3. Кельтський героїчний епос.

Образ Кухуліна та специфіка епічного міфологічного

героя. 
Ірландці кельтського походження. У середині 1 тис. До н Кельтські племена
населяли більшу частину Європи в 6 році до н. завоював Британські острови, підкоривши
місцевих піктів. Згодом кельти були витіснені під тиском німців та римлян на південний
захід від Британських островів. Найбільшим центром кельтської культури був острів
Ірландія.
У язичницьку епоху друїдські жерці були охоронцями давніх легенд в Ірландії.
Після введення християнства в V столітті друїди зникли і їх роль значною мірою
перейшла до філідів - так званих фокусників, поетів, співаків і віщунів і бардів, які згодом
взяли на себе ліричний компонент друїдської традиції. Філідіни усно зберігали та
вдосконалювали усне оповідання, а християнські ірландські ченці, які були грамотними,
згодом почали записувати народні казки про богів та героїв.
Насправді міфологічний епос погано зберігся. Його залишок, можливо, можна
вважати історією про війни, які вели боги племені богині Дан (найвищий пантеон
кельтсько-ірландських божеств) проти інших міфологічних істот, з якими вони стикалися
при посадці в Ірландії.
Набагато краще збереглися справжні героїчні історії (головним чином у двох
рукописах 12 століття - "Книга коричневої корови" та "Книга Ленстера"), пронизані
міфологічними мотивами.
Найбагатша фантастика (міфологічна, а потім казкова) загалом характерна для
ірландського епосу. Ідея героїв як перевтілення богів (і пов’язаних з ними мотивів
чудового народження) та магічна основа героїчної сили є ознаками дуже архаїчного етапу
епосу. У той же час, однак, в ірландську епоху ми знаходимо розвинених героїчних
персонажів та виразні спогади про історичні події. Однак епічні війни - це в основному
міжплемінні зіткнення, спричинені родовою помстою, крадіжкою худоби та викраденням
жінок.
Найдавніший цикл ірландського епосу - Влад (Влад - сьогоднішній Ольстер), що
містить близько сотні історій. Епічний цар у сагах циклу влади - Конхобар, епічний герой
- його племінник Кухулін. Активний, діючий герой конхобара поступово витісняє з епосу.
Час експлуатації - 1 ст. Н.е.: конхобар, за давніми ірландськими хроніками, живе з 30 р. До
н. епохи після 33 р. до н. Поділ Ірландії на 5 регіонів, який досі згадується в сагах, був
зруйнований у 130 році. Епічна столиця офісів - Емайн-Маху - була зруйнована в 332 році.
Цикл Влада почав формуватися в доранній період, основне ядро сформувалося в 3-
4 століттях. (до скандинавської навали), запис - в 9-11 ст. Найдавніший рукопис, що
містить історію Кухуліна - "Книга коричневої корови", названа на честь матеріалу, з якого
зроблено його переплет, була написана близько 1100 року.
Історичним передумовою кругообігу влади є ворожі відносини влади з Коннахтом
та іншими ірландськими королівствами.
Образ Кухуліна створений за зразками архаїчної героїчної казки, і в цьому
відношенні ми можемо порівняти його з героєм російського епосу - героїчним
фокусником Ольгою Всеславійович. Історія Кухуліної містить загальні компоненти
епічного героя:
1. Чудове народження - від Дехтір, сестри короля Конхобара, і бога сонця Луги.
Зачаття відбувається дивним чином: смола ковтає комах ковтком води. Ім'я Сетан
(походження до Ірландії)
2. Героїчне дитинство. Боріться з пекельним ковалем (магічним персонажем) і
називаючи магічне ім'я: "собака Кулана"
3. Сватання. Підкорення нареченої.
Наречений-герой: «По дорозі їде машина, якою керують два коні. Один із них
сірий, широконогий, земля тремтить під його важкими копитами. Другий, чорний, тонкий,
тонкий, мчить по землі, ніби крізь повітря і копитами, що ледь торкаються трави.
Автомобіль виготовлений із звивистих вербових прутів, колеса - зі світлої бронзи, борти
оббиті легкою міддю. Найкрасивіший з героїв їде на машині. Він надуває червоні щоки,
очі іскряться, як полум'я, брови чорніші від вугілля, зуби біліші від перлин. На ньому
яскраво-червоний наряд, а на грудях золота пряжка. На його плечах білий плащ,
сплетений червоними та золотими нитками. По боках - меч із золотою ручкою, на руці -
щит із срібною арматурою.
Героїня нареченої Емер (пор. Брунхільд "Старійшина Едді"): "Багато відомих
воїнів шукали мою руку, але я неприступна гора, я воїн, який не здається, я очерет, що
росте один . У всій Ірландії немає такої жінки, як я. "