ‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن‬
‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2018‬عن ي‬
‫ُّ َّ‬
‫والحنتمة والدباء والنقب ‪ ،‬وقال كل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قام رسول هللا فقال يا أهل‬

‫‪ _000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 078 / 0‬عن ي‬
‫عل فيه أمرا ‪ ،‬ثم قام فقال يا أهل‬
‫عل يف الخمر تعريضا ال أدري لعله يبل ي‬
‫المدينة إن هللا يعرض ي‬
‫المدينة إن هللا قد أنزل تحريم الخمر فمن أدركته هذه اآلية وعنده منها رسء فال ر‬
‫يشب ها وال يبعها‬ ‫ي‬
‫‪ ،‬قال فسكبوها يف طريق المدينة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪73‬‬
 ‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2022‬عن بريدة بن الحصيب أن رسول هللا بينا هو يسب إذ‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫يشبونه فبعث إل‬ ‫حل بقوم فسمع لهم لغطا فقال ما هذا الصوت ؟ قالوا يا نن هللا لهم رشاب ر‬
‫ي‬
‫سء تنتبذون ؟ قالوا ننتبذ يف النقب والدباء وليس لنا ظروف ‪،‬‬‫ر‬
‫القوم فدعاهم فقال يف أي ي‬

‫فقال ال ر‬
‫تشبوا إال فيما أوكيتم عليه ‪ ،‬قال فلبث بذلك ما شاء هللا أن يلبث ثم رجع عليهم فإذا هم‬
‫نن هللا أرضنا وبيئة وحرمت علينا‬
‫قد أصابهم وباء واصفروا ‪ ،‬قال ما يل أراكم قد هلكتم ؟ قالوا يا ي‬
‫إال ما أوكينا عليه ‪ ،‬قال راشبوا وكل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 8‬عن عبد هللا بن بريدة قال بينما نحن قعود عل رشاب‬
‫آب رسول هللا فأسلم عليه وقد نزل تحريم الخمر ( يأيها‬ ‫ر‬
‫لنا ونحن نشب الخمر حال إذ قمت حن ي‬
‫الذين آمنوا إنما الخمر والميش واألنصاب واألزالم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم‬
‫تفلحون ‪ ،‬إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء يف الخمر والميش ويصدكم عن ذكر‬
‫هللا وعن الصالة فهل أنتم منتهون ) ‪،‬‬

‫أصحاب فقرأتها عليهم إل قوله ( فهل أنتم منتهون ) ‪ ،‬قال وبعض القوم رشبته يف يده‬
‫ي‬ ‫فجئت إل‬
‫وبف بعض يف اإلناء ‪ ،‬فقال باإلناء تحت شفته العليا كما يفعل الحجام ثم صبوا ما‬ ‫ر‬
‫قد شب بعضا ي‬
‫يف باطيتهم فقالوا انتهينا ربنا انتهينا ربنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _002‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 022 / 00‬عن معاوية يقول سمعت رسول هللا يقول كل‬
‫مسكر عل كل مؤمن حرام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪74‬‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 072 / 02‬عن معاوية سمعت رسول هللا يقول يف الخمر‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫سف من الخبال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ر‬
‫من وضعها عل كفه لم تقبل له دعوة ‪ ،‬ومن أدمن عل شب ها ي‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 088 / 8‬عن عمر أنه قام خطيبا عل منب رسول هللا فحمد هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _007‬روي‬
‫وه من خمسة من العنب والتمر‬
‫وأثن عليه ثم قال أما بعد أال وإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل ي‬
‫والب والشعب والعسل ‪ ،‬والخمر ما خامر العقل ‪ ،‬وثالث أيها الناس وددت أن رسول هللا لم يفارقنا‬
‫انته إليه الجد والكاللة وأبواب من أبواب الربا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫حن يعهد إلينا فيما عهد‬

‫يشب الرجل منه رشبة فترصعه يصنع من‬ ‫فقلت ما ترى ف السادسة تصنع بالسند يدىع الجاهل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫األرز ؟ قال لم يكن هذا عل عهد رسول هللا ولو كان لنه عنه ‪ ،‬أال ترى أنه قد عم ر‬
‫األشبة كلها‬
‫فقال الخمر ما خامر العقل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 008‬عن عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول هللا يقول كل‬
‫‪ _008‬روي أبو ي‬
‫مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن قال كل مسكر حرام أوله وآخره ‪.‬‬

‫‪ _002‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 282 / 0‬عن عائشة عن ي‬
‫( حسن لغبه )‬

‫أب عبد هللا الجشي قال سألت معقل بن يسار عن‬ ‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02787‬عن ي‬
‫ر‬
‫الشاب ‪ ،‬فقال كنا بالمدينة وكانت كثبة التمر فحرم علينا رسول هللا الفضيخ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪75‬‬
 ‫أب سعيد الخدري قال سمعت رسول هللا يخطب‬
‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0281‬عن ي‬
‫بالمدينة قال يا أيها الناس إن هللا يعرض بالخمر ولعل هللا سيبل فيها أمرا ‪ ،‬فمن كان عنده منها‬
‫النن إن هللا حرم الخمر فمن أدركته هذه‬ ‫ر‬
‫سء فليبعه ولينتفع به ‪ ،‬قال فما لبثنا إال يسبا حن قال ي‬ ‫ي‬
‫يشب وال يبع ‪ ( .‬صحيح )‬‫اآلية وعنده منها رسء فال ر‬
‫ي‬

‫أب سعيد قال سمعت رسول هللا يخطب بالمدينة‬ ‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 00 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫سء‬ ‫ر‬
‫إب أرى هللا يعرض بالخمر ولعل هللا سيبل فيها أمرا ‪ ،‬فمن كان عنده منها ي‬
‫فقال يا أيها الناس ي‬
‫فليبعه ولينتفع قال فما لبث إال يسبا حن قال إن هللا حرم الخمر ‪ ،‬فمن أدركته هذه اآلية وعنده‬
‫يشب وال يبع فاستقبل الناس بما كان عندهم منها طرق المدينة فسفكوها ‪( .‬‬ ‫منها رسء فال ر‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ئ‬
‫النن نه عن قليل ما أسكر‬
‫أب وقاص أن ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2012‬عن سعد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫كثبه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب وقاص قال يف نزل تحريم الخمر‬

‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2002‬عن سعد بن ي‬
‫النن فذكرت‬ ‫ر‬
‫بلح جمل ‪ ،‬فأتيت ي‬ ‫أنف ي‬
‫بن رجل منهم عل ي‬ ‫شبت مع قوم ذلك قبل أن تحرم فرص ي‬
‫النن فبلت ( يسألونك عن‬
‫ذلك له فأنزل هللا تحريم الخمر ‪ ،‬قال وأصبت سيفا يوم بدر فسألت ي‬
‫األنفال قل األنفال هلل والرسول ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _002‬روي الطباب ف المعجم الكبب ( ‪ ) 000‬عن سعد قال نزلت َّ‬

‫ف ثالث آيات من كتاب هللا نزل‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫وعارضن فعربدت عليه فشججته ‪ ،‬فأنزل هللا ( يأيها الذين‬
‫ي‬ ‫تحريم الخمر نادمت رجال فعارضته‬
‫آمنوا إنما الخمر والميش واألنصاب واألزالم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ‪،‬‬

‫‪76‬‬
 ‫إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء يف الخمر والميش ويصدكم عن ذكر اله وعن‬
‫الصالة فهل أنتم منتهون ) ‪،‬‬

‫ونزلت يف ( ووصينا اإلنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثالثون‬
‫وعل‬ ‫شهرا حن إذا بلغ أشده وبلغ أربعن سنة قال رب أوزعن أن أشكر نعمتك الن أنعمت ِ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وإب من المسلمن ‪،‬‬ ‫َّ‬
‫إب تبت إليك ي‬
‫ذرين ي‬
‫ي‬ ‫والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح يل يف‬

‫ونزلت ( يأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بن يدي نجواكم صدقة ) فقدمت شعبة ‪،‬‬
‫فقال رسول هللا إنك لزهيد ‪ ،‬فبلت األخرى ( ءأشفقتم أن تقدموا بن يدي نجواكم صدقات )‬
‫اآلية كلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب وقاص عن رسول هللا قال كل مسكر‬

‫‪ _000‬روي ابن المنذر يف اإلقناع ( ‪ ) 000‬عن سعد بن ي‬
‫حرام ‪ ،‬وما أسكر الفرق فملء الكف منه حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _007‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0080‬عن أم سلمة قالت نه رسول هللا عن كل مسكر ومفب ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫البيهف يف السن الصغب ( ‪ ) 0001‬عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول هللا قال إن‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬روي‬
‫رب حرم ّ‬
‫عل الخمر والميش والقنن والكوبة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 020 / 08‬عن قيس بن سعد قال سمعت رسول هللا‬
‫‪ _002‬روي الطب ي‬
‫يقول كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪77‬‬
‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00000‬عن عبد هللا بن مغفل قال أنا شهدت رسول هللا حن نه‬
‫عن نبيذ الجر وأنا شهدته حن رخص فيه قال واجتنبوا المسكر ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا كل مسكر حرام‬

‫عل بن ي‬
‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0280‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫وما أسكر كثبه فقليله حرام ‪ ،‬وقال رسول هللا ال أحل مسكرا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _000‬روي الجصاص ف أحكام القرآن ( ‪ ) 070‬عن عل قال سألت رسول هللا عن ر‬

‫األشبة عام‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حجة الوداع فقال حرام الخمر بعينها والسكر من كل رشاب ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الجيشاب قال أتيت رسول هللا فقلت يا‬

‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0010‬عن ديلم‬‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫رسول هللا إنا بأرض باردة شديدة البد نصنع بها رشابا من القمح أفيحل رشبه ؟ قال أيسكركم ؟‬
‫قلت بل ‪ ،‬قال فإنه خمر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن أنا منك بعيد‬

‫الديلم أنه سأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 7 / 02‬عن ابن‬
‫ونشب رشابا من قمح فقال أيسكر ؟ قلت نعم ‪ ،‬قال ال ر‬
‫تشبوا مسكرا فأعاد ثالثا قال كل مسكر‬ ‫ر‬

‫حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال كل رشاب‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 002 / 00‬عن عائشة وميمونة عن ي‬
‫‪ _002‬روي الطب ي‬
‫مسكر فهو حرام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪78‬‬
 ‫‪ _000‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0088‬عن ابن مسعود أن رسول هللا قال كل مسكر حرام ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫إب اشبيت خمرا أليتام يف‬

‫نن هللا ي‬
‫أب طلحة أنه قال يا ي‬
‫‪ _007‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫حجري ‪ ،‬قال أهرق الخمر واكش الدنان ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب طلحة أنه قال لما نزل تحريم الخمر بعث رسول‬‫‪ _008‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0210‬عن ي‬
‫سء فليهرقه ‪،‬‬‫ر‬
‫هللا هاتفا يهتف أال إن الخمر قد حرمت فال تبيعوها وال تبتاعوها فمن كان عنده ي‬
‫قال أبو طلحة يا غالم أحلل عزه ال تلك المزادة ففتحها فأهراقها وخمرنا يومئذ من البش والتمر ‪،‬‬
‫قال فأهراق الناس حن امتنعت فجاج المدينة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫عل قال جلسنا عند رسول هللا فجاء‬

‫‪ _002‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 00 / 7‬عن طلق بن ي‬
‫النن‬ ‫ر‬
‫صحار بن عبد القيس فقال يا رسول هللا ما ترى يف شاب نصنعه من ثمارنا ؟ فأعرض عنه ي‬
‫تسألن عن‬
‫ي‬ ‫حن سأله ثالث مرات ‪ ،‬قال فصل بنا فلما قض الصالة قال من السائل عن المسكر ؟‬
‫المسكر ال ت رشبه وال تسقه أخاك فوالذي نفس دمحم بيده ما رشبه رجل قط ابتغاء لذة سكر‬
‫فيسقيه هللا الخمر يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال كل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح‬

‫‪ _001‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن قرة بن إياس أن ي‬
‫لغبه )‬

‫النن سئل عن األوعية ؟‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00 / 02‬عن قرة بن إياس أن ي‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫فقال إن األوعية ال تحرم شيئا فانتبذوا فيما بدا لكم واجتنبوا كل مسكر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪79‬‬
 ‫‪ _000‬روي الحارث يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 2002 /‬عن وائل بن حجر أن رسول هللا كتب‬
‫كتابا ال جلب وال جنب وال وراط وال شغار يف اإلسالم وكل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫والمثاب ( ‪ ) 0000‬عن المنذر بن عائذ قال قال رسول هللا كل‬

‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المعاب ( ‪ ) 0007‬عن النعمان بن بشب يقول قال رسول هللا أنهاكم عن كل‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي الطحاوي يف‬
‫مسكر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب طلحة عن أم سليم‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0011‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫‪ _002‬روي الطب ي‬
‫قالت لما نزل تحريم الخمر أمر رسول هللا هاتفا يهتف أال إن الخمر قد حرمت فال تبيعوها وال‬
‫سء فليهرقه ‪ ،‬قال أبو طلحة يا غالم احلل عن المزادة فأهرقها‬‫ر‬
‫تبتاعوها ومن كان عنده منها ي‬
‫فأهرق الناس وما لهم خمر يومئذ إال البش والتمر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب موس ومعاذ بن جبل قاال بعثنا رسول‬

‫اب يف المعجم الصغب ( ‪ ) 0102‬عن ي‬ ‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫هللا إل اليمن فقال اذهبا فتطاوعا وال تعاصيا ر‬
‫وبشا وال تنفرا ويشا وال تعشا ‪ ،‬فرجع أبو موس‬
‫فقال إن بها رشابن يقال ألحدهما المزر وهو من الحنطة والشعب ويقال لآلخر البتع وهو من‬
‫العسل ‪ ،‬فقال حرام كل مسكر يصد عن ذكر هللا والصالة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _007‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 022 / 0‬عن خوات بن جبب عن رسول‬
‫هللا قال كل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪81‬‬
‫النن قال كل مسكر حرام ‪( .‬‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 077 / 02‬عن أم مغيث عن ي‬
‫‪ _008‬روي الطب ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫النن‬
‫بن سليم عن ي‬
‫أب جرير عن رجل من ي‬
‫‪ _002‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 0010‬عن ي‬
‫قال إن هللا قد افبض عليكم رمضان وأنا آمركم بقيامه وإن هللا حرم عليكم الخمر بعينها وأنهاكم‬
‫عن كل مسكر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫للنن زق خمر بعدما‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0022‬عن تميم الداري قال أهدي ي‬
‫‪ _021‬روي الطب ي‬
‫النن فقال إن الخمر قد حرمت فقال بعضهم لو باعوها فأعطوا ثمنها فقراء‬
‫أب بها ي‬
‫حرمت ‪ ،‬فلما ي‬
‫النن فأهريقت يف واد من أودية المدينة وقال لعن هللا اليهود حرمت عليهم‬
‫المسلمن ‪ ،‬فأمر بها ي‬
‫شحومها فباعوها وأكلوا أثمانها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب سعيد الخدري رسول هللا قال ال تبيعوا الذهب‬

‫‪ _020‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0077‬عن ي‬
‫بالذهب إال مثال بمثل ‪ ،‬وال تشفوا بعضها عل بعض وال تبيعوا الورق بالورق إال مثال بمثل ‪ ،‬وال‬
‫تشفوا بعضها عل بعض وال تبيعوا منها غائبا بناجز ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بن ليث إن أبا‬

‫‪ _020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0280‬عن نافع أن ابن عمر قال له رجل من ي‬
‫أب سعيد‬
‫سعيد الخدري يأثر هذا عن رسول هللا ‪ ،‬فذهب عبد هللا ونافع معه حن دخل عل ي‬
‫الخدري فقال إن هذا أخب يب أنك تخب أن رسول هللا نه عن بيع الورق بالورق إال مثال بمثل وعن‬
‫بيع الذهب بالذهب إال مثال بمثل ‪،‬‬

‫‪81‬‬
‫فأشار أبو سعيد بإصبعيه إل عينيه وأذنيه فقال أبرصت عيناي وسمعت أذناي رسول هللا يقول ال‬
‫تبيعوا الذهب بالذهب وال تبيعوا الورق بالورق إال مثال بمثل وال تشفوا بعضه عل بعض وال تبيعوا‬
‫شيئا غائبا منه بناجز إال يدا بيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا الذهب‬

‫‪ _020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0288‬عن ي‬
‫بالذهب والفضة بالفضة والب بالب والشعب بالشعب والتمر بالتمر والملح بالملح مثال بمثل يدا بيد‬
‫والمعط فيه سواء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬فمن زاد أو اسباد فقد أرب ‪ ،‬اآلخذ‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 078 / 2‬عن نافع يقول كان ابن عمر يحدث عن عمر يف الرصف‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي‬
‫النن شيئا ‪ ،‬قال قال عمر ال تبايعوا الذهب بالذهب وال الورق بالورق إال مثال‬
‫ولم يسمع فيه من ي‬
‫إب أخاف عليكم الرماء ‪ ،‬قال قلت لنافع وما الرماء ؟‬
‫بمثل سواء بسواء وال تشفوا بعضه عل بعض ي‬
‫قال الربا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _022‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00200‬عن نافع قال بلغ ابن عمر أن أبا سعيد الخدري قال‬
‫النن قال نافع فذهب ابن عمر وأنا معه فقال أبو سعيد سمعت رسول هللا أذناي‬
‫يف الرصف عن ي‬
‫هاتان وأبرصت عيناي هاتان يقول ال تبيعوا الذهب بالذهب إال مثال بمثل ال تشفوا بعضه عل‬
‫بعض وال تبيعوا غائبا منه بناجز ‪ ،‬فمن زاد وازداد فقد أرب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب قالبة قال كنت بالشام يف حلقة فيها مسلم بن‬

‫‪ _020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0288‬عن ي‬
‫يسار فجاء أبو األشعث ‪ ،‬قال قالوا أبو األشعث أبو األشعث فجلس فقلت له حدث أخانا حديث‬
‫عبادة بن الصامت ‪ ،‬قال نعم غزونا غزاة وعل الناس معاوية فغنمنا غنائم كثبة فكان فيما غنمنا‬
‫آنية من فضة ‪،‬‬

‫‪82‬‬
 ‫فأمر معاوية رجال أن يبيعها يف أعطيات الناس فتسارع الناس يف ذلك ‪ ،‬فبلغ عبادة بن الصامت‬
‫إب سمعت رسول هللا ينه عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والب بالب‬
‫فقام فقال ي‬
‫والشعب بالشعب والتمر بالتمر والملح بالملح إال سواء بسواء عينا بعن فمن زاد أو ازداد فقد أرب ‪،‬‬

‫فرد الناس ما أخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال أال ما بال رجال يتحدثون عن رسول هللا‬
‫أحاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه ‪ ،‬فقام عبادة بن الصامت فأعاد القصة ‪ ،‬ثم قال‬
‫أبال أن ال أصحبه يف جنده‬
‫لنحدثن بما سمعنا من رسول هللا وإن كره معاوية أو قال وإن رغم ما ي‬
‫ليلة سوداء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _027‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0288‬عن عبادة بن الصامت قال قال رسول هللا الذهب‬
‫بالذهب والفضة بالفضة والب بالب والشعب بالشعب والتمر بالتمر والملح بالملح مثال بمثل سواء‬
‫بسواء يدا بيد ‪ ،‬فإذا اختلفت هذه األصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _028‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 08‬عن عبادة بن الصامت النقيب صاحب رسول هللا أنه غزا مع‬
‫معاوية أرض الروم فنظر إل الناس وهم يتبايعون كش الذهب بالدنانب وكش الفضة بالدراهم ‪،‬‬
‫فقال يا أيها الناس إنكم تأكلون الربا سمعت رسول هللا يقول ال تبتاعوا الذهب بالذهب إال مثال‬
‫بمثل ال زيادة بينهما وال نظرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن نه عن‬
‫أب المخارق قال ذكر عبادة بن الصامت أن ي‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _022‬روي‬
‫النن وتقول ال أرى به‬
‫درهمن بدرهم ‪ ،‬فقال فالن ما أرى بهذا بأسا يدا بيد ‪ ،‬فقال عبادة أقول قال ي‬
‫يظلن وإياك سقف أبدا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫بأسا وهللا ال‬

‫‪83‬‬
 ‫ئ‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 0018‬عن عبادة بن الصامت وكان بدريا وكان بايع رسول هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫ال يخاف يف هللا لومة الئم أن عبادة بن الصامت قام خطيبا فقال أيها الناس إنكم قد أحدثتم بيوعا‬
‫ه ‪ ،‬أال إن الذهب بالذهب وزنا بوزن تبها وعينها وإن الفضة بالفضة وزنا بوزن تبها‬
‫ال أدري ما ي‬
‫وعينها ‪،‬‬

‫وال بأس ببيع الفضة بالذهب يدا بيد والفضة ر‬

‫أكبهما ‪ ،‬وال تصلح نسيئة أال إن الب بالب والشعب‬
‫بالشعب مديا بمدي ‪ ،‬وال بأس ببيع الشعب بالحنطة يدا بيد والشعب ر‬
‫أكبهما ‪ ،‬وال يصلح نسيئة أال‬
‫وإن التمر بالتمر مديا بمدي حن ذكر الملح مدا بمدي ‪ ،‬فمن زاد أو اسباد فقد أرب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن عمر بن الخطاب عن رسول هللا قال الذهب‬
‫بالذهب ربا إال هاء وهاء والب بالب ربا إال هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إال هاء وهاء والشعب بالشعب‬
‫ربا إال هاء وهاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا التمر بالتمر والحنطة‬

‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0282‬عن ي‬
‫بالحنطة والشعب بالشعب والملح بالملح مثال بمثل يدا بيد ‪ ،‬فمن زاد أو اسباد فقد أرب إال ما‬
‫اختلفت ألوانه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا بالذهب وزنا بوزن مثال‬
‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0282‬عن ي‬
‫بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثال بمثل فمن زاد أو اسباد فهو ربا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪84‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا قال الدينار بالدينار ال فضل‬
‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0221‬عن ي‬
‫بينهما والدرهم بالدرهم ال فضل بينهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2820‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال تبيعوا الدينار بالدينارين‬
‫فإب أخاف عليكم الرماء والرماء هو الربا ‪ ،‬فقام إليه‬
‫وال الدرهم بالدرهمن وال الصاع بالصاعن ‪ ،‬ي‬
‫رجل فقال يا رسول هللا أرأيت الرجل يبيع الفرس باألفراس والنجيبة باإلبل ؟ قال ال بأس إذا كان‬
‫يدا بيد ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2700‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا الذهب بالذهب والفضة‬
‫‪ _000‬روي أبو ي‬
‫بالفضة والب بالب والشعب بالشعب والملح بالملح والتمر بالتمر مثال بمثل كيال بكيل ‪ ،‬فمن زاد أو‬
‫اسباد فقد أرب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _007‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0220‬عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول هللا يوم خيب نبايع‬
‫اليهود الوقية الذهب بالدينارين والثالثة ‪ ،‬فقال رسول هللا ال تبيعوا الذهب بالذهب إال وزنا بوزن ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _008‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0287‬عن عثمان بن عفان أن رسول هللا قال ال تبيعوا الدينار‬
‫بالدينارين وال الدرهم بالدرهمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكرة قال رسول هللا ال تبيعوا الذهب بالذهب‬

‫‪ _002‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0072‬عن ي‬
‫إال سواء بسواء والفضة بالفضة إال سواء بسواء ‪ ،‬وبيعوا الذهب بالفضة والفضة بالذهب كيف‬
‫شئتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪85‬‬
 ‫‪ _071‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0220‬عن معمر بن عبد هللا أنه أرسل غالمه بصاع قمح فقال‬
‫بعه ثم اشب به شعبا ‪ ،‬فذهب الغالم فأخذ صاعا وزيادة بعض صاع ‪ ،‬فلما جاء معمرا أخبه بذلك‬
‫فإب كنت أسمع رسول هللا‬
‫فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده وال تأخذن إال مثال بمثل ي‬
‫إب‬
‫يقول الطعام بالطعام مثال بمثل قال وكان طعامنا يومئذ الشعب ‪ ،‬قيل له فإنه ليس بمثله قال ي‬
‫أخاف أن يضارع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكر الصديق سمعت رسول هللا يقول الذهب‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 22‬عن ي‬
‫‪ _070‬روي أبو ي‬
‫بالذهب مثال بمثل والفضة بالفضة مثال بمثل الزائد والمزداد يف النار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب رافع قال سمعت أبا بكر الصديق يقول سمعت رسول‬
‫‪ _070‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 02‬عن ي‬
‫هللا يقول الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثال بمثل ‪ ،‬الزائد والمسبيد يف النار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _070‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن بالل قال كان عندي تمر فبعته يف السوق بتمر أجود منه‬
‫بنصف كيله فقدمته إل رسول هللا فقال ما رأيت اليوم تمرا أجود منه من أين هذا يا بالل ؟‬
‫فحدثته بما صنعت ‪ ،‬فقال انطلق فرده عل صاحبه وخذ تمرك فبعه بحنطة أو شعب ثم اشب به‬
‫من هذا التمر ‪،‬‬

‫ففعلت فقال رسول هللا التمر بالتمر مثال بمثل والحنطة بالحنطة مثال بمثل والشعب بالشعب مثال‬
‫بمثل والملح بالملح مثال بمثل والذهب بالذهب مثال بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن ‪ ،‬فما كان من‬
‫فضل فهو ربا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪86‬‬
‫أب طالب قال قال رسول هللا الدينار بالدينار‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _070‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫والدرهم بالدرهم ال فضل بينهما فمن كانت له حاجة بورق فليصطرفها بذهب ‪ ،‬ومن كانت له‬
‫حاجة بذهب فليصطرفها بالورق والرصف هاء وهاء ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫المك قال سمعت أبا سعيد الساعدي‬

‫ي‬ ‫أب الزبب‬
‫‪ _072‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 02 / 0‬عن ي‬
‫يفن الدينار بالدينارين فقال له أبو أسيد الساعدي وأغلظ له ‪ ،‬قال فقال ابن عباس ما‬
‫وابن عباس ي‬
‫ابن من رسول هللا يقول يل مثل هذا يا أبا أسيد ‪،‬‬
‫كنت أظن أن أحدا يعرف قر ي‬

‫فقال أبو أسيد أشهد لسمعت من رسول هللا يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة‬
‫سء من ذلك ‪،‬‬‫ر‬
‫بصاع حنطة وصاع شعب بصاع شعب وصاع ملح بصاع ملح ال فضل بينهما يف ي‬
‫بشء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫سء كنت أقوله ولم أسمع فيه ي‬ ‫فقال ابن عباس إنما هذا ي‬

‫‪ _070‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00221‬عن رويفع بن ثابت قال سمعت رسول هللا يقول من كان‬
‫السن حن تحيض ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يبتاعن ذهبا بذهب إال وزنا بوزن وال ينكح ثيبا من‬
‫( حسن لغبه )‬

‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 0027‬عن عبادة بن الصامت وأنس بن مالك أن رسول هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _077‬روي‬
‫قال الورق بالورق والذهب بالذهب والتمر بالتمر والب بالب والشعب بالشعب والملح بالملح عينا‬
‫بعن أو قال وزنا بوزن ‪ ،‬قال وقال أحدهما ولم يقله اآلخر وال بأس بالدينار بالورق اثنن بواحد يدا‬
‫بيد وال بأس بالب بالشعب اثنن بواحد وال بأس بالملح بالشعب اثنن بواحد يدا بيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪87‬‬
‫أب الجوزاء قال سألت ابن عباس عن الرصف يدا بيد ‪،‬‬
‫‪ _078‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00187‬عن ي‬
‫ج فأتيته‬ ‫ر‬
‫فقال ال بأس بذلك اثنن بواحد أكب من ذلك وأقل ‪ ،‬قال ثم حججت مرة أخرى والشيخ ي‬
‫أفن به منذ‬
‫أفتيتن اثنن بواحد فلم أزل ي‬
‫ي‬ ‫فسألته عن الرصف فقال وزنا بوزن قال فقلت إنك قد‬
‫أب إل‬
‫أب وهذا أبو سعيد الخدري يحدث عن رسول هللا فبكت ر ي ي‬
‫أفتيتن فقال إن ذلك كان عن ر ي ي‬
‫ي‬
‫حديث رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب صالح قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول الدينار‬

‫‪ _072‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0220‬عن ي‬
‫بالدينار والدرهم بالدرهم مثال بمثل من زاد أو ازداد فقد أرب ‪ ،‬فقلت له إن ابن عباس يقول غب‬
‫أسء سمعته من رسول هللا أو‬‫ر‬
‫هذا فقال لقد لقيت ابن عباس فقلت أرأيت هذا الذي تقول ي‬
‫حدثن أسامة‬
‫ي‬ ‫وجدته يف كتاب هللا ‪ ،‬فقال لم أسمعه من رسول هللا ولم أجده يف كتاب هللا ولكن‬
‫النن قال الربا يف النسيئة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بن زيد أن ي‬

‫الزرف أنه سأل رافع بن خديج‬

‫ي‬ ‫‪ _081‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 2000‬عن حنظلة بن قيس‬
‫عن كراء األرض ‪ ،‬قال فقال رافع نه رسول هللا عنها ‪ ،‬قال فقلت بالذهب والورق ؟ فقال رافع أما‬
‫الذهب والورق فال بأس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _080‬روي الطحاوي ف المعاب ( ‪ ) 0778‬عن نافع قال ر‬

‫مش عبد هللا بن عمر إل رافع بن خديج‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يف حديث بلغه عنه يف شأن الرصف ‪ ،‬فأتاه فدخل عليه فسأله عنه فقال رافع سمعته أذناي‬
‫وأبرصته عيناي رسول هللا يقول ال تشفوا الدينار عل الدينار وال الدرهم عل الدرهم وال تبيعوا‬
‫غائبا منها بناجز وإن استنظرك حن يدخل عتبة بابه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪88‬‬
 ‫فحدثنن أنهن‬
‫ي‬ ‫النن‬
‫أب رافع قال كنت أصوغ ألزواج ي‬
‫‪ _080‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00800‬عن ي‬
‫لسمعن رسول هللا يقول الذهب بالذهب والفضة بالفضة وزنا بوزن فمن زاد أو اسباد فقد أرب ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫‪ _080‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00202‬عن هشام بن عامر قال قال رسول هللا الورق‬
‫بالذهب ربا إال يدا بيد ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال الذهب‬

‫‪ _080‬روي خليفة بن خياط يف مسنده ( ‪ ) 20‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫بالذهب والورق بالورق ال فضل بينهما إال ها وها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب المنهال قال سألت الباء بن عازب وزيد‬

‫‪ _082‬روي ابن عبد الب يف االستذكار ( ‪ ) 08800‬عن ي‬
‫بن أرقم عن الرصف ؟ فقاال نه رسول هللا عن الذهب بالفضة نسئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _080‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00280‬عن عطاء بن يسار أن معاوية اشبى سقاية من فضة بأقل‬
‫من ثمنها أو ر‬
‫أكب ‪ ،‬قال فقال أبو الدرداء نه رسول هللا عن مثل هذا إال مثال بمثل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _087‬روي ابن شاهن يف الناسخ والمنسوخ ( ‪ ) 020‬عن يسار بن سويد أن رسول هللا قال الذهب‬
‫بالذهب والفضة بالفضة والب بالب والشعب بالشعب والتمر بالتمر والملح بالملح ‪ ،‬فمن زاد أو‬
‫نقص فقد أرب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 01 / 08‬عن عوف بن مالك قال قال رسول هللا إياي‬
‫‪ _088‬روي الطب ي‬
‫الن ال تغفر ‪ ،‬الغلول فمن غل شيئا أب به يوم القيامة ‪ ،‬وآكل الربا فمن أكل الربا بعث يوم‬
‫والذنوب ي‬

‫‪89‬‬
 ‫القيامة مجنونا يتخبط ثم قرأ ( الذين يأكلون الربا ال يقومون إال كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان‬
‫من المس ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0200 /‬عن ابن عباس يف قوله ( الذين يأكلون‬
‫‪ _082‬روي أبو ي‬
‫الربا ال يقومون إال كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) قال يعرفون يوم القيامة ذلك ال‬
‫يستطيعون القيام إال كما يقوم المتخبط المنخنق ‪ ،‬ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وكذبوا عل‬
‫هللا وأحل هللا البيع وحرم الربا ‪،‬‬

‫إل هللا ومن عاد فأكل الربا فأولئك أصحاب‬

‫فانته فله ما سلف وأمره ي‬
‫ي‬ ‫( فمن جاءه موعظة من ربه‬
‫بف من الربا ) ‪ ،‬قال فبلغنا‬
‫النار هم فيها خالدون ) ‪ ،‬وقوله ( يأيها الذين آمنوا اتقوا هللا وذروا ما ي‬
‫بن مخزوم ‪ ،‬وكان بنو‬
‫وبن المغبة من ي‬
‫بن عمرو بن عوف من ثقيف ي‬
‫وهللا أن هذه اآلية نزلت يف ي‬
‫المغبة يربون لثقيف فلما أظهر هللا رسوله عل مكة ووضع يومئذ الربا كله وكان أهل الطائف قد‬
‫صالحوا عل أن لهم رباهم وما كان عليهم من ربا فهو موضوع ‪،‬‬

‫وكتب رسول هللا يف آخر صحيفتهم أن لهم ما للمسلمن وعليهم ما عل المسلمن أن ال يأكلوا الربا‬
‫ببن المغبة إل عتاب بن أسيد وهو عل مكة فقال بنو المغبة‬
‫وال يؤكلوه ‪ ،‬فأب بنو عمرو بن عمب ي‬
‫ما جعلنا أشف الناس بالربا ووضع عن الناس غبنا ‪ ،‬فقال بنو عمرو بن عمب صولحنا عل أن لنا‬
‫ربانا ‪ ،‬فكتب عتاب بن أسيد ذلك إل رسول هللا ‪،‬‬

‫فبلت هذه اآلية ( فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من هللا ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم ال‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫تظلمون وال تظلمون ) ‪ ،‬ال تظلمون فتأخذون الكثب وال تظلمون فتبخسون منه ‪ ( ،‬وإن كان ذو‬

‫‪91‬‬
 ‫عشة ) أن تذروه خب لكم إن كنتم تعلمون ‪ ،‬فنظرة إل ميشة وأن تصدقوا خب لكم إن كنتم‬
‫تعلمون ‪ ،‬واتقوا يوما ترجعون فيه إل هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الربا سبعون حوبا‬

‫‪ _021‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0070‬عن ي‬
‫أيشها أن ينكح الرجل أمه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن قال الربا سبعون حوبا‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00002‬عن ي‬
‫‪ _020‬روي ابن ي‬
‫أيشها نكاح الرجل أمه وأرب الربا استطالة الرجل يف عرض أخيه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال الربا ثالثة وسبعون بابا‬

‫‪ _020‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 07 / 0‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫أيشها مثل أن ينكح الرجل أمه وإن أرب الربا عرض الرجل المسلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _020‬روي البار ف مسنده ( ‪ ) 0202‬عن ابن مسعود أن النن قال الربا بضع وسبعون بابا ر‬
‫والشك‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مثل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0700 /‬عن الباء بن عازب قال قال‬
‫‪ _020‬روي ابن ي‬
‫رسول هللا الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وأرب الربا استطالة الرجل يف عرض‬
‫صاحبه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _022‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 01‬عن األسود بن وهب عن رسول هللا قال أال أنبئك بالذي‬
‫علمن مما علمك هللا ‪ ،‬قال إن أدب الربا عدل سبعن‬
‫ي‬ ‫وأم‬
‫بأب ي‬
‫عش أن ينفعك هللا به ؟ قلت بل ي‬

‫‪91‬‬
‫حوبا أدناها فجرة اضطجاع الرجل مع أمه ‪ ،‬وإن أرب الربا اعتباط المرء يف عرض أخيه المسلم بغب‬
‫حق ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _020‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0200‬عن عائشة قالت قال رسول هللا إن الربا بضع وسبعون‬
‫بابا أصغرها كالواقع عل أمه والدرهم الواحد من الربا أعظم عند هللا من ستة وثالثن زنية ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫النن قال إن الربا نيف وسبعون بابا‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0702‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _027‬روي‬
‫أهونهن بابا من الربا مثل من أب أمه يف اإلسالم ودرهم الربا وأخبث الربا انتهاك عرض المسلم‬
‫وانتهاك حرمته ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب كثب عن رجل من األنصار قال قال‬

‫‪ _028‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 02002‬عن يحن بن ي‬
‫رسول هللا الربا أحد وسبعون أو قال ثالثة وسبعون حوبا أدناها مثل إتيان الرجل أمه ‪ ،‬وإن أرب‬
‫الربا استطالة الرجل يف عرض أخيه المسلم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _022‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن ابن مسعود أن النن قال الربا وإن ر‬
‫كب فإن عاقبته تصب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫إل ِق ّل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0822‬عن أنس قال قال رسول هللا الرهن بما فيه ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫لغبه )‬

‫‪92‬‬
 ‫النن قال الرهن بما فيه ‪( .‬‬
‫‪ _010‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 082‬عن طاوس بن كيسان أن ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫النن‬
‫‪ _010‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 021‬عن عطاء أن رجال رهن فرسا فنفق الفرس فقال ي‬
‫الرهن بما فيه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _010‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 020‬عن عبد هللا بن ذكوان أن ناسا يوهمون يف قول رسول‬
‫هللا الرهن بما فيه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _010‬روي الجصاص يف أحكام القرآن ( ‪ ) 020‬عن محارب بن دثار قال قض رسول هللا أن الرهن‬
‫بما فيه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 02 / 0‬قال أبو هريرة قال رسول هللا الرهن بما فيه ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫‪ _012‬روي‬
‫لغبه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الرهن يركب بنفقته‬

‫‪ _010‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫ويشب النفقة ‪ (.‬صحيح )‬ ‫يشب بنفقته إذا كان مرهونا وعل الذي يركب ر‬
‫إذا كان مرهونا ولن الدر ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الرهن محلوب ومركوب‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 08 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _017‬روي‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪93‬‬
 ‫النن قال لن الدر يحلب بنفقته إذا كان‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _018‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫مرهونا والظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا وعل الذي يركب ويحلب النفقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _012‬روي البمذي ف سننه ( ‪ ) 0070‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ر‬
‫الشيك شفيع والشفعة‬ ‫ي‬
‫سء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫يف كل ي‬

‫‪ _001‬روي ف مسند الربيع ( ‪ ) 287‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال شفعة إال ر‬
‫لشيك وال‬ ‫ي‬
‫رهن إال بقبض وال قراض إال بعن ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2000‬عن ابن عمر أن رسول هللا نه عن الشغار ‪ ،‬والشغار‬
‫أن يزوج الرجل ابنته عل أن يزوجه اآلخر ابنته ليس بينهما صداق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0880‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا عن الشغار ‪ .‬والشغار أن‬
‫أخن وليس بينهما‬
‫ابنن أو ي‬
‫زوجن أختك عل أن أزوجك ي‬
‫ي‬ ‫زوجن ابنتك أو‬
‫ي‬ ‫يقول الرجل للرجل‬
‫صداق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال ال شغار يف اإلسالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0008‬عن ابن عمر أن ي‬

‫النن ال جلب وال جنب وال شغار يف‬

‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2000‬عن ابن عمر قال قال ي‬
‫اإلسالم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪94‬‬
 ‫َ َ‬
‫النن قال ال جلب وال جنب وال‬
‫‪ _002‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عمران بن حصن عن ي‬
‫شغار يف اإلسالم ومن انتهب نهبة فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن عل النساء حيث بايعهن أن ال‬

‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن أنس قال أخذ ي‬
‫النن ال‬
‫ينحن فقلن يا رسول هللا إن نساء أسعدننا يف الجاهلية فنسعدهن يف اإلسالم ؟ فقال ي‬
‫إسعاد يف اإلسالم وال شغار يف اإلسالم وال عقر يف اإلسالم وال جلب وال جنب ومن انتهب فليس‬
‫منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ِ‬
‫‪ _007‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن جابر بن عبد هللا يقول نه رسول هللا عن الشغار ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن الشغار ‪ ،‬والشغار‬

‫‪ _008‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫أخن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫زوجن أختك وأزوجك ي‬
‫ي‬ ‫ابنن أو‬
‫زوجن ابنتك وأزوجك ي‬
‫ي‬ ‫أن يقول الرجل للرجل‬

‫النن قال ال جلب وال جنب‬

‫اىع أن ي‬
‫‪ _002‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 01000‬عن حسن الخز ي‬
‫وال شغار يف اإلسالم ‪ ،‬أما الجلب فالفرس يجلب من ورائه بالفرس ‪ ،‬وأما الجنب فيجنب إل جنبه‬
‫وف ذلك من السباق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫الفرس ألن يكون أشع يف ذلك ي‬

‫أب رباح قال قال رسول هللا يوم‬

‫‪ _001‬روي القاسم بن سالم يف األموال ( ‪ ) 0120‬عن عطاء بن ي‬
‫فتح مكة ال جلب وال جنب وال شغار يف اإلسالم وال تؤخذ صدقات المسلمن إال عل مياههم‬
‫وبأفنيتهم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪95‬‬
 ‫النن قال ال جلب وال جنب وال‬
‫‪ _000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0220‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫تؤخذ صدقاتهم إال يف دورهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال ال شغار يف اإلسالم ‪( .‬‬

‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07200‬عن عبد هللا بن عمرو وأن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _000‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0222 /‬عن وائل بن حجر قال إن رسول هللا‬
‫كتب كتابا فيه ال جلب وال جنب وال وراط وال شغار يف اإلسالم وكل مسكر حرام ومن أجبا فقد أربا‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0020‬عن عبد الرحمن بن هرمز األعرج أن عباس بن عبد‬
‫هللا بن عباس أنكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وأنكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعاله صداقا ‪،‬‬
‫أب سفيان وهو خليفة إل مروان يأمره بالتفريق بينهما وقال يف كتابه هذا الشغار‬
‫فكتب معاوية بن ي‬
‫قد نه رسول هللا عنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00008‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال جلب يف‬
‫‪ _002‬روي الطب ي‬
‫اإلسالم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن قال ال شغار يف اإلسالم ‪.‬‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00118‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫( حسن لغبه )‬

‫‪96‬‬
‫‪ _007‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن سمرة بن جندب أن رسول هللا كان ينه عن الشغار بن‬
‫النساء ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب بن كعب قال قال رسول هللا ال شغار ‪،‬‬

‫اب يف المعجم الصغب ( ‪ ) 028 / 0‬عن ي‬
‫‪ _008‬روي الطب ي‬
‫قالوا يا رسول هللا وما الشغار ؟ قال نكاح المرأة بالمرأة وال صداق بينهما ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫عل قال نه رسول هللا عن نكاح الشغار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _002‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 081 / 0‬عن ي‬

‫‪ _001‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0820‬عن عمرو بن عوف أن رسول هللا قال ال جلب وال‬
‫جنب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن أن يبيع‬
‫الثاب من تاريخه ( ‪ ) 000‬عن حكيم بن حزام نه ي‬
‫أب خيثمة يف السفر ي‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫أحدنا ما ليس عنده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الثاب من تاريخه ( ‪ ) 000‬عن الحكم الغفاري قال نه رسول‬

‫أب خيثمة يف السفر ي‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫هللا عن الربا والحنتم والمزفت وعن سؤر المرأة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن أنه نه عن الشغار ‪ ( .‬صحيح‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _000‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫لغبه )‬

‫وف كل‬
‫النن قال الشفعة يف العبيد ي‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 012 / 0‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫سء ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫‪97‬‬
‫‪ _002‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن جابر جعل رسول هللا الشفعة يف كل مال لم يقسم‬
‫فإذا وقعت الحدود ورصفت الطرق فال شفعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن جابر قال قض رسول هللا بالشفعة يف كل رشكة لم‬
‫تقسم ربعة أو حائط ال يحل له أن يبيع حن يؤذن رشيكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإذا باع ولم‬
‫يؤذنه فهو أحق به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _007‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا الشفعة يف كل‬
‫رشك يف أرض أو رب ع أو حائط ال يصلح أن يبيع حن يعرض عل رشيكه فيأخذ أو يدع فإن أب‬
‫ر‬
‫فشيكه أحق به حن يؤذنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نن هللا قال من كان له رشيك يف‬

‫‪ _008‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫حائط فال يبيع نصيبه من ذلك حن يعرضه عل رشيكه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن يف الشفعة وإذا‬

‫أب شيبة يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 0201 /‬عن جابر عن ي‬
‫‪ _002‬روي ابن ي‬
‫كان طريقهما واحدا ينتظر بها وإن كان غائبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب وقاص‬ ‫ر‬

‫‪ _001‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0028‬عن عمرو بن الشيد قال وقفت عل سعد بن ي‬
‫النن فقال يا سعد ابتع‬
‫منكن إذ جاء أبو رافع مول ي‬
‫ي‬ ‫فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده عل إحدى‬
‫بين يف دارك فقال سعد وهللا ما أبتاعهما ‪،‬‬
‫من ي‬‫ي‬

‫‪98‬‬
 ‫فقال المسور وهللا لتبتاعنهما فقال سعد وهللا ال أزيدك عل أربعة آالف منجمة أو مقطعة ‪ ،‬قال‬
‫النن يقول الجار أحق بسقبه ما‬
‫أب سمعت ي‬
‫أبو رافع لقد أعطيت بها خمس مائة دينار ولوال ي‬
‫أعطيتكها بأربعة آالف وأنا أعط بها خمس مائة دينار فأعطاها إياه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال جار الدار أحق بدار الجار أو األرض‬

‫‪ _000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0207‬عن سمرة عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0001‬عن سمرة بن جندب أن رسول هللا قال من باع أرضا أو دارا‬
‫فإن جار الدار أو األرض أحق بها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الشفعة فيما لم‬

‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2082‬عن ي‬
‫يقسم فإذا وقعت الحدود ورصفت الطرق فال شفعة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ئ‬
‫النساب ف الصغري ( ‪ ) 0710‬عن ر‬
‫أرض‬
‫ي‬ ‫الشيد بن سويد أن رجال قال يا رسول هللا‬ ‫ي ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ليس ألحد فيها رشكة وال قسمة إال الجوار فقال رسول هللا الجار أحق بسقبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _002‬روي الطباب ف المعجم الكبب ( ‪ ) 7020‬عن ر‬

‫الشيد بن سويد قال قال رسول هللا الجار‬ ‫ي ي‬
‫أحق بسقبه ما كان أحوج إليه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _000‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0008‬عن أنس وسمرة قال قال رسول هللا جار الدار أحق بالدار ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫‪99‬‬
 ‫أب وقاص ورافع بن‬
‫الحصكف ‪ ) 000 / 0 /‬عن سعد بن ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _007‬روي يف مسند ي‬
‫النن قال الجار أحق بشفعته ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫خديج عن ي‬

‫أب وقاص قال سمعت رسول هللا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7020‬عن سعد بن ي‬
‫‪ _008‬روي الطب ي‬
‫ْ‬
‫يقول الجار أحق ب َسقبه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00082‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال الشفعة فيما لم‬
‫‪ _002‬روي الطب ي‬
‫تقع الحدود فإذا وقعت الحدود فال شفعة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال الجار أحق بصقبه ما كان ‪( .‬‬

‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 002‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _021‬روي الخر ي‬
‫صحيح لغبه )‬

‫أب طالب وابن مسعود قاال قض‬

‫عل بن ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00102‬عن ي‬
‫‪ _020‬روي ابن ي‬
‫رسول هللا بالشفعة للجوار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 00708‬عن عبد هللا بن عمرو عن رسول هللا قال الجار أحق‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي‬
‫بسقب داره أو أرضه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _020‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 00070‬عن عبادة بن الصامت أن النن قض بالشفعة بن ر‬

‫الشكاء‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يف األرضن والدور ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪111‬‬
 ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 007 / 00‬عن يزيد بن األسود قال أنشدت رسول هللا‬
‫‪ _020‬روي الطب ي‬
‫أب الصلت مائة قافية كلما مررت ببيت قال هيه ‪ ،‬وسمعته يقول يف مجلسه ذلك‬
‫من شعر أمية بن ي‬
‫الجار أحق بسقبه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النن قال إذا وقعت الحدود‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0800‬عن زيد بن ثابت عن ي‬
‫‪ _022‬روي الطب ي‬
‫فال شفعة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _020‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 2012‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال شفعة لغائب وال لصغب‬
‫والشفعة كحل العقال ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _027‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0210‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال شفعة ر‬
‫لشيك عل‬ ‫ي‬
‫رشيك إذا سبقه ر‬
‫بالشاء وال لصغب وال لغائب ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 010 / 0‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال شفعة لغائب وال‬
‫ي‬ ‫‪ _028‬روي‬
‫صغب وال رشيك عل رشيك إذا سبقه ر‬
‫بالشاء ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 017 / 0‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا الشفعة ال ترث وال‬
‫ي‬ ‫‪ _022‬روي‬
‫ُت َ‬
‫ورث ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الشعن يقول قال رسول هللا الشفيع أول من‬

‫ي‬ ‫‪ _001‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00021‬عن‬
‫الجار والجار أول من الجنب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪111‬‬
 ‫أب غرزة قال خرج علينا رسول هللا ونحن‬‫‪ _000‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0018‬عن قيس بن ي‬
‫نسم السماشة ‪ ،‬فقال يا ر‬
‫معش التجار إن الشيطان واإلثم يحرصان البيع فشوبوا بيعكم بالصدقة‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب غرزة قال كنا نبيع الرقيق يف السوق ‪ ،‬وكنا‬

‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02712‬عن قيس بن ي‬
‫نسم السماشة ‪ ،‬فسمانا رسول هللا بأحسن مما سمينا به أنفسنا فقال يا ر‬
‫معش التجار إن هذا‬ ‫ي‬
‫البيع يحرصه اللغو األيمان فشوبوه بالصدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب غرزة والباء بن عازب قال كنا نبتاع يف‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00200‬عن ابن ي‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫نسم‬
‫ي‬ ‫النن فسمانا باسم هو أحسن مما كنا‬
‫نسم أنفسنا السماشة ‪ ،‬فأتانا ي‬
‫ي‬ ‫األسواق بالمدينة وكنا‬
‫به أنفسنا فقال يا ر‬
‫معش التجار إن هذا البيع يحرصه اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0180‬عن الباء بن عازب قال أتانا رسول هللا ونحن نتبايع‬
‫تكبون الحلف فاخلطوا بيعكم هذا بالصدقة ‪ ،‬فسمانا يومئذ‬ ‫معش التجار إنكم ر‬
‫بالسوق فقال يا ر‬

‫التجار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب غرزة قال كنا نسم عل عهد رسول هللا‬ ‫‪ _002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02710‬عن قيس بن ي‬
‫السماشة فمر بنا رسول هللا فسمانا باسم هو أحسن منه فقال يا ر‬
‫معش التجار إن هذا البيع‬
‫يحرصه اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا نه عن بيعتن وعن لبستن‬

‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 280‬عن ي‬
‫وعن صالتن نه عن الصالة بعد الفجر حن تطلع الشمس وبعد العرص حن تغرب الشمس وعن‬

‫‪112‬‬
 ‫يفض بفرجه إل السماء وعن المنابذة والمالمسة ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫اشتمال الصماء وعن االحتباء يف ثوب واحد‬
‫صحيح )‬

‫يحتن الرجل يف‬

‫ي‬ ‫نه عن لبستن أن‬
‫أب هريرة قال ي‬
‫‪ _007‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫الثوب الواحد ثم يرفعه عل منكبه وعن بيعتن اللماس والنباذ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يحتن‬
‫ي‬ ‫النن نه عن لبستن الصماء وأن‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _008‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0728‬عن ي‬
‫سء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫الرجل بثوبه ليس عل فرجه منه ي‬

‫أب هريرة أن رسول هللا نه عن لبستن الصماء وأن‬ ‫‪ _002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07002‬عن ي‬
‫سء وعن المالمسة والمنابذة والمحاقلة والمزابنة ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫يحتن الرجل بثوبه ليس عل فرجه منه ي‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن لبستن وبيعتن وأن‬

‫‪ _071‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2227‬عن ي‬
‫سء وأن يرتدي يف ثوب يرفع طرفيه عل عاتقه‬‫ر‬
‫يحتن الرجل يف ثوب واحد ليس عل فرجه منه ي‬
‫ي‬
‫وأما البيعتان فاللمس واإللقاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن عن لبستن وعن‬

‫أب سعيد الخدري قال نه ي‬‫‪ _070‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0080‬عن ي‬
‫سء والمالمسة‬ ‫ر‬
‫بيعتن اشتمال الصماء واالحتباء يف ثوب واحد ليس عل فرج اإلنسان منه ي‬
‫والمنابذة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪113‬‬
 ‫أب سعيد الخدري قال نه رسول هللا عن‬
‫‪ _070‬روي أبو عوانة يف متسخرجه ( ‪ ) 0780‬عن ي‬
‫طرف الثوب‬
‫ي‬ ‫لبستن وعن بيعتن ‪ ،‬فأما اللبستان فاشتمال الصماء أن يشتمل يف ثوب واحد يضع‬
‫عل عاتقه األيش ويبز شقه األيش ‪،‬‬

‫ويفض بفرجه إل السماء ‪ ،‬وأما البيعتان‬

‫ي‬ ‫يحتن يف ثوب واحد ليس عليه غبه‬
‫ي‬ ‫واألخرى أن‬
‫فالمنابذة والمالمسة والمنابذة أن يقول إذا أنبذت إليك هذا الثوب فقد وجب البيع‪.‬والمالمسة أن‬
‫ينشه وال يقلبه إذا مس وجب البيع ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يمسه بيده وال ر‬

‫الع ْجماء ُج َبار ئ‬

‫والبب‬ ‫‪ _070‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 0022‬عن أب هريرة أن رسول هللا قال َ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫جبار والمعدن جبار وف ِ‬
‫الركاز الخمس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫العجماء جرحها ج َبار‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال‬
‫‪ _070‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫وف الركاز الخمس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ئ‬
‫والبب جبار والمعدن جبار ي‬

‫‪ _072‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن أب هريرة عن النن قال العجماء عقلها جبار ئ‬
‫والبب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وف الركاز الخمس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫جبار والمعدن جبار ي‬

‫‪ _070‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 0700‬عن أب هريرة عن رسول هللا أنه قال ئ‬

‫البب جرحها جبار‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وف الركاز الخمس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫والمعدن جرحه جبار والعجماء جرحها جبار ي‬

‫النن قال المعدن جبار والسائمة جبار‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0072‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _077‬روي‬
‫وف الركاز الخمس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ئ‬
‫والبب جبار ي‬

‫‪114‬‬
 ‫‪ _078‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 2170‬عن أب هريرة عن النن أنه قال البهيمة عقلها جبار ئ‬
‫والبب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وف الركاز الخمس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫جبار والمعدن جبار ي‬

‫‪ _072‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0070‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا النار جبار ئ‬
‫والبب جبار ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _081‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00080‬عن جابر قال قال رسول هللا السائبة ‪ -‬أو السائمة ‪ -‬جبار‬
‫وف الركاز الخمس ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫والجب جبار والمعدن جبار ي‬

‫‪ _080‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00071‬عن عبادة بن الصامت قال إن من قضاء رسول هللا أن‬
‫المعدن جبار ئ‬
‫والبب جبار والعجماء جرحها جبار والعجماء البهيمة من األنعام وغبها والجبار هو‬
‫الهدر الذي ال يغرم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫نن قال العجماء جبار والمعدن‬‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0080‬عن ابن مسعود عن ال ي‬

‫ي‬ ‫‪ _080‬روي‬
‫وف الركاز الخمس ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ئ‬
‫جبار والبب جبار والرجل جبار ي‬

‫ئ‬
‫النن قال العجماء جرحها جبار‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 2728‬عن عامر بن ربيعة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _080‬روي‬
‫وف الركاز الخمس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ئ‬
‫والبب جبار والمعدن جبار ي‬

‫‪ _080‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0070‬عن عمرو بن عوف قال سمعت رسول هللا يقول العجماء‬
‫جرحها جبار والمعدن جبار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪115‬‬
 ‫النن قال ال جلب وال‬
‫‪ _082‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 000 / 0‬عن عمرو بن عوف عن ي‬
‫جنب وال شغار يف اإلسالم وال غصب وال نهب وال اعباض وال إسالل وال يبيع حارص لباد وال غلول‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫َ َ‬ ‫ئ‬
‫النن قال ال جلب وال جنب وال‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 0000‬عن عمران بن حصن عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _080‬روي‬
‫شغار يف اإلسالم ومن انتهب نهبة فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _087‬روي ف مسند زيد ( ‪ ) 018 / 0‬عن عل قال قال رسول هللا المعدن جبار ئ‬
‫والبب جبار والدابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المنفلتة جبار والرجل جبار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا جرح العجماء جبار‬
‫‪ _088‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫وف الركاز الخمس ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ئ‬
‫والبب جبار والمعدن جبار ي‬

‫النن أنه قال العجماء جرحها‬

‫‪ _021‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس عن ي‬
‫وف الركاز الخمس ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ئ‬
‫جبار والبب جبار والمعدن جبار ي‬

‫بالع ْمرى أنها لمن ُوهبت له ‪( .‬‬

‫‪ _020‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن جابر قال قض النن ُ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫يعط الرجل شيئا لرجل آخر مثل دار أو ملبس وغب ذلك ويقول له استعملها ما‬ ‫ه أن‬ ‫ُ َ‬
‫ي‬ ‫العمري ي‬
‫إل صاحبها ‪.‬‬
‫دمت حيا ‪ ،‬فإن مات تعود ي‬

‫‪116‬‬
 ‫ه مشبكة بيننا أي كالهما‬ ‫ر ئ‬ ‫ُ‬
‫قن أن يكون الش لرجل كدار أو ملبس وغب ذلك ويقول آلخر ي‬
‫والر ي‬
‫فه لآلخر وتصب ملكا له ‪.‬‬
‫يستعملها ثم إن مات أحدهما ي‬

‫النن قال العمرى جائزة ‪( .‬‬

‫أب هريرة وجابر عن ي‬
‫‪ _020‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال أيما رجل أعمر‬
‫عمرى له ولعقبه للذي أعطيها ال ترجع إل الذي أعطاها ألنه أعط عطاء وقعت فيه المواريث ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن جابر بن عبد هللا أنه قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫وه لمن أعمر ولعقبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من أعمر رجال عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها ي‬

‫الن أجاز رسول هللا أن يقول‬

‫‪ _022‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن جابر قال إنما العمرى ي‬
‫إل صاحبها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ه لك ما عشت فإنها ترجع ي‬
‫ه لك ولعقبك فأما إذا قال ي‬
‫ي‬

‫‪ _020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قض فيمن أعمر‬
‫ُْ‬
‫للمعط فيها رشط وال ثنيا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فه له بتلة ال يجوز‬
‫عمرى له ولعقبه ي‬

‫‪ _027‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن سليمان بن يسار أن طارقا قض بالعمرى للوارث‬

‫لقول جابر بن عبد هللا عن رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪117‬‬
 ‫النن أنه قال العمرى مباث ألهلها ‪( .‬‬
‫‪ _028‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0007‬عن جابر عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _022‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن جابر قال قال رسول هللا العمرى جائزة ألهلها والرقن‬
‫جائزة ألهلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب ف الصغري ( ‪ ) 0700‬عن جابر قال قال رسول هللا يا ر‬
‫معش األنصار أمسكوا‬ ‫ي ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫يعن أموالكم ال تعمروها فإنه من أعمر شيئا فإنه لمن أعمره حياته ومماته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عليكم ي‬

‫‪ _010‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0222‬عن زيد بن ثابت قال قال رسول هللا من أعمر شيئا فهو‬
‫لمعمره محياه ومماته وال ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو سبيله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُّ ْ‬ ‫ئ‬
‫الرقن جائزة ‪ ( .‬صحيح‬ ‫النن قال‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0710‬عن زيد بن ثابت عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫لغبه )‬

‫ئ‬
‫النن جعل الرقن للذي أرقبها ‪( .‬‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0717‬عن زيد بن ثابت أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫حسن لغبه )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0702‬عن زيد بن ثابت قال قال رسول هللا العمرى مباث ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫صحيح )‬

‫‪118‬‬
 ‫‪ _012‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00001‬عن زيد بن ثابت قال قال رسول هللا ال ترقبوا فمن أرقب‬
‫فسبيل المباث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فه‬
‫‪ _010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00000‬عن زيد بن ثابت قال قال رسول هللا من أعمر عمرى ي‬
‫لمعمره محياه ومماته ال ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو سبيل المباث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال العمرى جائزة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _017‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0008‬عن ي‬

‫ئ‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال عمرى فمن أعمر شيئا‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0720‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _018‬روي‬
‫فهو له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال العمرى جائزة ألهلها أو‬

‫‪ _012‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2270‬عن ي‬
‫مباث ألهلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0712‬عن ابن عباس عن رسول هللا قال ال ترقبوا أموالكم فمن‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫أرقب شيئا فهو لمن أرقبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0701‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا العمرى جائزة لمن‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫أعمرها والرقن جائزة لمن أرقبها والعائد يف هبته كالعائد يف قيئه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سفيان قال سمعت رسول هللا يقول‬

‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00000‬عن معاوية بن ي‬
‫العمرى جائزة ألهلها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪119‬‬
 ‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0700‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال ال عمرى وال رقن فمن‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫أعمر شيئا أو أرقبه فهو له حياته ومماته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نن هللا قال العمرى جائزة ألهلها‬

‫‪ _000‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن سمرة بن جندب أن ي‬
‫أو مباث ألهلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0700‬عن عبد هللا بن الزبب أن رسول هللا قال أيما رجل أعمر‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي‬
‫فه له ولمن يرثه من عقبه موروثة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رجال عمرى له ولعقبه ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0870‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫تعمروا وال ترقبوا فإن فعلتم فهو للمعمر وللمرقب ‪ ،‬قلت وكيف يكون ذلك ؟ قال العمرى أن تقول‬
‫من ومنك ‪ ( .‬حسن )‬
‫ه لك حياتك والرقن أن تقول هو لآلخر ي‬
‫ي‬

‫ه لورثته ‪( .‬‬
‫النن فقال ي‬
‫‪ _007‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0007‬عن أنس أن رجال أعمر رجال فسأل ي‬
‫صحيح )‬

‫أم توفيت‬
‫إب ي‬
‫النن فقال ي‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 008‬عن عقبة بن عامر قال أب رجل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬روي‬
‫وتركت حليا ولم توص فهل ينفعها إن تصدقت عنها ؟ قال احبس عليك مالك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شح‬
‫‪ _002‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00880‬عن عكرمة بن خالد أن أوس بن سعد بن ي‬
‫بن عامر بن لؤي أخبه كان لنا مسكن يف دار الحكم فقال عبد الملك يف إمارته مسكنك الذي يف‬
‫أج ي‬
‫ي‬

‫‪111‬‬
 ‫أب العاص ولكنها دارنا كانت لنا يف الجاهلية ثم أسلمنا عليها ‪،‬‬
‫ه بدار آل ي‬
‫العاض ‪ ،‬قلت ما ي‬
‫ي‬ ‫دار‬
‫فه لنا بقضاء رسول هللا ‪،‬‬
‫فقال ما كانت لكم إال عمرى ‪ ،‬قال قلت أيا ما كانت ي‬

‫قال صدقت أفتبيعها ؟ قال قلت أما بمال فال أبيعها إال بدار ‪ ،‬قال فانظر أي دوري شئت بمثله ‪،‬‬
‫قال قلت دار أيوب بن األخنس ‪ ،‬قال تلك دار من دور مروان ولكن غبها ‪ ،‬قال قلت دار حرماش ‪،‬‬
‫ه لك ‪ ،‬قال فبعتها إياه بدار حرماش ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال ي‬

‫‪ _001‬روي ابن النجار يف ذيل تاري خ بغداد ( ‪ ) 021‬عن جابر قال قال رسول هللا العنب ليس بركاز‬
‫بل هو لمن وجده ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 022 / 0‬عن عكرمة قال قال رسول هللا إن هللا جعل للزرع‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫َْ‬ ‫ُ‬
‫حرمة غل َوة بسهم ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00000‬عن ابن عمر قال لعن رسول هللا شارب الخمر‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫وساقيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2000‬عن ابن عباس قال لما افتتح رسول هللا مكة‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫قال إن هللا ورسوله حرم عليكم رشب الخمر وثمنها وحرم عليكم أكل الميتة وثمنها وحرم عليكم‬
‫الخنازير وأكلها وثمنها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب العاص قال لعن رسول هللا‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 8071‬عن عثمان بن ي‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫يعن الخمر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫شارب ها وبائعها ي‬

‫‪111‬‬
 ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 01000‬عن جابر قال سمعت رسول هللا عام الفتح وهو‬
‫‪ _002‬روي ابن ي‬
‫يقول إن هللا ورسوله حرم بيع الميتة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال إن رسول هللا حرم الخمر‬

‫‪ _000‬روي ابن عبد الب يف االستذكار ( ‪ ) 00208‬عن ي‬
‫وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخبير وثمنه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫َّ‬
‫النن قال المدبر من الثلث ‪ ( .‬صحيح‬
‫‪ _007‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن ابن عمر أن ي‬
‫يعن يظل عبدا ما دام سيده حيا‬
‫موب ‪ ،‬ي‬
‫لغبه ) المدبر هو العبد الذي يقول له سيده أنت حر بعد ي‬
‫‪ ،‬واختلف الصحابة واألئمة يف بيع المدبر ‪.‬‬

‫النن قال المدبر ال يباع وال يوهب‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 000 / 01‬عن ابن عمر أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬روي‬
‫وهو حر من الثلث ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال المدبر من الثلث ‪( .‬‬

‫أب قالبة أن ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00070‬عن ي‬
‫‪ _002‬روي ابن ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫‪ _001‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0080‬عن ابن عمر قال أعط رسول هللا خيب اليهود أن‬
‫سء ‪ ،‬وأن رافع بن‬‫ر‬
‫يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها ‪ ،‬وأن المزارع كانت تكرى عل ي‬
‫النن نه عن كراء المزارع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫خديج حدث أن ي‬

‫‪112‬‬
 ‫‪ _000‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن رافع بن خديج قال كنا ر‬
‫أكب أهل المدينة حقال وكان‬ ‫ي‬
‫النن ‪.‬‬
‫أحدنا يكري أرضه فيقول هذه القطعة يل وهذه لك فربما أخرجت ِذ ِه ولم تخرج ِذه فنهاهم ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 010 / 01‬عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل األرض عل عهد‬
‫عمومن فقال نهانا‬
‫ي‬ ‫رسول هللا فنكري ها بالثلث والرب ع والطعام المسم ‪ ،‬فجاءنا ذات يوم رجل من‬
‫رسول هللا عن أمر كان لنا نافعا وطواعية هللا ورسوله أنفع لنا ‪ ،‬نهانا أن نحاقل باألرض فنكري ها‬
‫عل الثلث والرب ع والطعام المسم وأمر رب األرض أن يزرعها أو يزرعها وكره كراءها وما سوى ذلك‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب حثمة أن رسول هللا نه‬

‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن رافع بن خديج وسهل بن ي‬
‫عن المزابنة الثمر بالتمر إال أصحاب العرايا فإنه قد أذن لهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أتاب ظهب فقال لقد‬

‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 012 / 01‬عن رافع أن ظهب بن رافع قال ي‬
‫سألن‬
‫ي‬ ‫نه رسول هللا عن أمر كان بنا رافقا ‪ ،‬فقلت وما ذاك ؟ ما قال رسول هللا فهو حق ‪ ،‬قال‬
‫كيف تصنعون بمحاقلكم ؟ فقلت نؤاجرها يا رسول هللا عل الربيع أو األوسق من التمر أو الشعب‬
‫‪ ،‬قال فال تفعلوا ازرعوها أو أزرعوها أو أمسكوها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _002‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0022‬عن رافع بن خديج قال كنا نخابر عل عهد رسول هللا فذكر‬
‫أن بعض عمومته أتاه فقال نه رسول هللا عن أمر كان لنا نافعا وطواعية هللا ورسوله أنفع لنا‬
‫وأنفع ‪ ،‬قال قلنا وما ذاك ؟ قال قال رسول هللا من كانت له أرض فلبرعها أو فلبرعها أخاه وال‬
‫يكاري ها بثلث وال برب ع وال بطعام مسم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪113‬‬
 ‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0800‬عن أسيد بن ظهب قال جاءنا رافع بن خديج فقال إن‬‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫رسول هللا نهاكم عن الحقل والحقل الثلث والرب ع وعن المزابنة والمزابنة رشاء ما يف رءوس النخل‬
‫بكذا وكذا وسقا من تمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0808‬عن رافع بن خديج نهانا رسول هللا عن أمر كان لنا نافعا‬
‫ي‬ ‫‪ _007‬روي‬
‫وأمر رسول هللا عل الرأس والعن ‪ ،‬نهانا أن نتقبل األرض ببعض خرجها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0210‬عن رافع بن خديج قال نهانا رسول هللا عن كراء أرضنا‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬روي‬
‫ولم يكن يومئذ ذهب وال فضة ‪ ،‬فكان الرجل يكري أرضه بما عل الربيع واألقبال وأشياء معلومة‬
‫وساقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0800‬عن حنظلة بن قيس قال سألت رافع بن خديج عن كراء‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي‬
‫األرض بالدينار والورق ؟ فقال ال بأس بذلك ‪ ،‬إنما كان الناس عل عهد رسول هللا يؤاجرون عل‬
‫الماذيانات وأقبال الجداول فيسلم هذا وي هلك هذا ويسلم هذا وي هلك هذا ‪ ،‬فلم يكن للناس كراء‬
‫سء معلوم مضمون فال بأس به ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫إال هذا فلذلك زجر عنه فأما ي‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0201‬عن ابن عمر أنه كان يأخذ كراء األرض حن حدثه رافع‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫عن بعض عمومته أن رسول هللا نه عن كراء األرض فبكها بعد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0207‬عن ابن عمر يقول كنا نخابر وال نرى بذلك بأسا حن‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫زعم رافع بن خديج أن رسول هللا نه عن المخابرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪114‬‬
 ‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0202‬عن رافع بن خديج قال نه رسول هللا عن المحاقلة‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫والمزابنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0188‬عن ابن عمر قال كنا نخابر وال نرى بذلك بأسا حن زعم‬
‫رافع بن خديج أن رسول هللا نه عنه ‪ ،‬قال عمرو ذكرته لطاوس فقال طاوس قال ابن عباس إنما‬
‫قال رسول هللا يمنح أحدكم أخاه األرض خب له من أن يأخذ لها خراجا معلوما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل عل عهد رسول هللا‬
‫فزعم أن بعض عمومته أتاهم فقال قال رسول هللا من كانت له أرض فال يكري ها بطعام مسم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫النجاس قال حدثنا رافع بن خديج قال‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00802‬عن عطاء ي‬
‫أج قد نهانا رسول هللا عن أمر كان بنا رافقا ‪ ،‬قال فقلت ما‬
‫عم ظهب بن رافع فقال يا ابن ي‬
‫لقين ي‬
‫ي‬
‫الن برصار ‪ ،‬قال قلت أي عم طاعة رسول هللا‬
‫يعن أرضنا ي‬
‫هو يا عم ؟ قال نهانا أن نكري محاقلنا ي‬
‫أحق ‪ ،‬قال رسول هللا بم تكروها ؟ قال بالجداول الرب وباألصواع من الشعب ؟ قال فال تفعلوا‬
‫ازرعوها أو أزرعوها ‪ ،‬قال فبعنا أموالنا برصار ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن نه عن كراء األعاجم‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0070‬عن رافع بن خديج أن ي‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫ر‬
‫وشائها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪115‬‬
 ‫‪ _007‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن جابر قال كانوا يزرعونها بالثلث والرب ع والنصف ‪،‬‬
‫النن من كانت له أرض فلبرعها أو ليمنحها فإن لم يفعل فليمسك أرضه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال ي‬

‫النن عن المخابرة والمحاقلة وعن‬

‫‪ _008‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0080‬عن جابر نه ي‬
‫المزابنة وعن بيع الثمر حن يبدو صالحها وأن ال تباع إال بالدينار والدرهم إال العرايا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _002‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا نه عن المحاقلة‬
‫والمزابنة والمخابرة وأن تشبى النخل حن تشقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _021‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن جابر بن عبد هللا قال نه رسول هللا أن يؤخذ‬
‫لألرض أجر أو حظ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن جابر قال قال رسول هللا من كانت له أرض فلبرعها‬
‫فإن لم يستطع أن يزرعها وعجز عنها فليمنحها أخاه المسلم وال يؤاجرها إياه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _020‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0021‬عن جابر أن رسول هللا نه عن المحاقلة والمزابنة‬

‫ُ‬
‫والمخابرة والثنيا إال أن تعلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن نه عن المعاومة وقال‬

‫‪ _020‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0072‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫أحدهما بيع السنن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪116‬‬
 ‫‪ _020‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت رسول هللا يقول من لم‬
‫يذر المخابرة فليأذن بحرب من هللا ورسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫نن نه عن المزابنة والمخارصة وقال‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0880‬عن جابر أن ال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _022‬روي‬
‫المخارصة بيع الثمر قبل أن يزهو والمخابرة بيع الكرم بكذا وكذا صاع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _020‬روي ابن الجعد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن جابر قال نه رسول هللا عن كراء األرض سنتن أو‬
‫ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _027‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0082‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا نه عن المزابنة‬
‫والمزابنة اشباء الثمر بالتمر كيال وبيع الكرم بالزبيب كيال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _028‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0012‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا عن المزابنة أن يبيع‬
‫ثمر حائطه إن كان نخال بتمر كيال وإن كان كرما أن يبيعه بزبيب كيال وإن كان زرعا أن يبيعه بكيل‬
‫طعام ونه عن ذلك كله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن نه عن المزابنة بيع ثمر النخل‬

‫‪ _022‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن ابن عمر أن ي‬
‫بالتمر كيال وبيع العنب بالزبيب كيال وبيع الزرع بالحنطة كيال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن نه عن المحاقلة والمزابنة إال أنه‬

‫‪ _001‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0011‬عن زيد بن ثابت أن ي‬
‫قد أذن ألهل العرايا أن يبيعوها بمثل خرصها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪117‬‬
 ‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0200‬عن نافع أن عبد هللا بن عمر كان يقول كانت المزارع‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫الساف من الزرع وطائفة من التن ال‬
‫ي‬ ‫تكرى عل عهد رسول هللا عل أن لرب األرض ما عل ربيع‬
‫أدري كم هو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0082‬عن عمرو بن دينار قال سمعت عبد هللا بن عمر يقول ما‬
‫كنا نرى بالمزارعة بأسا حن سمعت رافع بن خديج يقول إن رسول هللا نه عنها ‪ ،‬فذكرته لطاوس‬
‫فقال قال يل ابن عباس إن رسول هللا لم ينه عنها ولكن قال ألن يمنح أحدكم أرضه خب من أن‬
‫يأخذ عليها خراجا معلوما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0202‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا عن المزابنة أن يبيع ثمر‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫حائطه وإن كان نخال بتمر كيال وإن كان كرما أن يبيعه بزبيب كيال وإن كان زرعا أن يبيعه بكيل طعام‬
‫نه عن ذلك كله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0200‬عن ابن عمر أن رسول هللا نه عن المزابنة والمزابنة أن‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ّ‬
‫فعل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يباع ما يف رءوس النخل بتمر بكيل مسم إن زاد يل وإن نقص‬
‫ي‬

‫النن نه عن بيع الثمر بالثمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪) 0020‬عن ابن عمر أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي‬

‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن رافع بن خديج عن ظهب بن رافع قال لقد نهانا‬
‫دعاب رسول هللا قال ما‬
‫ي‬ ‫رسول هللا عن أمر كان بنا رافقا ‪ ،‬قلت ما قال رسول هللا فهو حق ‪ ،‬قال‬
‫تصنعون بمحاقلكم ؟ قلت نؤاجرها عل الرب ع وعل األوسق من التمر والشعب ‪ ،‬قال ال تفعلوا‬
‫ازرعوها أو أزرعوها أو أمسكوها ‪ ،‬قال رافع قلت سمعا وطاعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪118‬‬
 ‫حدثن عماي أنهم كانوا يكرون‬
‫ي‬ ‫‪ _007‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0007‬عن رافع بن خديج قال‬
‫النن عن ذلك ‪.‬‬ ‫ر‬
‫سء يستثنيه صاحب األرض فنه ي‬ ‫النن بما ينبت عل األربعاء أو ي‬
‫األرض عل عهد ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _008‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة‬
‫يعن ابن‬
‫إب أعطيهم وأغنيهم ‪ ،‬وإن أعلمهم أخب يب ي‬
‫النن نه عنه ‪ ،‬قال أي عمرو ي‬
‫فإنهم يزعمون أن ي‬
‫النن لم ينه عنه ولكن قال أن يمنح أحدكم أخاه خب له من أن يأخذ عليه خرجا معلوما ‪.‬‬
‫عباس أن ي‬
‫( صحيح )‬

‫النن عن المحاقلة والمزابنة ‪( .‬‬

‫‪ _002‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0087‬عن ابن عباس قال نه ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _071‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0782‬عن ابن عباس أن رسول هللا نه عن بيع النخل سنتن‬
‫وثالثة أن يشبى يف رءوس النخل بكيل أو تباع الثمرة حن يبدو صالحها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 01881‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ألن يمنح‬
‫‪ _070‬روي الطب ي‬
‫أحدكم أخاه أرضه خب له من أن يأخذ أجرا معلوما ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من كانت له أرض‬

‫‪ _070‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫فلبرعها أو ليمنحها أخاه فإن أب فليمسك أرضه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪119‬‬
 ‫ُ َ‬
‫المحاقلة‬ ‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن‬
‫‪ _070‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 010 / 01‬عن ي‬
‫ُ‬
‫والمزابنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن نه عن المحاقلة والمزابنة إال أنه‬

‫‪ _070‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0011‬عن زيد بن ثابت أن ي‬
‫قد أذن ألهل العرايا أن يبيعوها بمثل خرصها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _072‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0017‬عن زيد بن ثابت قال نه رسول هللا عن المخابرة ‪ ،‬قلت‬
‫وما المخابرة ؟ قال أن تأخذ األرض بنصف أو ثلث أو رب ع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _070‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00002‬عن ثابت بن الحجاج قال قال زيد بن ثابت نهانا رسول‬
‫هللا عن المخابرة ‪ ،‬قال وقيل له ما المخابرة ؟ قال أن تأخذ األرض بنصف أو بثلث أو برب ع أو‬
‫بأشباه هذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري رسول هللا نه عن المزابنة‬

‫‪ _077‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0080‬عن ي‬
‫والمحاقلة والمزابنة اشباء الثمر بالتمر يف رءوس النخل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب حثمة أن رسول هللا نه عن بيع الثمر‬

‫‪ _078‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0020‬عن سهل بن ي‬
‫بالتمر ورخص يف العرية أن تباع بخرصها يأكلها أهلها رطبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب حثمة أن رسول هللا نه‬

‫‪ _072‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن رافع بن خديج وسهل بن ي‬
‫عن المزابنة الثمر بالتمر إال أصحاب العرايا فإنه قد أذن لهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪121‬‬
 ‫‪ _081‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0221‬عن عبد هللا بن السائب قال دخلنا عل عبد هللا بن‬
‫معقل فسألناه عن المزارعة فقال زعم ثابت بن الضحاك أن رسول هللا نه عن المزارعة وأمر‬
‫بالمؤاجرة وقال ال بأس بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0800‬عن أسيد بن ظهب قال جاءنا رافع بن خديج فقال إن‬‫ي‬ ‫‪ _080‬روي‬
‫رسول هللا نهاكم عن الحقل والحقل الثلث والرب ع وعن المزابنة والمزابنة رشاء ما يف رءوس النخل‬
‫بكذا وكذا وسقا من تمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 0018‬عن رافع قال كنا نحاقل باألرض عل عهد رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _080‬روي‬
‫نهاب رسول هللا‬
‫عمومن فقال ي‬
‫ي‬ ‫فنكري ها بالثلث والرب ع والطعام المسم فجاء ذات يوم رجل من‬
‫عن أمر كان لنا نافعا وطواعية هللا ورسوله أنفع لنا ‪ ،‬نهانا أن نحاقل باألرض ونكري ها بالثلث والرب ع‬
‫والطعام المسم وأمر رب األرض أن يزرعها أو يزرعها وكره كراءها وما سوى ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _080‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0017‬عن أنس بن مالك أنه قال نه رسول هللا عن المحاقلة‬
‫والمخارصة والمالمسة والمنابذة والمزابنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل أن رسول هللا نه عن قبالة األرض بالثلث والرب ع‬

‫‪ _080‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 020 / 0‬عن ي‬
‫وقال إذا كان ألحدكم أرض فلبرعها أو ليمنحها أخاه فتعطلت كثب من األرضن فسألوا رسول هللا‬
‫أن يرخص لهم يف ذلك فرخص لهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال نه رسول هللا عن بيع المحافلة والمزابنة وعن‬

‫‪ _082‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 008 / 0‬عن ي‬
‫ّ‬
‫يحمر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ّ‬
‫يصفر أو‬ ‫يعن‬
‫بيع الشجر حن يعقد وعن بيع الثمر حن يزهو ي‬

‫‪121‬‬
 ‫‪ _080‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 08208‬عن رافع بن رفاعة أنه جاء إل مجلس األنصار فقال لقد‬
‫سء كان يرفق بنا يف معايشنا ‪ ،‬فقال نهانا عن كراء األرض ‪ ،‬قال من كانت له‬‫ر‬
‫نن هللا اليوم عن ي‬
‫نهانا ي‬
‫أرض فلبرعها أو لبرعها أخاه أو ليدعها ‪ ،‬ونهانا عن كسب الحجام وأمرنا أن نطعمه نواضحنا ‪،‬‬
‫ونهانا عن كسب األمة إال ما عملت بيدها وقال هكذا بأصابعه نحو الخب والغزل والنفش ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _087‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0102‬عن قبيصة بن مخارق قال تحملت حمالة فأتيت رسول‬
‫هللا أسأله فيها فقال أقم حن تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ‪ ،‬قال ثم قال يا قبيصة إن المسألة ال‬
‫تحل إال ألحد ثالثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حن يصيبها ثم يمسك ‪ ،‬ورجل أصابته‬
‫جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حن يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ‪،‬‬

‫ورجل أصابته فاقة حن يقوم ثالثة من ذوي الحجا من قومه لقد أصابت فالنا فاقة فحلت له‬
‫المسألة حن يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ‪ ،‬فما سواهن من المسألة يا قبيصة‬
‫سحتا يأكلها صاحبها سحتا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال ال تحل الصدقة‬

‫‪ _088‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫لغن إال لخمسة لغاز يف سبيل هللا أو لعامل عليها أو لغارم أو لرجل اشباها بماله أو لرجل كان له‬
‫ي‬
‫للغن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫جار مسكن فتصدق عل المسكن فأهداها المسكن‬

‫‪122‬‬
‫النن يف‬
‫‪ _082‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عبيد هللا بن عدي قال أخب يب رجالن أنهما أتيا ي‬
‫حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسأاله منها فرفع فينا البرص وخفضه فرآنا جلدين فقال إن شئتما‬
‫لغن وال لقوي مكتسب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أعطيتكما وال حظ فيها ي‬

‫ئ‬
‫لغن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تحل الصدقة ي‬
‫اب يف الصغري ( ‪ ) 0227‬عن ي‬
‫‪ _021‬روي النس ي‬
‫سوي ‪ ( .‬صحيح )‬‫ي‬ ‫وال لذي ِم َّرة‬

‫لغن وال‬
‫النن قال ال تحل الصدقة ي‬
‫‪ _020‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 020‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫لذي مرة سوي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن يسأله فقال‬

‫‪ _020‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن أنس بن مالك أن رجال من األنصار أب ي‬
‫أما ف بيتك رسء ؟ قال بل حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب ر‬
‫نشب فيه من الماء ‪ ،‬قال‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ائتن بهما قال فأتاه بهما فأخذهما رسول هللا بيده وقال من يشبي هذين ؟ قال رجل أنا آخذهما‬
‫ي‬
‫بدرهم ‪،‬‬

‫قال من يزيد عل درهم مرتن أو ثالثا ‪ ،‬قال رجل أنا آخذهما بدرهمن فأعطاهما إياه وأخذ‬
‫فأتن‬
‫الدرهمن وأعطاهما األنصاري وقال اشب بأحدهما طعاما فانبذه إل أهلك واشب باآلخر قدوما ي‬
‫به ‪ ،‬فأتاه به فشد فيه رسول هللا عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وب ع وال أرينك خمسة‬
‫عش يوما ‪،‬‬ ‫ر‬

‫‪123‬‬
 ‫فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد أصاب ر‬
‫عشة دراهم فاشبى ببعضها ثوبا وببعضها طعاما ‪،‬‬
‫تحء المسألة نكتة يف وجهك يوم القيامة ‪ ،‬إن المسألة ال‬
‫فقال رسول هللا هذا خب لك من أن ي‬
‫تصلح إال لثالثة لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع أو لذي دم موجع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حبش بن جنادة قال سمعت رسول هللا يقول يف حجة‬ ‫ر‬ ‫‪ _020‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 020‬عن‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫اب فأخذ بطرف ردائه فسأله إياه فأعطاه وذهب فعند ذلك حرمت‬
‫الوداع وهو واقف بعرفة أتاه أعر ي‬
‫لغن وال لذي مرة سوي إال لذي فقر مدقع أو غرم‬
‫المسألة ‪ ،‬فقال رسول هللا إن المسألة ال تحل ي‬
‫مفظع ‪ ،‬ومن سأل الناس ر‬
‫ليبي به ماله كان خموشا يف وجهه يوم القيامة ورضفا يأكله من جهنم‬
‫ر‬
‫فليكب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ومن شاء فليقل ومن شاء‬

‫النن ال تحل الصدقة‬

‫أب بكر قال قال ي‬
‫‪ _020‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0070‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫لغن وال لذي ِم ّرة سوي أو قوي ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0270‬عن جابر قال جاءت رسول هللا صدقة فركبه الناس فقال‬
‫ي‬ ‫‪ _022‬روي‬
‫لغن وال لصحيح سوي وال لعامل قوي ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫إنها ال تصلح ي‬

‫ئ‬
‫الطاب قال جاء رجل إل رسول هللا وهو‬
‫ي‬ ‫المعاب ( ‪ ) 0208‬عن وهب‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي الطحاوي يف‬
‫النن إن المسألة ال تحل إال من فقر مدقع‬
‫واقف بعرفة فسأله رداءه فأعطاه إياه فذهب به ثم قال ي‬
‫ليبي به له فإنه خموش يف وجهه ورضف يأكله من جهنم إن قليل‬ ‫أو غرم مفظع ومن سأل الناس ر‬

‫فقليل وإن كثب فكثب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪124‬‬
‫لغن وال‬
‫النن قال ال تحل الصدقة ي‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _027‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 078 / 0‬عن ي‬
‫لقوي وال لذي مرة سوي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل عن رسول هللا قال ال تحل الصدقة إال لثالثة لذي‬

‫‪ _028‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 078 / 0‬عن ي‬
‫دم مفظع أو لذي غرم موجع أو لذي فقر مدقع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المقدس يف صفوة التصوف ( ‪ ) 071‬عن معاوية بن حيدة قال حملت حمالة‬

‫ي‬ ‫‪ _022‬روي أبو زرعة‬
‫فأتيت رسول هللا أسأله فقال إن المسألة ال تحل إال لثالث رجل حمل حمالة فسأل حن يصيب‬
‫قواما من عيش أو سدادا من عيش أو رجل أصابته فاقة فشهد له ثالثة من ذوي الحح من قومه‬
‫حن يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ‪ ،‬أو رجل أصابته حاجة فسأل حن يصيب قواما‬
‫من عيش أو سدادا من عيش ‪ ،‬ما سوى ذلك سحت يأكله صاحبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لغن‬
‫النن قال ال تحل الصدقة ي‬
‫يعل يف معجمه ( ‪ ) 8‬عن طلحة بن عبيد هللا عن ي‬
‫‪ _211‬روي أبو ي‬
‫وال لذي مرة سوي ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫لغن وال‬
‫‪ _210‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 020‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال تحل الصدقة ي‬
‫لذي مرة سوي وال لمتأثل ماال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7700‬عن سمرة بن جندب قال قال رسول هللا ال‬
‫‪ _210‬روي الطب ي‬
‫لغن إال من ذي رحم أو سلطان ‪ ( .‬حسن )‬
‫تصلح المسألة ي‬

‫‪125‬‬
 ‫‪ _210‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00228‬عن عقبة بن عامر قال قال رسول هللا المسلم أخو‬
‫المسلم ال يحل المرئ مسلم أن يغيب ما بسلعته عن أخيه إن علم بها تركها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _210‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول هللا يقول المسلم‬
‫أخو المسلم ال يحل لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إال بينه له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن‬
‫أب خداش عن رجل من المهاجرين من أصحاب ي‬ ‫‪ _212‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0077‬عن ي‬
‫النن ثالثا أسمعه يقول المسلمون رشكاء يف ثالث يف الكإل والماء والنار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال غزوت مع ي‬

‫‪ _210‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0070‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا المسلمون رشكاء يف‬
‫يعن الماء الجاري ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ثالث يف الماء والكإل والنار وثمنه حرام ‪ ،‬قال أبو سعيد ي‬

‫أب هريرة أن رسول هللا نه عن المالمسة‬

‫‪ _217‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫والمنابذة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النن أنه نه عن بيعتن ‪ ،‬أما البيعتان‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0207‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _218‬روي‬
‫ثوب بثوبك وال ينظر واحد‬
‫فالمنابذة والمالمسة وزعم أن المالمسة أن يقول الرجل للرجل أبيعك ي‬
‫مع وتنبذ ما معك ليشبي‬
‫منهما إل ثوب اآلخر ولكن يلمسه لمسا ‪ ،‬وأما المنابذة أن يقول أنبذ ما ي‬
‫أحدهما من اآلخر وال يدري كل واحد منهما كم مع اآلخر ونحوا من هذا الوصف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪126‬‬
 ‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن لبستن وعن‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 002 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _212‬روي‬
‫سء‬ ‫ر‬
‫يحتن الرجل يف ثوب واحد ليس عل فرجه منه ي‬
‫ي‬ ‫بيعتن عن المالمسة والمنابذة ‪ ،‬وعن أن‬
‫وعن أن يشتمل الرجل بالثوب الواحد عل أحد شقيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وه طرح‬
‫أب سعيد أن رسول هللا نه عن المنابذة ي‬
‫‪ _201‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫الرجل ثوبه بالبيع إل الرجل قبل أن يقلبه أو ينظر إليه ‪ ،‬ونه عن المالمسة والمالمسة لمس‬
‫الثوب ال ينظر إليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا نه عن المالمسة‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0201‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫وه طرح الرجل ثوبه إل الرجل بالبيع قبل أن يقلبه أو‬
‫لمس الثوب ال ينظر إليه ‪ ،‬وعن المنابذة ي‬
‫ينظر إليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0200‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا عن لبستن ونهانا‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫وه بيوع كانوا يتبايعون بها يف الجاهلية ‪ (.‬صحيح )‬
‫رسول هللا عن بيعتن عن المنابذة والمالمسة ي‬

‫ئ‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 00 / 0‬عن جابر أن رسول هللا نه عن المخابرة والمزابنة‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫والمحاقلة وعن بيع الثمرة قبل أن تطعم وعن بيع ذلك إال بالدنانب والدراهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأب هريرة قال نه رسول هللا عن‬

‫المعاب ( ‪ ) 0802‬عن أنس بن مالك ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي الطحاوي يف‬
‫المالمسة والمنابذة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪127‬‬
 ‫ُ‬ ‫ئ‬
‫الواجد ي ِح ّل‬
‫ِ‬
‫النساب ف الصغري ( ‪ ) 0082‬عن ر‬
‫الشيد بن سويد قال قال رسول هللا ِ ي ّل‬ ‫ي ي‬ ‫‪ _202‬روي‬
‫ِعرضه وعقوبته ‪ ( .‬صحيح ) قال وكيع عرضه شكايته وعقوبته حبسه ‪.‬‬

‫‪ _200‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0001‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا الوزن وزن أهل مكة‬
‫والمكيال مكيال أهل المدينة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _207‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0080‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا الوزن وزن مكة‬
‫والمكيال مكيال أهل المدينة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الو َسق ستون صاعا ‪( .‬‬

‫‪ _208‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0800‬عن أب سعيد عن النن قال َ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _202‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0800‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا الوسق ستون‬
‫صاعا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _201‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0020‬عن عائشة أنها أرادت أن تشبي بريرة للعتق وأراد‬
‫النن اشبي ها فإنما الوالء لمن أعتق ‪،‬‬
‫للنن فقال لها ي‬
‫مواليها أن يشبطوا والءها ‪ ،‬فذكرت عائشة ي‬
‫النن بلحم فقلت هذا ما تصدق به عل بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وأب ي‬‫قالت ي‬

‫‪ _200‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 0022‬عن عائشة قالت دخل َّ‬

‫عل رسول هللا فذكرت له فقال‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫العش فأثن عل هللا بما هو‬‫ر‬ ‫النن من‬
‫ي‬ ‫وأعتف فإنما الوالء لمن أعتق ‪ ،‬ثم قام ي‬
‫ي‬ ‫رسول هللا اشبي‬

‫‪128‬‬
‫أهله ثم قال ما بال أناس يشبطون رشوطا ليس يف كتاب هللا ‪ ،‬من اشبط رشطا ليس يف كتاب هللا‬
‫فهو باطل وإن اشبط مائة رشط ‪ ،‬رشط هللا أحق وأوثق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أهل عل‬
‫جاءتن بريرة فقالت كاتبت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0008‬عن عائشة قالت‬
‫فأعينين فقلت إن أحب أهلك أن أعدها لهم ويكون والؤك يل فعلت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تسع أواق يف كل عام وقية‬
‫فذهبت بريرة إل أهلها فقالت لهم فأبوا ذلك عليها ‪ ،‬فجاءت من عندهم ورسول هللا جالس‬
‫إب قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إال أن يكون الوالء لهم ‪،‬‬
‫فقالت ي‬

‫ط لهم الوالء فإنما الوالء لمن أعتق ‪ ،‬ففعلت‬

‫النن فقال خذيها واشب ي‬
‫النن فأخبت عائشة ي‬
‫فسمع ي‬
‫عائشة ثم قام رسول هللا يف الناس فحمد هللا وأثن عليه ثم قال أما بعد ما بال رجال يشبطون‬
‫رشوطا ليست يف كتاب هللا ‪ ،‬ما كان من رشط ليس يف كتاب هللا فهو باطل وإن كان مائة رشط ‪،‬‬
‫قضاء هللا أحق ر‬
‫وشط هللا أوثق ‪ ،‬وإنما الوالء لمن أعتق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫أب مليكة قال كانت جاريتان تخرزان بالطائف‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2002‬عن ابن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫فخرجت إحداهما ويدها تدم فزعمت أن صاحبتها أصابتها وأنكرت األخرى ‪ ،‬فكتبت إل ابن‬
‫ُ َّ‬
‫المدىع عليه ‪ ،‬ولو أن الناس أعطوا‬ ‫عباس يف ذلك فكتب أن رسول هللا قض أن اليمن عل‬
‫بدعواهم الدىع ناس أموال ناس ودماءهم ‪،‬‬

‫فادعها واتل عليها هذه اآلية ( إن الذين يشبون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال أولئك ال خالق لهم‬
‫يف اآلخرة وال يكلمهم هللا وال ينظر إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ) فدعوتها‬
‫فشه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فتلوت عليها ‪ ،‬فاعبفت بذلك ّ‬

‫‪129‬‬
 ‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 020 / 01‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫يوم فتح مكة المدىع عليه أول باليمن إال أن تقوم عليه البينة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _202‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 02020‬عن عمرو بن دينار قال قض رسول هللا أن اليمن‬
‫عل المدىع عليه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال المدىع عليه أول باليمن إال أن‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن ابن عمر أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫تقوم بينة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 000 / 7‬عن عبد الرحمن بن جوشن قال جاءت امرأة إل سمرة‬
‫ي‬ ‫‪ _207‬روي‬
‫بن جندب فذكرت أن زوجها ال يصل إليها ‪ ،‬فسأل الرجل قال فأنكر ذلك وكتب فيه إل معاوية قال‬
‫فكتب أن زوجه امرأة من بيت المال لها حظ من جمال ودين ‪ ،‬فإن زعمت أنه يصل إليها فاجمع‬
‫بينهما ‪ ،‬وإن زعمت أنه ال يصل إليها ففرق بينهما ‪ ،‬قال نفعل وأب بهما عنده يف الدار قال فلما‬
‫أصبح دخل الناس ودخلت ‪ ،‬قال فجاء الرجل عليه أثر صفرة فقال له ما فعلت ‪،‬‬

‫قال فعلت وهللا حن خضخضته يف الثوب من ورائها ‪ ،‬قال وجاءت المرأة متقنعة فقامت عند‬
‫رجله ‪ ،‬قال فسألها وعظم عليها فقالت ال رسء ‪ ،‬فقال أما ر‬
‫ينتش أما يدنو ؟ قالت بل ولكنه إذا دنا‬ ‫ي‬
‫جاء رشه ‪ ،‬فقال سمرة خل سبيلها يا مخضخض هذا رأي من معاوية وقد يكون الرجل عنينا من‬
‫امرأة وال يكون عنينا من أخرى ‪ ،‬ومتابعة ُ‬
‫السنة أول ‪ ،‬وقد قض رسول هللا باليمن عل من أنكر ‪،‬‬
‫ُ َّ‬
‫العنة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫والزوج ينكر ما يدىع عليه من‬

‫‪131‬‬
 ‫‪ _208‬روي مالك ف الموطأ ( رواية يحن ر‬
‫اللين ‪ ) 0000 /‬عن يحن بن سعيد قال أمر رسول هللا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫السعدين أن يبيعا آنية من المغانم من ذهب أو فضة فباعا كل ثالثة بأربعة عينا أو كل أربعة بثالثة‬
‫ُ َّ‬ ‫َ َ‬
‫عينا ‪ ،‬فقال لهما رسول هللا أ ْربيتما ف َردا ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫أب سلمة قال بعث رسول هللا‬

‫األمال ( ‪ ) 872‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _202‬روي ابن الماجشون يف‬
‫السعدين سعد بن مالك وسعدا آخر إل خيب فباعا أربعة مثاقيل تبا أو فضة بثالثة عينا فقال لهما‬
‫أربيتما فرداه ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪ _201‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00220‬عن عائشة أن رجال ابتاع غالما فاستغله ثم وجد أو رأى به‬
‫ة‬
‫النن الغلة بالضمان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عيبا فرده بالعيب ‪ ،‬فقال البائع غلة عبدي ‪ ،‬فقال ي‬

‫‪ _200‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عائشة أن رسول هللا قض أن خراج العبد بضمانه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _200‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 0700‬عن أم سلمة قالت قال رسول هللا إنكم تختصمون ّ‬
‫إل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فأقض له عل نحو مما أسمع منه ‪ ،‬فمن قطعت‬
‫ي‬ ‫ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ‪،‬‬
‫له من حق أخيه شيئا فال يأخذه فإنما أقطع له به قطعة من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _200‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0700‬عن أم سلمة أن رسول هللا سمع جلبة خصم بباب‬
‫يأتين الخصم فلعل بعضهم أن يكون أبلغ من بعض‬ ‫حجرته فخرج إليهم فقال إنما أنا ر‬
‫بش وإنه‬
‫ي‬
‫ه قطعة من النار فليحملها أو‬
‫فأقض له فمن قضيت له بحق مسلم فإنما ي‬
‫ي‬ ‫فأحسب أنه صادق‬
‫يذرها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪131‬‬
 ‫‪ _200‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 0081‬عن أم سلمة أن رسول هللا قال إنكم تختصمون ّ‬
‫إل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض ‪ ،‬فمن قضيت له بحق أخيه شيئا بقوله فإنما أقطع له‬
‫قطعة من النار فال يأخذها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب ف الكبي ( ‪ ) 010 / 2‬عن أم سلمة أن رسول هللا قال إنما أنا ر‬
‫بش وإنكم‬ ‫ي ي‬ ‫‪ _202‬روي‬
‫فأقض له عل نحو ما أسمع منه‬ ‫إل ‪ ،‬ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ‪،‬‬ ‫تختصمون ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بشء من حق أخيه ‪ ،‬فال يأخذ منه شيئا ‪ ،‬فإنما أقطع له قطعة من النار ‪( .‬‬
‫‪ ،‬فمن قضيت له ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _200‬روي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 2170‬عن أب هريرة عن رسول هللا قال إنما أنا ر‬
‫بش ‪ ،‬ولعل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بعضكم يكون ألحن بحجته من بعض ‪ ،‬فمن قضيت له من حق أخيه شيئا ‪ ،‬فإنما أقطع له قطعة‬
‫من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن فأعطاه ‪ ،‬فقيل إنه‬

‫‪ _207‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 01102‬عن زيد بن أسلم أن رجال سأل ي‬
‫غن ‪ ،‬فقال ما أخذ إال قطعة من النار ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا أفتقطع لنا النار وأنت تعلم ذلك ؟ قال‬
‫ي‬
‫رب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫إن ذلك أحب ّ‬
‫أعض ي‬
‫ي‬ ‫إل من أن‬
‫ي‬

‫النن فقال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0821‬عن ابن عمر قال اختصم رجالن إل ي‬ ‫‪ _208‬روي الطب ي‬
‫أقض بينكم بما أسمع منكم ‪ ،‬ولعل أحدكم ألحن بحجته من أخيه ‪ ،‬فمن قضيت له‬ ‫بش ‪،‬‬‫إنما أنا ر‬
‫ي‬
‫من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪132‬‬
‫‪ _202‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 008 / 0‬عن عائشة قالت اختصم رجالن‬
‫إل ‪ ،‬ولعل أحدكم ألحن بحجته من صاحبه ‪ ،‬وإنما أنا ر‬
‫بش ‪ ،‬فمن‬ ‫إل النن فقال إنكم تختصمون ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫قطعت له من مال أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _201‬روي ف مسند الربيع ( ‪ ) 288‬عن ابن عباس عن النن قال إنما أنا ر‬
‫بش مثلكم ‪ ،‬تختصمون َّ‬
‫إل‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فأقض له عل نحو ما أسمع منه ‪ ،‬فمن‬
‫ي‬ ‫فأحكم بينكم ‪ ،‬ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض‬
‫ر‬
‫بشء من حق أخيه فال يأخذ منه شيئا ‪ ،‬فإنما أقطع له قطعة من نار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫قضيت له ي‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0008‬عن ابن عباس يف قوله ( الذين يأكلون الربا ال يقومون إال‬
‫‪ _200‬روي أبو ي‬
‫كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) قال يعرفون يوم القيامة بذلك ال يستطيعون القيام‬
‫إال كما يقوم المجنون المخنق ‪ ( ،‬ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا ) ‪،‬‬

‫وكذبوا عل هللا ( وأحل هللا البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانته فله ما سلف وأمره‬
‫إل هللا ومن عاد ) فأكل الربا ( فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) ‪ ،‬وقوله ( يأيها الذين آمنوا‬
‫ي‬
‫بف من الربا إن كنتم مؤمنن ‪ ،‬فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من هللا ورسوله وإن‬
‫اتقوا هللا وذروا ما ي‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫تبتم فلكم رءوس أموالكم ال تظلمون وال تظلمون ) ‪،‬‬

‫بن المغبة من‬

‫وف ي‬
‫بن عمرو بن عمب بن عوف من ثقيف ي‬
‫فبلغنا وهللا أعلم أن هذه اآلية نزلت يف ي‬
‫بن مخزوم كانت بنو المغبة يربون لثقيف ‪ ،‬فلما أظهر هللا رسوله عل مكة وضع يومئذ الربا كله ‪،‬‬
‫ي‬
‫وكان أهل الطائف قد صالحوا عل أن لهم رباهم وما كان عليهم من ربا فهو موضوع ‪،‬‬

‫‪133‬‬
‫وكتب رسول هللا يف آخر صحيفتهم أن لهم ما للمسلمن وعليهم ما عل المسلمن أن ال يأكلوا الربا‬
‫وال يؤاكلوه ‪ ،‬فأتاهم بنو عمرو بن عمب وبنو المغبة إل عتاب بن أسيد وهو عل مكة فقال بنو‬
‫المغبة ما جعلنا أشف الناس بالربا ؟ وضع عن الناس غبنا ‪ ،‬فقال بنو عمرو بن عمب صولحنا عل‬
‫أن لنا ِربانا ‪،‬‬

‫فكتب عتاب بن أسيد يف ذلك إل رسول هللا فبلت هذه اآلية ( فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من‬
‫هللا ورسوله ) فعرف بنو عمرو أن اإليذان لهم بحرب من هللا ورسوله بقوله ( وإن تبتم فلكم‬
‫ُ‬ ‫رءوس أموالكم ال تظلمون وال تظلمون ) ‪ ( ،‬ال َتظلمون ) فتأخذون ر‬
‫أكب ‪ ( ،‬وال تظلمون )‬
‫فتبخسون منه ‪،‬‬

‫( وإن كان ذو عشة ) أن تذروه خب لكم إن كنتم تعلمون ‪ ( ،‬فنظرة إل ميشة وأن تصدقوا خب لكم‬
‫إن كنتم تعلمون ‪ ،‬واتقوا يوما ترجعون فيه إل هللا ثم توف كل نفس ما كسبت وهم ال يظلمون )‬
‫فذكروا أن هذه اآلية نزلت وآخر آية من سورة النساء نزلتا آخر القرآن ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _200‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0001‬عن سمرة بن جندب أن رسول هللا قال أيما امرأة زوجها‬
‫فه لألول منهما ومن باع بيعا من رجلن فهو لألول منهما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وليان ي‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 007 / 7‬عن عقبة بن عامر أن رسول هللا قال إذا أنكح الوليان‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫فهو لألول منهما وإذا بايع الرجل بيعا من الرجلن فهو لألول منهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن‬
‫النن عن ي‬
‫الشافع يف المسند ( ‪ ) 0007‬عن الحسن البرصي عن رجل من أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫قال إذا أنكح الوليان فاألول أحق وإذا باع المجبان فاألول أحق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪134‬‬
‫‪ _202‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 08020‬عن صهيب بن سنان قال قال رسول هللا أيما رجل أصدق‬
‫لف هللا يوم يلقاه‬
‫امرأة صداقا وهللا يعلم أنه ال يريد أداءه إليها فغرها باهلل واستحل فرجها بالباطل ي‬
‫وهو زان ‪ ،‬وأيما رجل ادان من رجل دينا وهللا يعلم أنه ال يريد أداءه إليه فغره باهلل واستحل ماله‬
‫لف هللا يوم يلقاه وهو سارق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫بالباطل ي‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 7010‬عن صهيب قال قال رسول هللا من أصدق امرأة‬
‫‪ _200‬روي الطب ي‬
‫لف‬
‫لف هللا وهو زان ‪ ،‬ومن ادان دينا وهو مجمع أن ال يوفيه ي‬
‫صداقا وهو مجمع أن ال يوفيها إياه ي‬
‫هللا وهو سارق ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن قال من تزوج امرأة بصداق وهو ينوي‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الكن ( ‪ ) 201‬عن ي‬
‫ي‬ ‫لدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _207‬روي ا‬
‫أن ال يؤديه إليها فهو زان ومن ادان دينا وهو ينوي أن ال يؤديه إل صاحبه فهو سارق ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬

‫النن ال مرة وال‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0820‬عن جابان الكردي قال سمعت ي‬ ‫‪ _208‬روي الطب ي‬
‫عش مرار أيما رجل تزوج امرأة بما قل من المهر أو ر‬
‫كب ليس يف نفسه أن‬ ‫مرتن وال ثالثة حن بلغ ر‬

‫لف هللا يوم القيامة وهو زان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يؤدي إليها حقها خدعها فمات ولم يؤد إليها حقها ي‬

‫‪ _202‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 01000‬عن زيد بن أسلم قال قال رسول هللا ما من رجل‬
‫ينكح امرأة بصداق وليس يف نفسه أن يؤديه إليها إال كان عند هللا زانيا ‪ ،‬وما من رجل يشبي من‬
‫رجل بيعا وليس يف نفسه أن يؤديه إليه إال كان عند هللا خائنا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪135‬‬
 ‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن بيع الحصاة‬
‫‪ _221‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 022 / 01‬عن ي‬
‫َ‬
‫وعن بيع الغ َرر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _220‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0270‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا عن بيع الغرر ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _220‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0022‬عن ابن عباس قال نه رسول هللا عن بيع الغرر ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫النن نه عن بيع الغرر ‪.‬‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2202‬عن سهل بن سعد أن ي‬
‫‪ _220‬روي الطب ي‬
‫( صحيح لغبه )‬

‫النن نه عن بيع الغرر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _220‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0711‬عن أنس أن ي‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0700‬عن أنس أن رسول هللا قال ال تبايعوا الغرر ‪ ( .‬صحيح‬
‫‪ _222‬روي أبو ي‬
‫لغبه )‬

‫عل قال نه رسول هللا عن بيع الغرر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _220‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 001 / 0‬عن ي‬

‫النن نه عن بيع‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8187‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫‪ _227‬روي الطب ي‬
‫الغرر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪136‬‬
‫أب المنهال قال سألت الباء بن عازب وزيد بن أرقم‬
‫‪ _228‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0080‬عن ي‬
‫من فكالهما يقول نه رسول هللا عن بيع الذهب‬
‫عن الرصف ؟ فكل واحد منهما يقول هذا خب ي‬
‫َ‬
‫بالورق دينا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب قالبة قال قدم هشام بن عامر البرصة فوجدهم‬

‫‪ _222‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02800‬عن ي‬
‫يتبايعون الذهب يف أعطياتهم فقام فقال إن رسول هللا نه عن بيع الذهب بالورق نسيئة وأخبنا‬
‫أو قال إن ذلك هو الربا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب‬
‫‪ _201‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ابن مسعود أنه قال أشهد عل الصادق المصدوق ي‬
‫ّ‬
‫القاسم أنه حدثنا قال بيع المحفالت خالبة وال تحل الخالبة لمسلم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ُ َ َّ‬
‫المحفالت وقال من‬ ‫النن أنه نه عن بيع‬
‫‪ _200‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0710‬عن أنس عن ي‬
‫يعن إذا حلبهن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ابتاعهن فهو بالخيار ي‬

‫يأب عل الناس زمان عضوض‬

‫أب طالب قال ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _200‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 202‬عن ي‬
‫يعض الموش عل ما يف يديه قال ولم يؤمر بذلك قال هللا ( وال تنسوا الفضل بينكم ) ‪ ،‬وينهد‬
‫األشار ويستذل األخيار ويبايع المضطرون ‪ ،‬قال وقد نه رسول هللا عن بيع المضطرين وعن بيع‬ ‫ر‬
‫ُْ‬
‫الغرر وعن بيع الثمرة قبل أن تد ِرك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _200‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0800‬عن ابن عمر قال كان أهل الجاهلية يتبايعون لحوم‬
‫الن نتجت فنهاهم‬
‫الجزور إل حبل الحبلة قال وحبل الحبلة أن تنتج الناقة ما يف بطنها ثم تحمل ي‬
‫النن عن ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪137‬‬
 ‫‪ _200‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر عن رسول هللا أنه نه عن بيع حبل الحبلة‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن نه عن حبل الحبلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _202‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0001‬عن ابن عباس أن ي‬

‫‪ _200‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس عن النن أنه قال ف َّ‬
‫السلف يف حبل الحبلة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ربا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بردة قال سئل رسول هللا أي الكسب أطيب أو‬

‫‪ _207‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 01 / 0‬عن ي‬
‫أفضل ؟ قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _208‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00800‬عن رافع بن خديج قال قيل يا رسول هللا أي الكسب‬
‫أطيب ؟ قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن عن أطيب الكسب‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0001‬عن ابن عمر قال سئل ي‬
‫‪ _202‬روي الطب ي‬
‫؟ فقال عمل الرجل بيده وكل بيع مبور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن فقال يا رسول هللا أي‬

‫عل قال جاء رجل إل ي‬
‫‪ _271‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 008 / 0‬عن ي‬
‫الكسب أفضل ؟ فقال عمل الرجل بيده وكل بيع مبور فإن هللا يحب المؤمن المحبف ومن كد‬
‫عل عياله كان كالمجاهد يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪138‬‬
 ‫‪ _270‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال ال يحل سلف‬
‫وبيع وال رشطان يف بيع وال رب ح ما لم يضمن وال بيع ما ليس عندك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _270‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن عمرو أنه قال يا رسول هللا إنا نسمع‬
‫النن إل أهل مكة ال يجوز‬
‫منك أحاديث أفتأذن لنا أن نكتبها ؟ قال نعم فكان أول ما كتب كتاب ي‬
‫رشطان يف بيع واحد وال بيع وسلف جميعا وال بيع ما لم يضمن ومن كان مكاتبا عل مائة درهم‬
‫عشة دراهم فهو عبد أو عل مائة أوقية فقضاها إال أوقية فهو عبد ‪ ( .‬صحيح )‬‫فقضاها إال ر‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 021‬عن عبد هللا بن عمرو عن رسول هللا أنه نه عن بيع ما‬
‫‪ _270‬روي الطب ي‬
‫ال يملك وهو ما ليس عندك ورب ح ما لم يضمن وبيع وسلف وبيع فيه رشطان يقول هذا بالنقد بكذا‬
‫وبالنسيئة بكذا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا أنه نه عن بيعتن يف‬

‫‪ _270‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0270‬عن ي‬
‫بيعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 0712 /‬عن عتاب بن أسيد قال لما بعثه رسول‬
‫‪ _272‬روي أبو ي‬
‫ُ ْ‬ ‫هللا نهاه عن سلف وبيع وعن رشطن ف بيع وعن بيع ما ليس عندك وش ّ‬
‫ف ما لم يض َمن ‪ ( .‬حسن‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫لغبه )‬

‫إب‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 000 / 2‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا لعتاب بن أسيد ي‬
‫ي‬ ‫‪ _270‬روي‬
‫قد بعثتك إل أهل هللا وأهل مكة فانههم عن بيع ما لم يقبضوا أو رب ح ما لم يضمنوا وعن قرض‬
‫وبيع وعن رشطن يف بيع وعن بيع وسلف ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪139‬‬
 ‫نهاب رسول هللا عن أرب ع‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0000‬عن حكيم بن حزام قال ي‬
‫‪ _277‬روي الطب ي‬
‫خصال ف البيع عن سلف وبيع ر‬
‫وشطن يف بيع وبيع ما ليس عندك ورب ح ما لم تضمن ‪ ( .‬صحيح‬ ‫ي‬
‫لغبه )‬

‫النن نه عن بيعتن يف بيعة‬

‫‪ _278‬روي ابن عبد الب يف التمهيد ( ‪ ) 082 / 00‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫عل قال نه رسول هللا عن رشطن يف بيع وعن سلف‬

‫‪ _272‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫وبيع وعن بيع ما ليس عندك وعن رب ح ما لم يضمن وبيع ما لم يقبض وعن بيع المالمسة وعن بيع‬
‫ُ‬
‫المنابذة وطرح الحصاة وعن بيع الغرر وعن بيع اآلبق حن يقبض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن عتاب بن أسيد‬

‫يعل بن منبه قال استعمل ي‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 000 / 2‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _281‬روي‬
‫إب قد أمرتك عل أهل هللا بتقوى هللا وال يأكل أحد منهم من رب ح ما لم يضمن‬
‫عل مكة فقال ي‬
‫وانههم عن سلف وبيع وعن الصفقتن يف البيع الواحد وأن يبيع أحدهم ما ليس عنده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قض يف‬
‫العدب يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0001 /‬عن عدي بن عدي أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _280‬روي‬
‫إنسان لم يوجد له وفاء فوجد بعض غرمائه سلفته وافرة عنده فقض بأن يأخذ متاعه إن وجده ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00002‬عن الزهري أن معاذ بن جبل دار عليه دين‬
‫‪ _280‬روي ابن ي‬
‫النن من ماله لغرمائه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫فأخرجه ي‬

‫‪141‬‬
 ‫‪ _280‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 020 / 0‬عن ابن كعب بن مالك أن رسول هللا خلع معاذ بن‬
‫جبل من ماله لغرمائه حن اشتدوا عليه وبعثه إل اليمن وقال لعل هللا أن يجبك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫َ‬
‫الحر َ‬
‫يسة حرام وأكلها حرام ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫النن قال ثمن‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _280‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8010‬عن ي‬
‫الن يدركها الليل قبل أن تصل إل مراحها حريسة واالحباس أن‬
‫( حسن ) قال ابن األثب يقال للشاة ي‬
‫الشء من المرىع ‪.‬‬ ‫يشق ر‬
‫ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يحل ثمن الكلب وال‬
‫‪ _282‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0080‬عن ي‬
‫ّ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ْ‬
‫البع‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫وال‬ ‫الكاهن‬ ‫وان‬‫ل‬ ‫ح‬

‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن ثمن الكلب وكسب‬

‫‪ _280‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8082‬عن ي‬
‫َ‬
‫الحجام وكسب المومسة وعن كسب ع ْسب الفحل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البع وثمن‬
‫أب هريرة عن رسول هللا قال إن مهر ي‬
‫‪ _287‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫ِ ُ‬
‫والسنور وكسب الحجام من السحت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الكلب‬

‫أب مسعود أن رسول هللا نه عن ثمن الكلب ومهر‬

‫‪ _288‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0007‬عن ي‬
‫البع وحلوان الكاهن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫النن يقول رش الكسب‬

‫‪ _282‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0721‬عن رافع بن خديج قال سمعت ي‬
‫البع وثمن الكلب وكسب الحجام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مهر ي‬

‫‪141‬‬
 ‫‪ _221‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000 / 01‬عن رافع بن خديج عن رسول هللا قال ثمن الكلب‬
‫البع خبيث وكسب الحجام خبيث ‪ ( .‬صحيح )‬
‫خبيث ومهر ي‬

‫أب الزبب قال سألت جابرا عن ثمن الكلب والسنور ؟‬

‫‪ _220‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0271‬عن ي‬
‫النن عن ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال زجر ي‬

‫أب اشبى عبدا‬

‫أب جحيفة قال رأيت ي‬
‫‪ _220‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0180‬عن عون بن ي‬
‫النن عن ثمن الكلب وثمن الدم ونه عن الواشمة والموشومة وآكل الربا‬
‫حجاما فسألته فقال نه ي‬
‫وموكله ولعن المصور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اشبى حجاما‬

‫أب جحيفة قال رأيت ي‬
‫‪ _220‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0008‬عن عون بن ي‬
‫فأمر بمحاجمه فكشت فسألته عن ذلك ؟ قال إن رسول هللا نه عن ثمن الدم وثمن الكلب‬
‫وكسب األمة ولعن الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله ولعن المصور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البع وثمن‬
‫‪ _220‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0122‬عن ابن عباس قال نه رسول هللا عن مهر ي‬
‫الكلب وثمن الخمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _222‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0218‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ثمن الكلب خبيث ‪ ،‬قال‬
‫فإذا جاءك يطلب ثمن الكلب فامأل كفيه ترابا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪142‬‬
 ‫النن عن عسب الفحل ‪( .‬‬
‫‪ _220‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0080‬عن ابن عمر قال نه ي‬
‫صحيح )‬

‫النن عن عسب‬
‫‪ _227‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0070‬عن أنس بن مالك أن رجال من كالب سأل ي‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ْ‬
‫الفحل فنهاه فقال يا رسول هللا إنا نطرق الفحل فنك َرم فرخص له يف الك َرامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _228‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0200‬عن أنس قال قال رسول هللا كسب اإلماء حرام ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫المعاب ( ‪ ) 0272‬عن أنس بن مالك أنه قال قد حرم رسول هللا كسب‬
‫ي‬ ‫‪ _222‬روي الطحاوي يف‬
‫الحجام ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب أنعم قال نه‬

‫‪ _011‬روي مسدد يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 0801 /‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫رسول هللا عن عسب التيس وكسب الحجام وقفب الطحان ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب الزبب قال نه رسول هللا عن عسب‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2000‬عن ي‬
‫‪ _010‬روي الطب ي‬
‫الفحل وعن بيع الماء وعن بيع الحرث ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫نه عن عسب الفحل وعن‬

‫أب سعيد الخدري قال ي‬
‫‪ _010‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 700‬عن ي‬
‫قفب الطحان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪143‬‬
 ‫ئ‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 0000‬عن السائب بن يزيد قال قال رسول هللا رش الكسب مهر‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫البع وثمن الكلب وكسب الحجام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫البع والمغنية حرام ‪( .‬‬

‫ي‬ ‫عل قال قال رسول هللا كسب‬
‫‪ _010‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 078 / 0‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫النن نه عن ثمن الكلب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل أن ي‬
‫المعاب ( ‪ ) 0700‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _012‬روي الطحاوي يف‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0102‬عن عبد هللا بن عمرو قال نه رسول هللا عن‬
‫‪ _010‬روي الطب ي‬
‫البع وعن عسب الفحل ‪ ( .‬صحيح‬
‫خمس عن ثمن الكلب وثمن الخبير وثمن الخمر وعن مهر ي‬
‫لغبه )‬

‫سء ال‬‫ر‬ ‫ّ‬

‫النن أنه قال ال يحل ثمن ي‬
‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0720‬عن تميم الداري عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _017‬روي‬
‫يحل أكله ر‬
‫وشبه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب العاص أن مول له اشبى خمرا فرب ح فيه‬

‫‪ _018‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن عثمان بن ي‬
‫فقال له عثمان ردده فإن رسول هللا نه عن الخمر وحرم ثمنها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الثاب ‪ ) 000 /‬عن طارق بن عبد الرحمن قال جاء‬

‫أب خيثمة يف تاريخه ( السفر ي‬
‫‪ _012‬روي ابن ي‬
‫رافع بن رفاعة إل مجلس األنصار فقال نهانا رسول هللا عن كسب الحجام وأمرنا أن نطعمه‬
‫نواضحنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪144‬‬
‫الطيالش يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0022 /‬عن عبد الكريم الجزري عن رجل من‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫البع وثمن الخمر حرام ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫النن قال ثمن الكلب ومهر ي‬
‫بن تميم عن ي‬
‫ي‬

‫أب أنعم عن بعض أصحاب‬

‫‪ _000‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 712‬عن عطاء بن السائب وابن ي‬
‫َّ‬
‫النن أنه نه عن عسب التيس وكسب الحجام وقفب الطحان ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫النن عن ي‬
‫ي‬

‫النن أنه قال ثالث هن سحت حلوان‬

‫أب بكر عن ي‬
‫‪ _000‬روي ابن وهب يف الموطأ ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫البع وثمن الكلب العقور ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫الكاهن ومهر ي‬

‫أب طالب قال سمعت‬

‫‪ _000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 202 / 0‬عن عبد هللا بن جعفر بن ي‬
‫رسول هللا ينه عن ثمن الكلب وكسب الحجام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن نه عن كسب الحجام‬

‫عل بن حجر ( ‪ ) 00‬عن عطاء أن ي‬
‫‪ _000‬روي ابن خزيمة يف حديث ي‬
‫بن حارثة فقاليا رسول هللا إن يل غالما حجاما وإن عندي‬
‫ومهر الزانية وثمن الكلب فجاءه رجل من ي‬
‫من كسبه فتأذن يل أن آكله فنهاه عنه وأذن له أن يجعله يف علق ناضحه وال يعود ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن‬
‫‪ _002‬روي ابن بشكوال يف األسماء المبهمة ( ‪ ) 002 / 0‬عن محيصة بن مسعود أنه سأل ي‬
‫عن كسب الحجام فنهاه عنه ‪ ،‬فذكر له الحاجة فقال اعلفه ناضحك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن أنه نه عن ثمن‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0070‬عن الباء بن عازب عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫البع وكسب الحجام وحلوان الكاهن وعسب الفحل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫الكلب ومهر ي‬

‫‪145‬‬
 ‫الخلع يف الخلعيات ( ‪ ) 0‬عن ابن مسعود أن رسول هللا نه عن ثمن الكلب ومهر‬
‫ي‬ ‫‪ _007‬روي‬
‫البع وحلوان الكاهن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬

‫‪ _008‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن جابر بن عبد هللا أنه سمع رسول هللا يقول عام‬
‫الفتح وهو بمكة إن هللا ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخبير واألصنام ‪ ،‬فقيل يا رسول هللا‬
‫أرأيت شحوم الميتة ؟ فإنها يطل بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس ‪ ،‬فقال ال هو‬
‫حرام ثم قال رسول هللا عند ذلك قاتل هللا اليهود إن هللا لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوا‬
‫ثمنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن‬
‫‪ _002‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0180‬عن عائشة قالت لما نزلت آخر البقرة قرأهن ي‬
‫عليهم ف المسجد ثم ّ‬
‫حرم التجارة يف الخمر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪ _001‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0280‬عن ابن عباس قال إن رجال أهدى لرسول هللا راوية خمر‬
‫فقال له رسول هللا هل علمت أن هللا قد حرمها ؟ قال ال ‪ ،‬فسار إنسانا فقال له رسول هللا بم‬
‫ََ‬
‫المزادة حن ذهب ما‬ ‫ساررته ؟ فقال أمرته ببيعها فقال إن الذي حرم رشب ها حرم بيعها ‪ ،‬قال ففتح‬
‫فيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0270‬عن ابن عباس أن رجال خرج والخمر حالل فأهدى لرسول‬
‫هللا راوية خمر فأقبل بها يقتادها عل بعب حن وجد رسول هللا جالسا فقال ما هذا معك ؟ قال‬
‫راوية خمر أهديتها لك ‪ .‬قال هل علمت أن هللا حرمها ‪ ،‬قال ال ‪ ،‬قال فإن هللا حرمها ‪،‬‬

‫‪146‬‬
 ‫بشء فيما بينه وبينه فقال ماذا قلت له ؟ قال أمرته ببيعها ‪.‬‬‫ر‬
‫فالتفت الرجل إل قائد البعب وكلمه ي‬
‫ال المزادة ففتحت فخرجت يف الباب فنظرت‬ ‫ر‬
‫قال إن الذي حرم شب ها حرم بيعها ‪ ،‬قال فأمر بعز ي‬
‫سء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫إليها يف البطحاء ما فيها ي‬

‫النن وأنه‬
‫اليماب أنه كان يتجر بالخمر يف زمن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 08081‬عن كيسان‬
‫إب جئتك‬‫أقبل من الشام ومعه خمر يف الزقاق يريد بها التجارة فأب رسول هللا فقال يا رسول هللا ي‬
‫بشاب جيد ‪ ،‬فقال رسول هللا يا كيسان إنها قد حرمت بعدك ‪ ،‬قال أفأبيعها يا رسول هللا ؟ فقال‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫رسول هللا إنها قد ح ِرمت وح ِرم ثمنها ‪ ( .‬حسن )‬

‫اليماب أنه كان يتجر بالخمر يف زمان‬

‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0002‬عن كيسان‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫إب‬
‫رسول هللا فأقبل من الشام ومعه خمر يف الزقاق يريد التجارة فأب رسول هللا فقال يا رسول هللا ي‬
‫نن هللا ؟‬ ‫ر‬
‫جئت بشاب جيد قال رسول هللا إنها قد حرمت بعدك ‪ ،‬قال كيسان فأذهب فأبيعها يا ي‬
‫فقال رسول هللا إنها قد حرمت وحرم ثمنها ‪ ،‬فانطلق كيسان إل الزقاق فأخذ بأرجلها ثم أهراقها‬
‫جميعا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال إن هللا حرم الخمر وثمنها‬

‫‪ _000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0082‬عن ي‬
‫وحرم الميتة وثمنها وحرم الخبير وثمنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫للنن‬
‫أب هريرة أن رجال كان يهدي ي‬
‫‪ _002‬روي الحميدي يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 2102 /‬عن ي‬
‫النن إنها قد حرمت فقال الرجل أفال‬
‫كل عام راوية من خمر فأهداها له عاما وقد حرمت فقال ي‬
‫أبيعها ؟ فقال إن الذي حرم رشب ها حرم بيعها ‪ ،‬قال أفال أكارم بها اليهود ؟ قال الذي حرمها حرم أن‬
‫ّ‬
‫يكارم بها اليهود ‪ ،‬قال فكيف أصنع بها ؟ قال سيبها يف البطحاء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪147‬‬
‫‪ _000‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0810 /‬عن دمحم الباقر أن رجال أهدى إل رسول‬
‫هللا مزادة من خمر فأمر ببيعها فلما ول قال إن الذي حرم رشب ها حرم بيعها وأمر رسول هللا بوكائها‬
‫ففتح ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0810 /‬عن عيش بن جارية قال كان رجل‬
‫‪ _007‬روي أبو ي‬
‫يحمل الخمر من خيب فيبيعها من المسلمن فحمل منها بمال فقدم به المدينة فلقيه رجل من‬
‫المسلمن فقال يا فالن إن الخمر قد حرمت فوضعها حيث انته عل تل وسح عليها باألكسية ‪،‬‬
‫بلغن أن الخمر قد حرمت ؟ قال أجل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫النن فقال يا رسول هللا‬
‫ثم أب ي‬

‫يكافئن منها ؟ قال ال ‪،‬‬

‫ي‬ ‫قال أال أردها عل من ابتعتها منه ؟ قال ال يصلح ردها ‪ ،‬قال أال أهديها لمن‬
‫قال إن فيها ماال ليتام يف حجري ؟ قال إذا أتانا مال من البحرين فإننا نعوض أيتامك عن مالهم ‪ ،‬ثم‬
‫نادي يا أهل المدينة ‪ ،‬قال فقال رجل يا رسول هللا األوعية ينتفع بها ؟ قال فحلوا أوعيتها فانصب‬
‫حن استقرت يف بطن الوادي ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫لف‬
‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0817 /‬عن مالك بن الصباح قال ي‬
‫‪ _008‬روي ابن ي‬
‫ببضاعن ‪ ،‬قال وما بضاعتك قال الخمر قال انطلق بها إل‬
‫ي‬ ‫النن رجل فقال يا رسول هللا جئت‬
‫ي‬
‫البطحاء فحل أفواهها فأهرقها ‪ ،‬قال فخرج بها فأبت نفسه فرجع إليه فقال يا رسول هللا ما يل‬
‫ولعيال هارب وال قارب غبها ‪،‬‬
‫ي‬

‫فقال رسول هللا اخرج بها إل البطحاء فحل أفواهها فأهرقها ‪ ،‬قال ففعل ثم رجع إل رسول هللا‬
‫ئ‬
‫رب بياض إبطيه فقال اللهم أغن فالنا وآل‬
‫فقال قد فعلت يا رسول هللا فرفع رسول هللا يديه حن ي‬

‫‪148‬‬
 ‫فالن وآل فالن من فضلك ‪ ،‬قال إن كان الرجل من أهل ذلك البيت ليموت فيورث ألف بعب ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫النخع أن رجال كان يتجر بأموال اليتام‬

‫ي‬ ‫‪ _002‬روي القاسم بن سالم يف األموال ( ‪ ) 080‬عن‬
‫فاشبى بها خمرا فقال له رسول هللا أهرقها ‪ ،‬فقال إنها أموال اليتام فقال أهرقها ‪ ،‬فقال إنها أموال‬
‫اليتام فقال أهرقها ‪ ،‬فأهرقها حن سالت يف الوادي ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن عام الفتح وهو‬

‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0228‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت ي‬
‫بمكة يقول إن هللا ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخبير فقيل يا رسول هللا أرأيت شحوم‬
‫ه حرام ‪ ،‬ثم قال‬
‫الميتة فإنه يدهن بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس ؟ فقال ال ي‬
‫قاتل هللا اليهود إن هللا لما حرم عليهم الشحوم جملوها ثم باعوها وأكلوا أثمانها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وه‬
‫أمرب رسول هللا أن آتيه بمدية ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0001‬عن ابن عمر قال‬
‫عل بها ففعلت فخرج بأصحابه إل‬‫الشفرة فأتيته بها فأرسل بها فأرهفت ثم أعطانيها وقال اغد َّ‬
‫ي‬
‫من فشق ما كان من تلك الزقاق‬
‫أسواق المدينة وفيها زقاق خمر قد جلبت من الشام فأخذ المدية ي‬
‫آب‬
‫وأمرب أن ي‬
‫ي‬ ‫يعاونوب‬
‫ي‬ ‫مع وأن‬
‫بحرصته ثم أعطانيها وأمر أصحابه الذين كانوا معه أن يمضوا ي‬
‫َّ‬
‫األسواق كلها فال أجد فيها زق خمر إال شققته ففعلت فلم أترك يف أسواقها ِزقا إال شققته ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫النن‬
‫الثقف كان يهدي ي‬
‫ي‬ ‫أب عامر‬
‫أب حنيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 800 /‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي يف مسند ي‬
‫كل عام راوية من خمر فأهداه يف العام الذي حرمت فيه الخمر راوية كما كان يهدي له ‪ ،‬فقال‬
‫رسول هللا يا أبا عامر إن هللا قد حرم الخمر فال حاجة لنا يف خمرك ‪ ،‬قال خذها فبعها واستعن بها‬

‫‪149‬‬
 ‫عل حاجتك ‪ ،‬فقال رسول هللا يا أبا عامر إن هللا قد حرم رشب ها وبيعها وأكل ثمنها ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 000‬عن عامر بن ربيعة أن رجال من ثقيف يكن أبا‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫تمام أهدى إل رسول هللا راوية خمر فقال رسول هللا إنها قد حرمت يا أبا تمام ‪ ،‬فقال له يا رسول‬
‫النن إن الذي حرم رشب ها حرم ثمنها ‪ ( .‬صحيح )‬‫هللا فأستنفق ثمنها ؟ فقال له ي‬

‫عل قال نه رسول هللا عن بيع الخمر والخنازير‬

‫‪ _000‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫سء من ذلك وعن بيع الصدقة حن تقبض وعن بيع الخمس‬ ‫ر‬
‫ه ميتة وعن أكل ثمن ي‬ ‫والعذرة وقال ي‬
‫ُ‬
‫حن يحاز ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت اآلية‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0077‬عن ي‬
‫‪ _002‬روي أبو ي‬
‫الن يف المائدة سألنا عنه رسول هللا فقلنا إنه ليتيم ؟ فقال أهريقوه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬

‫‪ _000‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0002‬عن حالد بن العاص قال سئل رسول هللا عن بيع الخمر‬
‫فقال لعن هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫الجعف أن رجال من‬

‫ي‬ ‫‪ _007‬روي الخطيب البغدادي يف األسماء المبهمة ( ‪ ) 008 / 0‬عن أسيد‬
‫ثقيف يكن أبا تمام أهدى إل رسول هللا راوية خمر فقال رسول هللا إنها قد حرمت يا أبا تمام ‪.‬‬
‫فقال يا رسول هللا فأستتفق ثمنها فقال له رسول هللا إن الذي حرم رشب ها حرم بيعها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪151‬‬
 ‫النن كل عام‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0072‬عن تميم الداري أنه كان يهدي إل ي‬
‫‪ _008‬روي الطب ي‬
‫النن فقال إنها قد حرمت ‪ ،‬قال فأبيعها ؟‬
‫راوية خمر فلما كان عام حرمت أهدى له راوية فضحك ي‬
‫قال إنه حرام رشاؤها وثمنها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب العاص أنه بعث تجارا فجاءوا‬

‫الذهل يف جزئه ( ‪ ) 28‬عن عثمان بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _002‬روي أبو الطاهر‬
‫فقال ما جئتم به ؟ فقالوا جئنا بتجارة لم نجب مثلها قط ف الدرهم ر‬
‫عشة رب ح قال ما هو ؟ قالوا‬ ‫ي‬
‫خمر ‪ ،‬قال خمر وقد نه رسول هللا عن رشائها وبيعها ؟ ‪ -‬أو قال رشائه وبيعه ‪ ، -‬فخرج إليهم‬
‫فجعل يفتح أفواه األزقاق وصبه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _001‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس قال بلغ عمر بن الخطاب أن فالنا باع‬
‫خمرا فقال قاتل هللا فالنا ألم يعلم أن رسول هللا قال قاتل هللا اليهود حرمت عليهم الشحوم‬
‫َ ُ‬
‫فج َملوها فباعوها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 2028‬عن عمر قال قاتل هللا سمرة يبيع الخمر وقد سمع‬
‫سء‬ ‫ر‬
‫قول رسول هللا يف اليهود إن هللا حرم عليهم الشحوم فباعوها وإن هللا إذا حرم عل قوم أكل ي‬
‫الفرياب إنما كان يأخذه سمرة يف الجزية ليبيعه ليس بأنه استحل‬
‫ي‬ ‫حرم عليهم ثمنه ‪ ( .‬صحيح ) قال‬
‫بيعه ‪.‬‬

‫‪ _000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0088‬عن ابن عباس قال رأيت رسول هللا جالسا عند الركن قال‬
‫فرفع برصه إل السماء فضحك فقال لعن هللا اليهود ثالثا إن هللا حرم عليهم الشحوم فباعوها‬
‫سء حرم عليهم ثمنه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫وأكلوا أثمانها وإن هللا إذا حرم عل قوم أكل ي‬

‫‪151‬‬
 ‫‪ _000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 021 / 0‬عن أسامة بن زيد قال دخلنا عل رسول هللا نعوده‬
‫عدب فكشف عن وجهه ثم قال لعن هللا اليهود‬
‫ي‬ ‫وهو مريض فوجدناه نائما قد غط وجهه ببد‬
‫يحرمون شحوم الغنم ويأكلون أثمانها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال قاتل هللا اليهود لما حرم هللا‬

‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن جابر عن ي‬
‫عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا قاتل هللا اليهود حرم‬
‫‪ _002‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0280‬عن ي‬
‫عليهم الشحم فباعوه وأكلوا ثمنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب يومئذ‬
‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0202‬عن أنس بن مالك قال لما حرمت الخمر قال ي‬
‫فأمروب فكفأتها وكفأ الناس آنيتهم بما فيها حن كادت السكك تمتنع من‬ ‫أسف أحد ر‬
‫عش رجال قال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النن فقال إنه قد كان‬
‫ريحها ‪ ،‬قال أنس وما خمرهم يومئذ إال البش والتمر مخلوطن ‪ ،‬فجاء رجل ي‬
‫النن قاتل هللا‬
‫عندي مال يتيم فاشبيت به خمرا أفبى أن أبيعه فأرد عل اليتيم ماله ؟ فقال ي‬
‫النن يف بيع الخمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها ولم يأذن يل ي‬

‫البناب قال كنت مع ابن عمر فجاءه رجل‬

‫ي‬ ‫‪ _007‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2200‬عن عبد الواحد‬
‫إب أشبي هذه الحيطان تكون فيها األعناب فال نستطيع أن نبيعها كلها عنبا‬
‫فقال يا أبا عبد الرحمن ي‬
‫تسألن ؟ سأحدثك حديثا سمعته من رسول هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫حن نعرصه ‪ ،‬قال فعن ثمن الخمر‬

‫لبن إشائيل ‪،‬‬

‫النن إذ رفع رأسه إل السماء ثم أكب ونكت يف األرض وقال الويل ي‬
‫كنا جلوسا مع ي‬
‫لبن إشائيل ‪ ،‬فقال ليس عليكم من ذلك بأس إنهم لما‬
‫نن هللا لقد أفزعنا قولك ي‬
‫فقال عمر يا ي‬

‫‪152‬‬
 ‫حرمت عليهم الشحوم فتواطئوه فيبيعونه فيأكلون ثمنه وكذلك ثمن الخمر عليكم حرام ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0812 /‬عن تميم الداري أنه كان يهدي لرسول‬
‫‪ _008‬روي أبو ي‬
‫هللا كل عام راوية خمر فلما أنزل هللا تحريم الخمر جاء بها ‪ ،‬فلما رآها رسول هللا ضحك وقال إنها‬
‫النن لعن هللا اليهود حرم عليهم‬
‫قد حرمت بعدك فقال يا رسول هللا فأبيعها وأنتفع بثمنها ؟ فقال ي‬
‫شحوم البقر والغنم فأذابوه وباعوه فإن هللا قد حرم الخمر وثمنها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكر قال قال رسول‬ ‫‪ _002‬روي مالك ف الموطأ ( رواية يحن ر‬
‫اللين ‪ ) 0700 /‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫هللا قاتل هللا اليهود نهوا عن أكل الشحم فباعوه فأكلوا ثمنه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _021‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 2‬عن قتادة ( ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما )‬
‫البوب ‪ ،‬قال ذكر لنا أن نن هللا كان يقول قاتل هللا اليهود حرم هللا عليهم ر‬
‫البوب ثم أكلوا أثمانها ‪.‬‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫( حسن لغبه )‬

‫‪ _020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07200‬عن عبد الرحمن بن غنم أن الداري كان يهدي لرسول هللا‬
‫نن هللا ضحك قال هل‬
‫كل عام راوية من خمر فلما كان عام حرمت فجاء براوية فلما نظر إليه ي‬
‫شعرت أنها قد حرمت بعدك ؟ قال يا رسول هللا أفال أبيعها فأنتفع بثمنها ؟‬

‫فقال رسول هللا لعن هللا اليهود لعن هللا اليهود لعن هللا اليهود انطلقوا إل ما حرم عليهم من‬
‫شحوم البقر والغنم فأذابوه فجعلوه ثمنا له فباعوا به ما يأكلون وإن الخمر حرام وثمنها حرام وإن‬
‫الخمر حرام وثمنها حرام وإن الخمر حرام وثمنها حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪153‬‬
 ‫عم أنا وغالما له إل‬
‫بعثن ي‬
‫ي‬ ‫الخطم قال‬
‫ي‬ ‫أب جعفر‬ ‫‪ _020‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0022‬عن ي‬
‫سء بلغنا عنك يف المزارعة ‪ ،‬قال كان ابن عمر ال يرى بها بأسا حن‬‫ر‬
‫سعيد بن المسيب قال فقلنا له ي‬
‫بن حارثة فرأى زرعا يف أرض‬
‫بلغه عن رافع بن خديج حديث فأتاه فأخبه رافع أن رسول هللا أب ي‬
‫ظهب ‪،‬‬

‫فقال ما أحسن زرع ظهب ‪ ،‬قالوا ليس لظهب ‪ ،‬قال أليس أرض ظهب ؟ قالوا بل ولكنه زرع فالن ‪،‬‬
‫قال فخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة ‪ ،‬قال رافع فأخذنا زرعنا ورددنا إليه النفقة ‪ ،‬قال سعيد أفقر‬
‫أخاك أو أكره بالدراهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قبل النبوة من‬

‫‪ _020‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00000‬عن طاوس بن كيسان قال ابتاع ي‬
‫اب فقال عمرك هللا من أنت ؟‬
‫النن بعد البيع اخب فنظر إليه األعر ي‬
‫اب بعبا أو غب ذلك فقال له ي‬
‫أعر ي‬
‫النن الخيار بعد البيع ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫فلما كان اإلسالم جعل ي‬

‫‪ _020‬روي البمذي ف سننه ( ‪ ) 0002‬عن جابر أن النن ّ‬

‫خب أعرابيا بعد البيع ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫النن بايع رجال ثم قال له اخب فقال‬

‫‪ _020‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 002 / 0‬عن ابن عباس أن ي‬
‫قد اخبت فقال هكذا البيع ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن قال درهم ربا أعظم عند هللا حرجا من‬

‫الكن ( ‪ ) 000‬عن عائشة عن ي‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _022‬روي‬
‫تسعة وثالثن زنية ‪ ،‬إن أرب الرب استحالل عرض الرجل المسلم ‪ ،‬ثم قرأ ( والذين يؤذون‬
‫المؤمنن والمؤمنات بغب ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ) ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪154‬‬
 ‫‪ _020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00002‬عن عبد هللا بن حنظلة غسيل المالئكة قال قال رسول‬
‫هللا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثالثن زنية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال درهم ربا أشد عند هللا من‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2001‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _027‬روي‬
‫ست وثالثن زنية ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2200‬عن أنس بن مالك قال خطبنا رسول هللا فذكر الربا‬
‫ي‬ ‫‪ _028‬روي‬
‫وعظم شأنه فقال إن الرجل يصيب من الربا أعظم عند هللا يف الخطيئة من ست وثالثن زنية‬
‫يزنيها الرجل وإن أرب الربا عرض الرجل المسلم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00020‬عن عبد هللا بن سالم عن رسول هللا قال لدرهم‬
‫‪ _022‬روي الطب ي‬
‫يصيبه الرجل من الربا أعظم عند هللا من ثالثة وثالثن زنية يزنيها يف اإلسالم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن عمر قال نزلت هذه السورة عل رسول‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫هللا وهو بمن ف أوسط أيام ر‬
‫التشيق يف حجة الوداع ( إذا جاء نرص هللا والفتح ) فعرف أنه وداع‬ ‫ي‬
‫فأمر براحلته القصوى فرحلت ثم ركب فوقف بالناس بالعقبة واجتمع عليه ما شاء هللا من‬
‫المسلمن ‪،‬‬

‫فحمد هللا وأثن عليه بما هو له أهل ثم قال أما بعد أيها الناس فإن كل دم كان يف الجاهلية فهو‬
‫بن ليث فقتلته هذيل ‪ ،‬وكل ربا كان‬
‫هدر وأول دمائكم أهدر دم ربيعة بن الحارث وكان مسبضعا يف ي‬

‫‪155‬‬
 ‫يف الجاهلية فهو موضوع وأول رباكم أضع ربا العباس بن عبد المطلب ‪،‬أيها الناس إن الزمان قد‬
‫استدار كهيئته يوم خلق هللا السموات واألرض ‪،‬‬

‫وإن عدة الشهور عند هللا اثنا ر‬

‫عش شهرا منها أربعة حرام رجب مرص الذي بن جمادى شعبان وذو‬
‫النشء زيادة‬
‫ي‬ ‫القعدة وذو الحجة والمحرم ( ذلك الدين القيم فال تظلموا فيهن أنفسكم ) ‪ ،‬و( إنما‬
‫يف الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم هللا ) كانوا يحلون‬
‫النشء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫صفر عاما ويحرمون صفر عاما ويحلون المحرم عاما فذلك‬

‫يا أيها الناس من كانت عنده وديعة فلبدها إل من ائتمنه عليها ‪ ،‬يا أيها الناس إن الشيطان قد يئس‬
‫أن يعبد ببالدكم آخر الزمان وقد يرض منكم بمحقرات األعمال فاحذروا عل دينكم بمحقرات‬
‫األعمال ‪ ،‬أيها الناس النساء عوان أخذتموهن بأمانة هللا واستحللتم فروجهن بكلمة هللا ‪ ،‬لكم‬
‫ئ‬
‫يوطن فروشكم أحدا تكرهونه وال يعصينكم‬ ‫عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن أن ال‬
‫يف معروف ‪،‬‬

‫فإذا فعلن ذلك فليس لكم عليهن سبيل ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف ‪ ،‬فإن رصبتموهن‬
‫من تعيشوا ال يحل المرئ مال أخيه إال ما طابت به‬
‫فارصبوهن رصبا غب مبح ‪ ،‬أيها الناس اسمعوا ي‬
‫إب قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب هللا فاعتصموا به ‪،‬‬
‫نفسه أيها الناس ي‬

‫أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا هذا يوم حرام ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قالوا هذا بلد حرام ‪ ،‬قال فأي‬
‫شهر هذا ؟ قالوا هذا شهر حرام ‪ ،‬قال فإن هللا حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة هذا اليوم‬
‫نن بعدي وال أمة بعدكم ثم رفع يديه فقال‬
‫وهذا البلد وهذا الشهر أال ليبلغ شاهدكم غائبكم ال ي‬
‫إب قد بلغت ‪ ( .‬حسن )‬
‫إب قد بلغت اللهم ي‬
‫اللهم ي‬

‫‪156‬‬
 ‫‪ _000‬روي البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0008 /‬عن ابن عمر قال نزلت هذه السورة عل‬
‫رسول هللا بمن وهو ف أوسط أيام ر‬
‫التشيق فعرف أنه الوداع فأمر براحلته القصواء فرحلت له ثم‬ ‫ي‬
‫ركب فوقف للناس بالعقبة واجتمع إليه ما شاء هللا من المسلمن ‪ ،‬فحمد هللا وأثن عليه بما هو‬
‫أهله ثم قال أما بعد أيها الناس فإن كل دم كان يف الجاهلية فهو هدر وإن أول دمائكم أهدر دم ربيعة‬
‫بن ليث فقتلته هذيل ‪،‬‬
‫بن الحارث كان مسبضعا يف ي‬

‫وكل ربا كان يف الجاهلية فهو موضوع وإن أول رباكم أضع ربا العباس بن عبد المطلب ‪ ،‬أيها الناس‬
‫عش شهرا منها‬ ‫إن الزمان قد استدار كهيأته يوم خلق هللا السموات واألرض وإن عدة الشهور اثنا ر‬

‫أربعة حرم رجب مرص الذي بن جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ( ذلك الدين‬
‫القيم فال تظلموا فيهن أنفسكم ) ‪،‬‬

‫النشء زيادة يف الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما‬
‫ي‬ ‫( إنما‬
‫حرم هللا ) كانوا يحلون صفرا عاما ويحرمون المحرم عاما ويحرمون صفرا عاما ويحلون المحرم‬
‫النشء ‪ ،‬يا أيها الناس من كانت عنده وديعة فليؤدها إل من ائتمنه عليها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عاما فذلك‬

‫أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد ببالدكم آخر الزمان وقد يرض منكم بمحقرات األعمال‬
‫فاحذروا عل دينكم محقرات األعمال ‪ ،‬أيها الناس إن النساء عندكم عوان أخذتموهن بأمانة هللا‬
‫واستحللتم فروجهن بكلمة هللا لكم عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن أن ال يو ئ‬
‫طن‬
‫فرشكم وال يعصينكم يف معروف ‪ ،‬فإن فعلن ذلك فليس لكم عليهن سبيل ولهن رزقهن وكسوتهن‬
‫بالمعروف ‪ ،‬فإن رصبتم فارصبوا رصبا غب مبح ‪،‬‬

‫‪157‬‬
 ‫إب تركت فيكم ما إن تمسكتم به لم‬
‫ال يحل المرئ من مال أخيه إال ما طابت به نفسه أيها الناس ي‬
‫تضلوا كتاب هللا فاعملوا به ‪ ،‬أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا ؟ قالوا بلد‬
‫حرام ‪ ،‬قال فأي شهر هذا ؟ قالوا شهر حرام ‪ ،‬قال فإن هللا حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم‬
‫نن بعدي وال أمة بعدكم ثم‬
‫كحرمة هذا اليوم وهذا الشهر وهذا البلد ‪ ،‬أال ليبلغ شاهدكم غائبكم ال ي‬
‫رفع يديه فقال اللهم اشهد ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0022‬عن عمرو بن األحوص قال سمعت رسول هللا يقول يف‬
‫حجة الوداع للناس أي يوم هذا ؟ قالوا يوم الحج األكب ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم‬
‫يجن جان عل‬
‫ي‬ ‫يجن جان إال عل نفسه أال ال‬
‫ي‬ ‫بينكم حرام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا ‪ ،‬أال ال‬
‫ولده وال مولود عل والده أال ‪ ،‬وإن الشيطان قد أيس من أن يعبد يف بالدكم هذه أبدا ولكن ستكون‬
‫له طاعة فيما تحتقرون من أعمالكم فسبض به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0187‬عن عمرو بن األحوص أنه شهد حجة الوداع مع رسول هللا‬
‫فحمد هللا وأثن عليه وذكر ووعظ ثم قال أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ؟ قال فقال‬
‫الناس يوم الحج األكب يا رسول هللا ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة‬
‫يومكم هذا يف بلدكم هذا يف شهركم هذا ‪،‬‬

‫يجن والد عل ولده وال ولد عل والده ‪ ،‬أال إن المسلم أخو‬

‫ي‬ ‫يجن جان إال عل نفسه وال‬
‫ي‬ ‫أال ال‬
‫سء إال ما أحل من نفسه أال ‪ ،‬وإن كل ربا يف الجاهلية‬ ‫ر‬
‫المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه ي‬
‫موضوع لكم رءوس أموالكم ال تظلمون وال تظلمون غب ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع‬
‫كله ‪،‬‬

‫‪158‬‬
 ‫أال وإن كل دم كان يف الجاهلية موضوع وأول دم وضع من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد‬
‫بن ليث فقتلته هذيل ‪ ،‬أال واستوصوا بالنساء خبا فإنما هن عوان‬
‫المطلب كان مسبضعا يف ي‬
‫عندكم ليس تملكون منهن شيئا غب ذلك إال أن يأتن بفاحشة مبينة ‪ ،‬فإن فعلن فاهجروهن يف‬
‫المضاجع وارصبوهن رصبا غب مبح ‪،‬‬

‫فإن أطعنكم فال تبغوا عليهن سبيال أال إن لكم عل نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم‬
‫يوطن فرشكم من تكرهون وال يأذن يف بيوتكم من تكرهون أال وإن حقهن عليكم‬‫ئ‬ ‫عل نسائكم فال‬
‫أن تحسنوا إليهن يف كسوتهن وطعامهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0027‬عن دمحم الباقر قال دخلنا عل جابر بن عبد هللا فقال‬
‫أمر رسول هللا بقبة من شعر فرصبت له بنمرة فسار رسول هللا وال تشك قريش إال أنه واقف عند‬
‫المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع يف الجاهلية ‪ ،‬فأجاز رسول هللا حن أب عرفة فوجد القبة‬
‫قد رصبت له بنمرة فبل بها حن إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له ‪،‬‬

‫فأب بطن الوادي فخطب الناس ثم قال إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا يف‬
‫قدم موضوع ودماء الجاهلية‬ ‫سء من أمر الجاهلية تحت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫شهركم هذا يف بلدكم هذا ‪ ،‬أال كل ي‬
‫بن ليث فقتلته‬
‫موضوعة وأن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسبضعا يف ي‬
‫هذيل ‪ ،‬فاتقوا هللا يف النساء فإنكم أخذتموهن بأمان هللا واستحللتم فروجهن بكلمة هللا ‪،‬‬

‫ئ‬
‫يوطن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فارصبوهن رصبا غب مبح ولهن‬ ‫ولكم عليهن أن ال‬
‫عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ‪ ،‬وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب هللا‬
‫ُ‬
‫عن فما أنتم قائلون ؟ قالوا نشهد أن قد بلغت فأديت ونصحت ‪ ،‬فقال بإصبعه‬
‫ي‬ ‫سألون‬ ‫ت‬ ‫‪ ،‬وأنتم‬

‫‪159‬‬
‫السبابة يرفعها إل السماء وينكتها إل الناس اللهم اشهد ثالث مرات ثم أذن ثم أقام فصل الظهر ثم‬
‫يصل بينهما شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أقام فصل العرص ولم‬

‫‪ _002‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0211‬عن طارق بن سويد قال قلت يا رسول هللا إن بأرضنا‬
‫نستشف به للمريض ‪ ،‬قال إن ذلك ليس‬ ‫أعنابا نعترصها ر‬
‫فنشب منها قال ال ‪ ،‬فراجعته قلت إنا‬
‫ي‬
‫بشفاء ولكنه داء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن عن‬
‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0282‬عن وائل الحرص يم أن طارق بن سويد سأل ي‬
‫الخمر فنهاه أو كره أن يصنعها فقال إنما أصنعها للدواء فقال إنه ليس بدواء ولكنه داء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _007‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن أنس قال غال السعر عل عهد رسول هللا فقالوا يا‬
‫رب وليس‬
‫وإب ألرجو أن ألف ي‬
‫رسول هللا سعر لنا فقال إن هللا هو المسعر القابض الباسط الرزاق ي‬
‫يطلبن بمظلمة يف دم وال مال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أحد منكم‬

‫‪ _008‬روي أبو داود ف سننه ( ‪ ) 0021‬عن أب هريرة أن رجال جاء فقال يا رسول هللا ِ‬
‫سعر فقال بل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وإب ألرجو أن ألف هللا‬
‫أدعو ثم جاءه رجل فقال يا رسول هللا سعر فقال بل هللا يخفض ويرفع ي‬
‫وليس ألحد عندي مظلمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _002‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00827‬عن الحسن البرصي قال غال السعر مرة بالمدينة‬
‫وإب‬ ‫ِ‬
‫فقال الناس يا رسول هللا سعر لنا فقال إن هللا هو الخالق الرازق القابض الباسط المسعر ي‬
‫يطلبن ألحد بمظلمة ظلمتها إياه يف أهل وال مال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫ألرجو أن ألف هللا ال‬

‫‪161‬‬
 ‫‪ _071‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 7000‬عن ابن نضيلة أنهم قالوا يف عام سنة جدب سعر لنا يا‬
‫يأمرب بها ولكن سلوا هللا من فضله‬
‫ي‬ ‫يسلن هللا عن سنة أحدثتها فيكم لم‬
‫ي‬ ‫النن ال‬
‫رسول هللا فقال ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب سعيد قال غال السعر عل عهد رسول هللا فقالوا‬

‫‪ _070‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00022‬عن ي‬
‫إب ألرجو أن أفارقكم وليس أحد منكم‬
‫له لو قومت لنا سعرنا ‪ ،‬قال إن هللا هو المقوم أو المسعر ي‬
‫يطلبن بمظلمة يف مال وال نفس ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬

‫أب سعيد الخدري قال غال السعر عل عهد‬‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2222‬عن ي‬ ‫‪ _070‬روي الطب ي‬
‫إب ألرجو أن ألف هللا وليس أحد منكم‬ ‫ِ‬
‫هللا فقالوا يا رسول هللا سعر لنا ‪ ،‬فقال إن هللا هو المسعر ي‬
‫يطالبن بمظلمة يف دين وال دنيا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫اب يف المعجم الصغب ( ‪ ) 8 / 0‬عن ابن عباس قال غال السعر عل عهد رسول‬
‫‪ _070‬روي الطب ي‬
‫وإب ألرجو أن ألف هللا‬
‫هللا فقالوا يا رسول هللا سعر لنا فقال إن هللا هو المسعر القابض الباسط ي‬
‫يطلبن بمظلمة يف عرض وال مال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫وليس أحد منكم‬

‫أب جحيفة قال قالوا يا رسول هللا سعر لنا‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 002 / 00‬عن ي‬
‫‪ _070‬روي الطب ي‬
‫يطلبن بمظلمة يف‬
‫ي‬ ‫إب ألرجو أن ألف هللا وليس أحد منكم‬
‫قال إن هللا هو المسعر القابض الباسط ي‬
‫عرض وال مال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _072‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0120‬عن ابن مسعود قال صفقتان يف صفقة ربا وأمرنا‬
‫رسول هللا بإسباغ الوضوء ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪161‬‬
‫‪ _070‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0770‬عن ابن مسعود قال نه رسول هللا عن صفقتن يف صفقة‬
‫واحدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأب المليح بن أسامة أن رسول هللا‬

‫‪ _077‬روي ابن زنجويه يف األموال ( ‪ ) 700‬عن عروة بن الزبب ي‬
‫النن دمحم رسول هللا ألهل‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا كتاب ي‬ ‫صالح أهل نجران وكتب لهم كتابا بسم‬
‫نجران إذ كان عليهم حكمه أن يف كل سوداء وبيضاء وصفراء وثمرة ورقيق أو أفضل عليهم ‪،‬‬

‫وف كل رجب ألف حلة كل حلة أوقية ما زاد الخراج‬

‫ألف حلة يف كل صفر ألف حلة ي‬
‫وترك لهم عل ي‬
‫أو نقص فعل األواق يحسب وما قضوا من ركاب أو خيل أو درع أخذ منهم بحساب ‪ ،‬وعل نجران‬
‫مثوى رسل ر‬
‫عشين ليلة فما دونها وعليهم عارية ثالثن فرسا وثالثن بعبا وثالثن درعا إذا كان كيد‬ ‫ي‬
‫رسل حن يؤدوه إليهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫رسل فهو ضمان عل‬
‫ي‬ ‫باليمن دون معذرة وما هلك مما أعاروا‬

‫ولنجران وحاشيتها ذمة هللا وذمة رسوله عل دمائهم وأموالهم وملتهم وبيعهم ورهبانيتهم‬
‫وأساقفتهم وشاهدهم وغائبهم وكل ما تحت أيديهم من قليل أو كثب عل أن ال يغبه أسقف من‬
‫يحشوا وال ر‬
‫يعشوا وال يطأ أرضهم‬ ‫سقيفاه وال واقف من وقيفاه وال راهبا من رهبانيته وعل أن ال ر‬

‫جيش ‪،‬‬

‫فذمن‬
‫ي‬ ‫من سأل منهم حقا فالنصف بينهم بنجران وعل أن ال يأكلوا الربا فمن أكل الربا من ذي قبل‬
‫منه بريئة وعليهم الجهد والنصح فيما استقبلوا غب مظلومن وال معنوف عليهم ‪ .‬شهد عثمان بن‬
‫عفان ومعيقيب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪162‬‬
 ‫‪ _078‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 002 / 0‬عن الزهري وابن رومان ودمحم بن كعب قالوا كتب‬
‫النن رسول هللا ألهل نجران أنه كان له عليهم حكمه يف‬
‫رسول هللا ألهل نجران هذا كتاب من دمحم ي‬
‫األواف‬
‫ي‬ ‫ألف حلة حلل‬
‫كل ثمرة صفراء أو بيضاء أو سوداء أو رقيق فأفضل عليهم وترك ذلك كله عل ي‬
‫وف كل صفر ألف حلة كل حلة أوقية ‪،‬‬
‫يف كل رجب ألف حلة ي‬

‫األواف فبالحساب وما قبضوا من دروع أو خيل أو ركاب أو‬

‫ي‬ ‫فما زادت حلل الخراج أو نقصت عل‬
‫رسل‬ ‫عشين يوما فدون ذلك وال تحبس‬ ‫عرض أخذ منهم فبالحساب ‪ ،‬وعل نجران مثواة رسل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فوق شهر وعليهم عارية ثالثن درعا وثالثن فرسا وثالثن بعبا إذا كان باليمن كيد وما هلك مما‬
‫رسل حن يؤدوه إليهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫رسل من دروع أو خيل أو ركاب فهو ضمان عل‬
‫ي‬ ‫أعاروا‬

‫النن رسول هللا عل أنفسهم وملتهم وأرضهم وأموالهم‬

‫ولنجران وحاشيتهم جوار هللا وذمة دمحم ي‬
‫وغائبهم وشاهدهم وبيعهم وصلواتهم ال يغبوا أسقفا عن أسقفيته وال راهبا عن رهبانيته وال‬
‫واقفا عن وقفانيته وكل ما تحت أيديهم من قليل أو كثب وليس ربا وال دم جاهلية ومن سأل منهم‬
‫حقا فبينهم النصف غب ظالمن وال مظلومن لنجران ‪،‬‬

‫فذمن منه بريئة وال يؤاخذ أحد منهم بظلم آخر وعل ما يف هذه‬
‫ي‬ ‫ومن أكل ربا من ذي قبل‬
‫يأب هللا بأمره إن نصحوا وأصلحوا فيما عليهم غب مثقلن‬
‫النن أبدا حن ي‬
‫الصحيفة جوار هللا وذمة ي‬
‫بظلم ‪ .‬شهد أبو سفيان بن حرب وغيالن بن عمرو ومالك بن عوف النرصي واألقرع بن حابس‬
‫أب بكر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫والمستورد بن عمرو أخو ب يل والمغبة بن شعبة وعامر مول ي‬

‫البيهف يف السن الصغب ( ‪ ) 0100‬عن ابن عباس قال صالح رسول هللا أهل نجران‬
‫ي‬ ‫‪ _072‬روي‬
‫ألف حلة النصف يف صفر والنصف يف رجب يؤدونها إل المسلمن وعارية ثالثن درعا وثالثن‬
‫عل ي‬

‫‪163‬‬
 ‫فرسا وثالثن بعبا وثالثن من كل صنف من أصناف السالح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها‬
‫حن يردوها عليهم إن كان باليمن كيد عل أال تهدم لهم بيعة وال يجرح لهم قس وال يفتنون عن‬
‫دينهم ما لم يحدثوا حدثا ويأكلوا الربا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _081‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 08000‬عن الباء بن عازب أنه كانت له ناقة ضارية فدخلت حائطا‬
‫فأفسدت فيه فقض رسول هللا أن حفظ الحوائط بالنهار عل أهلها وأن حفظ الماشية بالليل عل‬
‫أهلها وأن ما أصابت الماشية بالليل فهو عل أهلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _080‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 07 / 0‬عن الباء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت‬
‫حائطا فأفسدت فيه فكلم رسول هللا فيها فقض أن حفظ الحوائط بالنهار عل أهلها وأن حفظ‬
‫الماشية بالليل عل أهلها وإن عل أهل الماشية ما أصابت ماشيتهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _080‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 020 / 00‬عن محيصة بن مسعود أن ناقة للباء بن عازب‬
‫ر‬
‫المواس‬ ‫دخلت حائطا فأفسدت فيه فقض رسول هللا عل أهل األرض حفظها بالنهار وعل أهل‬
‫ي‬
‫حفظها بالليل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن ناقة آلل الباء بن عازب أفسدت عل قوم يف‬

‫‪ _080‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0207‬عن ي‬
‫حوائطهم فتقاضوا إل رسول هللا فقض رسول هللا عل أهل الحوائط حفظ حوائطهم بالنهار‬
‫ر‬
‫المواس حفظ مواشيهم بالليل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫وعل أهل‬
‫ي‬

‫َ َ‬
‫النن عن النجش ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _080‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر قال نه ي‬

‫‪164‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تناجشوا ‪ (.‬صحيح )‬
‫‪_082‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن ي‬

‫أب الفضل ( ‪ ) 202‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال‬
‫‪ _080‬روي الجوهري يف حديث ي‬
‫تناجشوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نه عن التناجش ‪( .‬‬

‫النن ي‬
‫أب سبة أن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0007‬عن ي‬
‫‪ _087‬روي الطب ي‬
‫صحيح لغبه )‬

‫أب سعيد أن رسول هللا نه عن النجش ‪ ( .‬صحيح لغبه‬

‫‪ _088‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫) ثم قال الربيع الذي يزيد يف السلعة وهو ال يشبي ها ‪.‬‬

‫‪ _082‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 011 / 01‬عن جابر قال نه رسول هللا عن بيع األرض البيضاء‬
‫سنتن أو ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _021‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0080‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال ال تبيعوا الثمر‬
‫حن يبدو صالحه وال تبيعوا الثمر بالتمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _020‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن ابن عمر أن رسول هللا نه عن بيع النخل حن‬
‫يزهو وعن السنبل حن يبيض ويأمن العاهة ‪ ،‬نه البائع والمشبي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪165‬‬
 ‫أب البخبي قال سألت ابن عمر عن السلم يف‬
‫‪ _020‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0008‬عن ي‬
‫نه عن بيع النخل حن يصلح وعن بيع الورق نساء بناجز وسألت ابن عباس عن‬
‫النخل فقال ي‬
‫النن عن بيع النخل حن يؤكل منه أو يأكل منه وحن يوزن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫السلم يف النخل فقال نه ي‬

‫‪ _020‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0088‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا نه عن بيع الثمار‬
‫ّ‬
‫تحمار ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫تزه قال حن‬
‫حن ي‬

‫‪ _020‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0007‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا نه عن بيع الثمرة حن‬
‫تزهو وعن بيع العنب حن يسود وعن بيع الحب حن يشتد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن أنه نه عن بيع الثمرة حن‬

‫‪ _022‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0027‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫يبدو صالحها وعن النخل حن يزهو ‪ ،‬قيل وما يزهو ؟ قال يحمار أو يصفار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال إن لم يثمرها هللا فبم يستحل‬

‫‪ _020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0227‬عن أنس أن ي‬
‫أحدكم مال أخيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن عن بيع الثمر حن يطيب وال‬

‫‪ _027‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0082‬عن جابر قال نه ي‬
‫سء منه إال بالدينار والدرهم إال العرايا ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫يباع ي‬

‫النن عن بيع الثمار حن يبدو‬

‫‪ _028‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0087‬عن جابر بن عبد هللا نه ي‬
‫صالحها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪166‬‬
 ‫‪ _022‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0071‬عن جابر بن عبد هللا قال نه رسول هللا أن تباع الثمرة‬
‫حن تشقح ‪ ،‬قيل وما تشقح ؟ قال تحمار وتصفار ويؤكل منها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0200‬عن ابن عمر وجابر نه رسول هللا عن بيع الثمر حن‬
‫ي‬ ‫‪ _711‬روي‬
‫يبدو صالحه ونه عن المخابرة كراء األرض بالثلث والرب ع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب البخبي قال سألت ابن عباس عن بيع النخل‬

‫‪ _710‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0202‬عن ي‬
‫فقال نه رسول هللا عن بيع النخل حن يأكل منه أو يؤكل وحن يوزن ‪ ،‬قال فقلت ما يوزن ؟ فقال‬
‫ُ َ‬
‫رجل عنده حن يحزر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _710‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 07 / 0‬عن ابن عباس قال نه رسول هللا أن تشبى الثمرة‬
‫حن تطعم وقال إذا ظهر الزنا والربا يف قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _710‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0107‬عن ابن عباس قال نه رسول هللا أن تباع ثمرة حن‬
‫تطعم وال صوف عل ظهر وال لن يف رصع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن نه عن بيع الثمر حن يبدو‬

‫‪ _710‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0202‬عن عد هللا بن عمر أن ي‬
‫صالحه وعن بيع الثمر بالتمر ‪ ،‬قال ابن عمر وحدثنا زيد بن ثابت أن رسول هللا رخص يف بيع العرايا‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _712‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0070‬عن زيد بن ثابت قال كان الناس يتبايعون الثمار قبل أن‬
‫يبدو صالحها فإذا جد الناس وحرص تقاضيهم قال المبتاع قد أصاب الثمر الدمان وأصابه قشام‬

‫‪167‬‬
 ‫النن قال رسول هللا كالمشورة‬ ‫ر‬
‫وأصابه مراض عاهات يحتجون بها ‪ ،‬فلما كبت خصومتهم عند ي‬
‫يشب بها فإما ال فال تتبايعوا الثمرة حن يبدو صالحها ‪ ،‬ر‬
‫لكبة خصومتهم واختالفهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8000‬عن زيد بن ثابت أن رسول هللا قال ال يبتاع‬
‫‪ _710‬روي الطب ي‬
‫سء من الثمر حن يبدو صالحها وذلك أن يتبن الزهو األحمر من األصفر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0801‬عن زيد بن ثابت أن رسول هللا نه عن بيع الثمار‬
‫‪ _717‬روي الطب ي‬
‫حن تنجو من العاهة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تبتاعوا الثمر حن‬

‫‪ _718‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0202‬عن ي‬
‫يبدو صالحه وال تبتاعوا الثمر بالتمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _712‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 820‬عن طارق بن أحمر قال رأيت مع رسول هللا كتابا من دمحم‬
‫رسول هللا ال تبيعوا الثمرة حن تينع وال السهم حن يخمس وال تطئوا الحبال حن يضعن حملهن‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال ال تبيعوا ثماركم حن يبدو‬

‫‪ _701‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07882‬عن عائشة عن ي‬
‫صالحها وتنجو من العاهة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة قال أن رسول هللا‬

‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0010 /‬عن ي‬
‫‪ _700‬روي ابن ي‬
‫نه أن تباع الثمر حن يبدو صالحها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪168‬‬
 ‫النن قال ال تبتاعوا‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00000‬عن ي‬
‫‪ _700‬روي ابن ي‬
‫الثمرة قبل أن يبدو صالحها ‪ ،‬قالوا وما بدو صالحها ؟ قال حن تذهب عاهتها ويخلص طيبها ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫ئ‬
‫النن نه عن بيع الثمر حن‬
‫أب حثمة أن ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0200‬عن سهل بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬روي‬
‫يبدو صالحه ورخص يف العرايا أن تباع بخرصها يأكلها أهلها رطبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _700‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0070‬عن سمرة بن جندب أن رسول هللا كان ينه رب النخل أن‬
‫يتدين يف ثمرة نخله حن يؤكل من ثمرها مخافة أن يتدين بدين كثب ثم تفسد الثمرة وكان ينه رب‬
‫َّ‬
‫الزرع أن ال يدان يف زرعه حن يبلغ الحصاد ‪ ( .‬حسن )‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0818‬عن سعد قال نه رسول هللا عن بيع الشجر حن يبدو‬
‫ي‬ ‫‪ _702‬روي‬
‫صالحه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _700‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن جابر بن عبد هللا قال نه رسول هللا عن بيع الصبة‬
‫من التمر ال يعلم مكيلتها بالكيل المسم من التمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا أنه نه عن المزايدة إال يف‬

‫‪ _707‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 008‬عن ي‬
‫ثالث المباث ر‬
‫والشكة وبيع الغنائم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0810‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا عن بيع المزايدة وال يبع‬
‫ي‬ ‫‪ _708‬روي‬
‫أحدكم عل بيع أخيه إال الغنائم والمواريث ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪169‬‬
 ‫‪ _702‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0202‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا عن بيع الوالء وعن‬
‫هبته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫‪ _701‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0221‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا الوالء لحمة كلحمة‬
‫النسب ال يباع وال يوهب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال إن الوالء ليس بمنتقل‬

‫‪ _700‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 2002‬عن عبد هللا بن عباس عن ي‬
‫ِ‬
‫بمتحول ‪ ( .‬حسن )‬ ‫وال‬

‫النن قال الوالء لحمة كلحمة النسب ‪( .‬‬

‫‪ _700‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 000‬عن ابن عباس عن ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _700‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07802‬عن عمر وقال رسول هللا يرث المال من يرث الوالء ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _700‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 000‬عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول هللا يقول يرث‬
‫الوالء من ورث المال من والد أو ولد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أوف قال قال رسول هللا‬

‫‪ _702‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 000 / 0‬عن عبد هللا بن ي‬
‫الوالء لحمة كلحمة النسب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪171‬‬
 ‫‪ _700‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال يرث الوالء من‬
‫يرث المال ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _707‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 072‬عن عائشة قالت قال رسول هللا يف الوالء ال يباع وال يوهب‬
‫وهو كالنسب ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل أن رسول هللا قال الوالء بمبلة النسب ال‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 020 / 01‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _708‬روي‬
‫يباع وال يوهب أقره حيث جعله هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _702‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن جابر بن عبد هللا يقول نه رسول هللا عن بيع‬
‫النن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رصاب الجمل وعن بيع الماء واألرض لتحرث فعن ذلك نه ي‬

‫‪ _701‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0080 /‬عن عبيد بن نضلة قال سئل رسول هللا‬
‫عن جرو جزور تباع بنتاج فنهاهم عنه ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال نه رسول هللا عن رشاء ما يف‬‫‪ _700‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫بطون األنعام حن تضع وعما يف رصوعها إال بكيل وعن رشاء العبد وهو آبق وعن رشاء المغانم حن‬
‫تقسم وعن رشاء الصدقات حن تقبض وعن رصبة الغائص ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ َ‬
‫أب هريرة قال ينه عن صيامن وبيعتن الفطر‬
‫‪ _700‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0220‬عن ي‬
‫والنحر والمالمسة والمنابذة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪171‬‬
 ‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن لبستن وعن بيعتن‬
‫‪ _700‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8700‬عن ي‬
‫فيفض بفرجه إل السماء‬
‫ي‬ ‫يحتن بثوب واحد‬
‫ي‬ ‫فأما اللبستان فإنه يلتحف يف ثوبه ويخرج شقه أو‬
‫إل وألق إليك وألق الحجر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وأما البيعتان فالمالمسة ألق ي‬

‫أب سعيد الخدري قال نه رسول هللا عن لبستن‬

‫‪ _700‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2801‬عن ي‬
‫وعن بيعتن نه عن المالمسة والمنابذة يف البيع ‪ ،‬والمالمسة لمس الرجل ثوب اآلخر بيده بالليل‬
‫أو بالنهار وال يقلبه إال بذلك ‪،‬‬

‫والمنابذة أن ينبذ الرجل إل الرجل بثوبه وينبذ اآلخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غب نظر وال‬
‫تراض ‪ ،‬واللبستن اشتمال الصماء والصماء أن يجعل ثوبه عل أحد عاتقيه فيبدو أحد شقيه ليس‬
‫سء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫عليه ثوب واللبسة األخرى احتباؤه بثوبه وهو جالس ليس عل فرجه منه ي‬

‫نه عن اللمس والنجش‬

‫النن ي‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 000 / 08‬عن عمران أن ي‬
‫‪ _702‬روي الطب ي‬
‫مع البيع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 280‬عن ابن عمر أن رسول هللا نه أن تنكح المرأة‬
‫‪ _700‬روي الطب ي‬
‫يحتن الرجل يف ثوب ليس عل فرجه‬
‫ي‬ ‫عل عمتها وعل خالتها وعن لبستن عن الصماء وعن أن‬
‫سء وعن صوم يوم األضح ويوم الفطر وعن الصالة بعد الصبح حن تطلع الشمس وبعد‬ ‫ر‬
‫منه ي‬
‫العرص حن تغرب الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال نه رسول هللا عن‬

‫‪ _707‬روي البخاري يف األدب المفرد ( ‪ ) 0072‬عن ي‬
‫لبستن وبيعتن نه عن المالمسة والمنابذة يف البيع المالمسة أن يمس الرجل ثوبه والمنابذة ينبذ‬

‫‪172‬‬
 ‫اآلخر إليه ثوبه ويكون ذلك بيعهم عن غب نظر واللبستن اشتمال الصماء والصماء أن يجعل‬
‫سء واللبسة األخرى احتباؤه بثوبه‬‫ر‬
‫طرف ثوبه عل إحدى عاتقيه فيبدو أحد شقيه ليس عليه ي‬
‫سء ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬‫ر‬
‫وهو جالس ليس عل فرجه منه ي‬

‫‪ _708‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0210‬عن عقبة بن عامر أن رسول هللا قال عهدة الرقيق ثالثة‬
‫أيام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الجهن قال قال رسول هللا ال عهدة‬

‫ي‬ ‫‪ _702‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00800‬عن عقبة بن عامر‬
‫بعد أرب ع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _701‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن سمرة بن جندب قال قال رسول هللا عهدة الرقيق‬
‫ثالثة أيام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال عهدة بعد‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8000‬عن ي‬
‫‪ _700‬روي الطب ي‬
‫أربعة أيام والبيعان بالخيار ما لم يتفرقا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب طالب أن رسول هللا جعل عهدة الرقيق ثالثا‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _700‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب نظرت فلم أجد‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0220‬عن عمر قال لما استخلف أيها الناس ي‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬روي‬
‫الن جعلها رسول هللا لحبان بن منقذ ثالثة أيام وذلك يف‬
‫لكم يف بيوعكم شيئا أمثل من العهدة ي‬
‫الرقيق ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪173‬‬
 ‫‪ _700‬روي الطيالش ف مسنده ( ‪ ) 0270‬عن ر‬
‫بش بن حرب قال سألت ابن عمر عن الرصف‬ ‫ي ي‬
‫الدرهم بالدرهمن ‪ ،‬فقال عن الربا عن الربا فال تقربه هل سمعت ما قال رسول هللا خذوا المثل‬
‫بالمثل ‪ ( .‬حسن )‬

‫برب‬
‫النن بتمر ي‬
‫أب سعيد الخدري قال جاء بالل إل ي‬
‫‪ _702‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫النن‬
‫النن من أين هذا ؟ قال بالل كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعن بصاع لنطعم ي‬
‫فقال له ي‬
‫النن عند ذلك أوه أوه عن الربا عن الربا ال تفعل ولكن إذا أردت أن تشبي فبع التمر ببيع‬
‫فقال ي‬
‫آخر ثم اشبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب نرصة قال سألت ابن عباس عن الرصف فقال أيدا‬

‫‪ _700‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0220‬عن ي‬
‫إب سألت ابن عباس عن الرصف فقال‬
‫بيد ‪ ،‬قلت نعم ‪ ،‬قال فال بأس به ‪ ،‬فأخبت أبا سعيد فقلت ي‬
‫أيدا بيد ‪ ،‬قلت نعم ‪ ،‬قال فال بأس به ‪ ،‬قال أو قال ذلك إنا سنكتب إليه فال يفتيكموه ‪،‬‬

‫قال فوهللا لقد جاء بعض فتيان رسول هللا بتمر فأنكره فقال كأن هذا ليس من تمر أرضنا ‪ ،‬قال كان‬
‫الشء فأخذت هذا وزدت بعض الزيادة ‪ ،‬فقال أضعفت أربيت‬ ‫ف تمر أرضنا أو ف تمرنا العام بعض ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫سء فبعه ثم اشب الذي تريد من التمر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ال تقربن هذا إذا رابك من تمرك ي‬

‫‪ _707‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0110 /‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يقول‬
‫هللا من تأل عل عبدي أدخلت عبدي الجنة وأدخلته النار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪174‬‬
 ‫عل قال قيل يا رسول هللا قوم لنا السعر قال إن غالء‬
‫‪ _708‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 822‬عن ي‬
‫يطلبن بمظلمة ظلمتها إياه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫رب وليس أحد‬
‫إب أريد أن ألف ي‬
‫السعر ورخصه بيد هللا ي‬

‫‪ _702‬روي أبو يوسف يف الخراج ( ‪ ) 02 / 0‬عن الحكم بن عتيبة عن رجل حدثه أن السعر غال يف‬
‫زمن رسول هللا فقال الناس لرسول هللا إن السعر قد غال فوظف وظيفة نقوم عليها فقال إن‬
‫الرخص والغالء بيد هللا ليس لنا أن نجوز أمر هللا وقضاءه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الرقاس عن عمه قال كنت آخذا بزمام ناقة‬ ‫ر‬ ‫أب حرة‬
‫ي‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _721‬روي‬
‫رسول هللا ف أوسط أيام ر‬
‫التشيق أذود الناس عنه فقال أال إن كل ربا يف الجاهلية موضوع أال وإن‬ ‫ي‬
‫هللا قد قض أن أول ربا يوضع ربا عباس بن عبد المطلب لكم رءوس أموالكم ال تظلمون وال‬
‫ُ‬
‫تظلمون ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن قال‬
‫النن أن ي‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 010 / 2‬عن جابر بن عبد هللا يف قصة حجة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _720‬روي‬
‫قدم وربا الجاهلية موضوع وأول ربا‬ ‫سء من أمر الجاهلية موضوع تحت‬‫ر‬
‫ي‬ ‫يف خطبته أال وإن كل ي‬
‫أضعه ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نن هللا قال يف خطبته يوم الفتح أال‬

‫‪ _720‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 20 / 2‬عن قتادة ذكر لنا أن ي‬
‫إن ربا الجاهلية موضوع كله وأول ربا أبتدئ به ربا العباس بن عبد المطلب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _720‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 22 / 2‬عن الربيع بن أنس أن رسول هللا قال يف خطبته بمن إن‬
‫كل ربا يف الجاهلية موضوع وأول ربا يوضع ربا العباس ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪175‬‬
 ‫‪ _720‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عمرو بن األحوص قال سمعت رسول هللا يف حجة‬
‫الوداع يقول أال إن كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس أموالكم ال تظلمون وال تظلمون أال‬
‫وإن كل دم من دم الجاهلية موضوع وأول دم أضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسبضعا‬
‫بن ليث فقتلته هذيل قال اللهم هل بلغت ‪ ،‬قالوا نعم ثالث مرات ‪ ،‬قال اللهم اشهد ثالث‬
‫يف ي‬
‫مرات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب العاص بعث غالما‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0201‬عن عبد هللا بن كناز أن عثمان بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _722‬روي‬
‫له بمال له تجارة فاشبى خمرا فأعلمه بالل وأمره أن يذهب به إل رحله يهريقه ففعل قال ذاكرت‬
‫رسول هللا أشياء وكان ثمرات النخل واألعناب من ذلك فقال كذا وكذا حرام ثم قال ما حل لك أكله‬
‫وشاؤه ‪ ( .‬حسن )‬‫وشبه حرم عليك بيعه ر‬ ‫وشاؤه وما حرم عليك أكله ر‬
‫وشبه حل لك بيعه ر‬ ‫ر‬

‫الحصكف ‪ ) 010 / 0 /‬عن جابر قال قال رسول هللا ال‬

‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬ ‫‪ _720‬روي يف مسند ي‬
‫يجوز للمعتوه طالق وال بيع وال رشاء ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب طالب قال قال رسول‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _727‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0001 /‬عن ي‬
‫َ‬
‫هللا كل قرض ج َّر منفعة فهو ربا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫بلغن أن رسول هللا قال‬ ‫‪ _728‬روي مالك ف الموطأ ( رواية ر‬

‫اللين ‪ ) 0002 /‬عن ثور بن زيد قال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فه عل قسم الجاهلية وأيما دار أو أرض أدركها اإلسالم ولم‬
‫أيما دار أو أرض قسمت يف الجاهلية ي‬
‫فه عل قسم اإلسالم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫تقسم ي‬

‫‪176‬‬
 ‫‪ _722‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 020‬عن عمرو بن دينار أن رسول هللا قال كل مباث قسم يف‬
‫الجاهلية فهو عل قسم الجاهلية وكل مباث لم يقسم حن أدركه اإلسالم فهو عل قسم اإلسالم ‪.‬‬
‫( حسن لغبه )‬

‫‪ _701‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 020‬عن عطاء قال قض رسول هللا أن كل مباث قسم يف‬
‫الجاهلية فهو عل قسمة الجاهلية وما أدرك اإلسالم من مباث فهو عل قسمة اإلسالم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫‪ _700‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00000‬عن عمرو بن شعيب أنه ما كان من مباث يف‬
‫الجاهلية لوارثه عل نحو مواريثهم فيها وما كان من نكاح أو طالق كان يف الجاهلية فأدركه اإلسالم‬
‫أن رسول هللا أقره عل ذلك إال الربا فما أدرك اإلسالم من ربا لم يقبض رد إل البايع رأس ماله‬
‫وطرح الربا وذكر أن الناس كلموا رسول هللا يف مواريثهم وكانوا يتوارثون كابرا عن كابر لبجعها فأب ‪.‬‬
‫( حسن لغبه )‬

‫أب رابح قالوا قال‬

‫‪ _700‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 2820‬عن نافع وجابر بن زيد وعطاء بن ي‬
‫رسول هللا ما كان عل قسم الجاهلية فهو عل قسمة الجاهلية وما أدرك اإلسالم لم يقسم فهو‬
‫عل قسمة اإلسالم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _700‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00008‬عن نافع أن رسول هللا قض أنه ما كان من مباث‬
‫اقتسم يف الجاهلية فهو عل قسمته يف الجاهلية وما أدرك اإلسالم فهو عل قسمة اإلسالم ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫‪177‬‬
 ‫‪ _700‬روي مالك يف المدونة الكبي ( ‪ ) 0001 / 0‬عن ابن شهاب قال بلغنا أن رسول هللا قال ما‬
‫كان من مباث قسم يف الجاهلية فهو عل قسم الجاهلية وما كان من مباث أدركه اإلسالم ولم‬
‫يقسم فهو عل قسم اإلسالم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن كل قسم قسم يف الجاهلية‬

‫‪ _702‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫فهو عل ما قسم له وكل قسم أدركه اإلسالم فهو عل قسم اإلسالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _700‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0702‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال ما كان من مباث‬
‫قسم يف الجاهلية فهو عل قسمة الجاهلية وما كان من مباث أدركه اإلسالم فهو عل قسمة‬
‫اإلسالم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن كان عند بعض نسائه فأرسلت إحدى‬

‫‪ _707‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0080‬عن أنس أن ي‬
‫أمهات المؤمنن مع خادم بقصعة فيها طعام فرصبت بيدها فكشت القصعة فضمها وجعل فيها‬
‫الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حن فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن عند بعض نسائه فأرسلت‬

‫‪ _708‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2002‬عن أنس قال كان ي‬
‫النن يف بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة‬
‫الن ي‬‫إحدى أمهات المؤمنن بصحفة فيها طعام فرصبت ي‬
‫النن فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان يف الصحفة ويقول غارت‬
‫فانفلقت فجمع ي‬
‫الن‬
‫الن هو يف بيتها فدفع الصحفة الصحيحة إل ي‬
‫أب بصحفة من عند ي‬
‫أمكم ثم حبس الخادم حن ي‬
‫الن كشت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كشت صحفتها وأمسك المكسورة يف بيت ي‬

‫‪178‬‬
 ‫النن‬
‫النن إل ي‬
‫‪ _702‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0022‬عن أنس بت مالك قال أهدت بعض أزواج ي‬
‫النن طعام بطعام وإناء بإناء ‪( .‬‬
‫طعاما يف قصعة فرصبت عائشة القصعة بيدها فألقت ما فيها فقال ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _771‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0208‬عن جشة بنت دجاجة قالت قالت عائشة ما رأيت صانعا‬
‫فأخذب أفكل فكشت اإلناء فقلت يا رسول‬
‫ي‬ ‫طعاما مثل صفية صنعت لرسول هللا طعاما فبعثت به‬
‫هللا ما كفارة ما صنعت ؟ قال إناء مثل إناء وطعام مثل طعام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0220‬عن أم سلمة أنها أتت بطعام يف صحفة لها إل رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _770‬روي‬
‫فلقن‬
‫ي‬ ‫النن بن‬
‫وأصحابه فجاءت عائشة مبرة بكساء ومعها فهر ففلقت به الصحفة فجمع ي‬
‫الصحفة ويقول كلوا غارت أمكم مرتن ثم أخذ رسول هللا صحفة عائشة فبعث بها إل أم سلمة‬
‫وأعط صحفة أم سلمة عائشة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال ال بأس بالقمح‬ ‫ر‬

‫الشاس يف المسند ( ‪ ) 0027‬عن عبادة بن الصامت أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _770‬روي‬
‫بالشعب اثنن بواحد يدا بيد ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن أنه قال القمح بالشعب اثنن‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 200‬عن عبادة عن ي‬
‫‪ _770‬روي الطب ي‬
‫بواحد يدا بيد وال يصلح نسيئة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _770‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر قال كنت أبيع اإلبل بالبقيع فأبيع بالدنانب‬
‫فآخذ مكانها الورق وأبيع بالورق فآخذ مكانها الدنانب فأتيت رسول هللا فوجدته خارجا من بيت‬
‫حفصة فسألته عن ذلك فقال ال بأس به بالقيمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪179‬‬
 ‫‪ _772‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن ابن عمر قال كنت أبيع اإلبل بالبقيع فأبيع بالدنانب‬
‫وأعط هذه من هذه فأتيت رسول‬
‫ي‬ ‫وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانب آخذ هذه من هذه‬
‫إب أبيع اإلبل بالبقيع فأبيع بالدنانب‬
‫هللا وهو يف بيت حفصة ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا رويدك أسألك ي‬
‫وأعط هذه من هذه فقال رسول‬
‫ي‬ ‫وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانب آخذ هذه من هذه‬
‫سء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫هللا ال بأس أن تأخذها بسعر يومها ما لم تفبقا وبينكما ي‬

‫النن فقال أشبي الذهب‬

‫‪ _770‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00221‬عن ابن عمر أنه سأل ي‬
‫بالفضة ؟ فقال إذا أخذت واحدا منهما فال يفارقك صاحبك حن ال يكن بينك وبينه لبس ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب الزناد أنه سأل خارجة بن زيد هل سمعت‬

‫‪ _777‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 00 / 02‬عن ي‬
‫أباك يحدث عن الرجل يخرج غازيا فتكون الفضلة من ماله ؟ هل يجوز أن يبتاع شيئا يلتمس فيه‬
‫والنن ينظر فباع‬
‫ي‬ ‫التجارة ؟ قال نعم زيدا يسأل عن ذلك فقال ال بأس به قد ابتعنا يف غزوة تبوك‬
‫بعضنا من بعض مما ابتعنا فلم ينكر علينا رسول هللا ولم ينه عنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7001‬عن المسور بن مخرمة قال مر رسول هللا بأرض‬
‫‪ _778‬روي الطب ي‬
‫لعبد الرحمن بن عوف فيها زرع فقال يا عبد الرحمن ال تأكل الربا وال تطعمه وال تزرع إال يف أرض‬
‫ترثها أو تورثها أو تمنحها ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال ترتكبوا ما ارتكبت‬

‫‪ _772‬روي ابن بطة يف إبطال الحيل ( ‪ ) 20‬عن ي‬
‫اليهود فتستحلوا محارم هللا بأدب الحيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪181‬‬
 ‫‪ _781‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0007‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا ال تشبوا‬
‫السمك يف الماء فإنه غرر ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _780‬روي البخاري ف صحيحه (‪ ) 0008‬عن أب هريرة عن النن ال ّ‬

‫ترصوا اإلبل والغنم فمن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ابتاعها بعد فإنه بخب النظرين بعد أن يحتلبها إن شاء أمسك وإن شاء ردها وصاع تمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال من ابتاع شاة مرصاة فهو‬

‫‪ _780‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫فيها بالخيار ثالثة أيام إن شاء أمسكها وإن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من اشبى شاة مرصاة‬

‫‪ _780‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫رض حالبها أمسكها وإال ردها ومعها صاع من تمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فلينقلب بها فليحلبها فإن ي‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال إذا ما أحدكم اشبى‬

‫‪ _780‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0202‬عن ي‬
‫ه وإال فلبدها وصاعا من تمر ‪( .‬‬
‫لقحة مرصاة أو شاة مرصاة فهو بخب النظرين بعد أن يحلبها إما ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _782‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0001‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا يا أيها الناس من‬
‫مثل لبنها أو قال مثل لبنها قمحا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫باع محفلة فهو بالخيار ثالثة أيام فإن ردها رد معها ي‬

‫والنخع ومكحول والحسن البرصي عن الن ين‬

‫ي‬ ‫الشعن‬
‫ي‬ ‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0777‬عن‬
‫ي‬ ‫‪ _780‬روي‬
‫قال من اشبى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه إن شاء أخذه وإن شاء تركه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪181‬‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 008 / 2‬عن أنس قال قال رسول هللا من اشبى شاة محفلة فإن‬
‫ي‬ ‫‪ _787‬روي‬
‫لصاحبها أن يحتلبها فإن رضيها فليمسكها وإال فلبدها وصاعا من تمر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫َّ‬
‫‪ _788‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن عبد هللا بن مسعود قال من اشبى شاة محفلة‬
‫النن أن تلف البيوع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فردها فلبد معها صاعا من تمر ونه ي‬

‫أب ليل عن رجل من أصحاب‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 200‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫‪ _782‬روي ابن ي‬
‫النن قال قال رسول هللا من اشبى مرصاة فهو فيها بأحد النظرين إن ردها رد معها صاعا من طعام‬
‫ي‬
‫أو صاعا من تمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال رسول هللا من اشبى مرصاة فهو بالخيار فيها‬‫‪ _721‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫ثالثا فإن رضيها وإال ردها ورد معها صاعا من تمر ومن رشى محفلة فهو بالخيار فيها ثالثا فإن‬
‫رضيها وإال ردها ورد معها صاعا من تمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نن هللا قال من اشبى ناقة‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0007‬عن بالل بن بحينة أن ي‬
‫‪ _720‬روي الطب ي‬
‫مرصاة فإن كرهها فلبدها وصاعا من تمر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن العائد يف هبته كالكلب‬

‫‪ _720‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0282‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫يفء ثم يعود يف قيئه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪182‬‬
 ‫النن العائد يف هبته كالكلب‬
‫‪ _720‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0272‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫الس ْوء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يعود ف قيئه ليس لنا مثل َّ‬
‫ي‬

‫‪ _720‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس قال سمعت رسول هللا يقول إنما مثل‬
‫يفء ثم يأكل قياه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الذي يتصدق بصدقة ثم يعود يف صدقته كمثل الكلب ي‬

‫‪ _722‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0021‬عن عمر قال حملت عل فرس يف سبيل هللا فأضاعه‬
‫النن فقال ال تشبي وال تعد يف‬
‫الذي كان عنده فأردت أن أشبيه وظننت أنه يبيعه برخص فسألت ي‬
‫صدقتك وإن أعطاكه بدرهم فإن العائد يف صدقته كالعائد يف قيئه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _720‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن عمر بن الخطاب قال حملت عل فرس عتيق يف‬
‫سبيل هللا فأضاعه صاحبه فظننت أنه بائعه برخص فسألت رسول هللا عن ذلك فقال ال تبتعه‬
‫وإن أعطاكه بدرهم وال تعد يف صدقتك فإن العائد يف صدقته كالكلب يعود يف قيئه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _727‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0772‬عن ابن عمر أن عمر حمل عل فرس له يف سبيل هللا‬
‫أعطاها رسول هللا ليحمل عليها رجال فأخب عمر أنه قد وقفها يبيعها فسأل رسول هللا أن يبتاعها‬
‫فقال ال تبتعها وال ترجعن يف صدقتك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ط العطية ثم‬
‫‪ _728‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال مثل الذي يع ي‬
‫يرجع فيها كالكلب أكل حن إذا شبع قاء ثم عاد فرجع يف قيئه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪183‬‬
‫النن قال من وهب هبة فهو أحق بها‬
‫‪ _722‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 20 / 0‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ما لم يثب منها ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن مثل الذي يعود يف‬
‫‪ _811‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0080‬عن ي‬
‫عطيته كمثل الكلب أكل حن إذا شبع قاء ثم عاد يف قيئه فأكله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _810‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0201‬عن عبد هللا بن عمرو عن رسول هللا قال مثل الذي يسبد‬
‫يفء فيأكل قيئه فإذا اسبد الواهب فليوقف فليعرف بما اسبد ثم ليدفع إليه‬
‫ما وهب كمثل الكلب ي‬
‫ما وهب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم الصغب ( ‪ ) 010 / 0‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا‬
‫‪ _810‬روي الطب ي‬
‫العائد يف هبته كالعائد يف قيئه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب سعيد الخدري أن عمر بن الخطاب حمل رجال عل‬

‫‪ _810‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫فرس عتيق يف سبيل هللا فوجده يباع يف السوق فسأل عنه رسول هللا فقال ال تبتعه وال تعد يف‬
‫صدقتك فإن العائد يف صدقته كالكلب العائد يف قيئه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _810‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 00‬عن أنس أن رسول هللا قال العائد يف هبته‬
‫كالعائد يف قيئه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن عام خيب بقالدة فيها‬

‫أب ي‬ ‫‪ _812‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن فضالة بن عبيد قال ي‬
‫ذهب وخرز قال أبو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانب أو بسبعة‬

‫‪184‬‬
‫النن ال حن تمب بينهما ‪ ،‬قال‬
‫النن ال حن تمب بينه وبينه فقال إنما أردت الحجارة فقال ي‬
‫دنانب قال ي‬
‫َّ َ‬
‫مب بينهما ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فرده حن‬

‫أب صالح الزيات أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول‬

‫‪ _810‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0072‬عن ي‬
‫الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له فإن ابن عباس ال يقوله فقال أبو سعيد سألته فقلت‬
‫من ولكن‬
‫النن أو وجدته يف كتاب هللا ‪ ،‬قال كل ذلك ال أقول وأنتم أعلم برسول هللا ي‬
‫سمعته من ي‬
‫النن قال ال ربا إال يف النسيئة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أخب يب أسامة أن ي‬

‫َّ‬
‫النن قال إنما الربا يف الن ِسيئة ‪( .‬‬
‫‪ _817‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0227‬عن أسامة بن زيد أن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _818‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0228‬عن أسامة بن زيد أن رسول هللا قال ال ربا فيما كان يدا‬
‫بيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫الرقاس قال إن عكرمة‬ ‫أب سعيد‬
‫ي‬ ‫‪ _812‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطاب العالية ‪ ) 0070 /‬عن ي‬
‫يعن‬
‫مول ابن عباس قدم البرصة فجلسنا إليه يف المسجد الجامع فقال أال تنهون شيخكم هذا ي‬
‫أب الحسن يزعم أن ما تبايع المسلمون يدا بيد الفضة بالفضة والذهب بالذهب حرام‬
‫الحسن بن ي‬
‫فأنا أشهد أن ابن عباس أحله ‪،‬‬

‫أب جالس عند رأسه وأنت عند رجليه فجاء رجل فقام‬
‫قال أبو سعيد فقلت له ويحك أما تعلم ي‬
‫عليك فقلت ما حاجتك ؟ قال أردت أن أسأل ابن عباس عن الذهب بالذهب ‪ ،‬فقلت اذهب فإنه‬
‫يزعم أن ال بأس به فكشف عمامته عن وجهه ‪ ،‬ثم جلس ابن عباس فقال أستغفر هللا وهللا ما‬

‫‪185‬‬
‫سء يدا بيد إال حالل سمعت عبد هللا بن عمر وعمر بن‬‫ر‬
‫كنت أرى إال أن ما تبايع به المسلمون من ي‬
‫الخطاب حفظا لك عن رسول هللا ما لم أحفظ وأستغفر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال ال ربا إال يدا بيد والماء‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0108‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫‪ _801‬روي ابن األعر ي‬
‫من الماء ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0801‬عن سعيد بن المسيب أن رسول هللا قال ال ربا إال يف‬
‫ي‬ ‫‪ _800‬روي‬
‫ذهب أو فضة أو مما يكال أو يوزن ويؤكل ر‬
‫ويشب ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪ _800‬روي يعقوب بن إبراهيم يف الرد ( ‪ ) 27 / 0‬عن مكحول عن رسول هللا أنه قال ال ربا بن‬
‫أهل الحرب ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫أب سعيد قال كنا نرزق تمر الجمع عل عهد رسول‬

‫‪ _800‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0220‬عن ي‬
‫صاىع تمر بصاع‬
‫ي‬ ‫هللا وهو الخلط من التمر فكنا نبيع صاعن بصاع فبلغ ذلك رسول هللا فقال ال‬
‫صاىع حنطة بصاع وال درهم بدرهمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وال‬

‫أب سعيد قال كنا نرزق تمر الجمع وهو الخلط من‬
‫‪ _800‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0181‬عن ي‬
‫النن ال صاعن بصاع وال درهمن بدرهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫التمر وكنا نبيع صاعن بصاع فقال ي‬

‫بن‬
‫وأب سعيد أن رسول هللا بعث أخا ي‬
‫أب هريرة ي‬
‫‪ _802‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0220‬عن ي‬
‫عدي األنصاري فاستعمله عل خيب فقدم بتمر جنيب فقال له رسول هللا أكل تمر خيب هكذا قال‬

‫‪186‬‬
 ‫ْ‬
‫ال وهللا يا رسول هللا إنا لنشبي الصاع بالصاعن من الجمع فقال رسول هللا ال تفعلوا ولكن ِمثال‬
‫ْ‬
‫بمثل أو بيعوا هذا واشبوا بثمنه من هذا وكذلك المبان ‪ ( .‬صحيح )‬‫ِ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا‬

‫أب سعيد الخدري وعن ي‬
‫‪ _800‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0222‬عن ي‬
‫استعمل رجال عل خيب فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول هللا أكل تمر خيب هكذا فقال ال وهللا يا‬
‫رسول هللا إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعن والصاعن بالثالثة فقال رسول هللا فال تفعل بع‬
‫الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب نرصة قال سألت ابن عمر وابن عباس عن الرصف‬

‫‪ _807‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0220‬عن ي‬
‫أب سعيد الخدري فسألته عن الرصف فقال ما زاد فهو ربا فأنكرت‬
‫فإب لقاعد عند ي‬
‫فلم يريا به بأسا ي‬
‫ذلك لقولهما فقال ال أحدثك إال ما سمعت من رسول هللا جاءه صاحب نخله بصاع من تمر طيب‬
‫النن هذا اللون ‪،‬‬
‫وكان تمر ي‬

‫النن أب لك هذا قال انطلقت بصاعن فاشبيت به هذا الصاع فإن سعر هذا يف السوق‬
‫فقال له ي‬
‫كذا وسعر هذا كذا فقال رسول هللا ويلك أربيت إذا أردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشب بسلعتك‬
‫أي تمر شئت ‪ ،‬قال أبو سعيد فالتمر بالتمر أحق أن يكون ربا أم الفضة بالفضة ‪ ،‬قال فأتيت ابن‬
‫فحدثن أبو الصهباء أنه سأل ابن عباس عنه بمكة فكرهه‬
‫ي‬ ‫فنهاب ولم آت ابن عباس ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫عمر بعد‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫أب بتمر ريان وكان‬
‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا ي‬
‫ساب يف الصغري ( ‪ ) 0220‬عن ي‬
‫‪ _808‬روي الن ي‬
‫تمر رسول هللا بعال فيه يبس فقال أب لكم هذا ؟ قالوا ابتعناه صاعا بصاعن من تمرنا فقال ال‬
‫تفعل فإن هذا ال يصح ولكن بع تمرك واشب من هذا حاجتك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪187‬‬
 ‫النن يرزقنا تمرا من تمر الجمع‬
‫أب سعيد قال كان ي‬
‫‪ _802‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫فنستبدل به تمرا هو أطيب منه ونزيد يف السعر فقال رسول هللا ال يصلح صاع تمر بصاعن وال‬
‫درهم بدرهمن والدرهم بالدرهم والدينار بالدينار ال فضل بينهما إال وزنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب نرصة قال سألت ابن عباس عن الرصف فقال يد‬

‫‪ _801‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00088‬عن ي‬
‫أب سألت ابن عباس عن الرصف‬
‫بيد ؟ قلت نعم قال ال بأس فلقيت أبا سعيد الخدري فأخبته ي‬
‫فقال ال بأس فقال أو قال ذاك ؟ أما إنا سنكتب إليه فلن يفتيكموه فوهللا لقد جاء بعض فتيان‬
‫الشء‬ ‫رسول هللا بتمر فأنكره فقال كأن هذا ليس من تمر أرضنا فقال كان ف تمرنا العام بعض ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫سء فبعه‬ ‫ر‬
‫وأخذت هذا وزدت بعض الزيادة فقال أضعفت أربيت ال تقربن هذا إذا رابك من تمرك ي‬
‫ثم اشب الذي تريد من التمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب عياش أنه سأل سعدا عن البيضاء بالسلت فقال‬

‫‪ _800‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن زيد ي‬
‫أيهما أفضل ؟ قال البيضاء فنه عن ذلك وقال سعد سمعت رسول هللا يسأل عن اشباء التمر‬
‫بالرطب ؟ فقال لمن حوله أينقص الرطب إذا يبس ؟ قالوا نعم فنه عن ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النن نه عن بيع الثمر بالتمر ‪( .‬‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0200‬عن عبد هللا بن عمر أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _800‬روي‬
‫صحيح )‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0271‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا أن يباع الرطب بالتمر‬
‫ي‬ ‫‪ _800‬روي‬
‫الجاف ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪188‬‬
‫النن‬
‫أب سلمة بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب ي‬
‫‪ _800‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0008‬عن ي‬
‫أن رسول هللا سئل عن رطب بتمر ؟ فقال أينقص الرطب ؟ فقالوا نعم ‪ ،‬فقال رسول هللا ال يباع‬
‫الرطب باليابس ‪ ( .‬حسن )‬

‫فأب بصاع‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 707‬عن بريدة قال اشته رسول هللا تمرا ي‬
‫‪ _802‬روي الطب ي‬
‫من عجوة فلما جاءوا به أنكره وقال من أين لكم هذا ؟ قالوا بعثنا بصاعن فأتينا بصاع قال ردوه‬
‫ردوه ال حاجة لنا به ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _800‬روي ابن مندة يف المعرفة ( ‪ ) 80‬عن بالل قال كان لرسول هللا عندي تمر فأخرجته إل‬
‫النن فقال أردد البيع ثم بع تمرنا بذهب وفضة ثم اشب‬
‫السوق فبعت صاعن بصاع فأخبت ي‬
‫بالدراهم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب بتمر ريان فقال أب‬

‫‪ _807‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0000‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا ي‬
‫لكم هذا فقالوا كان عندنا تمر بعل فبعنا صاعن بصاع فقال رسول هللا ردوه عل صاحبه فبيعوه‬
‫بعن ثم ابتاعوا التمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن‬
‫‪ _808‬روي الخطيب البغدادي يف األسماء المبهمة ( ‪ ) 072 / 0‬عن مالك بن صعصعة أن ي‬
‫كان يبعثه إل تمر خيب يستوفيه فأتاه مالك بتمر طيب فقال له رسول هللا ما هذا التمر يا مالك ؟‬
‫قال استطبته لك الصاع بالصاعن ‪ ،‬قال ال تعودن لذلك الصاع بالصاع والدينار بالدينار والدرهم‬
‫بالدرهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪189‬‬
 ‫أب سعيد الخدري رسول هللا قال ال رصر وال‬
‫‪ _802‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 27 / 0‬عن ي‬
‫رصار من ضار ضاره هللا ومن شاق شاق هللا عليه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 020 / 0‬عن عبادة بن الصامت قال إن من قضاء رسول هللا أنه‬
‫ي‬ ‫‪ _801‬روي‬
‫يشب قبل األسفل ويبك فيه الماء إل الكعبن‬‫مشب النخل من السيل أن األعل فاألعل ر‬ ‫قض ف ر‬
‫ي‬
‫ينقض الحوائط ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫ثم يرسل الماء إل األسفل الذي يليه وكذلك حن‬

‫‪ _800‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0001‬عن عبادة بن الصامت أن رسول هللا قض أن ال رصر وال‬
‫ِرصار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫يحن بن عمارة أن رسول هللا قال ال رصر وال ِرصار ‪( .‬‬

‫ي‬ ‫‪ _800‬روي مالك يف الموطأ ( ‪ ) 0000‬عن‬
‫حسن لغبه )‬

‫النن قال ال رصر وال‬

‫أب مالك أن ي‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0087‬عن ثعلبة بن ي‬
‫‪ _800‬روي الطب ي‬
‫رصار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب مالك أن رسول هللا قض يف‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0087‬عن ثعلبة بن ي‬
‫‪ _800‬روي الطب ي‬
‫يشب األعل ويدور الماء إل الكثب ثم يشح الماء إل‬ ‫مشارب النخل بالسيل األعل عل األسفل ر‬

‫ينقض الحوائط ويفن الماء ‪ ( .‬حسن )‬

‫ي‬ ‫األسفل وكذلك حن‬

‫ألب لبابة عذق يف حائط‬

‫‪ _802‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 017‬عن واسع بن حبان قال كانت ي‬
‫عن فأب عليه‬
‫حائط إل عذقك فأنا أعطيك مثله يف حائطك فأخرجه ي‬
‫ي‬ ‫رجل فكلمه فقال إنك تطأ‬

‫‪191‬‬
‫النن فيه فقال يا أبا لبابة خذ مثل عذقك فضمها إل مالك واكفف عن صاحبك ما يكره فقال‬
‫فكلم ي‬
‫ما أنا بفاعل قال فاذهب فأخرج له عذقا مثل عذقه إل حائطه ثم ارصب فوق ذلك بجدار فإنه ال‬
‫رصر يف اإلسالم وال رصار ‪ ( .‬حسن )‬

‫يحن بن آدم يف الخراج ( ‪ ) 010‬عن مجاهد قال كانت نخلة لرجل يف حائط قوم‬
‫ي‬ ‫‪ _800‬روي‬
‫فأرادوه أن يبيعهم فأب فذكر ذلك لرسول هللا فقال ال رصر يف اإلسالم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال ال رصر وال رصار‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0777‬عن ابن عباس أن ي‬
‫‪ _807‬روي الطب ي‬
‫وللرجل أن يجعل خشبة عل حائط جاره وإذا شككتم يف الطريق فاجعلوه سبع أذرع ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 008‬عن عائشة أن رسول هللا قال ال رصر وال إرصار ‪.‬‬
‫‪ _808‬روي الطب ي‬
‫( صحيح لغبه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال رصر وال‬

‫الثاب من أجزائه ( ‪ ) 08‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _802‬روي ابن شاذان يف‬
‫رصورة وال يمنع أحدكم أخاه أن يضع خشبة عل حائطه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن فذكر‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 010 / 0‬عن عمران بن حصن قال كنا يف سفر مع ي‬
‫ي‬ ‫‪ _801‬روي‬
‫الحديث يف نومهم عن الصالة قال فلما استيقظ شكونا إليه الذي أصابنا فقال ال ضب أو قال ال‬
‫رصر فقال ارتحلوا فارتحل رسول هللا وسار غب بعيد فبل فدعا بوضوء ونادى بالصالة فصل‬
‫بالناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪191‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2020‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا ال‬
‫‪ _800‬روي الطب ي‬
‫رصر ال رصار يف اإلسالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال نه رسول هللا أن يبيع حارص لباد‬

‫‪ _800‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫وال تناجشوا وال يبيع الرجل عل بيع أخيه وال يخطب عل خطبة أخيه وال تسأل المرأة طالق‬
‫أختها لتكفأ ما يف إنائها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال ال يخطب الرجل عل خطبة‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _800‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0012‬عن ي‬
‫أخيه وال يسوم عل سوم أخيه وال تنكح المرأة عل عمتها وال عل خالتها وال تسأل المرأة طالق‬
‫ئ‬
‫لتكتف صحفتها ولتنكح فإنما لها ما كتب هللا لها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أختها‬

‫النن نه أن يبيع حارص لباد أو‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _800‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫يتناجشوا أو يخطب الرجل عل خطبة أخيه أو يبيع عل بيع أخيه وال تسأل المرأة طالق أختها‬
‫ئ‬
‫لتكتف ما يف إنائها أو ما يف صحفتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال يسم المسلم عل سوم‬

‫‪ _802‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫أخيه وال يخطب عل خطبته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التلف للركبان وأن‬

‫ي‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا نه عن‬
‫‪ _800‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0208‬عن ي‬
‫يبيع حارص لباد وأن تسأل المرأة طالق أختها وعن النجش والترصية وأن يستام الرجل عل سوم‬
‫أخيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪192‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال تلقوا الجلب فمن‬
‫‪ _807‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫تلقاه فاشبى منه فإذا أب سيده السوق فهو بالخيار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال ال يبع حارص لباد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _808‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬

‫النن نه أن يتلف الجلب فإن تلقاه إنسان‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _802‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫فابتاعه فصاحب السلعة فيها بالخيار إذا ورد السوق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال تلقوا الركبان للبيع وال‬

‫‪ _821‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫يبع بعضكم عل بيع بعض وال ترصوا اإلبل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخب النظرين بعد أن‬
‫يحلبها فإن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال يخطب أحدكم عل‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _820‬روي‬
‫خطبة أخيه حن ينكح أو يبك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫التلف وأن يبيع‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _820‬روي‬
‫اب وعن الترصية والنجش وأن يستام الرجل عل سوم أخيه وأن تسأل المرأة طالق‬
‫مهاجر لألعر ي‬
‫أختها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _820‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال ال يبيع بعضكم‬
‫عل بيع أخيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪193‬‬
‫‪ _820‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال ال يبيع بعضكم‬
‫عل بيع بعض وال تلقوا السلع حن يهبط بها إل السوق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن أن يبيع بعضكم عل بيع‬

‫‪ _822‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2000‬عن ابن عمر قال نه ي‬
‫بعض وال يخطب الرجل عل خطبة أخيه حن يبك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب ‪ (.‬صحيح )‬

‫النن قال ال يبع الرجل عل بيع أخيه وال‬

‫‪ _820‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر عن ي‬
‫يخطب عل خطبة أخيه إال أن يأذن له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0207‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال يبيع بعضكم عل بيع‬
‫ي‬ ‫‪ _827‬روي‬
‫بعض وال تلقوا السلع حن يهبط بها األسواق وال تناجشوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _828‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0221‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا أن يتلف الركبان أو يبيع‬
‫حارص لباد وال يخطب أحدكم عل خطبة أخيه حن ينكح أو يدع وال صالة بعد العرص حن تغيب‬
‫تضح ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الشمس وال بعد الصبح حن ترتفع الشمس أو‬

‫‪ _822‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2808‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال ال يبع بعضكم عل بيع‬
‫بعض ونه عن النجش ونه عن بيع حبل الحبلة ونه عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيال‬
‫وبيع الكرم بالزبيب كيال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪194‬‬
 ‫المنتف ( ‪ ) 220‬عن زيد بن أسلم قال سمعت رجال يقال له شهر كان‬
‫ي‬ ‫‪ _801‬روي ابن الجارود يف‬
‫تاجرا وهو يسأل عبد هللا بن عمر عن بيع المزايدة فقال نه رسول هللا أن يبيع أحدكم عل بيع‬
‫أحد حن يذر إال الغنائم والمواريث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _800‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن جابر قال قال رسول هللا ال يبع حارص لباد دعوا‬
‫الناس يرزق هللا بعضهم من بعض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _800‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن أنس بن مالك قال نهينا أن يبيع حارص لباد وإن كان‬
‫أخاه أو أباه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0707‬عن أنس قال رسول هللا ال تالمسوا وال تناجشوا وال‬
‫‪ _800‬روي أبو ي‬
‫تبايعوا الغرر وال يبيعن حارص لباد ومن اشبى محفلة فليحلبها ثالثة أيام فإن ردها فلبدها بصاع‬
‫من تمر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ِ‬
‫تلف البيوع ‪( .‬‬
‫النن أنه نه عن ي‬
‫‪ _800‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0201‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _802‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0002‬عن سمرة بن جندب أن رسول هللا كان يقول ال تلقوا‬
‫تأب سوقها وال تبيعوا لألعراب وإن كان أخا أحدكم أو أباه أو أمه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫األجالب قبل أن ي‬

‫‪ _800‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02017‬عن سمرة أن رسول هللا نه أن يخطب الرجل عل خطبة‬
‫أخيه أو يبتاع عل بيعه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪195‬‬
 ‫‪ _807‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0028‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال تلقوا الركبان وال‬
‫يبيع حارص لباد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0221‬عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول هللا يقول ال يحل‬
‫ي‬ ‫‪ _808‬روي‬
‫المرئ يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن يبيع عل بيع أخيه حن يبكه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأب هريرة‬
‫أب سعيد الخدري ي‬
‫الحصكف ‪ ) 000 / 0 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _802‬روي يف مسند ي‬
‫النن أنه قال ال يستام الرجل عل سوم أخيه وال ينكح عل خطبة أخيه وال تنكح المرأة عل‬
‫عن ي‬
‫عمتها وخالتها وال تسأل المرأة طالق أختها لتكفأ ما يف صحفتها فإن هللا هو رازقها وال تبايعوا بإلقاء‬
‫الحجر وإذا استأجرت أجبا فأعلمه أجره ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن‬
‫أب ليل عن رجل من أصحاب ي‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 002 / 2‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _871‬روي‬
‫النن أنه نه أن يتلف األجالب وأن يبيع حارص لباد ومن اشبى مرصاة فهو بخب النظرين فإن‬
‫عن ي‬
‫حلبها ورضيها أمسكها وإن ردها رد معها صاعا من طعام أو صاعا من تمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المك أن أعرابيا حدثه أنه قدم بحلوبة له عل‬

‫ي‬ ‫‪ _870‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن سالم‬
‫النن نه أن يبيع حارص لباد ولكن اذهب‬
‫عهد رسول هللا فبل عل طلحة بن عبيد هللا فقال إن ي‬
‫فشاورب حن آمرك أو أنهاك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫إل السوق فانظر من يبايعك‬

‫‪196‬‬
 ‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0120‬عن عمرو بن عوف قال قال رسول هللا ال جلب وال‬
‫ي‬ ‫‪ _870‬روي‬
‫جنب وال اعباض وال يبيع حارص لباد وال ترصوا اإلبل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو إذا حلبها‬
‫بخب النظرين إن رضيها أمسكها وإن سخط ردها وصاعا من تمر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _870‬روي ابن طهمان يف مشيخته ( ‪ ) 00‬عن عمران بن حصن قال نه رسول هللا عن الجلب‬
‫والجنب ونه عن النجش واللمس يف البيع ونه أن يبتاع الرجل عل بيع أخيه أو يخطب عل‬
‫خطبة أخيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال أهل المدائن هم‬

‫الباهل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫اب يف الشامين ( ‪ ) 0010‬عن ي‬
‫‪ _870‬روي الطب ي‬
‫الجلساء يف سبيل هللا ردء اإلسالم للمسلمن وثغرهم فال تغلوا عليهم وال تحتكروا وال يبيعن‬
‫ئ‬
‫تكتف المرأة إناء أختها فكل‬ ‫حارص لباد وال يسم الرجل عل سوم أخيه وال يخطب عل خطبته وال‬
‫رزقه عل هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن خرج يوم الفطر إل‬

‫أب عمرو أن ي‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 080 / 00‬عن ي‬
‫‪ _872‬روي الطب ي‬
‫أب‬
‫أب كثب أو ي‬
‫أب بن كعب وعن يساره عمر أو قال ابن عمر فلما فرغ مر عل باب ي‬
‫العيد وعن يمينه ي‬
‫كبب واللحامون بفنائها والناس حديثو عهد بجاهلية فقال لهم كيف تبيعون ؟ قالوا كذا وكذا ‪،‬‬

‫فقال رسول هللا بيعوا كيف شئتم وال تخلطوا ميتة بمذبوحة عل الناس أيها الناس احفظوا ال‬
‫تحتكروا وال تناجشوا وال تلقوا السلع وال يبيع حارص لباد وال يبيع الرجل عل بيع أخيه وال يخطب‬
‫ئ‬
‫لتكتف إناءها ولتنكح فإن رزقها عل‬ ‫عل خطبة أخيه حن يأذن له وال تسأل المرأة طالق األخرى‬
‫هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪197‬‬
 ‫نه أن يبيع حارص لباد‬
‫النن ي‬
‫أب سبة أن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0007‬عن ي‬
‫‪ _870‬روي الطب ي‬
‫قال ونه رسول هللا أن يستام الرجل عل سوم أخيه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫عل قال قال رسول هللا ال يبع حارص لباد دعوا الناس‬
‫‪ _877‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 002 / 0‬عن ي‬
‫تلف الركبان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يرزق هللا بعضهم من بعض ونهانا رسول هللا عن ي‬

‫النن‬
‫‪ _878‬روي البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0070 /‬عن سفيان بن وهب قال سمعت ي‬
‫ينه عن المزايدة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ََْ ُ‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يغلق الرهن ‪،‬‬
‫‪ _872‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 028 / 00‬عن ي‬
‫له غنمه وعليه غرمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ََْ ُ‬
‫النن قال ال يغلق الرهن ‪ ،‬الرهن من‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫الشافع يف المسند ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _881‬روي‬
‫صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫البيهف يف السن الصغب ( ‪ ) 0001‬عن سعيد بن المسيب أن رسول هللا قال ال يغلق‬
‫ي‬ ‫‪ _880‬روي‬
‫الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الذهن يف السب ( ‪ ) 01700‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال يغلق الرهن ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫‪ _880‬روي‬
‫لغبه )‬

‫‪198‬‬
‫النن ال يغلق الرهن ‪ ( .‬صحيح‬
‫‪ _880‬روي ابن حيان يف فوائده ( ‪ ) 002‬عن أنس بن مالك قال قال ي‬
‫لغبه )‬

‫النن قال ال يغلق‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 000 / 0‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _880‬روي‬
‫الرهن وإن اشبط عليه الغلق ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _882‬روي ابن زنجويه يف األموال ( ‪ ) 0127‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا ال يصلح منع‬
‫الماء والملح ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫النن ال يمنع رهو الماء ‪( .‬‬

‫الحرب يف غريب الحديث ( ‪ ) 078 / 0‬عن عائشة قال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _880‬روي‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال تمنعوا فضل الماء‬

‫‪ _887‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫لتمنعوا به فضل الكإل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول ال تبيعوا فضل‬

‫‪ _888‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2000‬عن ي‬
‫الماء وال تمنعوا الكأل فيهزل المال ويجوع العيال ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال من منع‬

‫الشافع يف المسند ( ترتيب سنجر ‪ ) 0020 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _882‬روي‬
‫فضل الماء ليمنع به الكأل منعه هللا فضل رحمته يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪199‬‬
‫‪ _821‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0078‬عن إياس بن عبد أن رسول هللا نه عن بيع فضل الماء ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النن عن بيع الماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المزب قال نه ي‬
‫ي‬ ‫‪ _820‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0070‬عن إياس‬

‫‪ _820‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن جابر بن عبد هللا قال نه رسول هللا عن بيع فضل‬
‫الماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _820‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 00 / 0‬عن جابر أن رسول هللا نه عن بيع الماء وعن ِرصاب‬
‫الجمل وأن يبيع الرجل أرضه وماءه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _820‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0080‬عن سليمان بن موس أن عبد هللا بن عمرو كتب إل عامل‬
‫فإب سمعت رسول هللا يقول من منع فضل الماء ليمنع به‬
‫له عل أرض له أن ال تمنع فضل مائك ي‬
‫فضل الكإل منعه هللا يوم القيامة فضله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0022‬عن عبد هللا بن عمرو عن الن ين قال أيما رجل‬
‫‪ _822‬روي الطب ي‬
‫أتاه ابن عمه فسأله من فضله فمنعه منعه هللا فضله يوم القيامة ومن منع ماء ليمنع به فضل‬
‫الكإل منعه هللا فضله يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫القرس قال سقيت أرضا وأعطيت بفضل‬ ‫اب يف معجمه ( ‪ ) 010‬عن سالم‬
‫ي‬ ‫‪ _820‬روي ابن األعر ي‬
‫ماء ئببي ثالثن ألفا فكتبت إل عبد هللا بن عمرو فكتب أن اسق والدك واسق جارك األقرب‬
‫فإب سمعت رسول هللا ينه عن بيع الماء وعسب الفحل ‪ ( .‬حسن )‬
‫فاألقرب ي‬

‫‪211‬‬
 ‫‪ _827‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0072‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال يمنع فضل الماء وال‬
‫يمنع نقع ئ‬
‫البب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _828‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 00002‬عن عائشة أن النن نه عن نقع ئ‬

‫البب وهو الرهو ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫النن قال من منع فضل ماء ليمنع‬

‫أب قالبة أن ي‬
‫‪ _822‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00020‬عن ي‬
‫به فضل الكإل منعه هللا فضله يوم القيامة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن يقول من منع‬

‫أب وقاص قال سمعت ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 808‬عن سعد بن ي‬
‫‪ _211‬روي أبو ي‬
‫فضل ماء منعه هللا فضله يوم القيامة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال ال تمنعوا عباد هللا فضل الماء‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 0020‬عن واثلة عن ي‬
‫‪ _210‬روي الطب ي‬
‫وال الكأل وال النار فإن هللا جعلها متاعا للمقوين وقوة للمستضعفن ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب مريم عن المشيخة‬

‫أب بكر بن عبد هللا بن ي‬
‫‪ _210‬روي القاسم بن سالم يف األموال ( ‪ ) 722‬عن ي‬
‫أن رسول هللا نه عن بيع الماء إال ما حمل منه ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫قض بن أهل البادية أنه ال‬

‫ي‬ ‫النن‬
‫‪ _210‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00070‬عن عبادة بن الصامت أن ي‬
‫يمنع فضل ماء ليمنع فضل الكأل ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪211‬‬
 ‫‪ _210‬روي أبو يوسف يف الخراج ( ‪ ) 20 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو قال كتب غالم لعبد هللا بن‬
‫ئ‬
‫وأصل ‪ .‬فإن رأيت أن‬
‫ي‬ ‫ونخل‬
‫ي‬ ‫زرىع‬
‫ماب ثالثن ألفا بعد ما أرويت ي‬
‫عمر أما بعد فقد أعطيت بفضل ي‬
‫جاءب كتابك وفهمت ما كتبت‬
‫ي‬ ‫أبيعه وأشبي به رقيقا أستعن بهم يف عملك فعلت ‪ .‬فكتب إليه قد‬
‫به ّ‬
‫إل ‪،‬‬
‫ي‬

‫وإب سمعت رسول هللا يقول من منع فضل ماء ليمنع به فضل كأل منعه هللا فضله يوم القيامة‬
‫ي‬
‫كتاب هذا فاسق نخلك وزرعك وأصلك وما فضل فاسق جبانك األقرب فاألقرب ‪.‬‬
‫فإذا جاءك ي‬
‫والسالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _212‬روي الشافع ف األم ( ‪ ) 20 / 0‬عن عمر أن النن قال ال يمنع نفع ئ‬

‫البب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬

‫نه أن يمنع الماء مخافة‬

‫النن ي‬
‫أب سبة أن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0007‬عن ي‬
‫‪ _210‬روي الطب ي‬
‫الكإل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _217‬روي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 0222‬عن عائشة قالت نه رسول هللا أن يمنع نقع ئ‬
‫البب‬ ‫ي‬
‫يعن فضل الماء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _218‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0070‬عن ابن مسعود قال لعن رسول هللا الواشمة والموتشمة‬
‫ُ َ َّ‬
‫والمحلل له وآكل الربا وموكله ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫والم ِح ِل‬
‫والواصلة والموصولة ُ‬

‫‪ _212‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 00 / 00‬عن جابر قال لعن رسول هللا آكل الربا ومؤكله وكاتبه‬
‫وشاهديه وقال هم سواء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪212‬‬
 ‫النن قال الناجش آكل الربا ‪( .‬‬
‫أب أوف أن ي‬
‫‪ _201‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0002‬عن عبد هللا بن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا اآلخذ‬

‫‪ _200‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 02 / 0‬عن ي‬
‫والمعط سواء يف الربا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫النن لعن آكل الربا وموكله ‪( .‬‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0710‬عن جندب أن ي‬
‫‪ _200‬روي الطب ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫قض ليس ِلعرق ظالم‬

‫ي‬ ‫النن أنه‬
‫‪ _200‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00070‬عن عبادة بن الصامت عن ي‬
‫حق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن هللا ليس لعرق‬

‫الحرب يف غريب الحديث ( ‪ ) 0117 / 0‬عن سعيد بن زيد عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫ظالم حق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _202‬روي ابن الجوزي يف التحقيق ( ‪ ) 0782‬عن عروة أن رجلن من األنصار اختصما يف أرض‬
‫غرس أحدهما فيها نخال واألرض لآلخر فقض رسول هللا باألرض لصاحبها وأمر صاحب النخل‬
‫يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _200‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 0087‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ليس لعرق ظالم حق ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫‪213‬‬
 ‫‪ _207‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0072‬عن ابن مسعود عن النن قال ما أحد ر‬
‫أكب من الربا إال كان‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫َّ‬
‫عاقبة أمره إل ِقلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _208‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 7071‬عن أنس قال قال رسول هللا خصلتان ال يحل منعهما ‪ ،‬الماء‬
‫والنار ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0100‬عن عبد هللا بن شجس قال أتيت ي‬
‫‪ _202‬روي الطب ي‬
‫فدخلت بن قميصه وجلده فقبلت منه موضع الخاتم فقلت ما الذي ال يحل منعه ؟ قال الملح‬
‫قال قلت ثم ماذا ؟ قال الماء والنار ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن بن الخيل وأعط السابق ‪( .‬‬

‫‪ _201‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2000‬عن ابن عمر قال سبق ي‬
‫حسن )‬

‫النن قال ما وزن مثل بمثل‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0802‬عن عبادة وأنس بن مالك عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫إذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فإذا اختلف النوعان فال بأس به ‪ ( .‬حسن )‬

‫فه له‬
‫النن قال من أحاط حائطا عل أرض ي‬
‫‪ _200‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0177‬عن سمرة عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫سء فهو‬‫ر‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 000 / 0‬عن سمرة قال قال رسول هللا من أحاط عل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫أحق به وليس ِلع ْرق ظالم حق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪214‬‬
‫سء‬‫ر‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0800‬عن سمرة قال قال رسول هللا من أحاط عل ي‬
‫‪ _200‬روي الطب ي‬
‫فهو له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _202‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00002‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال من حاط حائطا‬
‫فه له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل أرض ي‬

‫النن من احتكر طعاما أربعن ليلة فقد برئ‬

‫‪ _200‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0802‬عن ابن عمر عن ي‬
‫من هللا وبرئ هللا منه وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة هللا ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫النن قال من احتكر طعاما أربعن‬

‫‪ _207‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 00 / 0‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ليلة فقد برئ من هللا وبرئ هللا منه وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائعا فقد برئت منهم ذمة‬
‫هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8000‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا من‬
‫‪ _208‬روي الطب ي‬
‫جمع طعاما أربعن يوما يببص به فقد برئ من هللا وبرئ هللا منه وأيما أهل عرصة ظل يف ناديهم‬
‫امرؤ جائع فقد برئت منه ذمة هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _202‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0022‬عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫احتكر عل المسلمن طعامهم رصبه هللا بالجذام واإلفالس ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪215‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا من احتكر يريد أن‬
‫‪ _201‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 00 / 0‬عن ي‬
‫ئ‬
‫خاط وقد برئ منه ذمة هللا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫يتغال بها عل المسلمن فهو‬

‫النن قال من احتكر‬

‫‪ _200‬روي أبو الحسن الطيوري يف الطيوريات ( ‪ ) 710 / 0‬عن أنس عن ي‬
‫طعاما أربعن يوما ثم أخرجه فطحنه وخبه وتصدق به لم يقبله هللا منه ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪ _200‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 00 / 07‬عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫أمن أربعن يوما وتصدق به لم يقبل منه ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫احتكر طعاما عل ي‬

‫النن قال من احتكر طعاما‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫الجرجاب يف أماليه ( ‪ ) 002‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫أربعن يوما عل المسلمن ثم تصدق به لم تكن له كفارة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النن قال من احتكر فهو‬

‫أب معمر عن ي‬
‫‪ _200‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0017‬عن معمر بن ي‬
‫ئ‬
‫خاط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫خاط ‪.‬‬ ‫النن قال ال يحتكر إال‬
‫أب معمر عن ي‬
‫‪ _202‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0018‬عن معمر بن ي‬
‫( صحيح )‬

‫ئ‬
‫خاط‬ ‫النن قال ال يحتكر إال‬
‫أب معمر عن ي‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫مرتن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪216‬‬
‫أب أمامة قال نه رسول هللا أن يحتكر الطعام ‪( .‬‬
‫‪ _207‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 00 / 0‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫بلغن عن رسول هللا أنه نه عن‬

‫ي‬ ‫‪ _208‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 200‬عن جابر بن زيد قال‬
‫االحتكار وعن سلف جر منفعة وعن بيع ما ليس عندك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _202‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00820‬عن صفوان بن سليم قال قال رسول هللا ال يحتكر‬
‫َّ‬
‫الخوانون أي الخاطئون اآلثمون ‪ ( .‬مرسل حسن )‬ ‫إال‬

‫‪ _201‬روي البالذري يف األنساب ( ‪ ) 22 / 00‬عن مسلمة بن محارب أن الضحاك بن قيس خطب‬

‫يوما فنه عن االحتكار وقال إن رسول هللا لعن المحتكرين ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من احتكر حكرة يريد أن‬
‫‪ _200‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8002‬عن ي‬
‫ئ‬
‫خاط ‪ ( .‬حسن )‬ ‫يغل بها عل المسلمن فهو‬
‫ي‬

‫النن قال من أدخل فرسا بن فرسن‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _200‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0272‬عن ي‬
‫يعن وهو ال يؤمن أن يسبق فليس بقمار ومن أدخل فرسا بن فرسن وقد أمن أن يسبق فهو قمار ‪.‬‬
‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫النن قال من أدخل فرسا بن فرسن‬ ‫أب هريرة عن ي‬

‫‪ _200‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01072‬عن ي‬
‫وهو ال يأمن أن يسبق فال بأس به ومن أدخل فرسا بن فرسن قد أمن أن يسبق فهو ِق َمار ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪217‬‬
 ‫النن قال من أدرك ماله بعينه عند‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _200‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن ي‬
‫رجل أو إنسان قد أفلس فهو أحق به من غبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال أيما رجل باع سلعة فأدرك‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _202‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0022‬عن ي‬
‫فه له وإن كان قبض من ثمنها‬
‫سلعته بعينها عند رجل وقد أفلس ولم يكن قبض من ثمنها شيئا ي‬
‫شيئا فهو أسوة للغرماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال إذا أفلس الرجل فوجد‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _200‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 2000‬عن ي‬
‫رجل متاعه بعينه ‪ -‬أو قال سلعته ‪ -‬فهو أحق به من الغرماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا يف الرجل يجد ماله عند‬

‫‪ _207‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫مفلس بعينه فهو أحق به من غبه والعمرى جائزة والعبد إذا كان بن اثنن فأعتق أحدهما نصيبه‬
‫ضمن لصاحبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _208‬روي أبو داود ف سننه ( ‪ ) 0200‬عن سمرة بن جندب قال قال رسول هللا من وجد َع ْ َ‬
‫ن ماله‬ ‫ي‬
‫عند رجل فهو أحق به ويتبع البيع من باعه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _202‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن سمرة بن جندب قال قال رسول هللا إذا ضاع للرجل‬
‫متاع أو شق له متاع فوجده يف يد رجل يبيعه فهو أحق به ويرجع المشبي عل البائع بالثمن ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪218‬‬
 ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 08 / 2‬عن عمر بن عبد العزيز قال أيما رجل أفلس فأدرك‬
‫‪ _221‬روي ابن ي‬
‫رجل ماله بعينه فهو أحق من سائر الغرماء إال أن يكون اقتض من ماله شيئا فهو أسوة الغرماء ‪،‬‬
‫قض بذلك رسول هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب بكر بن عبد الرحمن أن رسول هللا قض بالسلعة‬

‫المعاب ( ‪ ) 0181‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬روي الطحاوي يف‬
‫وه عنده بعينها لم يقض صاحبها من ثمنها شيئا فهو أسوة الغرماء قال أبو‬
‫يبتاعها الرجل فيفلس ي‬
‫توف وعنده سلعة رجل بعينها ولم يقبض من ثمنها شيئا فصاحب‬
‫بكر فقض رسول هللا أنه من ي‬
‫السلعة أسوة الغرماء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _220‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2102‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إذا أعدم الرجل فوجد‬
‫البائع متاعه بعينه فهو أحق به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال إذا أفلس الرجل فوجد رجل ماله‬

‫‪ _220‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 2882‬عن ابن عمر أن ي‬
‫يعن عند مفلس بعينه فهو أحق به ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عند ي‬

‫‪ _220‬روي ابن باكويه يف جزئه ( ‪ ) 21‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا أيما رجل باع متاعا فأفلس‬
‫المبتاع ولم يقبض الذي باعه من الثمن شيئا فإن وجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها وإن مات‬
‫المشبي فهو فيها أسوة الغرماء ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا من اسبسل إل مؤمن‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 008 / 2‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _222‬روي‬
‫َ َ‬
‫فغ َبنه كان غبنه ذلك ربا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪219‬‬
 ‫‪ _220‬روي الطباب ف الشامين ( ‪ ) 0001‬عن أب أمامة عن النن قال َغ ْ ُ‬
‫ن المسبسل حرام ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫النن قال غن المسبسل ربا ‪( .‬‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 008 / 2‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _227‬روي‬
‫حسن لغبه )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 008 / 2‬عن جابر قال قال رسول هللا غن المسبسل ربا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫‪ _228‬روي‬
‫حسن )‬

‫سء‬‫ر‬
‫‪ _222‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 082‬عن عروة بن الزبب قال قال رسول هللا من أسلم عل ي‬
‫فهو له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫سء‬‫ر‬
‫أب مليكة قال قال رسول هللا من أسلم عل ي‬
‫‪ _201‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 021‬عن ابن ي‬
‫فهو له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫سء فهو‬‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أسلم عل ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2807‬عن ي‬
‫‪ _200‬روي أبو ي‬
‫له ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _200‬روي ابن جميع يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 002‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أسلم عل‬
‫سء فهو له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫‪211‬‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من اشبى شيئا لم يره‬
‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0772‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫فهو بالخيار إذا رآه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _200‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0701‬عن عبد هللا بن عمرو عن رسول هللا أنه سئل عن الثمر‬
‫بشء منه‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫سء عليه ومن خرج ي‬ ‫المعلق ؟ فقال من أصاب بفيه من ذي حاجة غب متخذ خبنة فال ي‬
‫َ ِ‬
‫المجن فعليه‬
‫فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن شق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين فبلغ ثمن ِ‬
‫القطع ‪،‬‬

‫وذكر يف ضالة اإلبل والغنم كما ذكره غبه ‪ ،‬قال وسئل عن اللقطة فقال ما كان منها يف طريق‬
‫َ َ‬ ‫ِ‬
‫فه لك وما كان يف‬
‫الميتاء أو القرية الجامعة فعرفها سنة فإن جاء طالبها فادفعها إليه وإن لم يأت ي‬
‫ُ‬
‫كاز الخ ُمس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ِ‬
‫وف الر ِ‬
‫يعن ففيها ي‬
‫الخراب ي‬

‫‪ _202‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0021‬عن عبد هللا بن عمرو عن رسول هللا أنه سئل عن الثمر‬
‫بشء منه‬‫ر‬ ‫ر‬
‫سء عليه ومن خرج ي‬ ‫المعلق فقال من أصاب بفيه من ذي حاجة غب متخذ خبنة فال ي‬
‫فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن شق منه شيئا بعد أن يؤيه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه‬
‫القطع ومن شق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0222‬عن عبد هللا بن عمرو أن رجال من مزينة أب رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫سء من‬‫ر‬
‫ه ومثلها والنكال وليس يف ي‬
‫فقال يا رسول هللا كيف ترى يف حريسة الجبل ؟ فقال ي‬
‫الماشية قطع إال فيما آواه المراح فبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه‬
‫غرامة مثليه وجلدات نكال ‪،‬‬

‫‪211‬‬
 ‫َّ‬
‫المعلق ؟ قال هو ومثله معه والنكال وليس ف ر‬
‫سء من الثمر‬‫ي ي‬ ‫قال يا رسول هللا كيف ترى يف الثمر‬
‫ُ‬
‫المعلق قطع إال فيما آواه الجرين ‪ ،‬فما أخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ‬
‫ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0227‬عن عبد هللا بن عمرو قال سئل رسول هللا يف كم تقطع‬
‫ي‬ ‫‪ _207‬روي‬
‫اليد ؟ قال ال تقطع اليد يف ثمر معلق ‪ ،‬فإذا ضمه الجرين قطعت يف ثمن المجن وال تقطع يف‬
‫حريسة الجبل فإذا آوى المراح قطعت يف ثمن المجن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المك أن رسول هللا قال ال‬ ‫أب حسن‬ ‫‪ _208‬روي مالك ف الموطأ ( رواية ر‬
‫ي‬ ‫اللين ‪ ) 0270 /‬عن ابن ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫قطع يف ثمر معلق وال يف حريسة جبل فإذا آواه المراح أو الجرين فالقطع فيما يبلغ ثمن المجن ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫المزب سأل رسول هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _202‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 08227‬عن سعيد بن المسيب أن‬
‫ه لك أو ألخيك أو للذئب فاقبضها‬
‫فقال يا رسول هللا ضالة الغنم ؟ فقال رسول هللا اقبضها فإنما ي‬
‫يأب باغيها ‪ ،‬فقال يا رسول هللا فضالة اإلبل ؟ فقال رسول هللا معها السقاء والحذاء وتأكل يف‬
‫حن ي‬
‫يأب باغيها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫األرض وال يخاف عليها الذئب فدعها حن ي‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 00‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أعان ظالما بباطل‬
‫‪ _271‬روي الطب ي‬
‫ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة هللا وذمة رسوله ومن كان أكل درهما ربا فهو ثالثة وثالثون‬
‫زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أول به ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪212‬‬
 ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00000‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أعان‬
‫‪ _270‬روي الطب ي‬
‫بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة هللا وذمة رسوله ومن ر‬
‫مش إل سلطان هللا ليذله‬
‫أذله هللا مع ما يدخر له من الخزي يوم القيامة سلطان هللا كتاب هللا وسنة نبيه ‪،‬‬

‫ومن تول من أمراء المسلمن شيئا فاستعمل عليهم رجال وهو يعلم أن فيهم من هو أول بذلك‬
‫وأعلم منه بكتاب هللا وسنة رسوله فقد خان هللا ورسوله وجميع المؤمنن ومن ترك حوائج‬
‫يقض حوائجهم ويؤدي إليهم بحقهم ومن أكل درهم ربا فهو‬
‫ي‬ ‫الناس لم ينظر هللا يف حاجته حن‬
‫ثالث وثالثن زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أول به ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _270‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0020‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من أعتق شقصا له من‬
‫عبد أو رشكا أو قال نصيبا وكان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق وإال فقد عتق منه ما عتق ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النن قال من أعتق رشكا له يف مملوك‬

‫‪ _270‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0210‬عن ابن عمر عن ي‬
‫وجب عليه أن يعتق كله إن كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل ويعط رشكاؤه حصتهم ويخل‬
‫سبيل المعتق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _270‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0210‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من أعتق رشكا له يف عبد‬
‫فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فأعط رشكاءه حصصهم وعتق عليه العبد وإال‬
‫فقد عتق منه ما عتق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪213‬‬
 ‫النن قال من أعتق عبدا‬
‫‪ _272‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 008 / 00‬عن عبد هللا بن عمر عن ي‬
‫بينه وبن آخر قوم عليه يف ماله قيمة عدل ال وكس وال شطط ثم عتق عليه يف ماله إن كان موشا‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال إذا كان العبد بن اثنن فأعتق‬

‫‪ _270‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0207‬عن ابن عمر عن ي‬
‫أحدهما نصيبه فإن كان موشا يقوم عليه قيمة ال وكس وال شطط ثم يعتق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال من أعتق نصيبا له يف مملوك‬

‫‪ _277‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0007‬عن ابن عمر عن ي‬
‫كلف أن يتم عتقه بقيمة عدل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال من أعتق شقيصا من‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _278‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫استسع غب‬
‫ي‬ ‫مملوكه فعليه خالصه يف ماله فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم‬
‫مشقوق عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال يف المملوك بن الرجلن‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _272‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 002 / 00‬عن ي‬
‫َ‬
‫فيعتق أحدهما ‪ ،‬قال يضمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال من أعتق شقصا له أو‬

‫‪ _281‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0208‬عن ي‬
‫شقيصا له يف مملوك فخالصه عليه يف ماله إن كان له مال فإن لم يكن له مال قوم العبد قيمة‬
‫استسع لصاحبه يف قيمته غب مشقوق عليه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫عدل ثم‬

‫‪214‬‬
‫‪ _280‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن أسامة بن عمب أن رجال أعتق شقصا له من غالم فذكر‬
‫النن عتقه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫للنن فقال ليس هلل شيك فأجاز ي‬ ‫ذلك ي‬

‫‪ _280‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01020‬عن أسامة بن عمب أن رجال من هذيل أعتق شقيصا له من‬
‫مملوك فقال رسول هللا هو حر كله ليس هلل رشيك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب مجلز أن غالمن من جهينة كان بينهما غالم‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 08 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _280‬روي‬
‫فأعتق أحدهما نصيبه فحبسه رسول هللا حن باع فيه غنيمة له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب مجلز أن أخوين من جهينة كان بينهما عبد‬

‫‪ _280‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00700‬عن ي‬
‫فأعتق أحدهما نصيبه فضمنه رسول هللا حن باع غنيمة له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _282‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0208‬عن تلب بن ثعلبة أن رجال أعتق نصيبا له من مملوك فلم‬
‫النن ‪ ( .‬حسن )‬
‫يضمنه ي‬

‫‪ _280‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0007‬عن ابن عمر وجابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال من‬
‫أعتق عبدا وله فيه رشيك وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب رشكائه بقيمة عدل لما أساء مشاركتهم‬
‫سء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫وليس عل العبد ي‬

‫‪ _287‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02280‬عن سعيد بن المسيب قال حفظنا عن ثالثن من أصحاب‬
‫رسول هللا أنه قال من أعتق شقصا له يف مملوك ضمن بقيته ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪215‬‬
 ‫النن قال من أعتق رشكا له يف مملوك‬
‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0080‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _288‬روي‬
‫فقد ضمن عتقه يقوم عليه بقيمة عدل فيضمن ر‬
‫لشكائه أنصباءهم ويعتق ‪ ( .‬حسن )‬

‫قض أن من أعتق رشكا يف‬

‫ي‬ ‫النن‬
‫‪ _282‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00070‬عن عبادة بن الصامت أن ي‬
‫مملوك فعليه جواز عتقه إن كان له مال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال من أعتق‬

‫‪ _221‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 000 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫شقيصا من رقيق فإن عليه أن يعتق بقيته فإن لم يكن له مال استسع العبد ‪ (.‬حسن لغبه )‬

‫‪ _220‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من أعتق عبدا وله مال‬
‫فمال العبد له إال أن يشبطه السيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _220‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0202‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من أعتق عبدا وله مال‬
‫فمال العبد له إال أن يشبط السيد ماله فيكون له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫مول ابن مسعود أن ابن مسعود قال له يا عمب‬

‫‪ _220‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0201‬عن عمب ي‬
‫إب سمعت رسول هللا يقول أيما رجل أعتق غالما ولم يسم ماله فالمال له‬
‫إب أعتقك عتقا هنيئا ي‬
‫ي‬
‫فأخب يب ما مالك ‪ ( .‬حسن )‬

‫مول ابن مسعود أن ابن مسعود قال له ما‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 000 / 2‬عن عمب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬روي‬
‫إب سمعت رسول هللا يقول من أعتق عبدا فماله للذي أعتق ‪.‬‬
‫فإب أريد أن أعتقك ؟ ي‬
‫مالك يا عمب ي‬
‫( حسن لغبه )‬

‫‪216‬‬
 ‫‪ _222‬روي مالك يف الموطأ ( ‪ ) 0020‬عن عروة بن الزبب أن رسول هللا قال من أحيا أرضا ميتة‬
‫فه له وليس لعرق ظالم حق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫النن قال من أحيا ميتا من موتان‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 000 / 0‬عن عروة بن الزبب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬روي‬
‫األرض فله رقبتها وعادي األرض هلل ولرسوله ثم لكم من بعدي ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال من أحيا أرضا ميتة‬

‫البيهف يف معرفة السن ( ‪ ) 0080‬عن عروة بن الزبب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _227‬روي‬
‫فه له وليس لعرق ظالم حق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫لم تكن ألحد قبله ي‬

‫الشافع يف المسند ( ‪ ) 0700‬عن طاوس أن رسول هللا قال من أحيا موتا من األرض‬
‫ي‬ ‫‪ _228‬روي‬
‫من ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ه لكم ي‬
‫فهو له وعادي األرض هلل ولرسوله ثم ي‬

‫النن قال من أعمر أرضا ليست ألحد‬

‫‪ _222‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن عائشة عن ي‬
‫فهو أحق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 000 / 2‬عن عائشة عن رسول هللا قال من أحيا أرضا ميتة‬
‫ي‬ ‫‪ _0111‬روي‬
‫ليست ألحد فهو أحق بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7007‬عن عائشة أنها سمعت رسول هللا يقول من‬
‫‪ _0110‬روي الطب ي‬
‫فه له وليس لعرق ظالم حق ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫أحيا مواتا ي‬

‫‪217‬‬
 ‫النن قال من أحيا مواتا من‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 000 / 0‬عن عمرو بن عوف عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0110‬روي‬
‫األرض يف غب حق مسلم فهو له وليس لعرق ظالم حق ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن قال من أحيا مواتا من األرض‬

‫‪ _0110‬روي البار يف مسنده ( ‪) 0020‬عن عمرو بن عوف عن ي‬
‫يف غب حق مسلم فهو له وليس لعرق ظالم حق والمسلمون عل رشوطهم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫فه‬
‫النن قال من أحن أرضا ميتة ي‬
‫‪ _0110‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0078‬عن سعيد بن زيد عن ي‬
‫له وليس لعرق ظالم حق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال من أحيا أرضا دعوة‬

‫‪ _0112‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00020‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫فه له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من المرص أو رمية من المرص ي‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 088‬عن فضالة بن عبيد قال قال رسول هللا األرض أرض‬
‫‪ _0110‬روي الطب ي‬
‫فه له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا والعباد عباد هللا ومن أحيا أرضا ميتة ي‬

‫النن قال من أحيا أرضا‬

‫‪ _0117‬روي أبو يوسف يف الخراج ( ‪ ) 00 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫فه له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مواتا ي‬

‫وس يف مستخرجه ( ‪ ) 0087‬عن سمرة أن رسول هللا قال من أحاط عل أرض‬

‫‪ _0118‬روي الط ي‬
‫فه له وليس لعرق ظالم حق ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫حائطا ي‬

‫‪218‬‬
‫فه له ‪.‬‬
‫النن قال من أحيا مواتا ي‬
‫الشافع يف الغيالنيات ( ‪ ) 012‬عن سمرة أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0112‬روي أبو بكر‬
‫( صحيح لغبه )‬

‫األصمع قال‬ ‫‪ _0101‬روي أبو طاهر ف السادس وال ر‬

‫عشين من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 00‬عن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫دخلت عل هارون الرشيد فبكر علينا سليمان بن الربيع فقال هارون ما بكر بك يا سليمان ؟ قال‬
‫ه ؟ قال عندي جاريتان مكية ومدنية دعوتهما يف هذا مد‬
‫أعجوبة يا أمب المؤمنن قال هارون وما ي‬
‫المط فأقامته وركبته فوثبت المكية ورمت بالمدنية ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إل فمدت المدنية يدها إل‬
‫إحداهما ي‬

‫النن قال من أحيا أرضا ميتة‬

‫فقالت المدنية أليس مالك بن أنس حدثنا عن نافع عن ابن عمر أن ي‬
‫النن قال ليس الصيد‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫فه له فقالت المكية أليس سليمان بن عطاء قال عن أبيه عن ي‬
‫ي‬
‫أصمع ؟ قلت لمن شاء المول ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫يقض يا‬
‫ي‬ ‫لمن أثاره إنما الصيد لمن أخذه فمن‬

‫أب أسيد قال قال رسول هللا من أحيا أرضا ميتة‬

‫يحن بن آدم يف الخراج ( ‪ ) 070‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0100‬روي‬
‫فه له وليس لعرق ظالم حق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫النن قال من أحيا مواتا من‬

‫‪ _0100‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 0002‬عن عمرو بن مسعود عن ي‬
‫األرض يف غب حق مسلم فهو له ليس لعرق ظالم حق ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن قال من أحيا أرضا ميتة‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 01202‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _0100‬روي الطب ي‬
‫فهو أحق بها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪219‬‬
‫النن قال من أودع وديعة فال‬
‫‪ _0100‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ضمان عليه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0208‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال ال ضمان عل‬
‫ي‬ ‫‪ _0102‬روي‬
‫مؤتمن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _0100‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0701‬عن المنذر بن جرير قال كنت مع جرير بالبوازي ج فجاء‬
‫ه‪،‬‬
‫اىع بالبقر وفيها بقرة ليست منها فقال له جرير ما هذه ؟ قال لحقت بالبقر ال ندري لمن ي‬
‫الر ي‬
‫فقال جرير أخرجوها فقد سمعت رسول هللا يقول ال يأوي الضالة إال ضال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النن قال ال يؤوي الضالة إال ضال وال‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫جرير‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫)‬ ‫‪002‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪2‬‬ ‫(‬ ‫ي‬‫الكب‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫النساب‬
‫ي‬ ‫‪ _0107‬روي‬
‫يأخذها إال ضال ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0108‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 08 / 00‬عن زيد بن خالد عن رسول هللا أنه قال من آوى‬
‫ضالة فهو ضال ما لم يعرفها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال ال يؤوي الضالة إال ضال ‪( .‬‬

‫‪ _0102‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 000‬عن ابن عباس أن ي‬
‫صحيح لغبه )‬

‫‪ _0101‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0082‬عن المغبة بن شعبة قال قال رسول هللا من باع الخمر‬
‫فليشقص الخنازير ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪221‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا من باع بيعتن يف‬
‫‪ _0100‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0270‬عن ي‬
‫بيعة فله أوكسهما أو الربا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0100‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0007‬عن واثلة بن األسقع قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫باع عيبا لم يبينه لم يزل يف مقت من هللا ولم تزل المالئكة تلعنه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 0200‬عن واثلة بن األسقع قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫‪ _0100‬روي الطب ي‬
‫باع عيبا لم يبينه لم يزل يف مقت هللا أو قال لم تزل المالئكة تلعنه ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 001‬عن عقبة بن عامر قال قال رسول هللا إذا باع‬
‫‪ _0100‬روي الطب ي‬
‫أحدكم سلعة فال يكتم عيبا إن كان بها ‪ ( .‬حسن )‬

‫الطوس يف المستخرج ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من باع مملوكه وله‬
‫ي‬ ‫‪ _0102‬روي‬
‫مال فإن ماله للبائع إال أن يشبط المبتاع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشعن قال كتب رسول هللا إل أهل نجران‬

‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 08100‬عن‬
‫‪ _0100‬روي ابن ي‬
‫وهم نصارى أن من بايع منكم بالربا فال ذمة له ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫النن قال من بن يف رباع قوم بإذنهم فله‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 20 / 0‬عن عائشة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0107‬روي‬
‫القيمة ومن بن بغب إذنهم فله النقض ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪221‬‬
 ‫ئ‬
‫ساب يف الصغري ( ‪ ) 0801‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا من تطبب‬
‫‪ _0108‬روي الن ي‬
‫ب قبل ذلك فهو ضامن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ولم يعلم منه ط ٌّ‬
‫ِ‬

‫النن قال من تطبب ولم يكن‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0102‬روي‬
‫بالطب معروفا فأصاب نفسا فما دونها فهو ضامن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 280‬عن عبد العزيز بن عمر قال نا بعض الذين قدموا عل‬
‫‪ _0101‬روي ابن ي‬
‫أب قال قال رسول هللا أيما طبيب تطبب عل قوم لم يعرف بالطب قبل ذلك فأعنت فهم ضامن ‪.‬‬
‫ي‬
‫( حسن لغبه )‬

‫‪ _0100‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 08100‬عن عبد العزيز بن عمر عن كتاب لعمر بن عبد‬
‫العزيز فيه بلغنا أن رسول هللا قال أيما متطبب لم يكن بالطب معروفا يتطبب عل أحد من‬
‫المسلمن بحديدة النماس المثالة فأصاب نفسا فما دونها فعليه دية ما أصاب ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫النن قال من حبس العنب أيام‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2020‬عن بريدة عن ي‬
‫‪ _0100‬روي الطب ي‬
‫اب أو ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار عل بصبة ‪( .‬‬
‫القطاف حن يبيعه من يهودي أو نرص ي‬
‫ضعيف )‬

‫النن قال من حبس العنب أيام‬‫موس عن ي‬‫ي‬ ‫أب‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2008‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0100‬روي‬
‫َّ‬
‫اب ليتخذ خمرا فقد تقحم النار عيانا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫قطافه حن يبيعه من يهودي أو نرص ي‬

‫‪222‬‬
 ‫النن قال من حبس طعاما‬
‫‪ _0100‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 027 / 2‬عن أنس عن ي‬
‫أربعن يوما ثم أخرجه فطحنه وخبه وتصدق به لم يقبله هللا منه ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النن قال من حفر ئببا فله‬

‫‪ _0102‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0080‬عن عبد هللا بن مغفل أن ي‬
‫َ َ‬
‫أربعون ذراعا عطنا لماشيته ‪ ( .‬حسن )‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن مغفل عن رسول هللا قال من احتفر ئببا‬
‫ي‬ ‫‪ _0100‬روي‬
‫فليس ألحد أن يحفر حوله أربعن ذراعا عطنا لماشيته ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال من دخل حائطا فليأكل وال‬

‫‪ _0100‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0087‬عن ابن عمر عن ي‬
‫َ‬ ‫َّ ْ‬
‫يت ِخذ ِخ ْبنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0107‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إذا مر أحدكم بحائط‬
‫فليأكل وال يتخذ خبنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن سئل عن الثمر المعلق‬

‫‪ _0108‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0082‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫سء عليه ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫فقال من أصاب منه من ذي حاجة غب متخذ خبنة فال ي‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 01202‬عن عمرو بن شعيب قال قال رسول هللا من مر‬
‫‪ _0102‬روي ابن ي‬
‫بحائط فليأكل وال يحمل ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪223‬‬
 ‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 000 / 7‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من دخل عل غب‬
‫ي‬ ‫‪ _0101‬روي‬
‫دعوة دخل مغبا وخرج سارقا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال من دخل عل قوم لطعام لم‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 000 / 7‬عن عائشة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0100‬روي‬
‫يدع إليه فأكل دخل فاسقا وأكل ما ال يحل له ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0100‬روي البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0000 /‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من دخل‬
‫عل قوم لطعام لم يدع له دخل فاسقا وأكل حراما ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8071‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من دخل عل‬
‫‪ _0100‬روي الطب ي‬
‫قوم لطعام لم يدع إليه فأكل شبعا أكل حراما ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال من جاء إل طعام لم يدع إليه‬

‫‪ _0100‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 2882‬عن ابن عمر عن ي‬
‫دخل سارقا وأ كل حراما ‪ ( .‬حسن )‬

‫سء من‬‫ر‬
‫النن قال من دخل يف ي‬
‫‪ _0102‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02810‬عن معقل بن يسار عن ي‬
‫أسعار المسلمن ليغليه عليهم فإن حقا عل هللا أن يقعده بعظم من النار يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سء‬‫ر‬
‫‪ _0100‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 00 / 0‬عن معقل بن يسار عن الن ين قال من دخل يف ي‬
‫ليغل عليهم كان حقا عل هللا أن يقذفه يف معظم جهنم رأسه أسفله ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫من أسعار المسلمن‬
‫حسن )‬

‫‪224‬‬
 ‫دىع إل‬
‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0107‬روي‬
‫حاكم من حكام المسلمن فلم يجب فهو ظالم ال حق له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 00700‬عن الحسن البرصي قال كان الرجل إذا أراد أن‬
‫‪ _0108‬روي ابن ي‬
‫النن أعرض وقال انطلق إل فالن فأنزل هللا ( بل أولئك هم الظالمون ) فقال رسول‬
‫فدىع إل ي‬‫ي‬ ‫يظلم‬
‫سء يدىع إل حكم من حكام المسلمن فأب أن يجيب فهو ظالم ال‬ ‫ر‬
‫هللا من كان بينه وبن أخيه ي‬
‫حق له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0202‬عن سمرة بن جندب قال قال رسول هللا من‬
‫‪ _0102‬روي الطب ي‬
‫دىع إل سلطان فلم يجب فهو ظالم ال حق له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫أب قتادة قال قال رسول هللا من دعا إل حاكم‬

‫‪ _0121‬روي أبو بكر األزدي يف حديثه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫من حكام المسلمن فأب أن يجيبه فهو ظالم ال حق له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _0120‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن ابن عباس قال قدم رسول هللا المدينة والناس‬
‫يسلفون يف الثمر العام والعامن أو قال عامن أو ثالثة شك إسماعيل فقال من سلف يف تمر‬
‫فليسلف يف كيل معلوم ووزن معلوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن المدينة وهم يسلفون يف‬

‫‪ _0120‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0012‬عن ابن عباس قال قدم ي‬
‫الثمار السنة والسنتن فقال من أسلف يف تمر فليسلف يف كيل معلوم ووزن معلوم إل أجل معلوم ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫‪225‬‬
 ‫‪ _0120‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 2201‬عن ابن عباس قال قدم رسول هللا المدينة وهم‬
‫يسلفون يف الثمار السنتن والثالث فقال ال تسلفوا إال يف كيل معلوم إل أجل معلوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب كثب أن عثمان بن عفان وحكيم‬

‫‪ _0120‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00000‬عن يحن بن ي‬
‫النن أن يبيعاه حن‬
‫بن حزام كانا يبتاعان التمر ويجعالنه يف غرائر ثم يبيعانه بذلك الكيل فنهاهم ي‬
‫يكياله لمن ابتاعه منهما ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫النن قال من أسلف سلفا فال يشبط‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0201‬عن ابن عمر أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0122‬روي‬
‫عل صاحبه غب قضائه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال من شفع ألخيه بشفاعة‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _0120‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫فأهدى له هدية عليها فقبلها فقد أب بابا عظيما من أبواب الربا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0127‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0001‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يخطب‬
‫عش أواق أو قال ر‬
‫عشة دراهم ثم عجز فهو رقيق ‪( .‬‬ ‫يقول من كاتب عبده عل مائة أوقية فأداها إال ر‬

‫صحيح لغبه )‬

‫‪ _0128‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0202‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا أيما عبد‬
‫عش أوقيات فهو رقيق ‪ ( .‬صحيح )‬‫كوتب عل مائة أوقية فأداها إال ر‬

‫‪226‬‬
‫النن قال من كاتب مكاتبا‬‫‪ _0122‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 02702‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫عل مائة درهم فقضاها كلها إال ر‬
‫عشة دراهم فهو رقيق أو عل مائة أوقية فقضاها كلها إال أوقية‬
‫فهو عبد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0101‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0220‬عن حنش أنه قال كنا مع فضالة بن عبيد يف غزوة‬
‫وألصحاب قالدة فيها ذهب وورق وجوهر فأردت أن أشبي ها فسألت فضالة بن عبيد‬
‫ي‬ ‫فطارت يل‬
‫فإب سمعت‬
‫فقال انزع ذهبها فاجعله يف كفة واجعل ذهبك يف كفة ثم ال تأخذن إال مثال بمثل ي‬
‫رسول هللا يقول من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يأخذن إال مثال بمثل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0100‬روي السجزي ف األول من المنتخب ( ‪ ) 01‬عن ر‬

‫بش بن حرب قال قلت البن عمر الدرهم‬ ‫ي‬
‫بالدرهمن قال عن الربا فال تقربه أما سمعت رسول هللا ال يأخذ إال مثال بمثل ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال من كانت له أرض فأراد‬

‫‪ _1000‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن ابن عباس عن ي‬
‫بيعها فليعرضها عل جاره ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ُْ َ‬ ‫‪ _0100‬روي الشهاب ف مسنده ( ‪ ) 207‬عن ابن عمر أن النن قال من ر‬

‫مش إل طعام لم يدع إليه‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فقد دخل سارقا وخرج ُمغبا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _0100‬روي ابن الجوزي ف المنتظم ( ‪ ) 08 / 00‬عن ابن عمر عن النن قال من ر‬

‫مش إل طعام لم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يدع إليه ر‬
‫مش فاسقا وأكل حراما ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪227‬‬
‫النن قال‬
‫النن عن ي‬
‫الشعن عن غب واحد من أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0102‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن‬
‫فه له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من وجد دابة قد عجز عنها أهلها أن يعلفوها فسيبوها فأخذها فأحياها ي‬

‫أب المجالد قال اختلف عبد هللا بن شداد بن‬

‫‪ _0100‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ابن ي‬
‫أب أوف فسألته فقال إنا كنا نسلف عل عهد رسول هللا‬
‫فبعثوب إل ابن ي‬
‫ي‬ ‫الهاد وأبو بردة يف السلف‬
‫وأب بكر وعمر يف الحنطة والشعب والزبيب والتمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫أرسلن أبو بردة وعبد هللا‬

‫ي‬ ‫أب مجالد قال‬
‫‪ _0107‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0022‬عن دمحم بن ي‬
‫أب أوف فسألتهما عن السلف ؟ فقاال كنا نصيب‬
‫بن شداد إل عبد الرحمن بن أبزى وعبد هللا بن ي‬
‫المغانم مع رسول هللا فكان يأتينا أنباط من أنباط الشأم فنسلفهم يف الحنطة والشعب والزبيب إل‬
‫أجل مسم قال قلت أكان لهم زرع أو لم يكن لهم زرع ؟ قاال ما كنا نسألهم عن ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بعثن عبد هللا بن شداد وأبو‬

‫ي‬ ‫أب المجالد قال‬
‫‪ _0108‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن ابن ي‬
‫النن يسلفون يف الحنطة ؟‬
‫النن يف عهد ي‬
‫أب أوف فقاال سله هل كان أصحاب ي‬
‫بردة إل عبد هللا بن ي‬
‫قال عبد هللا كنا نسلف نبيط أهل الشأم يف الحنطة والشعب والزيت يف كيل معلوم إل أجل معلوم‬
‫بعثاب إل عبد الرحمن بن أبزى‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬قلت إل من كان أصله عنده قال ما كنا نسألهم عن ذلك ثم‬
‫النن ولم نسألهم ألهم حرث أم ال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النن يسلفون عل عهد ي‬
‫فسألته فقال كان أصحاب ي‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00221‬عن راشد بن سعد قال نه رسول هللا عن النفخ‬
‫‪ _0102‬روي ابن ي‬
‫يف اللحم للبيع ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪228‬‬
 ‫‪ _0171‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00200‬عن جابر قال نه رسول هللا أن تباع النخل السنتن‬
‫والثالث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0170‬روي مسدد يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 0811 /‬عن عطاء قال كان ابن عباس يبيع من‬
‫غلمانه النخل السنة والسنتن والثالثة فبعث إليه جابر أما علمت أن رسول هللا نه عن بيع‬
‫النخل السنة والسنتن والثالث ؟ قال بل ولكن أما علمت أن ليس بن العبد وبن سيده ربا ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫النن نه عن استئجار األجب‬

‫أب سعيد الخدري أن ي‬
‫‪ _0170‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00070‬عن ي‬
‫حن يبن له أجره وعن النجش واللمس وإلقاء الحجر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا نه عن استئجار‬

‫‪ _0170‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00072‬عن ي‬
‫األجب حن يبن له أجره وعن إلقاء الحجر واللمس والنجش ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن نه عن النهبة والخلسة‬

‫‪ _0170‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00010‬عن زيد بن خالد أنه سمع ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن نه عن الخلسة‬
‫‪ _0172‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 002 / 0‬عن العرباض بن سارية أن ي‬
‫والمجثمة وأن توطأ السبايا حن يضعن ما يف بطونهن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 001 / 08‬عن العرباض بن سارية أن رسول هللا نه‬
‫‪ _0170‬روي الطب ي‬
‫يوم خيب عن الخلسة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪229‬‬
 ‫النن نه عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة‬
‫‪ _0177‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0007‬عن سمرة أن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن نه عن بيع الشاة باللحم ‪( .‬‬

‫‪ _0178‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 02 / 0‬عن سمرة أن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0172‬روي مالك ف الموطأ ( رواية ر‬

‫اللين ‪ ) 0022 /‬عن سعيد بن المسيب أن رسول هللا نه‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عن بيع الحيوان باللحم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _0181‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0082 /‬عن سعيد بن المسيب قال نه رسول‬
‫هللا عن بيع الحيوان بالحيوان ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن نه عن بيع اللحم بالشاة‬

‫‪ _0180‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00000‬عن ابن المسيب أن ي‬
‫الحية ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _0180‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00000‬عن عبيد بن نضلة قال نحر رجل جزورا فأخذ منها‬
‫النن برده ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬ ‫ر‬
‫رجل عشين بحقة من نتاج نتاج فأمره ي‬

‫النن أنه نه عن بيع الحيوان‬

‫‪ _0180‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2108‬عن ابن عباس عن ي‬
‫بالحيوان نسيئة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪231‬‬
 ‫‪ _0180‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0008‬عن جابر قال قال رسول هللا الحيوان اثنان بواحد ال‬
‫يصلح نسيئا وال بأس به يدا بيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0182‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0070‬عن جابر أن رسول هللا قال ال بأس الحيوان بالحيوان‬
‫واحدا باثنن يدا بيد وكرهه نسيئة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن نه عن بيع اللحم بالحيوان ‪( .‬‬

‫‪ _0180‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 2888‬عن ابن عمر أن ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫نه عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة‬

‫النن ي‬
‫‪ _0187‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 2222‬عن ابن عمر أن ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0107‬عن سهل بن سعد قال نه رسول هللا عن بيع اللحم‬
‫ي‬ ‫‪ _0188‬روي‬
‫بالحيوان ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن نه عن بيع الحيوان‬

‫‪ _0182‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01000‬عن جابر بن سمرة أن ي‬
‫بالحيوان نسيئة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 007 / 2‬عن عمران بن حصن قال نه رسول هللا عن بيع‬
‫ي‬ ‫‪ _0121‬روي‬
‫السالح يف الفتنة ‪ ( .‬حسن ) وصح موقوفا ‪.‬‬

‫‪ _0120‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 0202‬عن جابر قال نه النن عن بيع ِ‬

‫السنن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪231‬‬
‫النن عن بيع الثمر سنن‬
‫نه ي‬ ‫‪ _0120‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0202‬عن جابر بن عبد هللا قال ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن أمر بوضع الجوائح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0120‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0228‬عن جابر أن ي‬

‫النن أمر بوضع الجوائح ونه عن بيع‬

‫‪ _0120‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 2120‬عن جابر أن ي‬
‫السنن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن نه عن بيع‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0871‬عن سمرة بن جندب أن ي‬
‫‪ _0122‬روي الطب ي‬
‫السنن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن نه عن بيع السنن ‪( .‬‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8027‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _0120‬روي الطب ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫ُ َ‬
‫الع ْربان ‪( .‬‬ ‫النن نه عن بيع‬
‫‪ _0127‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫ئ‬
‫بالكال ‪( .‬‬ ‫ئ‬
‫الكال‬ ‫النن نه عن بيع‬
‫‪ _0128‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 27 / 0‬عن ابن عمر أن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪232‬‬
 ‫ئ‬
‫بالكال‬ ‫ئ‬
‫الكال‬ ‫النن أنه نه عن بيع‬
‫‪ _0122‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 27 / 0‬عن ابن عمر عن ي‬
‫هو النسيئة بالنسيئة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ئ َّ ْ ُ‬ ‫‪ _0011‬روي البيهف ف الكبي ( ‪ ) 088 / 2‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا عن ئ‬
‫بكال الدين‬ ‫كال‬ ‫ي ي‬
‫َّ ْ‬
‫بالدين ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0010‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا عن الشغار وعن بيع‬
‫ئ‬
‫بكال وعن بيع عاجل بآجل ‪ ( .‬حسن )‬ ‫الم ْجر وعن بيع الغرر وعن بيع ئ‬
‫كال‬ ‫َ‬
‫ِ‬

‫ئ‬
‫بكال دين بدين والعاجل باآلجل أن‬ ‫ئ‬
‫وكال‬ ‫قال والمجر ما يف األرحام والغرر أن تبيع ما ليس عندك‬
‫يكون لك عل الرجل ألف درهم فيقول رجل أعجل لك خمس مائة ودع البقية والشغار أن تنكح‬
‫المرأة بالمرأة ليس لها صداق ‪.‬‬

‫النن عن ضالة اإلبل ؟‬

‫‪ _0010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00010‬عن زيد بن خالد قال سئل ي‬
‫يحء‬
‫فغضب واحمرت وجنتاه وقال ما لك ولها معها الحذاء والسقاء ترد الماء وتأكل الشجر حن ي‬
‫رب ها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0010‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 08010‬عن زيد بن خالد قال ما تقول يا رسول هللا يف ضالة‬
‫اإلبل ؟ قال ما لك ولها ؟ معها سقاؤها وحذاؤها وتأكل من أطراف الشجر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪233‬‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0021‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا سئل عن‬
‫‪ _0010‬روي الطب ي‬
‫ضالة اإلبل فقال ما لك ولها ؟ معها سقاؤها وحذاؤها تأكل الشجر وترد الماء حن يأتيها رب ها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ئ‬
‫النن قال المكاتب يعتق بقدر ما أدى‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0800‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0012‬روي‬
‫ويقام عليه الحد بقدر ما عتق منه ويرث بقدر ما عتق منه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _0010‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0100‬عن عبد هللا بن عباس أن رسول هللا قال إذا مات‬
‫المكاتب وترك مباثا أو أصاب حدا فإنه يرث عل قدر ما أعتق منه ويقام عليه الحد بقدر ما أعتق‬
‫منه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال أيما عبد كاتب عل‬

‫‪ _0017‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0207‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫عشة أواق فهو عبد وأيما عبد كاتب عل مائة دينار فأداها إال ر‬
‫عشة دنانب فهو‬ ‫مائة أوقية فأداها إال ر‬

‫عبد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال أيما مكاتب‬

‫‪ _0018‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 008 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫كوتب عل ألف أوقية فأداها إال ر‬
‫عشة أواق فهو عبد وأيما مكاتب كوتب عل مائة دينار فأداها إال‬
‫ر‬
‫عشة دنانب فهو عبد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بف‬
‫النن قال المكاتب عبد ما ي‬
‫‪ _0012‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫عليه من مكاتبته درهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪234‬‬
 ‫‪ _0001‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 21 / 2‬عن ابن جري ج قوله ( يأيها الذين آمنوا اتقوا هللا وذروا‬
‫النن عل أن ما لهم من ربا عل‬
‫بف من الربا إن كنتم مؤمنن ) قال كانت ثقيف قد صالحت ي‬
‫ما ي‬
‫الناس فهو لهم وما كان للناس عليهم من ربا فهو موضوع ‪ ،‬فلما كان الفتح استعمل عتاب بن أسيد‬
‫بن المغبة ‪،‬‬
‫عل مكة وكانت بنو عمرو بن عمب بن عوف يأخذون الربا من ي‬

‫وكانت بنو المغبة يربون لهم يف الجاهلية فجاء اإلسالم ولهم عليهم مال كثب فأتاهم بنو عمرو‬
‫يطلبون رباهم فأب بنو المغبة أن يعطوهم يف اإلسالم ورفعوا ذلك إل عتاب بن أسيد فكتب عتاب‬
‫بف من الربا إن كنتم مؤمنن ‪ ،‬فإن لم‬
‫إل رسول هللا ‪ ،‬فبلت ( يأيها الذين آمنوا اتقوا هللا وذروا ما ي‬
‫تفعلوا فأذنوا بحرب من هللا ورسوله إل وال تظلمون ) فكتب بها رسول هللا إل عتاب وقال إن‬
‫رضوا وإال فآذنهم بحرب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 0208‬عن مقاتل بن حيان قوله ( فإن لم تفعلوا فأذنوا‬
‫‪ _0000‬روي ابن ي‬
‫بحرب من هللا ورسوله ) قال كتب رسول هللا إل معاذ بن جبل أن اعرض عليهم هذه اآلية فإن‬
‫فعلوا فلهم رءوس أموالهم وإن أبوا فآذنهم بحرب من هللا ورسوله ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن عل‬
‫‪ _0000‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 027 / 0‬عن مجاهد قال كانت ثقيف قد صالحوا ي‬
‫أن لهم رباهم عل الناس وما كان عليهم من ربا فهو موضوع ‪ ،‬وكان بنو عمرو بن عمب يأخذون الربا‬
‫بن المغبة ‪،‬‬
‫بن المغبة فجاء اإلسالم ولهم عليهم مال كثب فجاءوا يطلبون الربا من ي‬
‫عل ي‬

‫النن قد استعمل عتابا عل مكة فكتب يف ذلك إل‬

‫فرفع ذلك بنو المغبة إل عتاب بن أسيد وكان ي‬
‫بف من الربا إن كنتم مؤمنن ‪ ،‬فإن لم تفعلوا‬
‫النن فبلت ( يأيها الذين آمنوا اتقوا هللا وذروا ما ي‬
‫ي‬

‫‪235‬‬
 ‫ُ‬
‫فأذنوا بحرب من هللا ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم ال تطلمون وال تظلمون ‪ ،‬فإن لم‬
‫النن إل عتاب ففعلوا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫تفعلوا فأذنوا فأذنوا بحرب من هللا ورسوله ) فكتب بها ي‬

‫‪ _0000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر أنهم كانوا يشبون الطعام من الركبان‬
‫النن فيبعث عليهم من يمنعهم أن يبيعوه حيث اشبوه حن ينقلوه حيث يباع الطعام‬
‫عل عهد ي‬
‫النن أن يباع الطعام إذا اشباه حن يستوفيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال وحدثنا ابن عمر قال نه ي‬

‫‪ _0000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر قال رأيت الذين يشبون الطعام مجازفة‬
‫يرصبون عل عهد رسول هللا أن يبيعوه حن يؤووه إل رحالهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن من ابتاع طعاما فال يبعه‬

‫‪ _0002‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر قال قال ي‬
‫حن يقبضه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر قال كنا نتلف الركبان فنشبي منهم‬
‫النن أن نبيعه حن يبلغ به سوق الطعام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الطعام فنهانا ي‬

‫‪ _0007‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن ابن عمر أنه قال كنا يف زمن رسول هللا نبتاع الطعام‬
‫فيبعث علينا من يأمرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه إل مكان سواه قبل أن نبيعه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪236‬‬
 ‫يأتين‬
‫ي‬ ‫‪ _0008‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن حكيم بن حزام قال أتيت رسول هللا فقلت‬
‫يسألن من البيع ما ليس عندي أبتاع له من السوق ثم أبيعه قال ال تبع ما ليس عندك ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫الرجل‬
‫صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0010‬عن حكيم بن حزام قال قال رسول هللا ال تبع طعاما‬
‫ي‬ ‫‪ _0002‬روي‬
‫حن تشبيه وتستوفيه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫إب رجل‬
‫‪ _0001‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0280‬عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول هللا ي‬
‫أج إذا ابتعت بيعا فال تبعه حن‬
‫عل ؟ فقال يا ابن ي‬
‫أشبي المتاع فما الذي يحل يل منها وما يحرم ي‬
‫تقبضه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _0000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن طاوس عن ابن عباس أن رسول هللا نه أن يبيع‬
‫الرجل طعاما حن يستوفيه ‪ ،‬قلت البن عباس كيف ذاك ؟ قال ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجأ ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _0000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن طاوس قال سمعت ابن عباس يقول أما الذي نه‬
‫سء إال مثله ‪ (.‬صحيح )‬‫ر‬
‫النن فهو الطعام أن يباع حن يقبض ‪ ،‬قال ابن عباس وال أحسب كل ي‬
‫عنه ي‬

‫‪ _0000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 002 / 01‬عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول هللا من‬
‫ابتاع طعاما فال يبعه حن يكتاله ‪ ،‬فقلت البن عباس لم فقال أال تراهم يتبايعون بالذهب والطعام‬
‫مرجأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪237‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا قال من اشبى طعاما فال‬
‫‪ _0000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0201‬عن ي‬
‫يبعه حن يكتاله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أنه قال لمروان أحللت بيع الربا فقال‬

‫‪ _0002‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫مروان ما فعلت فقال أبو هريرة أحللت بيع الصكاك وقد نه رسول هللا عن بيع الطعام حن‬
‫يستوف قال فخطب مروان الناس فنه عن بيعها ‪ ،‬قال سليمان بن يسار فنظرت إل حرس‬
‫يأخذونها من أيدي الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن بيع الطعام حن‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 0220‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫يجري فيه الصاعان فيكون للبائع الزيادة وعليه النقصان ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0007‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن جابر بن عبد هللا قال كان رسول هللا يقول إذا‬
‫ابتعت طعاما فال تبعه حن تستوفيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0008‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0008‬عن جابر قال نه رسول هللا عن بيع الطعام حن يجري‬
‫فيه الصاعان صاع البائع وصاع المشبي ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00010‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا ابتعتم طعاما فال تبيعوه‬
‫حن تقبضوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0001‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0022‬عن ابن عمر قال ابتعت زيتا يف السوق فلما استوجبته‬
‫اىع‬
‫خلف بذر ي‬
‫ي‬ ‫فأعطاب به ربحا حسنا فأردت أن أرصب عل يده فأخذ رجل من‬
‫ي‬ ‫لقين رجل‬
‫ي‬ ‫لنفش‬
‫ي‬

‫‪238‬‬
 ‫فالتفت فإذا زيد بن ثابت فقال ال تبعه حيث ابتعته حن تحوزه إل رحلك فإن رسول هللا نه أن‬
‫تباع السلع حيث تبتاع حن يحوزها التجار إل رحالهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0280‬عن ابن عمر قال قدم رجل من الشام بزيت فساومته‬
‫أرضاب فأخذت بيده ألرصب‬
‫ي‬ ‫فأربحن حن‬
‫ي‬ ‫إل رجل‬
‫فيمن ساومه من التجار حن ابتعته منه فقام ي‬
‫خلف فالتفت إليه فإذا زيد بن ثابت فقال يل ال تبعه حن تحوزه إل‬
‫ي‬ ‫اىع من‬
‫عليه فأخذ رجل بذر ي‬
‫رحلك فإن رسول هللا نه عن ذلك فأمسكت يدي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 002 / 2‬عن مطر الوراق عن بعض أصحابه أن حكيم بن حزام‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫وعثمان بن عفان كانا يجلبان الطعام من أرض قينقاع إل المدينة فيبيعانه بكيله فأب عليهم رسول‬
‫هللا فقال ما هذا ؟ فقاال يا رسول هللا جلبناه من أرض كذا وكذا ونبيعه بكيله قال ال تفعال ذلك إذا‬
‫اشبيتما طعاما فاستوفياه فإذا بعتماه فكياله ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن حديثا مستفاضا‬ ‫أب الرحمن عن ي‬ ‫‪ _0000‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00027‬عن ربيعة بن ي‬
‫بالمدينة قال من ابتاع طعاما فال يبعه حن يقبضه ويستوفيه إال أن ر‬
‫يشك فيه أو يوليه أو يقيله ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫اىع أن رسول هللا قال ال يحل للرجل أن‬

‫‪ _0000‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00010‬عن األوز ي‬
‫يبيع طعاما جزافا قد علم كيله حن يعلم صاحبه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00001‬عن الحسن البرصي قال نه رسول هللا عن بيع‬
‫‪ _0002‬روي ابن ي‬
‫الطعام حن يجري فيه الصاعان فيكون له زيادته وعليه نقصانه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪239‬‬
 ‫‪ _0000‬روي مالك يف المدونة الكبي ( ‪ ) 0207 / 0‬عن سعيد بن المسيب أن رسول هللا قال من‬
‫ابتاع طعاما فال يبعه حن يستوفيه إال ما كان من رشك أو تولية أو إقالة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫األزرف يف أخبار مكة ( ‪ ) 220 / 0‬عن مجاهد قال نه رسول هللا عن بيع رباع مكة‬
‫ي‬ ‫‪ _0007‬روي‬
‫وعن أجر بيوتها ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫النن قال من ابتاع طعاما فال يبعه حن‬

‫‪ _0008‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 000‬عن عمر عن ي‬
‫يستوفيه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0708‬عن ابن عمر أن حكيم بن حزام اشبى طعام‬
‫‪ _0002‬روي الطب ي‬
‫النن نه عن بيع الطعام حن يقبض فرد إليه‬
‫الرزق فباعه قبل أن يقبضه فنهاه عمر وقال أما إن ي‬
‫رأس ماله ‪ ( .‬حسن )‬

‫بعثن رسول هللا إل اليمن‬

‫ي‬ ‫الطوس يف مستخرجه ( ‪ ) 0007‬عن معاذ بن جبل قال‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫علم فإنه‬
‫ي‬ ‫فلما شت أرسل يف أثري ‪ .‬فرددت إليه فقال تدري لم بعثت إليك ؟ ال تصين شيئا بغب‬
‫غلول ‪ .‬ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ‪ ،‬بهذا دعوتك ‪ ،‬امض إل عملك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0000‬روي ابن الجوزي يف التحقيق ( ‪ ) 0770‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال يحل‬
‫بيع ما ليس عندك وال رب ح ما لم تضمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪241‬‬
 ‫سء من‬‫ر‬
‫النن قال ال يباع ي‬
‫‪ _0000‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 0000‬عن علقمة بن الحارث عن ي‬
‫الصدقة حن يقبض ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال التولية واإلقالة‬

‫‪ _0000‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00027‬عن ابن المسيب أن ي‬
‫ر‬
‫والشكة سواء ال بأس به ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫النن قال ال بأس بالتولية يف‬

‫‪ _0000‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 028‬عن ابن المسيب عن ي‬
‫الطعام قبل أن يستوف وال بأس باإلقالة ف الطعام قبل أن يستوف وال بأس ر‬
‫بالشكة يف الطعام قبل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يستوف ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬
‫ي‬ ‫أن‬

‫النن أن يباع لن يف رصع أو‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00002‬عن عكرمة قال نه ي‬
‫‪ _0002‬روي ابن ي‬
‫سمن يف لن ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪ _0000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00108‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا نه أن يبيع الرجل‬
‫فحلة فرسه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0007‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0081‬عن أبيض بن حمال أنه وفد إل رسول هللا فاستقطعه‬
‫الملح فقطع له فلما أن ول قال رجل من المجلس أتدري ما قطعت له إنما قطعت له الماء العد ‪،‬‬
‫قال فانبعه منه ‪ ،‬قال وسأله عما يحم من األراك ‪ ،‬قال ما لم تنله خفاف اإلبل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪241‬‬
 ‫‪ _0008‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0072‬عن أبيض بن حمال أنه استقطع الملح الذي يقال له‬
‫إب قد‬
‫التميم أب رسول هللا فقال يا رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫ملح سد مأرب فأقطعه له ثم إن األقرع بن حابس‬
‫وردت الملح يف الجاهلية وهو بأرض ليس بها ماء ومن ورده أخذه وهو مثل الماء العد ‪،‬‬

‫من‬
‫فاستقال رسول هللا أبيض بن حمال يف قطيعته يف الملح فقال قد أقلتك منه عل أن تجعله ي‬
‫صدقة فقال رسول هللا هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده أخذه قال فرج وهو اليوم عل‬
‫النن أرضا ونخال بالجرف جرف مراد مكانه حن أقاله منه ‪( .‬‬
‫ذلك من ورده أخذه ‪ ،‬قال فقطع له ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _0002‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0022‬عن أبيض بن حمال أنه وفد إل رسول هللا‬
‫فاستقطعه فأقطعه الملح فلما أدبر قال رجل يا رسول هللا أتدري ما أقطعته ؟ إنما أقطعته الماء‬
‫العد ‪ ،‬قال فرجع فيه ‪ ،‬وسألته عما يحم من األراك فقال ما لم تبلغه أخفاف اإلبل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0021‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0080‬عن أبيض بن حمال أنه استقطع الملح من رسول هللا‬
‫إب قد وردت‬
‫نن هللا ي‬
‫التميم قال يا ي‬
‫ي‬ ‫الذي يقال له شذاء بمأرب فقطعه له ثم إن األقرع بن حابس‬
‫النن أبيض بن‬
‫الملح يف الجاهلية وهو بأرض فمن ورده أخذه وهو مثل الماء العد قال فاستقال ي‬
‫حمال يف قطيعته ‪،‬‬

‫من صدقة فقال رسول هللا هو منك صدقة وهو مثل‬

‫فقال أبيض قد أقلته منه عل أن يجعله ي‬
‫الماء العد فمن ورده أخذه قال فقطع له رسول هللا أرضا وعشبا بالجرف جرف مراد مكانه حن‬
‫أقاله منه أنه سأل رسول هللا عن حم األراك فقال رسول هللا ال حم يف األراك ‪ ،‬فقال أراكة يف‬
‫حظاري ‪ ،‬فقال ال حم يف األراك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪242‬‬
 ‫لشافع يف األم ( ‪ ) 00 / 0‬عن األبيض بن حمال أنه سأل رسول هللا أن يقطعه ملح‬ ‫ي‬ ‫‪ _0020‬روي ا‬
‫ِ‬
‫العد ‪ ،‬قال فال إذن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫مأرب فأراد أن يقطعه أو قال أقطعه إياه فقيل له إنه كالماء ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا يمينك عل ما‬

‫‪ _0020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫يصدقك عليه صاحبك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا اليمن عل َّني ِة‬

‫‪ _0020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫ستحلف ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ُ‬
‫الم ِ‬

‫ِ ُ َ‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا اليمن عل ما يصدقك‬
‫‪ _0020‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫به صاحبك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0022‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00100‬عن إسماعيل بن أمية عن الثقة من أهل المدينة أن‬
‫رسول هللا قال يمينك عل ما صدقك به صاحبك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫البجل قال بايعت رجال يف دابة ثم قال‬

‫ي‬ ‫أب زرعة‬‫‪ _0020‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 007 / 7‬عن ي‬
‫ُ‬
‫خب يب ‪ ،‬فخبه الرجل ثالثا يقول أبو زرعة قد خ ِبت ‪ ،‬ثم مر فقال الرجل اخب فقال له أبو زرعة‬
‫ّ‬

‫اض ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال هكذا البيع عن تر ٍ‬
‫حدثن أبو هريرة عن ي‬
‫ي‬

‫النن قال ال تبايعوا بإلقاء الحصاة ‪.‬‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0027‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 028 / 0‬عن ي‬
‫( حسن )‬

‫‪243‬‬
 ‫ئ‬
‫النن قال رش المكاسب‬
‫الحناب يف السابع من فوائده ( ‪ ) 00‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0028‬روي‬
‫كسب الربا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _0022‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 000 / 0‬عن عتبة بن الندر قال كنا عند رسول هللا فقرأ طسم‬
‫عشا عل عفة فرجه وطعام بطنه‬ ‫حن إذا بلغ قصة موس قال إن موس آجر نفسه ثماب سنن أو ر‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال إن موس‬

‫‪ _0001‬روي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 2002‬عن عيينة بن حصن عن ي‬
‫أجر نفسه بشبع بطنه وعفة فرجه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0000‬روي ابن عقدة يف جزء من حديثه ( ‪ ) 00‬عن ابن عباس قال ذكر رسول هللا موس فقال‬
‫رحمة هللا علينا وعليه آجر نفسه عل إحصان فرجه وشبع بطنه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫نفش‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 02 / 0‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا أجرت‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫ْ‬
‫من خديجة َسفرتن بقلوص ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن أد األمانة إل من ائتمنك وال‬

‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _0000‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫تخن من خانك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 00 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أد األمانة إل‬
‫من ائتمنك وال تخن من خانك ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪244‬‬
‫نن هللا كان يقول أد األمانة إل‬
‫‪ _0002‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 070 / 7‬عن الحسن البرصي أن ي‬
‫من ائتمنك وال تخن من خانك ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب أمامة قال سمعت رسول هللا يقول أد‬

‫اب يف مسند الشامين ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫‪ _0000‬روي الطب ي‬
‫األمانة إل من ائتمنك وال تخن من خانك ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _0007‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2020‬عن يوسف بن ماهك قال كنت أكتب لفالن نفقة أيتام‬
‫كان وليهم فغالطوه بألف درهم فأداها إليهم فأدركت لهم من مالهم مثليها ‪ ،‬قال قلت أقبض األلف‬
‫أب أنه سمع رسول هللا يقول أد األمانة إل من ائتمنك وال‬
‫حدثن ي‬
‫ي‬ ‫الذي ذهبوا به منك ‪ ،‬قال ال ‪،‬‬
‫تخن من خانك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب بن كعب قال سمعت رسول هللا يقول أد األمانة‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0008‬روي‬
‫إل من ائتمنك وال تخن من خانك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أمرب رسول هللا أن أبيع غالمن‬

‫ي‬ ‫أب طالب قال‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 700‬عن ي‬
‫للنن فقال أدركهما فأرتجعهما وال تبعهما إال جميعا ‪( .‬‬
‫أخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك ي‬
‫صحيح )‬

‫النن عن أكل الهر وثمنه ‪ ( .‬صحيح‬

‫‪ _0071‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0081‬عن جابر قال نه ي‬
‫لغبه )‬

‫‪245‬‬
 ‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0022‬عن جابر أن رسول هللا نه عن ثمن السنور والكلب إال‬
‫ي‬ ‫‪ _0070‬روي‬
‫كلب صيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0070‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00110‬عن جابر بن عبد هللا قال نه رسول هللا عن ثمن الكلب‬
‫إال الكلب المعلم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _0070‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0080‬عن عبد هللا بن عباس قال نه رسول هللا عن ثمن‬
‫الكلب وإن جاء يطلب ثمن الكلب فامأل كفه ترابا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0070‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 8708‬عن عبد هللا بن عبد الرحمن األنصاري قال سئل‬
‫رسول هللا عن أكل الكلب فقال طعمة جاهلية وقد أغن هللا عنها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب هريرة قال نه عن ثمن الكلب إال كلب الصيد ‪.‬‬

‫‪ _0072‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 007 / 0‬عن ي‬
‫( صحيح لغبه )‬

‫المعاب ( ‪ ) 0700‬عن ابن عمر أن رسول هللا نه عن ثمن الكلب‬

‫ي‬ ‫‪ _0070‬روي الطحاوي يف رشح‬
‫وإن كان ضاريا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن نه عن ثمن الكلب العقور‬

‫أب طالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0077‬روي ابن وهب يف الموطأ ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪246‬‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00 / 02‬عن ميمونة بنت سعد أنها قالت يا رسول هللا‬
‫‪ _0078‬روي الطب ي‬
‫أفتنا عن الكلب فقال طعمة جاهلية وقد أغن هللا عنها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن قال إن هللا إذا حرم عل‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 01000‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _0072‬روي ابن ي‬
‫سء حرم عليهم ثمنه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫قوم أكل ي‬

‫النن قال إن هللا إذا حرم شيئا حرم‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0720‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0081‬روي‬
‫ثمنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0080‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0701‬عن عقبة بن عامر أنه قال قلنا يا رسول هللا إنك تبعثنا‬
‫ينبع للضيف‬
‫ي‬ ‫فنبل بقوم فال يقروننا فما ترى ؟ فقال لنا رسول هللا إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما‬
‫ينبع لهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فاقبلوا ‪ ،‬فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 080 / 01‬عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول‬
‫‪ _0080‬روي الطب ي‬
‫هللا ليلة الضيف حق واجب فإن أصبح محروما بفنائه وجبت نرصته عل المسلمن حن يأخذوا‬
‫له بحقه من زرعه ورصعه لما حرمه من حق الضيافة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب أمامة عن رسول هللا قال ال تبيعوا القينات وال‬

‫‪ _0080‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0080‬عن ي‬
‫تشبوهن وال تعلموهن وال خب يف تجارة فيهن وثمنهن حرام و يف مثل هذا أنزلت هذه اآلية ( ومن‬
‫الناس من يشبي لهو الحديث ليضل عن سبيل هللا بغب علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب‬
‫مهن ) ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪247‬‬
 ‫أب أمامة قال سمعت رسول هللا يقول ال يحل بيع‬ ‫لروياب يف مسنده ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0080‬روي ا‬
‫المغنيات وال رشاؤهن وال بيعهن وثمنهن حرام وقد نزل تصديق ذلك يف كتاب هللا ( إن الذين‬
‫يشبون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) اآلية ‪ ،‬والذي نفس دمحم بيده ما رفع رجل عقبة صوته‬
‫بغناء إال أرقدته شيطانان يرصبان بها صدره حن يسكت ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب طالب قال نه‬‫عل بن ي‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0000 /‬عن ي‬
‫‪ _0082‬روي أبو ي‬
‫رسول هللا عن المغنيات والنواحات وعن رشائهن وبيعهن والتجارة فيهن قال وكسبهن حرام ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫ُ‬
‫النن قال بعثت بكش‬
‫أب طالب عن ي‬ ‫عل بن ي‬‫الشافع يف الغيالنيات ( ‪ ) 80‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0080‬روي أبو بكر‬
‫المزامب وأقسم رب ال ر‬
‫يشب عبد يف الدنيا خمرا إال سقاه هللا يوم القيامة حميما معذبا بعد أو‬ ‫ي‬
‫والمغن حرام وكسب الزانية سحت وحق عل هللا أن ال‬
‫ي‬ ‫مغفورا له قال رسول هللا كسب المغنية‬
‫يدخل الجنة بدنا نبت من السحت ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0200‬عن عائشة قالت قال رسول هللا إن هللا حرم‬
‫‪ _0087‬روي الطب ي‬
‫القينة وبيعها وثمنها وتعليمها واالستماع إليها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب أمامة أن رسول هللا قال ال يحل بيع المغنيات ‪( .‬‬

‫لروياب يف مسنده ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0088‬روي ا‬
‫صحيح لغبه )‬

‫النن قال ال يحل بيع المغنيات‬

‫الماله ( ‪ ) 00‬عن أب أمامة عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _0082‬روي ابن ي‬
‫وال تعليمهن وال رشاؤهن وال أكل أثمانهن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪248‬‬
 ‫الماله ( ‪ ) 02‬عن عائشة قالت قال رسول هللا إن هللا حرم‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _0021‬روي ابن ي‬
‫القينة وبيعها وثمنها وتعليمها واالستماع إليها ثم قرأ ( ومن الناس من يشبي لهو الحديث ) ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 87‬عن عمر بن الخطاب أن رسول هللا قال ثمن القينة‬
‫‪ _0020‬روي الطب ي‬
‫سحت وغناؤها حرام والنظر إليها حرام وثمنها مثل ثمن الكلب وثمن الكلب سحت ومن نبت‬
‫لحمه عل السحت فالنار أول به ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0020‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0222‬عن عبد هللا بن عمرو قال نه رسول هللا عن بيع المغنيات‬
‫وشائهن وأكل ثمنهن وكسبهن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ر‬

‫النن قال قال ال يحل للرجل‬

‫‪ _0020‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر وابن عباس عن ي‬
‫يعط العطية ثم يرجع فيها‬
‫ي‬ ‫يعط ولده ومثل الذي‬
‫ي‬ ‫يعط عطية ثم يرجع فيها إال الوالد فيما‬
‫ي‬ ‫أن‬
‫كمثل الكلب أكل حن إذا شبع قاء ثم عاد يف قيئه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0082‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال يرجع أحد‬
‫ي‬ ‫‪ _0020‬روي‬
‫يف هبته إال والد من ولده والعائد يف هبته كالعائد يف قيئه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال ال يحل لواهب أن يرجع فيما‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 072 / 0‬عن طاوس أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0022‬روي‬
‫وهب إال الوالد من ولده ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪249‬‬
 ‫أب سباع قال اشبيت ناقة من دار واثلة بن األسقع‬
‫‪ _0020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02280‬عن ي‬
‫فلما خرجت بها أدركنا واثلة وهو يجر رداءه فقال يا عبد هللا اشبيت ؟ قلت نعم قال هل بن لك‬
‫ما فيها ؟ قلت وما فيها ؟ قال إنها لسمينة ظاهرة الصحة ‪ ،‬قال فقال أردت بها سفرا أم أردت بها‬
‫لحما ؟‬

‫قلت بل أردت عليها الحج ‪ ،‬قال فإن بخفها نقبا ‪ ،‬قال فقال صاحبها أصلحك هللا ما تريد إل هذا‬
‫إب سمعت رسول هللا يقول ال يحل ألحد يبيع شيئا إال يبن ما فيه وال يحل لمن‬
‫عل ؟ قال ي‬
‫تفسد ي‬
‫يعلم ذلك إال يبينه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0027‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02100‬عن عمرو الضمري قال شهدت خطبة رسول هللا بمن‬
‫فكان فيما خطب به أن قال وال يحل المرئ من مال أخيه إال ما طابت به نفسه قال فلما سمعت‬
‫عل يف ذلك‬
‫عم فأخذت منها شاة فاحبزتها هل ي‬
‫ذلك قلت يا رسول هللا أرأيت لو لقيت غنم ابن ي‬
‫سء ؟ قال إن لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا فال تمسها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫أب حميد الساعدي أن رسول هللا قال ال يحل‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 22 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0028‬روي‬
‫المرئ أن يأخذ عصا أخيه بغب طيب نفسه وذلك لشدة ما حرم هللا مال المسلم عل المسلم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النن وسط أيام‬‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 20 / 0‬عن ابن عمر فذكر الحديث يف خطبة ي‬‫ي‬ ‫‪ _0022‬روي‬
‫ر‬
‫التشيق يف حجته وقال فيها أيها الناس من كانت عنده وديعة فلبدها إل من ائتمنه عليها أيها‬
‫سء إال ما طابت به نفسه ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬
‫الناس إنه ال يحل المرئ من مال أخيه ي‬

‫‪251‬‬
 ‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 007 / 2‬عن ابن عمر قال نزلت هذه اآلية إذا جاء نرص هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _0011‬روي‬
‫التشيق وعرف أنه الوداع فأمر براحلته القصواء فرحلت له‬‫والفتح عل رسول هللا ف وسط أيام ر‬
‫ي‬
‫فركب فوقف بالعقبة واجتمع الناس فذكر الحديث يف وضع الدم والربا واستدارة الزمان ‪،‬‬

‫النشء زيادة يف الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما وذلك أنهم‬
‫ي‬ ‫ثم قال وإنما‬
‫النشء أيها الناس من كانت عنده‬
‫ي‬ ‫كانوا يجعلون صفرا عاما حراما وعاما حالال وعاما حراما وذلك‬
‫سء إال ما طابت به‬‫ر‬
‫وديعة فليؤدها إل من ائتمنه عليها أيها الناس إنه ال يحل المرئ من مال أخيه ي‬
‫نفسه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0010‬روي الدارقطن ف سننه ( ‪ ) 0822‬عن أنس قال قال رسول هللا ال ر‬

‫يشبن أحدكم ماء أخيه‬ ‫ي ي‬
‫إال بطيبة من نفسه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0828‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال يف خطبته يف حجته‬
‫ي‬ ‫‪ _0010‬روي‬
‫سء من ماله إال بطيب نفسه أال هل بلغت ؟ قالوا‬‫ر‬
‫أال وإن المسلم أخو المسلم ال يحل له دمه وال ي‬
‫نعم قال اللهم اشهد ‪ ( .‬حسن )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 20 / 0‬عن ابن عباس أن رسول هللا خطب الناس يف حجة‬
‫ي‬ ‫‪ _0010‬روي‬
‫الوداع فذكر الحديث وفيه ال يحل المرئ من مال أخيه إال ما أعطاه من طيب نفس وال تظلموا وال‬
‫ترجعوا بعدي كفارا يرصب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نبط من الشام بثالثن‬

‫ي‬ ‫أب سعيد الخدري قال قدم‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫‪ _0010‬روي أبو ي‬
‫النن وليس يف الناس يومئذ طعام‬
‫يعن مدا بدرهم بمد ي‬
‫حمل شعب وتمر يف زمن رسول هللا فسعر ي‬

‫‪251‬‬
 ‫أعط‬
‫ي‬ ‫غبه فشكا الناس إل رسول هللا غالء السعر فخطب رسول هللا فقال أال أللقن هللا قبل أن‬
‫أحدا من مال أحد بغب طيب نفسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل بن الحسن أن رسول هللا قال ال يرص من‬

‫‪ _0012‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 7071‬عن ي‬
‫نخل بليل وال يشابن لن بماء لبيع ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00002‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا ال يشابن‬
‫‪ _0010‬روي ابن ي‬
‫لن لبيع ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب هريرة قال رسول هللا ال تشوبوا اللن للبيع ‪( .‬‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2107‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0017‬روي‬
‫حسن )‬

‫النن قال ليس منا من غش مسلما أو رصه أو‬

‫عل عن ي‬
‫افع يف التدوين ( ‪ ) 2110‬عن ي‬
‫‪ _0018‬روي الر ي‬
‫ماكره ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال ال يجوز للعبد‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0212 /‬عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0012‬روي‬
‫وال للمعتوه طالق وال بيع وال رشاء ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النن قال يخرج‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0000 /‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫ٌ‬
‫آيس من رحمة هللا ‪ ،‬ويقوم آكل الربا من قبه مكتوب بن عينيه‬ ‫َّ‬
‫الخمار من قبه مكتوب بن عينيه‬
‫ال حجة له عند هللا ‪ ،‬ويقوم المحتكر من قبه مكتوب بن عينيه يا كافر تبوأ مقعدك من النار ‪( .‬‬
‫ضعيف جدا )‬

‫‪252‬‬
 ‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪253‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _0‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000111‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ي‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫الضعيفة بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث المبوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫األحاديث المبوكة والمكذوبة بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫النن ‪ 001 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0211 /‬حديث‬

‫النن ‪ 0711 /‬حديث‬

‫‪ _7‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 811 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪254‬‬
 ‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 011 /‬حديث‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 021 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 221 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النن ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ِ‬
‫إل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا الخب عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 01‬طريقا عن‬
‫النن وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0711 /‬حديث‬

‫النن‬ ‫ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _07‬الكامل ف أحاديث زواج النن من ( ‪ ) 02‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 011 /‬حديث‬

‫النن من ِملك يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪255‬‬
 ‫‪ _01‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ي‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 01 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 21 /‬حديث‬

‫النن من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 2‬‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 20‬أربعة وخمسن عاما ‪ 011 /‬حديث‬

‫النن المتبجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪011 /‬‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 81 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النن النساء ِ‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 7‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النن وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _07‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪256‬‬
 ‫ة‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 21 /‬حديث‬

‫النن يف رصب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 21 /‬حديث‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 021 /‬حديث‬

‫ة‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه من‬
‫النن وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها من ( ‪ ) 2‬تسع طرق‬
‫النن وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 02 /‬حديث‬

‫النن ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النن وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أكب أهل النار النساء من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪257‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِ‬
‫النن يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النن يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النن يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النن النساء عن الخروج لغب رصورة وقال ارجعن مأزورات غب‬

‫نه ي‬ ‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 011 /‬حديث‬

‫النن قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكبي ‪ 211 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 011‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 0011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪258‬‬
 ‫‪ _02‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمن أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمب واألنعام والقردة‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 011 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنن إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حن ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 011 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكب من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 02‬‬
‫‪ _02‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬

‫أب قتله‬
‫النن يخب المشكن بن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 021 /‬حديث و‪ 21‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬
‫ونفاق وحروب ‪ 211 /‬حديث‬

‫‪259‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النن وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _22‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النن أو قال ديننا ٌ‬

‫خب من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 011 /‬حديث‬

‫النن‬
‫للنن يف الشاة قتلها ي‬
‫الن وضعت السم ي‬
‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _27‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم تن ّرص أو ّ‬

‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النن ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪261‬‬
‫‪ _28‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 011 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪021 /‬‬
‫حديث‬

‫النن أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النن وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 01‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫‪ _00‬الكامل ف أحاديث من شهد الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬
‫عشة أضعاف‬ ‫ي‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 811 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪021 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪261‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنن ‪ 81 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقب كافر‬
‫بالنار ‪ 71 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫النن حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابن والمجهولن‬
‫النن وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫نن هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _07‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫المشكن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 01‬ر‬

‫عش‬ ‫‪ _08‬الكامل ف تواتر حديث أطفال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫نن‬
‫إل ال ي‬
‫طرق مختلفة ي‬

‫‪ _02‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النن عن قتل أطفال ر‬

‫المشكن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النن وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ة‬ ‫ة‬
‫النن وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 71 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪262‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغبه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه َّ‬ ‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫بالعقاب ‪ 711 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _70‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 21 /‬حديث‬

‫‪ _70‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النن‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 01‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _70‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته بغب حق فاللهم اجعلها‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪01‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _72‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 011 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 011 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 211 /‬حديث‬

‫‪263‬‬
 ‫النن‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النن يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _78‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 21 /‬حديث‬ ‫حن صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنن أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _72‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 011 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النن قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _81‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪011 /‬‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _80‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 221 /‬حديث‬

‫‪ _80‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الن تختلف بن الحر والعبد ‪ 021 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪264‬‬
‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _82‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 02‬‬

‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫‪ _87‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 2‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _88‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امرأتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع َبين‬
‫أب الرجل امرأته فليستبا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _82‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري الزوجن عند الجماع مستحب‬

‫النن‬
‫‪ _21‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪265‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _20‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _20‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعن ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قبي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو مبوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬
‫‪ 01 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده وخب ج ِ‬
‫‪ 011‬حديث‬

‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 001 /‬حديث‬

‫‪ _27‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 21 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬

‫‪266‬‬
 ‫‪ _22‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النن لذلك ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عش سنن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حن الكالب األليفة‬

‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب صغبها وكببها أبيضها وأسودها ي‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 001 /‬حديث‬

‫اقتن كلبا غب كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫ي‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫قباط من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _010‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الن قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 001 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _010‬الكامل يف تقريب ( سن البمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الن قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _012‬الكامل يف أحاديث ( سن البمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 21 /‬حديث‬

‫‪267‬‬
 ‫ُ َ َّ ُ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪7‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النن بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _017‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا غب‬ ‫‪ _018‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 21‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _012‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 711 /‬حديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪0211 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 2711 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 21 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حن‬
‫ي‬

‫‪268‬‬
 ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 0111 /‬حديث‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 021 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 001 /‬حديث‬

‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 82 /‬حديث‬

‫عل الخفن يف الوضوء ‪ 071 /‬حديث‬
‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 21 /‬حديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 281 /‬حديث‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 71 /‬حديث‬

‫‪269‬‬
 ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪871 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _002‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كبت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 071 /‬حديث‬

‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 081 /‬حديث‬

‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 21 /‬حديث‬
‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 01 /‬أحاديث‬

‫‪ _001‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 01‬إماما لها‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 02 /‬حديث‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪011 /‬‬
‫حديث‬

‫‪271‬‬
 ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 002 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 002 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ىع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 01‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 081 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _007‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫المشكن والمرتدين والفاسقن ‪ 82 /‬حديث وأثر‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _002‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _001‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 0011 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقب كافر‬

‫النن ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطب من ( ‪ ) 01‬طريقا ي‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫وبيان تعنت بعض المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬

‫‪271‬‬
 ‫رب بكش المعازف والمزامب وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫بعثن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث‬
‫المعازف ‪ 001 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها لغب صاحبها‬

‫َّ‬ ‫ِ‬
‫والمغن له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغن‬
‫ي‬ ‫النن الغناء ولعن‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 711 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _002‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر كثبه فقليله حرام من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 021 /‬حديث‬

‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 001 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪272‬‬
 ‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طن ‪ 011 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ىع وليس ي‬‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _021‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده بن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _022‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد لكثب من آثار وإجماعات‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 021‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪273‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الن قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _027‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 01 /‬أحاديث‬

‫‪ _028‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا الببة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _022‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫أب طالب سيد المسلمن وإمام المتقن وقائد‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِ ُ َّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النن‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫الملكن هاروت وماروت فمسخها هللا‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪274‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _000‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫وحجح حن‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _000‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _002‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لش من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬

‫عل ِ‬
‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكب مع ِذكر ( ‪) 011‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫الوجه والكفن ي‬

‫عل جواز رصب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪011‬‬

‫‪ _007‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معن النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _008‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫اب وإمام‬ ‫ر‬
‫منسوخة يف المشكن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪ ) 001‬صح ي‬
‫منهم و( ‪ ) 081‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪275‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬الكامل يف تقريب ( الجامع الصغب وزيادته )‬
‫إل ( ‪) % 21‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 22‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 00211 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _071‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫وتصحيح ر‬
‫أكب من ( ‪ ) 02‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت كثب من المعارصين يف الحكم‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الن قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _070‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 22‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الن قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _070‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 28‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الن قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _070‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 22‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪276‬‬
 ‫‪ _070‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بمبوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _072‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النن وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫‪ _070‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬
‫دمحم حن تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النن ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 01‬إماما‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _077‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _078‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬
‫مروي غب القرآن‬ ‫وج‬
‫( ‪ ) 21‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 01‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 2‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬
‫حدين ي‬
‫ي‬ ‫‪ _072‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫النن قاله يف روايات المجهولن غب‬
‫النن وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪277‬‬
‫‪ _081‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 02‬خمسة وثالثن إماما منهم ابن معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 01‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _080‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النن وتصحيح ( ‪ ) 01‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _080‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 0011 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ئ‬ ‫َ َ‬
‫س قبل خلق السماوات واألرض بخمسن ألف‬ ‫‪ _080‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 021 /‬حديث‬

‫‪ _080‬الكامل يف أحاديث المرجئة القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬
‫ووعيد ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _082‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النن وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 72 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪278‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _080‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 8‬ثمانية طرق عن النن وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫وجماع وحور عن‬ ‫ر‬

‫‪ _087‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 011 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _088‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 021 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _082‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 0011 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _021‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 01 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 01‬طريقا عن‬

‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النن مع بيان الفرق الجوهري بن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبن وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعن‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نن هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 02 /‬حديث وأثر‬

‫‪279‬‬
 ‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 81 /‬حديث‬

‫النن ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث تبك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 011 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 01 /‬حديث و‪ 01‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 01‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغن والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 721 /‬حديث‬ ‫النن بن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خب ي‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النن ِ‬
‫‪ _027‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫األولياء والصالحن ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _028‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 01 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪281‬‬
‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث من حلف بغب هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 01 /‬حديث‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قب والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النن وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومن استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ‬
‫النن ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النن‬
‫من ( ‪ ) 7‬سبعة طرق عن ي‬

‫عل ( ‪ ) 70‬ثالث وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫أمن ي‬
‫‪ _012‬الكامل يف تواتر حديث تفبق ي‬
‫النن‬
‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمن‬
‫النن وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪281‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_017‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النن وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 01‬عش طرق عن ي‬

‫‪ _018‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات غب مقبولة مطلقا‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء غب مقبولة يف المعامالت غب‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 011‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫عل المسلمن غب‬ ‫ر‬

‫‪ _012‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري والمشكن ي‬
‫ر‬
‫والمشكن‬ ‫مقبولة وشهادة المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 001‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النن وتصحيح األئمة‬

‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حن‬
‫رصبا مبحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 011‬‬

‫‪282‬‬
 ‫‪ _000‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 81‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 011‬‬

‫‪ _000‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 01‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _002‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 71‬‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 021 /‬حديث‬

‫‪283‬‬
 ‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عب أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 021 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو بغب رصر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 01‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النن وذكر ( ‪ ) 01‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 7‬سبع‬
‫النن‬
‫طرق عن ي‬

‫‪284‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0111‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حن يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 02‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _002‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 002‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 01‬‬
‫‪ _000‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _007‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النن ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _008‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النن وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم حبانا من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النن أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 01‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪285‬‬
 ‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 00‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النن وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _000‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة وارصبوه‬ ‫ي‬
‫وذكر ستن ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه‬ ‫ر‬
‫عليها إذا بلغ عش سنن ِ‬

‫ّ‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النن وبيان األخطاء المنكرة الن وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القب أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النن وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بين وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 011‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _000‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 72 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النن مع ِذكر ( ‪) 71‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪286‬‬
‫النن أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النن وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬

‫‪ _007‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫النن مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 21‬‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _008‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 0011 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪001 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪287‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 071 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الحياء والسب وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 021 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 0111 /‬حديث‬

‫المعن‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 001 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب والجبان وما ورد‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0811 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكن ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 21 /‬حديث‬

‫‪288‬‬
 ‫َ‬
‫ئ‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 00‬‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا خب له من أن‬ ‫‪ _002‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النن وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _021‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصب عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 0011 /‬حديث‬

‫النن أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫النن قالها بالجزم واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 281 /‬حديث‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جبيل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 001 /‬حديث‬

‫أمرب جبيل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 02‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬

‫النن وبيان‬
‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪289‬‬
‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 21 /‬حديث‬

‫‪ _027‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 0011 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _028‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪0211 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 001 /‬حديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث عذاب القب وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة وخمسن ( ‪ ) 20‬صحابيا عن‬
‫النن ‪ 021 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _000‬الكامل ف أحاديث نظر المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النن ‪ 72 /‬حديث‬
‫‪ ) 01‬صحابيا عن ي‬

‫‪291‬‬
 ‫النن لهم‬
‫النن وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 011 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعن فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عض هللا ‪ 021 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0011 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث زنا العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫وحدود ‪ 0011 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 001 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث السبة النبوية قبل الهجرة ي‬
‫النجاس وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 0011 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث الحسد والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 211 /‬حديث‬

‫‪291‬‬
 ‫‪ _002‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوس ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 01‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ستن ( ‪ ) 01‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشباط القدرة المالية‬

‫‪ _071‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا سبعن ( ‪ ) 71‬امرأة‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 081‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النن ِ‬
‫‪ _070‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 2‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 01‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _070‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مخترص لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫( ‪ ) 071‬قاعدة يف ( ‪ ) 01‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات يسبة‬

‫َّ‬
‫‪ _070‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النن وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات بن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪292‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪0011 /‬‬
‫‪ _070‬الكامل يف أحاديث الجن والشياطن ِ‬
‫حديث‬

‫الشافع‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر ثمانن ( ‪ ) 81‬إماما منهم‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _072‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 071 /‬أثر‬

‫‪ _070‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ) 01‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة لقوانن علم الفلك‬

‫‪ _077‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪011 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلن وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل يب ين ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرس هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _078‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 021‬حديث‬

‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _072‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫عل الخاسئن‬
‫قتل الحروب بن الصحابة وبعضهم بلغ تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫النن وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫الموب إن كانوا من غب المسلمن ‪ 081 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬

‫‪293‬‬
 ‫أمن الخمر يسمونها بغب اسمها من تسع ( ‪) 2‬‬
‫‪ _081‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫طرق مختلفة إل النن وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي كببة يف مثل ذلك‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبن وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النن من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _080‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وذكر أربعن ( ‪ ) 01‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 02 /‬حديث وأثر‬
‫النن بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _080‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _080‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 00‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _080‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النن يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 01 /‬حديث‬
‫من تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫أمن منافق يجادل بالقرآن من ( ‪00‬‬

‫عل ي‬
‫‪ _082‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النن وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫‪ _080‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ِذكر خمسن ( ‪ ) 21‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪294‬‬
 ‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬
‫ي‬ ‫‪ _087‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _088‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 01‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم تأثب األسماء يف األحوال والمرويات‬

‫ئ‬
‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬
‫ي‬ ‫‪ _082‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫ئ‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _021‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 0111‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 7111‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 2111‬حديث منها ي‬

‫إل‬ ‫ر‬
‫اثن عش ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمن‬
‫‪ _020‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫وذكر ثالثن ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫ي‬

‫الص ِديق األكب من ر‬

‫عش ( ‪) 01‬‬ ‫‪ _020‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو ِ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫النن ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫‪295‬‬
 ‫النن قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬
‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النن وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _020‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 011‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 001‬‬
‫بالمعاض والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _022‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( َّ‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫اإلنكار‬ ‫مع‬ ‫خالفهم‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫شدة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫ماما‬ ‫إ‬ ‫)‬ ‫‪02‬‬ ‫(‬ ‫كر‬‫وذ‬
‫ِ‬ ‫اويل‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫وفك‬ ‫امرأته‬
‫نن هللا يوسف‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫المنافقن الظانن أنهم ي‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪0811 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _027‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعن من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪296‬‬
‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتبجن به وما ورد‬
‫‪ _028‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 071 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 21 /‬حديث‬

‫‪ _011‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم ترص إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ُت َّ‬
‫غب رصت‬ ‫ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬
‫عش ( ‪ ) 00‬صحابيا ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ثبتت عن أربعة ر‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 02 /‬حديث‬

‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 011 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫‪ _010‬الكامل ف أحاديث إن هللا يغضب إذا ُمدح الفاسق وال تقوم الساعة حن ر‬
‫ينتش الفسق‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 0021 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫‪297‬‬
 ‫ر‬
‫والمشكن بأعيادهم وعدم‬ ‫النن ألحد من اليهود والنصاري‬
‫‪ _012‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النن أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬

‫إب رأيته يف النار يف عباءة‬

‫النن كال ي‬
‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫المعن من أحاديث يف عدم تكفب الشهادة لبعض الكبائر ‪ 01 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫شقها وما يف ذلك‬

‫‪ _017‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد‬
‫المعن من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 001 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫‪ _018‬الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫َ‬
‫نسخه ‪ 81 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫النن وبيان‬
‫‪ _012‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات الحمر للزنا يف المدينة يف عهد ي‬
‫النن بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات‬
‫أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬

‫ّ‬
‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر‬
‫الصغائر فقط ‪ 81 /‬حديث‬

‫المعن من‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك‬
‫النه عن المالبس الحمراء ‪ 01 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أحاديث يف‬

‫‪298‬‬
‫بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية وأربعن ( ‪08‬‬
‫النن النساء ِ‬
‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث أمر ي‬
‫النن وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫) طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتبجات من النساء من ستة وأربعن ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫نن وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ال ي‬
‫مختلفا ي‬

‫وذكر ( ‪) 001‬‬
‫النن دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات ِ‬
‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ي‬
‫مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف‬
‫ِ‬ ‫إماما منهم وبيان أن‬
‫الجماع ولم تبلغ بعد‬
‫عل من يقع عليها ِ‬
‫وجوب غسل الجنابة ي‬

‫‪ _002‬الكامل ف تواتر حديث اهب عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة ر‬
‫عش ( ‪ ) 00‬طريقا‬ ‫ي‬
‫النن وبيان اختالف األئمة يف تأويله‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫نه‬
‫عض هللا ورسوله وما ورد يف اللعب بالبد من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث من لعب بالبد فقد‬
‫وذم ووعيد ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _007‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من ر‬
‫عش ( ‪01‬‬ ‫ي‬
‫عل ذلك مع ِذكر تسعن ( ‪ ) 21‬صحابيا وإماما منهم‬
‫النن وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫‪299‬‬
 ‫ُ ُ‬
‫‪ _008‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪ ) 8‬طرق عن‬
‫إل تضعيفه‬
‫الن أفضت ببعضهم ي‬
‫النن وبيان األخطاء ي‬
‫ي‬

‫‪ _002‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعارصها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها‬
‫النن‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫من ستة عش ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫يعض هللا فعليه كفارة يمن‬

‫ي‬ ‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن‬
‫وما ورد يف النذر من أحكام وآداب ‪ 001 /‬حديث‬

‫عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال شور تدخله ي‬
‫العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ 001 /‬حديث‬

‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو معانقة كفر مع‬
‫ِذكر ( ‪ ) 001‬صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪ ) 8‬من أفحش الكبائر‬
‫َ َ‬
‫من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل وغب المستحل بالقتل ‪ 721 /‬حديث‬
‫وأثر‬

‫عالم وما ورد يف‬

‫أمن زلة ِ‬
‫عل ي‬‫عالم وأشد ما أتخوف ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة ِ‬
‫المعن من أحاديث ‪ 01 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ذلك‬

‫‪311‬‬
 ‫النن من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث بكاء ي‬
‫ة‬
‫عل المنافقن الطاعنن يف البكائن من خشية هللا ‪ 071 /‬حديث‬
‫ووعد واإلنكار ي‬

‫حن تتورم قدماه وما ورد يف استحباب اإلكثار والشدة يف‬

‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫النن‬
‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫التعبد والجواب عن حجج من نافق وزعم أن ذلك بدعة وغلو ‪ 081 /‬حديث‬

‫احتجبا منه‬
‫ِ‬ ‫النن وعنده أم سلمة وميمونة فقال‬
‫أب ي‬ ‫أعم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تصحيح حديث أن‬
‫وذكر أربعن ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه‬
‫أعم ال يبرصنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبرصانه ِ‬
‫ي‬ ‫فقلن‬
‫النن فقط‬
‫وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ي‬

‫النن الحمو الموت يدخل فيه أبو الزوج وتحرم‬

‫‪ _007‬الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ي‬
‫خلوته بزوجة ابنه مع ِذكر خمسة وثالثن ( ‪ ) 02‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وما‬
‫تبعه من تبعات‬

‫‪ _008‬الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما لم يستجب‬
‫لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم ‪ 01 /‬آية و‪ 01‬أثر‬

‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكب وما ورد يف التكب من‬
‫وف التواضع من أمر وفضل ووعد ‪ 001 /‬حديث‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ي‬
‫ي‬

‫‪311‬‬
 ‫‪ _001‬الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكب من ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫وذكر ( ‪ ) 21‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل خبا أو ليسكت وما ورد يف‬
‫نه وذم ووعيد ‪081 /‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وف البثرة وكبة الكالم من ي‬‫الصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ي‬
‫حديث‬

‫عل مائدة‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس ي‬
‫عشين ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عليها َخمر من ر‬
‫عش ( ‪ ) 01‬طرق عن النن وذكر ر‬
‫ي ِ‬

‫إل هللا يف الجنة من خمسة وثالثن ( ‪ ) 02‬طريقا‬

‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث نظر المؤمنن ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف المقارنة بن حديث اآلحاد اتخذوا من مرص جندا كثيفا وتفصيل إسناده وبيان أن‬
‫فيه أربعة رواة مختلف فيهم اختالفا شديدا والحديث المشهور من خمس طرق دخل إبليس مرص‬
‫فاستقر فيها والجمع بينهما‬

‫‪ _002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن هلل عبادا يضن بهم عن الباليا يحييهم يف عافية‬
‫النن‬
‫ويميتهم يف عافية ويدخلهم الجنة يف عافية من ثمانية ( ‪ ) 8‬طرق عن ي‬

‫‪312‬‬
 ‫تعال ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫أسلوب تهديد ووعيد وليس أسلوب تخيب مع ِذكر سبعن ( ‪ ) 71‬صحابيا وإماما منهم‬

‫‪ _007‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثالث مائة رصبة بالسيف من خمس‬
‫النن‬
‫طرق عن ي‬

‫النن لهم‬
‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث الخلفاء بعدي أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وما ورد يف تبشب ي‬
‫بالخالفة من بعده ‪ 81 /‬حديث‬

‫يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحالل وهم‬
‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 01 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أمن وما ورد يف ذلك‬
‫عل ي‬‫أعظم الناس فتنة ي‬

‫حن تقوم الساعة‬

‫أمن قائلة بأمر هللا ظاهرة يف الناس ي‬
‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث ال تزال طائفة من ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 82 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫وما ورد يف ذلك‬

‫النن‬ ‫ر‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ولد زنا من عش ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫وجواب عائشة عل نفسها وبيان اختالف األئمة ف تأويله وبيان عدم تفرد أب هريرة ر ئ‬
‫بش من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أحاديثه‬

‫‪313‬‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث احبسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ورد‬
‫المعن من أحاديث وبيان ما لها من تأويل واعتبار ‪ 01 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫الجرج وأن ما ورد يف اإلذن‬

‫ي‬ ‫لسف الماء ومداواة‬
‫ي‬ ‫نه النساء عن الخروج‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫بذلك كان قبل نزول الحجاب ولقلة الرجال يف أول اإلسالم ‪ 071 /‬حديث‬

‫العلم ودالئل النبوة بالظن‬

‫ي‬ ‫الن أدخلها بعضهم يف اإلعجاز‬
‫‪ _000‬الكامل يف اآليات واألحاديث ي‬
‫والخطأ والجهل مع تفصيل كل منها وبيان أسباب إخراجه من باب اإلعجاز والدالئل ‪ 0011 /‬آية‬
‫وحديث‬

‫ُ ُ‬ ‫ئ‬
‫متوض وال يقرأ الجنب شيئا من القرآن وبيان‬ ‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث ال يمس المصحف إال‬
‫صحاب وإمام منهم ‪ 01 /‬حديث و‪ 011‬أثر‬
‫ي‬ ‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪) 011‬‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬

‫يعن اليهود والنصاري وبيان‬

‫تعال ( غب المغضوب وال الضالن ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪ ) 21‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن اآلية لم تحرص‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫الغضب والضالل فيهم‬

‫تعن عصيان‬ ‫)‬ ‫شكم‬‫ر‬‫‪ _007‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن ( تخافون نشوزهن ) و( يوط ئن ُف ُ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫يعن الزنا مع ِذكر ( ‪) 21‬‬
‫المرأة لزوجها وإدخالها البيت من ال يرضاه وإن كان من محارمها وليس ي‬
‫صحابيا وإماما منهم‬

‫‪314‬‬
 ‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث من الفطرة الختان وتقليم األظافر ونتف اإلبط وإعفاء اللحية وقص‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 001 /‬حديث‬
‫الشارب وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه من ي‬

‫عل الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن‬

‫يأب ي‬
‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الناس من دين هللا أفواجا كما دخلوه أفواجا وما ورد يف ذلك‬

‫عل كل مسلم وإن هللا يحاسب العبد فيقول العبد‬

‫‪ _021‬الكامل يف أحاديث طلب العلم فريضة ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫جهلت فيقول هللا أال تعلمت وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _020‬الكامل يف آيات وأحاديث إن المنافق ال يستعمل من الدين إال ما وافق هواه وما ورد من آيات‬
‫وأحاديث يف صفة النفاق ونعت المنافقن ‪ 021 /‬آية وحديث‬

‫بكرس هللا كمثل حلقة‬

‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات واألرض مقارنة‬
‫النن‬ ‫ر‬
‫خاتم يف صحراء واسعة من عش ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬

‫مجتنن الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد‬

‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف آيات وأحاديث المتقن‬
‫مرتكن الكبائر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 0021 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫والفاسقن‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث ال ترجعوا بعدي كفارا يرصب بعضكم رقاب بعض وما ورد يف القتل بغب‬
‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان اختالف الصحابة واألئمة يف توبة القاتل ‪ 271 /‬حديث‬
‫حق من ي‬

‫‪315‬‬
‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث فضائل مكة والمدينة وما ورد فيهما من أحاديث يف رأشاط الساعة ‪711 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث صفة المالئكة وما ورد يف أشكالهم وأحجامهم ومالبسهم وأعمالهم‬
‫وعبادتهم ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _027‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة القائلن اإليمان إقرار دون عمل لعنهم هللا‬
‫النن‬ ‫ر‬
‫إل ي‬‫عل لسان سبعن نبيا ويحشهم مع الدجال من ( ‪ ) 02‬طريقا ي‬ ‫ي‬

‫‪ _028‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ر‬

‫أكب من يتبع الدجال النساء من سبع ( ‪ ) 7‬طرق عن‬ ‫ي‬
‫النن‬
‫ي‬

‫النن يف رجم ماعز لو سبته كان خبا لك وبيان أن ذلك كان بعد‬
‫‪ _022‬الكامل يف تفاصيل حديث ي‬
‫إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويله‬

‫عل ما فيه من روايات ومتون‬

‫‪ _001‬الكامل يف تقريب ( صحيح مسلم ) بحذف األسانيد واإلبقاء ي‬
‫وألفاظ ‪ /‬نسخة مطابقة لصحيح مسلم محذوفة الرواة واألسانيد ‪ /‬مع بيان العصمة العملية‬
‫لصحيح مسلم من الضعف والخطأ‬

‫‪316‬‬
 ‫وذكر ( ‪ ) 001‬إماما ممن‬
‫النن من ( ‪ ) 00‬طريقا ِ‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث سحر ي‬
‫اج يف رد األحاديث‬
‫صححوه والجواب عن حجج من نافق واتبع التضعيف المز ي‬

‫وذكر ( ‪) 01‬‬
‫النن ِ‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث رضاع الكبب من ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬
‫إماما ممن صححوه وبيان أنه منسوخ مبوك العمل وشدة ضعف من خالف ذلك‬

‫النن‬
‫عل ضاللة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬
‫أمن ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال تجتمع ي‬
‫ة‬ ‫ُ‬
‫القلة‬
‫ومن يبك قول ِ‬
‫مع بيان درجات اإلجماع ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف تقريب كتاب ( فضائل سيدة النساء بعد مريم فاطمة بنت رسول هللا ) البن‬
‫شاهن وكتاب ( فضائل سورة اإلخالص ) للخالل بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث‬

‫‪ _002‬الكامل يف تقريب كتاب ( البدع البن وضاح ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬
‫‪ 021‬حديث وأثر‬

‫النن‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اثنان فما فوقهما جماعة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 01‬إماما ممن احتجوا به‬
‫ِ‬

‫صحاب وإمام منهم‬ ‫‪ _007‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال نكاح إال ّ‬

‫بول مع ِذكر ( ‪) 021‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبيان شدة ضعف من شذ وخالف يف ذلك‬

‫‪317‬‬
 ‫إل هللا الطالق وأيما امرأة سألت زوجها‬
‫‪ _008‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحالل ي‬
‫طالقا من غب رصر فحرام عليها رائحة الجنة من ( ‪ ) 02‬طريقا عن النن مع بحث ُم ّ‬
‫فصل يف‬ ‫ي‬
‫حديث الطالق يهب له العرش وتحسينه‬

‫‪ _002‬الكامل يف تقريب كتاب ( السنة لعبد هللا بن أحمد بن حنبل ) بحذف األسانيد مع بيان‬
‫حكم كل حديث ‪ 0211 /‬حديث وأثر‬

‫ّ‬
‫قدر هللا الخب ولم يقدر ر‬
‫الش هم‬ ‫‪ _071‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلن‬
‫شفاعن وهم شيعة الدجال من ثمانن‬
‫ي‬ ‫مجوس هذه األمة وليس لهم يف اإلسالم نصيب وال تنالهم‬
‫النن‬
‫( ‪ ) 81‬طريقا عن ي‬

‫‪ _070‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إن عرش هللا فوق سماواته له أطيط كأطيط َّ‬
‫الرحل‬ ‫ي‬
‫وذكر ثالثن إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫الجديد من ِثقله من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _070‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أحسنوا أكفان موتاكم فإنهم يباورون فيها يف قبورهم‬
‫النن‬
‫من سبع ( ‪ ) 7‬طرق عن ي‬

‫عل الخفن ‪/‬‬

‫‪ _070‬الكامل فيما اتفق عليه الصحابة واألئمة من مسائل الوضوء والتيمم والمسح ي‬
‫‪ 011‬مسألة‬

‫‪318‬‬
 ‫‪ _070‬الكامل ف تواتر حديث من كذب َّ‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار من ( ‪ ) 21‬طريقا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مختلفا إل النن وبيان اختالف األئمة ف كفر فاعله وبيان ر‬
‫كبة ما يقع من ذلك يف الغناء والتمثيل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫إل النار من سبع ( ‪) 7‬‬

‫‪ _072‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء ي‬
‫النن وبيان تأويله‬
‫طرق عن ي‬

‫النن عليا بقتال الناكثن والقاسطن والمارقن من‬

‫‪ _070‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أمر ي‬
‫النن وبيان كذب ابن تيمية فيما نقل عن األئمة من تكذيبه‬ ‫ر‬
‫عشين ( ‪ ) 01‬طريقا عن ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _077‬الكامل يف تواتر حديث ذكاة الجنن ذكاة أمه من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _078‬الكامل يف تواتر حديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب هللا وعب يب من (‬
‫وذكر ( ‪ ) 02‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫السيوط مع بيان أن الترصي ح‬

‫ي‬ ‫‪ _072‬الكامل يف بيان كذب نسبة كتاب ( نوارص اإليك ) لإلمام‬
‫بالفحش والبذاء فسق مستوجب للعقوبة والتعزير‬

‫‪ _081‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث شهر رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من‬
‫النن‬
‫النار من ثالث طرق عن ي‬

‫‪319‬‬
 ‫‪ _080‬الكامل ف تواتر حديث من ُقتل دون ماله فهو شهيد من خمسة ر‬
‫وعشين ( ‪ ) 02‬طريقا‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _080‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال ّ‬

‫يحرم من الرضاع إال ما فتق األمعاء يف الحولن قبل‬ ‫ي‬
‫النن‬
‫الفطام من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬

‫ابنن مرضت فسقط شعرها‬

‫للنن فقالت إن ي‬
‫‪ _080‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أتت امرأة ي‬
‫النن وبيان شدة ضعف من خالف‬ ‫ر‬
‫أفأصل فيه فلعن الواصلة والموصولة من عش ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫ذلك‬

‫عل ذات َمحرم فاقتلوه من تسع ( ‪ ) 2‬طرق عن‬

‫‪ _080‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫النن وبيان شدة ضعف من خالف ذلك وما تبعه من استحالل ألفحش الكبائر‬
‫ي‬

‫عل جواز تزوي ج األب ابنته الصغبة دون أن يشاورها وأن‬

‫‪ _082‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ئ‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان عادة‬
‫ي‬ ‫يعن الصغبات مع ِذكر ( ‪) 081‬‬
‫يحضن ) ي‬ ‫الالب لم ِ‬
‫ي‬ ‫تعال (‬
‫ي‬ ‫قوله‬
‫النن وأئمة المسلمن‬
‫الحدثاء األغرار يف اتهام أصحاب ي‬

‫‪ _080‬الكامل يف األحاديث الناقضة والمخصصة لحديث إن شاء عذبه وإن شاء غفر له وأن ذلك‬
‫فيما ال يتعلق بحقوق الناس وفيما ال ّ‬
‫يرص عليه ويجاهر به صاحبه مع بيان شدة ضعف داللة‬
‫حديث قاتل المائة ‪ 001 /‬حديث‬

‫‪311‬‬
‫عل الصحيحن ) البن البيع الحاكم بحذف األسانيد مع بيان‬
‫‪ _087‬الكامل يف تقريب ( المستدرك ي‬
‫حكم كل حديث وبيان أن نسبة الصحيح فيه ( ‪ ) % 22‬من أحاديثه ‪ 8811 /‬حديث وأثر‬

‫‪ _088‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا من تسع ( ‪) 2‬‬
‫طرق عن النن وبيان كذب ما ُنقل عن اإلمام أحمد من تكذيبه وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه للنقد‬ ‫ي‬
‫اج‬
‫المز ي‬

‫‪ _082‬الكامل يف أحاديث من كتم علما فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس أجمعن ال يقبل هللا من‬
‫عش طرق يستعملها أهل النفاق والفسق يف تحريف الدالئل ‪ 271 /‬آية‬ ‫عمله شيئا مع بيان أشهر ر‬

‫وحديث‬

‫صحاب واحد فقط وبيان الخالف يف‬

‫ي‬ ‫‪ _021‬الكامل يف إثبات أن حديث انشقاق القمر ال يرويه إال‬
‫عل إخراج انشقاق القمر من مسائل اإلعجاز‬
‫آية ( انشق القمر ) وبيان أثر ذلك ي‬

‫الم من اإلنسان صدقة وبيان االختالف الشديد الوارد‬ ‫ُ‬

‫عل كل س ي‬
‫‪ _020‬الكامل يف تفاصيل حديث ي‬
‫عل إخراجه من مسائل اإلعجاز‬
‫وميسم وبيان أثر ذلك ي‬
‫يف ألفاظه بن عظم ومفصل وعضو ومنسم ِ‬

‫‪ _020‬الكامل يف إثبات أن حديث ما أكرمهن إال كريم وال أهانهن إال لئيم حديث آحاد مختلف فيه‬
‫مستعمليه يف ترك المتواتر واالحتجاج بالمكذوب‬
‫ِ‬ ‫بن ضعيف جدا ومكذوب وبيان عادة بعض‬

‫‪311‬‬
‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ثمن المغنية سحت وسماعها حرام من ( ‪ ) 00‬طريقا عن‬
‫النن وبيان عدم اختالف الصحابة واألئمة يف المغنيات‬
‫ي‬

‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب وإذا‬
‫النن‬
‫عصينكم يف معروف فارصبوهن رصبا غب مبح من ثالثن ( ‪ ) 01‬طريقا عن ي‬

‫أمرب‬ ‫النن المعازف والمزامب ولعن صاحبها وقال‬ ‫ّ‬

‫ي‬ ‫‪ _022‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث حرم ي‬
‫النن‬ ‫ر‬
‫رب بكشها من عشين ( ‪ ) 01‬طريقا عن ي‬
‫ي‬

‫تعال عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان أن‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف تفصيل قوله‬
‫المراد بها نخرجك من البحر لبي موتك بنو إشائيل مع ِذكر ( ‪ ) 21‬صحابيا وإماما قالوا بذلك وأن‬
‫اآلية ال تدخل يف مسائل اإلعجاز‬

‫تعن صالتك يف‬

‫تعال ( وتقلبك يف الساجدين ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _027‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫النن وبيان‬
‫جماعة المسلمن مع ِذكر ( ‪ ) 21‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن ليس لها عالقة بآباء ي‬
‫عادة البعض بالغلو يف األنبياء‬

‫الصنعاب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬

‫ي‬ ‫‪ _028‬الكامل يف تقريب ( تفسب عبد الرزاق‬
‫‪ 0711‬حديث وأثر‬

‫‪312‬‬
‫معن فواتح السور ( الم حم عسق ص ق المص‬‫ي‬ ‫‪ _022‬الكامل يف بيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫عل إخراجها من‬ ‫ر‬
‫عل عشين ( ‪ ) 01‬قوال وبيان أثر ذلك ي‬ ‫المر كهيعص طه يس طس طسم ن ) ي‬
‫مسائل اإلعجاز والدالئل‬

‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث الغبة من اإليمان وقلة الغبة من النفاق وال يدخل الجنة ديوث ولعن‬
‫المعن من أحاديث ‪ 81 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫هللا المحلل والمحلل له وما ورد يف ذلك‬

‫َ‬
‫‪ _010‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آية ( لست عليهم بمسيطر ) منسوخة ليس عليها عمل‬
‫بالكلية مع ِذكر ( ‪ ) 071‬صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء يف ترك المحكم واالحتجاج‬
‫بالمنسوخ ‪ 811 /‬حديث وأثر‬

‫‪ _010‬الكامل يف تفصيل آية ( فأغشيناهم فهم ال يبرصون ) وأن المراد بها رصفهم عن اإلسالم وأن‬
‫ال عالقة لها بالهجرة وأن الحديث الوارد بذلك حديث آحاد مختلف فيه بن حسن وضعيف ‪21 /‬‬
‫أثر‬

‫عل األب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية‬

‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال قصاص ي‬
‫عل العمل بهذا الحديث‬
‫النن وبيان أن جمهور الصحابة واألئمة ي‬
‫طرق عن ي‬

‫‪313‬‬
‫ألب طالب وأنه يف ضحضاح من النار من ( ‪) 02‬‬
‫النه عن االستغفار ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث‬
‫أب طالب باألضعاف‬
‫عل من دون ي‬
‫النن وبيان أثر ذلك ي‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫عل‬
‫‪ _012‬الكامل يف تفصيل حديث إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم وبيان أن ذلك إذا كان ي‬
‫سبيل التكب والعجب وجواز قولها لما يري من قبيح أعمال الناس ومعاصيهم ‪ 01 /‬حديث وأثر‬

‫عل البطن ضجعة جهنمية يبغضها هللا من سبع‬

‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرقدة ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 02‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫طرق عن ي‬

‫‪ _017‬الكامل يف إثبات أن العلة يف عدة النساء تعبدية محضة وأن استباء الرحم علة فرعية يف‬
‫ر‬
‫عل مصطلح الرصورات الخمس ‪21 /‬‬ ‫بعض الحاالت بعشة أدلة متفق عليها وبيان أثر ذلك ي‬
‫حديث وإجماع‬

‫عل عرشه فوق السماوات السبع ‪ 071 /‬آية وحديث‬

‫‪ _018‬الكامل يف آيات وأحاديث إن هللا ي‬

‫‪ _012‬الكامل يف مراسيل الحسن البرصي ‪ /‬جمع لمرسالت الحسن البرصي مع بيان درجة كل‬
‫حديث من الصحة والضعف ‪ 711 /‬حديث‬

‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫‪314‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 014‬‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫م‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫الكامل قي أحاديث ا ا لاب ا ية و ا ورد‬
‫ئ‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ف‬‫ت‬ ‫ت‬‫ب‬
‫ا ن أح ام ع ان أ اق ابة وألأ مة‬‫م‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ي‬ ‫ف‬

‫ت‬ ‫ب‬ ‫ه‬‫ي‬‫ف‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ئ‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫ع‬
‫ي رمة ع ر و رأ ا و ارة ا و ان‬
‫م‬‫ع‬
‫جوأر ل اب ررع ألأ اء ‪ 1044 /‬حديث‬
‫عض‬ ‫ت‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب حاني‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪315‬‬